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元宵節的歷史來(lái)源
我國的傳統節日有很多，元宵節就包括在內。以下是小編為大家收集整理的元宵節的歷史來(lái)源，歡迎閱讀，希望可以幫助到有需要得朋友。
農歷正月十五元宵節，又稱(chēng)為上元節，春燈節，是中國漢族民俗傳統節日。正月是農歷的元月，古人稱(chēng)其為“宵”，而十五日又是一年中第一個(gè)月圓之夜，所以稱(chēng)正月十五為元宵節。元宵節也是一元復始，大地回春的夜晚，人們對此加以慶祝，也是慶賀新春的延續。元宵節又稱(chēng)為小正月、元夕或燈節，是春節之后的第一個(gè)重要節日。人們歡度元宵節，最為期待的除了吃元宵、看煙火之外，就是賞花燈、猜燈謎了。
按中國民間的傳統，在這天上皓月高懸的夜晚，人們要點(diǎn)起彩燈萬(wàn)盞，以示慶賀。出門(mén)賞月，燃放燈火，喜猜燈謎，共吃元宵，合家團聚，同慶佳節，其樂(lè )融融。說(shuō)起來(lái)，元宵節夜間燃燈的習俗起源于兩漢時(shí)期，但是，觀(guān)燈猜謎的習俗還是在兩宋時(shí)期開(kāi)始流行，明清兩朝延續，至今不衰�！安聼糁i”又叫“打燈謎”。南宋時(shí)，京城臨安每逢元宵節時(shí)制謎、猜謎的人眾多。起初時(shí)是好事者把謎語(yǔ)寫(xiě)在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。因為謎語(yǔ)能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過(guò)程中深受社會(huì )各階層的歡迎。
據《武林舊事·燈品》記載：“以絹燈剪寫(xiě)詩(shī)詞，時(shí)寓譏笑，及畫(huà)人物，藏頭隱語(yǔ)，及舊京諢語(yǔ)，戲弄行人�！逼渲小安仡^隱語(yǔ)”，即指謎語(yǔ)。當時(shí)所謂的制謎二十四格，如“卷簾”、“諧聲”等等，至今流傳。元宵佳節，帝城不夜，春宵賞燈之會(huì )，百姓雜陳，詩(shī)謎書(shū)于燈，映于燭，列于通衢，任人猜度，所以稱(chēng)為“燈謎”。
宋朝的元宵燈會(huì )一般長(cháng)達五天，而到了明朝的燈節持續的時(shí)間更長(cháng)，以顯示社會(huì )歌舞升平。元宵燈會(huì )一般自正月初八開(kāi)始點(diǎn)燈，一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天。與春節相接，白晝?yōu)槭�，熱鬧非凡；夜間燃燈，蔚為壯觀(guān)。明朝是中國歷史上最長(cháng)的燈節。
清朝時(shí)期，滿(mǎn)清入主中原，雖然宮廷不再辦燈會(huì )，民間的燈會(huì )卻仍然壯觀(guān)。終清一朝，元宵節盡管只有三天時(shí)間，但是，不僅燈火璀璨，亮如白晝；而且燈的款式也更加精致奇幻，讓人嘆為觀(guān)止。在此燈會(huì )上，人們觀(guān)燈猜謎依然成為元宵佳節之夜一道靚麗的風(fēng)景。而清代文人曹雪芹筆下《紅樓夢(mèng)》中所描寫(xiě)的賈府元宵節之夜異彩紛呈的燈謎正是明清兩朝元宵燈會(huì )的生動(dòng)寫(xiě)照。
