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淺談大學(xué)生文化傳承與人文藝術(shù)教育
1.當代大學(xué)生傳統文化缺失現狀
1.1國家意識和民族歸屬感淡化。受西方強勢思想的影響，部分大學(xué)生盲目推崇西方文化，追求西方生活方式。他們聽(tīng)歐美流行音樂(lè )，看好萊塢“大片”，用硅谷“芯片”，吃薯片，過(guò)圣誕節、情人節等。形成鮮明對比的是，閱讀代表中國優(yōu)秀傳統文化的典籍卻感覺(jué)枯燥乏味，對端午、中秋等民族傳統節日興趣索然，許多富有民族特色的文化、信仰、習俗正被遺忘。這充分表明，大學(xué)生中存在一定程度的國家和民族意識不強、民族自信心、自豪感減退等民族歸屬感淡化問(wèn)題。
1.2理想信念不鮮明，人生追求庸俗化�？茖W(xué)崇高的理想信念能夠指引人生的奮斗目標，提供人生的前進(jìn)動(dòng)力，提高人生的精神境界和生存價(jià)值感。部分大學(xué)生由于缺乏正確的引導和激勵，導致其人生目標短淺、心態(tài)浮躁、急功近利、貪圖享樂(lè )、進(jìn)取心不強，缺乏高尚的人生價(jià)值追求，人生理想物質(zhì)化、庸俗化、享樂(lè )化。
1.3責任感不強，社會(huì )公德和誠信意識淡漠。一些大學(xué)生重利輕義，重物質(zhì)輕精神，缺乏責任意識和義務(wù)觀(guān)念。一些大學(xué)生對國家和集體的事漠不關(guān)心；對他人、社會(huì )缺乏愛(ài)心和奉獻精神，自我意識過(guò)強，人際關(guān)系冷漠；公德和紀律意識淡漠，隨意破壞公物、隨地吐痰、排隊加塞、過(guò)馬路闖紅燈等公共場(chǎng)合不文明言行。
1.4人文知識匱乏，人文精神缺失。部分大學(xué)生，尤其是理工科學(xué)生對人文社會(huì )科學(xué)知識缺乏興趣，對中華傳統文化知之甚少，缺乏歷史的觀(guān)念、民族的認同感和廣闊的胸襟。中科院院士、教育家楊叔子先生有感于此，曾撰文指出：當今的大學(xué)生“精于科技、荒于人文；精于電腦、荒于人腦；精于盤(pán)算、荒于仁義；精于商品、荒于人品；精于權力、荒于平等”。人文底蘊的流失，使得一些大學(xué)生精神空虛、情感脆弱、心胸狹窄，為高等教育工作帶來(lái)壓力和挑戰。
2.文化傳承對于大學(xué)生成長(cháng)及未來(lái)發(fā)展的意義
2.1有利于提高大學(xué)生的品德和文化素養�！抖Y記大學(xué)》將“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”的辯證關(guān)系進(jìn)行了詳細論解。只有自身修養達到一定高度，才能完成更高層次的任務(wù)，實(shí)現人生更高的目標。優(yōu)秀的傳統文化熏陶能夠在一定程度上提高大學(xué)生的思想文化素質(zhì)，促進(jìn)其人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的樹(shù)立，養成良好的個(gè)人品行，使得身心健康發(fā)展，充滿(mǎn)正能量。
2.2有利于培養大學(xué)生樹(shù)立遠大目標，立志成才報效祖國的信念。黨的十八大適應國內外新形勢、順應各族人民的新期待，描繪了全面建成小康社會(huì )的宏偉藍圖。為此，需要包括大學(xué)生在內的全國各族人民共同努力。曾參說(shuō)：“士不可無(wú)弘毅，任重而道遠�！边@是黨對當代大學(xué)生寄予的厚望，要求大學(xué)生立宏志、擔大任，形成肯擔當、不屈不撓、敢于創(chuàng )新，自強不息的精神，積極踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，做社會(huì )風(fēng)尚的引領(lǐng)者。
