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冬至是否應定為法定假日
今日特撰此文，吁請立法機構，為弘揚中華優(yōu)秀傳統文化，助推中國式生活方式之重建，設立冬至為法定假日。
人類(lèi)文明大體上兩種基本樣態(tài)，由兩種本原信仰塑造：中國以西各文明普遍信神，尤其崇拜唯一真神；中國人敬天，確立于四千多年前的堯舜時(shí)代，《尚書(shū)堯典》所記乃命羲和，欽若昊天是也。中國文明之全部特征，中國人生命、生活、社會(huì )治理之形態(tài)，全部由敬天之心所塑造。
天不同于神：神在萬(wàn)物與人之外，有其體，可以言；人不在天、物之外，天就是生生不已的萬(wàn)物之大全。那么，天是什么？如何呈現？孔子曰：天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉？天何言哉？天不言，故不對人頒布律法。天呈現為四時(shí)之運行，萬(wàn)物的生生不已，所謂四時(shí)者，冬至、夏至、春分、秋分也。
上引《堯典》之句后謂：歷象日月星辰，敬授人時(shí)，并詳盡記載測定二分、二至之事�？梢�(jiàn)，作歷是中國作為文明與政治共同體成立的標志，因為，歷法對中國人有特殊意義。天就是呈現為四時(shí)之運行，那么人要循天而生，只能是依時(shí)而生，故古代中國節日全部是因時(shí)而設，直到今天，也基本如此。中國人的生命意識也與時(shí)偕行：日月運行，四時(shí)轉換，故有懷春、悲秋之情。吃貨傳統也源于時(shí)間意識：天生百物于不同時(shí)節，人不違天時(shí)，依時(shí)而食，也就讓天在己身，與天合一。
甚至中國的社會(huì )治理也是依時(shí)而治的，古代有月令傳統，按照春生、夏長(cháng)、秋收、冬藏之義，在不同季節處理不同政務(wù)，如眾所周知的秋決制：春、夏是生長(cháng)的季節，殺人是不合天時(shí)的，秋氣收殺，則可以行刑。如此治理社會(huì )，可上合于天道。
人們常說(shuō)，中國文化求天人合一，而合一之最主要、最簡(jiǎn)易、最顯著(zhù)的途徑就是依時(shí)安排生命、生活節奏和社會(huì )治理。天不言，則離開(kāi)了時(shí)，何來(lái)有天人合一？今日弘揚中華優(yōu)秀傳統文化，就不能不追求天人合一的境界；欲求此境界，則不能不循時(shí)而生，依時(shí)而治。
四時(shí)之中，冬至最為重要。此日，對生活在北半球的中國人來(lái)說(shuō)，太陽(yáng)在最南，故為極陰之日。然而，太陽(yáng)到最南，也就即將北歸，故此日又是陽(yáng)氣始生之日。這就是窮則變之大義，陰極則陽(yáng)生，生命、世道無(wú)不如此，中國人的三觀(guān)正呈現于這一天。
《周易》復卦刻畫(huà)冬至：復，亨，出入無(wú)疾，朋來(lái)無(wú)咎，反復其道，七日來(lái)復，利有攸往。冬至日正是陰陽(yáng)相交、轉換之日，陰極之時(shí)，一陽(yáng)復生于下�！跺柁o》解釋說(shuō)：復，其見(jiàn)天地之心乎？朱子解釋?zhuān)悍e陰之下，一陽(yáng)復生，天地生物之心，幾于滅息，而至此乃復可見(jiàn)。天的呈現就是百物生焉，天地之大德曰生，天地之心也就是生萬(wàn)物之傾向，這一點(diǎn)在冬至日看得最清楚，恰在極陰之時(shí)，一陽(yáng)復于下，如朱子所說(shuō)：此天命流行之初，造化發(fā)育之始。天地生生不已之心，于是而可見(jiàn)也。
冬至之重要意義正在于此。這一天，天最精微地透露其心。此天心落在人心，則是仁。因為領(lǐng)悟了這一天心，中國人有親親、仁民而愛(ài)物之心，對生命最為豁達，對生活始終有信心，不相信末世，也不相信什么歷史終結論。
一陽(yáng)復于下，畢竟在極陰之時(shí)，故復卦《大象傳》說(shuō)：先王以至日閉關(guān)，商旅不行，后不省方。程伊川解釋說(shuō)：陽(yáng)始復之時(shí)也，陽(yáng)始生于下而甚微，安靜而后能長(cháng)，先王順天道，當至日陽(yáng)之始生，安靜以養之，故閉關(guān)使商旅不得行，人君不省視四方。觀(guān)復之象而順天道也，在一人之身亦然，當安靜以養其陽(yáng)也。陽(yáng)始生于下，甚為微弱。人循天而生，這一日當盡可能減少活動(dòng)，以靜養此陽(yáng)。
據此，古代安排這一點(diǎn)放假，《后漢書(shū)禮儀志》記：冬至前后，君子安身靜體，百官絕事。今日設冬至為法定假日，恰合乎傳統。
冬至設定為法定假日，有利于民眾過(guò)好民俗節日。冬至如此重要，自古以來(lái)，此日會(huì )安排一年中最為重要的公共活動(dòng)，如皇帝祭天，眾人祭祖。今天，各地都有豐富多彩的冬至民俗禮儀，其中有非常重要的文化意義。放假，有利于保留、恢復、弘大這些民俗禮儀，此為延續、重建中國式生活方式之重要組成部分。
鑒于此，吁請立法機構確定冬至為公眾法定假日，退歸于家，人民可體會(huì )天道，可安頓神、鬼、人，于安人心、正人倫、美風(fēng)俗，功莫大焉。
若不愿增加法定假期天數，則可考慮取消目前的元旦假期。這兩個(gè)日子相距很近，在中國文化脈絡(luò )中，冬至比元旦重要太多。
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