在曹雪芹筆下，《紅樓夢(mèng)》有多處關(guān)于元宵節的描寫(xiě)。在這部小說(shuō)的第一回“甄士隱夢(mèng)幻識通靈，賈雨村風(fēng)塵懷閨秀”的一章中，就有兩處寫(xiě)到元宵節。第一處：“士隱見(jiàn)女兒越發(fā)生得粉妝玉琢，乖覺(jué)可喜，便伸手接來(lái)抱在懷中，斗她玩耍一回，又帶至街前，看過(guò)會(huì )的熱鬧�！蔽闹械摹斑^(guò)會(huì )”，即是元宵節的活動(dòng)之一。第二處：“真是閑處光陰易過(guò)，倏忽又是元宵佳節。士隱令家人霍啟抱了英蓮，去看社火花燈�！蔽闹械摹吧缁鸹簟笔侵冈澮雇斫诸^的鼓樂(lè )、歌舞、百戲、雜耍、放花燈等娛樂(lè )活動(dòng)，由此也可見(jiàn)，當時(shí)老百姓觀(guān)看社火花燈的盛況。當然，這兩處關(guān)于元宵節的描寫(xiě)只不過(guò)是為以后賈府兩次過(guò)元宵節作下的鋪墊。
在《紅樓夢(mèng)》中，詳細描寫(xiě)了賈府這兩次過(guò)元宵節的情景。第一次是元妃省親時(shí)，當時(shí)賈府處于極盛時(shí)，固整個(gè)榮國府裝扮得花團錦簇，燈光燦爛，渲染出賈府的大富大貴，非尋常人家可比；而第二次描寫(xiě)的元宵節賈府正是處于興盛與衰敗之際，雖然流光溢彩，珠玉生輝，極其奢侈華貴，但已經(jīng)沒(méi)有了過(guò)去那種雍容華貴的萬(wàn)千氣象。元宵節普通人家可以出外觀(guān)賞煙花社火，而賈府這樣的官宦人家，自然不用像平常人家那樣，他們可以在深宅大院里自?shī)首詷?lè )，盡情享受節日的歡樂(lè )。
賈府的元宵節是在《紅樓夢(mèng)》第十八回“林黛玉誤剪香囊帶，賈元春歸省慶元宵”一章開(kāi)始的。元春晉封賢德妃，回家省親，便正是元宵佳節。在這一回中，作者借元春的目光，展示了賈府的靡費豪華富貴風(fēng)流：“卻說(shuō)賈妃在轎內看此園內外如此豪華，因默默嘆息奢華過(guò)費……只見(jiàn)清流一帶，勢若游龍，兩邊石欄上，皆系水晶玻璃各色風(fēng)燈，點(diǎn)的如銀光雪浪；上面柳杏諸樹(shù)雖無(wú)花葉，然皆用通草綢綾紙絹依勢作成，粘于枝上的，每一株懸燈數盞；更兼池中荷荇鳧鷺之屬，亦皆系螺蚌羽毛之類(lèi)做就的。諸燈上下?tīng)庉x，真系玻璃世界，珠寶乾坤。船上亦系各種精致盆景諸燈，珠簾繡幕，桂楫蘭橈，自不必說(shuō)�！�
制作燈謎和猜燈謎是賈府歡慶元宵佳節的高潮。在《紅樓夢(mèng)》第二十二回“聽(tīng)曲文寶玉悟禪機，制燈謎賈政悲讖語(yǔ)”一章中，元春省親回宮后，特地制作燈謎由太監送出，以便與家人同樂(lè )；因此也讓眾姐妹也作一個(gè)燈謎送進(jìn)去，這樣往復數次，賈府一時(shí)掀起猜謎熱潮。這次元宵節制作的燈謎共有八首，出自賈母、賈政及其兒女和未來(lái)的媳婦薛寶釵之手。這些燈謎詩(shī)雖然異彩紛呈，讓人眼花繚亂，目不暇接，但卻帶有神秘色彩，具有預示手法，是書(shū)中人物性格和文化涵養的生動(dòng)形象的寫(xiě)照。這里僅以元春、迎春、探春、惜春四姐妹制作的燈謎為例：
其一，元春制作的燈謎：“能使妖魔膽盡摧，身如束帛氣如雷。一聲震得人方恐，回首相看已化灰�！�
這個(gè)燈謎的謎底為“爆竹”。古人認為爆竹能驅妖魔、辟兇邪。爆竹是在卷束的絲織品中加入火藥制成，故"束帛"本指爆竹。但曹雪芹也用“束帛”形容元春，也就是元妃著(zhù)綾穿綢的苗條身材。爆竹本身，在發(fā)出巨響，如雷般震懾四野令人恐懼戰栗之時(shí)，卻已化作飛灰飄逝。這是預言元妃這位皇帝的“玩物”在“烈火烹油，鮮花著(zhù)錦之盛”的省親之后未久，就悄然而逝，于是如雷的氣勢，懾人的威力也隨之灰飛煙滅。賈府失去靠山，更加速其沒(méi)落的腳步。此讖只適于元妃一人，具有鮮明的個(gè)性。