2.3有利于正己正人，成己成物。完善自我、提升自身修養、以身作則，才能推及全社會(huì )，影響他人、成就事業(yè)。傳統哲學(xué)重視調解人際關(guān)系，推崇以誠待人，追求人與人的和諧、人與自然的和諧，以建立充滿(mǎn)愛(ài)心的社會(huì )。當代大學(xué)生時(shí)有缺乏為他人著(zhù)想的現象，大家同在一個(gè)寢室，卻不和睦相處，經(jīng)常為一些瑣事斤斤計較，若懂得正己正人的道理，同學(xué)之間的一些矛盾或將大大緩解。
3.高校人文藝術(shù)教育品牌建設的途徑
3.1在師生中培樹(shù)科學(xué)的文化傳承和教育觀(guān)念。學(xué)生在大學(xué)階段接受比較完善的專(zhuān)業(yè)知識與技術(shù)，但要成為一名適應社會(huì )需求的復合型人才，仍需要人文素養的有力支撐。應把理工科縝密的邏輯思維與人文藝術(shù)的形象思維完美結合，形成目前所推崇的“全腦思維”模式，為大學(xué)生在未來(lái)社會(huì )生活中拓展更大的發(fā)展空間。教師作為教育的執行者和參與者，其思想觀(guān)念、教學(xué)方式、職業(yè)素養等直接影響學(xué)生受教育的程度，教師應該就文化傳承和如何有效地開(kāi)展人文藝術(shù)教育問(wèn)題在觀(guān)念和行動(dòng)上做好表率。
3.2在校園中營(yíng)造良好的人文藝術(shù)氛圍。有些高校存在人文藝術(shù)教育缺失等問(wèn)題，學(xué)生即使有興趣和潛力，也因缺乏正規引導而有所偏頗。制度和平臺是重要保障。例如實(shí)行“大學(xué)生素質(zhì)拓展學(xué)分要求”即從制度層面和基本框架上給出開(kāi)展人文藝術(shù)教育的方向。高�？梢酝ㄟ^(guò)第二課堂講座實(shí)現對人文藝術(shù)的啟蒙，結合專(zhuān)業(yè)需求、圍繞學(xué)生興趣設計開(kāi)展高雅藝術(shù)進(jìn)校園、大學(xué)生藝術(shù)節等活動(dòng)，營(yíng)造良好的人文藝術(shù)育人氛圍。
3.3突破固有范圍，以興趣為牽引建設學(xué)生所需的特色活動(dòng)。開(kāi)展人文藝術(shù)教育要基于學(xué)生的需要、興趣和專(zhuān)長(cháng)。由此，沒(méi)必要將教育活動(dòng)的開(kāi)展封閉于某一群體、某一方面，完全可以打破固有范圍，做到融合互通。例如：J學(xué)院的相聲俱樂(lè )部和A學(xué)院的話(huà)劇社，收納了全校多個(gè)專(zhuān)業(yè)年級的學(xué)生加入，以共同興趣為牽引但又各自分工，實(shí)現人盡其才，為學(xué)生接受人文藝術(shù)教育提供自主空間，達到良好效果。
3.4發(fā)揮新媒體優(yōu)勢，做好宣傳和推介。新媒體以其便捷性、互動(dòng)性、親和性、時(shí)尚性迎合大學(xué)生的心理和行為習慣，使用率極高。新媒體的海量信息和廣泛傳播，為人文藝術(shù)活動(dòng)的宣傳和推介提供了良好平臺，是活動(dòng)持續發(fā)展和完善的重要渠道。利用新媒體對事件進(jìn)行關(guān)注和評論，能讓大學(xué)生在平等的語(yǔ)境中發(fā)表個(gè)人想法，與他人交流思想觀(guān)點(diǎn)，更易于滿(mǎn)足大學(xué)生實(shí)現自我的價(jià)值心理，從而實(shí)現對活動(dòng)建設的隱形促進(jìn)。
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