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馬克思主義哲學(xué)原理章節講義
實(shí)踐概念的完備規定和實(shí)踐觀(guān)點(diǎn)的確立，是實(shí)現哲學(xué)上的偉大變革的關(guān)鍵。實(shí)踐的觀(guān)點(diǎn)規定了馬克思主義哲學(xué)解決哲學(xué)基本問(wèn)題的獨特方式，它是唯物論與辯證法的統一、自然觀(guān)與歷史觀(guān)的統一、認識論和本體論的統一的基礎。馬克思主義哲學(xué)以體現能動(dòng)性與受動(dòng)性的統一的實(shí)踐范疇作為自己理論體系的核心，它也就必然具備革命性與科學(xué)性高度統一的理論特征。
一、實(shí)踐的觀(guān)點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的首要的基本的觀(guān)點(diǎn) (重點(diǎn)理解)
實(shí)踐范疇是馬克思主義哲學(xué)最為核心、最為基礎的范疇。在實(shí)踐范疇的基礎上，馬克思主義哲學(xué)超越了以往的全部哲學(xué)，構成了一個(gè)唯物論與辯證法相統一、自然觀(guān)與歷史觀(guān)相統一、本體論與認識論相統一的完整嚴密的理論體系。
〈1〉實(shí)踐觀(guān)在唯物論與辯證法統一過(guò)程中的實(shí)現
馬克思主義哲學(xué)揚棄了對于經(jīng)驗概念的兩種抽象規定，改造為能動(dòng)性與受動(dòng)性相統一的實(shí)踐概念 。馬克思主義哲學(xué)解決哲學(xué)基本問(wèn)題的物質(zhì)實(shí)踐活動(dòng)原則，就是一種唯物主義的現實(shí)的能動(dòng)性原則。馬克思主義哲學(xué)把實(shí)踐理解為一種客觀(guān)的活動(dòng)，一種能動(dòng)的現實(shí)存在，與此同時(shí)就克服了舊唯物主義與唯心主義的經(jīng)驗概念的缺陷。以實(shí)踐為基礎，唯物論和辯證法這兩種哲學(xué)傳統獲得了統一。
〈2〉實(shí)踐觀(guān)在自然觀(guān)與歷史觀(guān)統一過(guò)程中的實(shí)現
以實(shí)踐概念為基礎去解決哲學(xué)的基本問(wèn)題，把思維與存在的統一理解為人與自然相互作用的現實(shí)的歷史過(guò)程，揭示了人的實(shí)踐的本質(zhì)和人類(lèi)社會(huì )生活的實(shí)踐的本質(zhì)，也就邏輯必然地要將唯物主義的原則貫徹于社會(huì )歷史的領(lǐng)域，使哲學(xué)唯物主義徹底化，成為完備的唯物主義。馬克思主義哲學(xué)對于社會(huì )歷史的唯物主義理解，不僅肯定了自然界對于人的先在性，而且更在于把人與自然之間的物質(zhì)交換關(guān)系即物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐作為全部人類(lèi)歷史的現實(shí)基礎，也就把歷史的觀(guān)念帶進(jìn)了自然領(lǐng)域。同時(shí)，實(shí)踐概念不僅是唯物主義歷史觀(guān)的基礎，也是唯物主義自然觀(guān)的基礎。自然過(guò)程和歷史過(guò)程是密切相聯(lián)的。馬克思主義哲學(xué)運用實(shí)踐的觀(guān)點(diǎn)，揭示了自然史和人類(lèi)史的相互制約關(guān)系，從而使自然觀(guān)與歷史觀(guān)統一起來(lái)。
〈3〉認識論與本體論也在實(shí)踐概念的基礎上達成了統一
馬克思主義哲學(xué)既在實(shí)踐概念的基礎上建立了作為存在論或本體論的自然觀(guān)和歷史觀(guān)，也在同一實(shí)踐概念的基礎上建立了它的認識論。實(shí)踐是以物質(zhì)工具為中介而對于對象世界的實(shí)際的把握，認識則是以語(yǔ)言符號為中介而對于現象世界的觀(guān)念的把握或象征性把握。兩種把握活動(dòng)應當是彼此一致且互為前提的。而且，認識歸根到底是以實(shí)踐為基礎的。所以，實(shí)踐的觀(guān)點(diǎn)不僅是馬克思主義哲學(xué)的本體論即自然觀(guān)和歷史觀(guān)的首要的基本的觀(guān)點(diǎn)，也是馬克思主義哲學(xué)認識論的首要的基本的觀(guān)點(diǎn)，這兩個(gè)方面在實(shí)踐概念的基礎上獲得了統一。