元宵佳節
元宵節是個(gè)很古老的節日，如果從西漢時(shí)算起，它在中國已經(jīng)綿延存在了兩千多年。以古代歷法而言，正月是農歷的元月�！墩f(shuō)文解字》里記載：“元，為始；宵，為夜�！闭率鍎t是一年中的第一個(gè)月圓之夜，是“一元復始”、大地春回的夜晚，所以名之為“元宵節”。正月十五有張燈之俗，故又名之為“燈節”。
“元宵節”的節期為正月十五日，又名“元夕節”、“上元節”，民間亦稱(chēng)其為“正月十五”、“正月半”。宋以前，元宵節多稱(chēng)“元夜”、“元夕”、“上元”，而宋以后的文獻則多見(jiàn)“元宵”一詞。
這一節日不僅在中國是唯一重要的民俗節日，在亞洲的其他國家也有隆重的民俗活動(dòng)，如韓國的“元宵節”稱(chēng)為“元夕節”。各地的“元宵節”民俗活動(dòng)有很大的差異，但“祈年”已作為“元宵節”重要的文化內涵。
元宵節又是中國春節年俗活動(dòng)的壓臺戲。農歷正月十五日夜晚，天上明月高懸，地上彩燈萬(wàn)盞。人們吃元宵、觀(guān)燈會(huì )、賞花燈，猜燈謎，舞龍燈，游樂(lè )賞玩，其樂(lè )融融，美其名曰“鬧元宵”。元宵節的歡聚、熱鬧、喜慶，承載和表達了人們期盼生活團圓、紅火、幸福、美滿(mǎn)的意愿與祈求。
中國情人節
在中國古代，元宵節是一個(gè)充滿(mǎn)浪漫色彩的節日。元宵燈節期間，又是男女青年與情人相會(huì )的時(shí)機。所以元宵節可以說(shuō)是地道的中國情人節。民俗學(xué)專(zhuān)家蕭放解釋?zhuān)羞@個(gè)叫法，是因為元宵節是古代難得的兩性可以接觸的時(shí)間。
古人實(shí)行宵禁制度，同時(shí)古代女性受禮教約束。元宵節的狂歡，給了深閨女子晚上出游的機會(huì )。也給未婚男女相識提供了一個(gè)機會(huì )，可以結伴游玩，元宵節賞花燈正好是一個(gè)交誼的機會(huì )。原本便是有情人，可以借著(zhù)元宵節約會(huì )。明朝一幅古畫(huà)《上元燈彩圖》描繪了古代大型交友現場(chǎng)。
“男婦嬉游”是元宵節特殊的人文景觀(guān)。據《隋書(shū)·柳彧傳》記載，“每以正月望夜，充街塞陌，聚戲朋游。鳴鼓聒天，燎炬照地，人戴獸面，男為女服，倡優(yōu)雜技，詭狀異形�！眻�(chǎng)面堪比化妝舞會(huì )。在電視劇《大明宮詞》中，太平公主和薛紹第一次見(jiàn)面就在元宵節的街市上，薛紹戴著(zhù)昆侖奴的面具，成為許多人心中的“元宵經(jīng)典佳話(huà)”有很多經(jīng)典詩(shī)句都誕生于元宵燈節。
花燈寄寓
民間在除夕供奉老天爺時(shí)要設立“天地堂”。供桌上立著(zhù)“天地三界十方萬(wàn)靈真宰”的神位；神位前除了擺香爐、供品外，還掛著(zhù)一盞燈籠，燈籠代表姜太公的席位。據說(shuō)姜太公當年封神時(shí)，別人都封了，就是忘記了封自己，自己沒(méi)有席位只好和老天爺坐在一起。燈籠與神有關(guān)，所以也賦予很多象征意義：古時(shí)候，人們?yōu)榱蓑屩鸷诎档目謶指�，于是燈籠衍生為具有驅魔降福、祈許光明之意；在閩南語(yǔ)中“燈”與“丁”發(fā)音相近，所以燈籠也用來(lái)求子添丁，求取功名，求得避邪平安；“放天燈”，人們以放天燈的儀式來(lái)慶祝，所以又稱(chēng)天燈為“祈福燈”或“平安燈”。其后逐漸演變?yōu)橄蛏咸炱砀ＴS愿的民俗活動(dòng)。天燈上寫(xiě)滿(mǎn)了心里的各種祈愿，希望天燈能上達天庭，帶給人無(wú)限的希望和光明。
隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，元宵燈節越來(lái)越盛大，民族特色越來(lái)越濃，燈節的時(shí)間也越來(lái)越長(cháng)。唐代的燈會(huì )是上元前后各一日，三天；宋代又在十六之后加了兩日，為五天；明代則延長(cháng)到由初八到十八整整十天。因為燈期不同，所以最初張燈的那天叫“試燈”，十五這天叫“正燈”，最末一天叫“殘燈”、“闌燈”。也有叫“神燈”、“人燈”、“鬼燈”之說(shuō)。十四日夜為“神燈”，放于家中神位、宗祠前，以祭神明先祖；十五夜叫“人燈”，放在門(mén)窗、床笫、幾案等處，用來(lái)避除蝎蟲(chóng)；十六日夜為“鬼燈”，放在丘墓、原野，為了游魂得到可以脫離鬼域。上祈天意，下護蒼生，神人鬼畜，無(wú)所遺漏。
節日食俗
唐朝的元宵節食是面蠶。王仁裕的《開(kāi)元天寶遺事》記載：“每歲上元，都人造面蠶的習俗到宋代仍有遺留，但不同的應節食品則較唐朝更為豐”�！稓q時(shí)雜記》詳細地反映了北宋首都汴京上元吃面繭的風(fēng)俗�？芍胬O是肉餡或素餡的饅頭。餡中放入寫(xiě)著(zhù)官品的紙簽或木片，以占將來(lái)官位高低�；蜻x取古今名人警句中可以占前途的吉祥詞句。
宋朝鄭望之的《膳夫錄》記載了：“汴中節食，上元油錘”。油錘的制法，據《太平廣記》引《盧氏雜說(shuō)》中一則“尚食令”的記載，從其技法中可知，子用軟面包棗餡油炸而成。吃起來(lái)“其味脆美”，即今天的炸元宵。也有人美其名為“油畫(huà)明珠”。到南宋時(shí)，就有所謂“乳糖圓子”的出現，這應該就是湯圓的前身了。
明代還出現了湯圓、元宵的名稱(chēng)。明末《明宮史》記北京上元節“吃元宵其制法，用糯米細面，內用核桃仁、白糖為果餡，水滾成如核桃大，即江南所稱(chēng)湯圓者”。湯圓此名至今盛行南方。而元宵之稱(chēng)不僅流行北方，還廣及南方。
清朝康熙年間，御膳房特制的“八寶元宵”，是名聞朝野的美味。馬思遠則是當時(shí)北京城內制元宵的高手。他制作的滴粉元宵遠近馳名。符曾（生于1688）的《上元竹枝詞》云：“桂花香餡襄胡桃，江米如珠井水淘。見(jiàn)說(shuō)馬家滴粉好，試燈風(fēng)里賣(mài)元宵”。詩(shī)中所詠的，就是鼎鼎大名的馬家元宵。
近現代，元宵的制作日漸精致。就面皮而言，就有江米面、粘高粱面、黃米面和苞榖面。餡料甜咸葷素、應有盡有。制作的方法也南北各異。元宵可以大似核桃、也有小似黃豆，煮食的方法有帶湯、炒吃、油氽、蒸食等。元宵除了食用外，也是祀神享先節物，人們還往往互相饋贈。
鬧元宵
春節作為中華民族的傳統大節，包括忙年（迎年、迎新春）和辭年（辭舊年）兩個(gè)部分，時(shí)間上一般從農歷臘月初八開(kāi)始到正月十五結束。元宵節又是中國春節年俗活動(dòng)的壓軸戲，從古至今體現的就是一個(gè)“鬧”字，而且是晚上的“鬧”，在這天上皓月高懸的夜晚，人們要點(diǎn)起彩燈萬(wàn)盞，以示慶賀。出門(mén)賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，合家團聚、同慶佳節，其樂(lè )融融。
