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外國的近現代雕塑
外國的近現代雕塑
法國近代著(zhù)名肖像雕塑家烏東的《伏爾泰坐像》,是為法國杰出的啟蒙思想家伏爾泰創(chuàng )作的全身像。
當時(shí)伏爾泰已是84歲高齡,且剛結束了長(cháng)期被放逐國外的流浪生活不久。
所以,雕像自然地流露出伏爾泰明顯的老態(tài)和瘦弱的身軀。
但是,通過(guò)他神采奕奕的臉部表情,特別是他那似能洞察一切的敏銳的目光,人們仍能感覺(jué)到這位反對封建專(zhuān)制的不屈的斗士的聰明才智。
他身穿的古羅馬式的長(cháng)袍,既自然地掩蓋了老年人形體上的缺陷,又使雕像具有雄渾、莊嚴的風(fēng)格。
他頭上的一條象征不朽的束發(fā)帶,加強了這位杰出思想家巨大的內在精神力量。
法國近代著(zhù)名的浪漫主義雕塑家呂德的《馬賽曲》,是為巴黎大凱旋門(mén)創(chuàng )作的著(zhù)名浮雕。
它原名《1792年義勇軍出征》,表現1792的法國人民在反抗普魯士和奧地利等封建帝國的戰爭中,馬賽的義勇軍開(kāi)赴巴黎參加保衛祖國的戰斗的歷史事件。
整個(gè)作品分上下兩層:上層是象征法蘭西和資產(chǎn)階級民主、自由的女神,她右手執劍、指引著(zhù)前進(jìn)的方向,左手高舉,大聲疾呼號召人們奮起保衛祖國。
她像疾風(fēng)一般騰空向前的姿態(tài),具有銳不可擋的氣勢和不可征服的力量。
下層是奔赴疆場(chǎng)的戰士的行列。
其中最突出的是卷發(fā)蓄須、高舉戰盔的老戰士和他身旁的無(wú)所畏懼的少年戰士的形象。
他們是男女老少萬(wàn)眾一心的法國人民的象征。
整個(gè)浮雕的構圖復雜而嚴謹,依靠人物的彼此交錯遮掩造成了一種千軍萬(wàn)馬的宏大氣勢。
它成功地反映了法國大革命時(shí)期廣大人民群眾昂揚的斗爭精神,從而使它成為歌頌法國人民為祖國自由而戰的英雄紀念碑,在世界雕塑史上占有重要的地位。
法國近代最杰出的雕塑家羅丹的《加萊義民》,是一座表現愛(ài)國主義和崇高的自我犧牲精神的英雄紀念碑。
它取材于十四世紀英法百年戰爭中,加萊城的六位市民為挽救全城人的生命勇于犧牲的歷史事件。
羅丹打破了傳統的紀念碑雕刻常以單獨的`一座人像和運用象征的手法的框框,采用了以寫(xiě)實(shí)的手法著(zhù)重表現六位義民即將英勇赴難時(shí)的各種不同的情感反應。
整個(gè)雕塑沒(méi)有固定的正面,可以從不同的角度去觀(guān)察。
它以深入的心理刻畫(huà)和強烈的性格表現為其重要特色,樹(shù)立了近代紀念碑雕刻的范例。
布朗庫西的肖像雕塑《波嘉尼小姐》是西方現代主義雕塑最早的優(yōu)秀作品之一。
它的最大特點(diǎn)是形體的高度的單純化,即形體的塑造只要能表現出對象最基本的特征即可,不必再考慮其他的細節。
它從根本上改變了人們對雕塑藝術(shù)的傳統觀(guān)念。
所以,西方美術(shù)家稱(chēng)布朗庫西為“西方現代雕塑之父”。
亨利·摩爾的《國王與王后》,也是一件典型的西方現代主義風(fēng)格的雕刻。
它被安置在蘇格蘭的丘陵地帶的一個(gè)山坡上。
作者不僅運用現代主義美術(shù)常用的夸張、變形的手法,而且從原始藝術(shù)中吸取靈感,把原始藝術(shù)的稚拙的風(fēng)格與現代單純的風(fēng)格結合在一起,表現出國王與王后的尊嚴而又神秘的氣息。
扎特金的《被破壞的鹿特丹市紀念碑》是一座獨具特色的現代主義風(fēng)格的城市紀念碑。
這是第二次世界大戰結束后,荷蘭著(zhù)名港口城市鹿特丹為重建被德國法西斯嚴重破壞的城市,提醒人們永遠不要忘記這場(chǎng)戰爭的災難而興建的一座城市紀念碑。
作者出于對德國法西斯的強烈仇恨,大膽地運用了立體主義美術(shù)的手法,對形體作了夸張而又富有表現力的處理,其目的不僅僅是為了追求形式的美感,更重要的是正如作者自己所說(shuō)的:“此乃針對非人性的禽獸行為所作的、充滿(mǎn)憎恨的呼喊”,從而形成一種震撼人心,使人久久難忘的藝術(shù)魅力,達到了對形式感的追求與深刻的思想、強烈的情感有機的統一,成為西方現代主義雕塑中鮮明的政治思想內容和獨特的藝術(shù)形式完美結合的杰作。
里維拉的雕刻《無(wú)限大》是安置在美國紐約市國立美國現代科學(xué)技術(shù)博物館前面廣場(chǎng)上的一座引人注目的城市雕刻。
作者利用現代流行的不銹鋼材創(chuàng )造了一個(gè)似乎無(wú)始無(wú)終、一直處在運動(dòng)狀態(tài)的曲線(xiàn)形。
從不同的角度去看,它會(huì )呈現出各種不同的形態(tài)。
在陽(yáng)光照射下,不銹鋼材的不同的曲面會(huì )反射出豐富的光影變化。
它與不斷變幻著(zhù)的曲線(xiàn)形態(tài)給人以種種奇妙的感覺(jué)。
由此可見(jiàn),像《無(wú)限大》這樣的抽象雕刻,雖不表現某一特定的具體事物,但通過(guò)它的有意味的形式,仍能給人以一種美感,并使人感到藝術(shù)創(chuàng )造是無(wú)止境的。
從西方傳統的寫(xiě)實(shí)的雕塑演變到現代的各種形式的雕塑,無(wú)疑是雕塑藝術(shù)的重大發(fā)展。
它生動(dòng)地展示了人的創(chuàng )造力是無(wú)限的。
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