二、馬克思主義哲學(xué)是革命的批判的哲學(xué)
馬克思主義哲學(xué)在本質(zhì)上是革命的、批判的。其革命性、批判性特征，不僅在于它公開(kāi)申明自己服務(wù)于無(wú)產(chǎn)階級批判舊世界、創(chuàng )造新世界的人類(lèi)解放事業(yè)，而且更在于這種哲學(xué)本身就內在包含著(zhù)革命性、批判性的規定。這種革命性、批判性的規定在邏輯上內含于作為馬克思主義哲學(xué)之基石的實(shí)踐概念之中。
實(shí)踐作為人類(lèi)的基本存在方式，是人對于外部自然的一種否定性關(guān)系。物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)是最基本的實(shí)踐活動(dòng)，構成全部人類(lèi)活動(dòng)的基礎。物質(zhì)生產(chǎn)作為人對自然的否定性關(guān)系，是人類(lèi)一切否定性即革命性活動(dòng)之源。馬克思主義哲學(xué)把人類(lèi)的自由解放作為自己的宗旨，它也就必然要把革命地改造現實(shí)的實(shí)踐提到首位�？梢�(jiàn)，馬克思主義哲學(xué)把內含否定性、革命性規定的實(shí)踐概念作為自身的基礎，便從根本上決定了它的革命的批判的本質(zhì)。
革命性、批判性作為馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)特征，也必然要體現在它的方法論之中。對現存事物不只是從客體的或直觀(guān)的形式去理解，而要同時(shí)把它們當作人的感性活動(dòng)、當作實(shí)踐去理解，從主觀(guān)方面去理解，也就是要從人與對象的否定性關(guān)系上去理解。這正是馬克思主義哲學(xué)的革命的批判的本質(zhì)在方法論上的體現。
實(shí)踐作為人對外部世界的否定性活動(dòng)，是一種有意識、目的的活動(dòng)，一種賦予外部世界以合目的性形式的創(chuàng )造性活動(dòng)。因此，以?xún)群穸ㄐ�、革命性規定的�?shí)踐概念為基礎的馬克思主義哲學(xué)，必然高度尊重和紅樣人的主體性�，F實(shí)而非抽象的主體性原則，是馬克思主義哲學(xué)的一個(gè)基本原則。
三、馬克思主義哲學(xué)是完整嚴密的科學(xué)的理論體系
馬克思主義哲學(xué)以實(shí)踐范疇作為解決思維與存在關(guān)系問(wèn)題的基石，不僅決定了它在本質(zhì)上是革命的和批判的，而且決定了它在本質(zhì)上是科學(xué)的和客觀(guān)的，是革命性與科學(xué)性的高度統一。
理論的科學(xué)性是理論內容的客觀(guān)真理性和邏輯形式的嚴密性、完整性。馬克思主義哲學(xué)的客觀(guān)真理性不僅在于它是在實(shí)踐中產(chǎn)生并經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗過(guò)的真理體系，而且在于它本身就內在地包含著(zhù)客觀(guān)性原則，因為實(shí)踐概念中內含著(zhù)客觀(guān)性、受動(dòng)性的規定。
馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性還體現在它邏輯上的嚴密性、完整性。馬克思主義哲學(xué)運用實(shí)踐的觀(guān)點(diǎn)徹底唯物地解決了思維與存在的關(guān)系問(wèn)題，從而為徹底唯物主義的自然觀(guān)、歷史觀(guān)、認識論和價(jià)值論的建立確立了自覺(jué)的理論前提。因而，馬克思主義哲學(xué)在內容方面的客觀(guān)真理性和形式方面的邏輯嚴密完整性達到統一，構成了馬克思主義哲學(xué)科學(xué)性的完整表現。
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