隋、唐、宋盛極一時(shí)。參加歌舞者足達數萬(wàn)，從昏達旦，至晦而罷�！泵髑鍟r(shí)期，老百姓將元宵節過(guò)得熱鬧非凡，各種響器、歌舞競相上演。顧祿《清嘉錄》記載清代蘇州“元宵前后，比戶(hù)以鑼鼓鐃鈸，敲擊成文，謂之鬧元宵”。清雍正《朔州志》記載，民間“架鰲山，燒旺火，張燈放花，群相宴飲”，名之為“鬧元宵”。直到今天，中國西南一些地區的人們還在正月十五用蘆柴或樹(shù)枝做成火把，成群結隊高舉火把在田頭或曬谷場(chǎng)跳舞。
吃元宵
吃元宵是元宵節的主要習俗。關(guān)于元宵節吃元宵的最早記載見(jiàn)于宋代。當時(shí)稱(chēng)元宵為“浮圓子”、“圓子”、“乳糖元子”和“糖元”。從《平園續稿》、《歲時(shí)廣記》、《大明一統賦》等史料的記載看，元宵作為歡度元宵節的應時(shí)食品是從宋朝開(kāi)始的。因元宵節必食“圓子”，所以人們使用元宵命名之。宋代周必大寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)《元宵煮浮圓子前輩似未嘗賦此坐間成四韻》，其中提到：“星燦烏云里，珠浮濁水中�！备A子就是湯圓，元宵節煮食浮圓子寓意著(zhù)月圓人圓、幸福美滿(mǎn)。詩(shī)人姜白石在一首《詠元宵》的詩(shī)中寫(xiě)道："貴客鉤簾看御街，市中珍品一時(shí)來(lái)�！斑@”市中珍品"即指元宵。
“元宵”和“湯圓”外形相似，但制作方法不同、口感也略有差異。明代以后，宋代時(shí)所稱(chēng)的圓子類(lèi)節令食物又被稱(chēng)為湯圓、元宵�！霸钡慕蟹ㄖ饕餍杏诒狈降貐^，南方地區較多稱(chēng)為“湯圓”。北方“滾”元宵，南方“包”湯圓。，一個(gè)是用干粉，一個(gè)是用濕粉。二者在餡料上也些不同，元宵多為甜餡，湯圓則甜、咸、葷、素餡。甜餡有桂花白糖、山楂白糖、什錦、豆沙、芝麻、花生等。咸餡有豬肉餡。素餡有芥、蒜、韭、姜組成的五辛元宵，表示勤勞、長(cháng)久、向上的寓意。食用時(shí)煮、煎、蒸、炸皆可。
猜燈謎
謎語(yǔ)一直是中華傳統的益智游戲，到了宋朝，元宵節已有了“益智節”的含義，標志之一就是“燈謎”的出現，南宋時(shí)，“燈謎”成為元宵節必不可少的助興項目。燈謎是貼在元宵節花燈上供游人猜的謎語(yǔ)，又稱(chēng)“庾辭”、“隱語(yǔ)”。南朝梁劉勰《文心雕龍·諧讔》稱(chēng)：“自魏代以來(lái)，頗非俳優(yōu)，而君子嘲隱，化為謎語(yǔ)�！睋䥇亲阅痢秹�(mèng)粱錄》：“商謎者，先用鼓兒賀之，然后聚人猜詩(shī)謎、字謎、戾謎、社謎，本是隱語(yǔ)。有道謎，來(lái)客念思司語(yǔ)譏謎，又名打謎�！敝苊堋段淞峙f事》“燈品”也有類(lèi)似記載：“有以絹燈剪寫(xiě)詩(shī)詞，時(shí)寓譏笑，及畫(huà)人物，藏頭隱語(yǔ)，及舊京諢語(yǔ)，戲弄行人�！�
元宵節
元宵節猜燈謎成熟于明清時(shí)期。清顧祿《清嘉錄》中記錄有當年蘇州元宵節猜燈謎的情景：“好事者巧作隱語(yǔ)，拈諸燈。燈一面覆壁，三面貼題，任人商揣，謂之打燈謎。謎頭皆經(jīng)傳、詩(shī)文、諸子百家、傳奇小說(shuō)及諺語(yǔ)、什物、羽鱗、蟲(chóng)介、花草、蔬藥，隨意出之�！辈轮姓哂歇�，獎品有巾扇、香囊、果品、食物等，謂之“謎贈”。
