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淺析法律發(fā)展與法律知識化
摘要：法律發(fā)展首先必須面對合法化與價(jià)值訴求問(wèn)題,而這一切又無(wú)不與作為基礎的法律主體的知識立場(chǎng)密切相關(guān)。如何謀求"法律知識化"、話(huà)語(yǔ)合法化以及法律主體的價(jià)值立場(chǎng)的有效運作,是法律文明、有效發(fā)展的必要途徑,也是法律發(fā)展話(huà)語(yǔ)摒棄規則主義弊端制約而建構自我所不可回避的挑戰，更多法律論文資源盡在top期刊論文網(wǎng)。
關(guān)鍵詞：法律論文
隨著(zhù)現代法學(xué)的發(fā)展,一些法律規則主義已經(jīng)開(kāi)始暴露了很多弊端,這些弊端必須要有實(shí)際的改變,所以一個(gè)新的理論課題便出現了,如何規則化、實(shí)證化發(fā)展法律,法律究竟該朝哪個(gè)方向發(fā)展。種種跡象表示,法律知識化是法律發(fā)展的前景,同時(shí)它也是如今法學(xué)研究的產(chǎn)物。在知識化背景下,法律不再是單一的形態(tài),它是一個(gè)復雜的、多維的整體。
一、法律的知識化境遇
不同國家的法律對知識有著(zhù)不同的理解。21世紀以來(lái),隨著(zhù)知識分子的越來(lái)越多,他們認識到,法學(xué)和現代化遲遲得不到發(fā)展,就是因為缺乏認知主義傳統。法學(xué)的研究是學(xué)科規范的制度建設,在知識主義的大框架下,法學(xué)的研究不僅要把從自然科學(xué)領(lǐng)域取得的成功方法應用到研究法學(xué)的領(lǐng)域匯總,而且也要發(fā)人文主義引入到法學(xué)的相同問(wèn)題中去。法律知識化是一個(gè)知識的繼承,體現的是知識結構的變遷。在法律的成長(cháng)過(guò)程中都交錯著(zhù)很多知識性的結構,因為我們發(fā)展的法律不能是凌亂的、不成規模的。這些知識性結構是滲透在發(fā)展的過(guò)程中的,也是法律的重要組成部分。真正良好的法律,要稱(chēng)得上是規則的法律,必須具備一定的內在邏輯力量,同時(shí)也是具有可預見(jiàn)能力的。隨著(zhù)知識社會(huì )的興起,人類(lèi)對知識的創(chuàng )造、擁有和利用,以及知識對人類(lèi)生活和社會(huì )發(fā)展所產(chǎn)生的影響,都有了一個(gè)質(zhì)的飛躍。
我們應該意識到,社會(huì )的規范都是服務(wù)于社會(huì )實(shí)踐的,社會(huì )的規范都是源于社會(huì )的,而社會(huì )也在永恒地變遷著(zhù)的,所以社會(huì )規范也是變化著(zhù)的、發(fā)展著(zhù)的。知識社會(huì )是一個(gè)新的概念,它不是一個(gè)抽象的新名詞,也不是不受社會(huì )發(fā)展的空中樓閣。它是對歷史繼承和否定,并且隨之演進(jìn)而成的。
二、法律知識化的涵義和理論意義
西方的學(xué)者們也隨著(zhù)知識社會(huì )的到來(lái),對本國的法律研究也有著(zhù)重大的轉折。知識化一詞最早被西方學(xué)家應用,起初使之一種知識主義的經(jīng)濟流派,隨著(zhù)慢慢的發(fā)展,知識化被應用到社會(huì )發(fā)展領(lǐng)域、企業(yè)管理的建設以及逐步向政治領(lǐng)域擴張。
那么為什么要進(jìn)行法律的知識化呢?一般來(lái)說(shuō),法律知識化意味著(zhù)法律的生成和運作必須有著(zhù)令人信服的說(shuō)明和論證,盡管現在我們不能全面的對法律的知識化進(jìn)行界定,但是我們必須知道法律知識化是個(gè)時(shí)間概念,而且必須有一個(gè)可以理解的思維方式,它是一個(gè)綜合理論體系,和自然法理是相通的,需要建立在一定的社會(huì )價(jià)值觀(guān)之上,不能脫離社會(huì )的其他因素。
三、法律知識化的模型劃分
有關(guān)法律知識化的模型的劃分上,一般來(lái)說(shuō)首先是從現代性的角度上來(lái)看:一是對傳統法律發(fā)展的時(shí)代超越,在如今這個(gè)新的時(shí)代背景之下,創(chuàng )造新的意境,展現新的形態(tài);二是把單一的、教條的、模式化的轉變?yōu)槎嘣�、知識化的、科學(xué)化的理論。
西方的法律發(fā)展史哲學(xué)化、科學(xué)化和平民化交織在一起而進(jìn)行的。隨著(zhù)傳統文化的復興,法學(xué)在現代的變革方式就受到越來(lái)越多的人關(guān)注,人類(lèi)認識技術(shù)和知識是靠哲學(xué)帶給我們的學(xué)習環(huán)境,人類(lèi)對知識體系的認識離不開(kāi)哲學(xué),它是哲學(xué)的一個(gè)有機組成部分。我們要對法律問(wèn)題進(jìn)行科學(xué)的分析,同時(shí)驗證法律的可行性。法學(xué)不具有永恒的本質(zhì),它只能具有有限的普遍性。法律建立科學(xué)的知識體系,有助于人們對法律現象的真面目有一個(gè)整體的把握。
法律的發(fā)展是一個(gè)解決一問(wèn)題有產(chǎn)生新問(wèn)題的不斷循環(huán)的過(guò)程。早期的經(jīng)驗告訴我們,早發(fā)型國家的法律雖然不具有普遍適用性,但是其本身也具有哲學(xué)化和科學(xué)化。我們要逐步構建成完整的法律知識化模型,因為只有這樣,法律的發(fā)展才會(huì )有更強的超越性和前沿性,同時(shí)也更能體現時(shí)代的特色和精華。
四、法律知識化的論證方法
有關(guān)權利觀(guān)念�，F在的時(shí)代,人們的愿望和要求都被轉換成了權利的訴求,而且都依賴(lài)常規的和程序化的立法活動(dòng)和行政管理,不再過(guò)多的依賴(lài)道德的關(guān)懷和社會(huì )的運動(dòng),人們也逐步的轉向了自治和法治的道路。
價(jià)值認同方面,只有法律的基本價(jià)值問(wèn)題得到解決,才會(huì )發(fā)展法律的知識化。因為這不僅僅是法律科學(xué)化和法律知識得到構建,同時(shí)也對法律的價(jià)值觀(guān)念進(jìn)行著(zhù)轉變。
從內部機制上看,法律的發(fā)展是以其合理性為根本理念的,同時(shí)逐步建設理論的合理性和實(shí)踐的合理性。要想實(shí)現其內部機制,就要從價(jià)值認同、權利觀(guān)念和利益分化這三個(gè)基本原則來(lái)使其實(shí)現內生變量。
利益的分化,人們的發(fā)展始終都是要以社會(huì )和人的普遍利益為核心,只有承認每個(gè)人的自身的特殊利益,重視這個(gè)特殊利益,才會(huì )使法律的進(jìn)化朝著(zhù)正確的道路發(fā)展。法律就是在多元化的利益局勢下慢慢的發(fā)生著(zhù)變化,最終帶來(lái)的是巨大的變化。
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