傳說(shuō)，有一年元宵節，乾隆皇帝帶著(zhù)一群文武大臣前去觀(guān)看燈會(huì )�？吹礁吲d時(shí)，乾隆皇帝陪他的大臣們也出了一謎聯(lián)，讓大家猜一猜。隨同的學(xué)士紀曉嵐稍思片刻，就揮筆在宮燈上寫(xiě)了一副對聯(lián)：“黑不是，白不是，紅黃更不是。和狐狼貓狗仿佛，既非家畜，又非野獸。詩(shī)也有，詞也有，論語(yǔ)上也有。對東西南北模糊，雖為短品，也是妙文”。乾隆皇帝看了冥思苦想，文武大臣一個(gè)個(gè)抓耳撓腮，怎么也猜不出來(lái)，最后還是紀曉嵐自己揭了謎底：猜謎。
祭門(mén)祭戶(hù)
古代有“七祭”，這是其中的兩種。祭祀的方法是，把楊樹(shù)枝插在門(mén)戶(hù)上方，在盛有豆粥的碗里插上一雙筷子，或者直接將酒肉放在門(mén)前。
送花燈
簡(jiǎn)稱(chēng)“送燈”，也稱(chēng)“送花兒燈”等，即在元宵節前，娘家送花燈給新嫁女兒家，或一般親友送給新婚不育之家，以求添丁吉兆，因為“燈”與“丁”諧音。這一習俗許多地方都有，陜西西安一帶是正月初八到十五期間送燈，頭年送大宮燈一對、有彩畫(huà)的玻璃燈一對，希望女兒婚后吉星高照、早生麟子；如女兒懷孕，則除大宮燈外，還要送一兩對小燈籠，祝愿女兒孕期平安。
迎紫姑
南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》說(shuō)：元宵“其夕，迎紫姑，以卜將來(lái)蠶桑，并占眾事�！泵糠暝�，一些地方有拜紫姑的習俗。紫姑是古代婦女拜的“姑娘”神。迎紫姑習俗自南北朝時(shí)期就已存在。
紫姑也叫戚姑，北方多稱(chēng)廁姑、坑三姑。古代民間習俗正月十五要迎廁神紫姑而祭，占卜蠶桑，并占眾事。傳說(shuō)紫姑本為人家小妾，為大婦所妒，正月十五被害死廁間，成為廁神。每到迎紫姑這一天夜晚，人們用稻草、布頭等扎成真人大小的紫姑肖像，與夜間在廁所間豬欄迎而祀之。明清時(shí)代的上元紫姑卜信仰仍普遍，紫姑卜主要用于吉兇、禍福、豐歉。
逐鼠
逐鼠是一項元宵節期間的傳統民俗活動(dòng)，始于魏晉時(shí)期。主要是對養蠶人家所說(shuō)的。因為老鼠常在夜里把蠶大片大片地吃掉，人們傳說(shuō)正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蠶了。
《荊楚歲時(shí)記》中說(shuō)，正月十五的時(shí)候，有一個(gè)神仙下凡到一個(gè)姓陳的人家，對他們說(shuō)：如果你們能祭祀我，就讓你們的桑蠶豐收。后來(lái)就形成了風(fēng)俗。
走百病
古代有正月十五“走百病”習俗。此俗元代已經(jīng)出現，周用有《走百病》詩(shī)：“都城燈市由來(lái)盛，大家小家共節令。諸姨新婦及小姑，相約梳妝走百病�！痹澩砩蠇D女們相約結伴出游，見(jiàn)橋必過(guò)，認為這樣能祛病延年。走百病是明清以來(lái)北方的風(fēng)俗。也叫游百病、散百病、烤百病、走橋等，是一種消災祈健康的活動(dòng)，有的在十五，但多在十六日進(jìn)行。
明代劉侗《帝京景物略》中有：“婦女相率宵行，以消疾病，曰走百病，又曰走橋�！�
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