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小升初語(yǔ)文《巴金》文學(xué)常識積累
巴金同志的一生，是不斷追求真理、追求進(jìn)步的一生，是對國家和人民忠心耿耿、為文學(xué)事業(yè)奮斗不息的一生。下面是小編幫大家整理的小升初語(yǔ)文《巴金》文學(xué)常識積累，歡迎大家分享。
一、字詞：
1、他熾（chì）熱的感情讓人難以接受。
2、由于他在經(jīng)商上的獨特眼光，現在他可以叱（chì）咤（zhà）商界。
3、因為明天的節目還沒(méi)有排練，所以他才憂(yōu)心忡忡（chōnɡ）地不知所措。
4、這種惆（chóu）悵的表情讓人看了很心疼。
5、他躊（chóu）躇了好一陣，才決定這么做。
二、文學(xué)常識積累：
�。ㄒ唬�、你知道嗎？
1、巴金的《愛(ài)情三部曲》：《霧》、《雨》、《電》。
2、巴金的《激流三部曲》：《家》、《春》、《秋》。
�。ǘ�、古詩(shī)鑒賞：
小兒垂釣唐胡令能
蓬頭稚子學(xué)垂綸，側坐莓苔草映身。路人借問(wèn)遙招手，怕得魚(yú)驚不應人。
1、這是一首以?xún)和顬轭}材的詩(shī)作。一二句重在體態(tài)，三四句重在神情。
2、“綸”是釣絲。
3、“側坐”帶有隨意坐下的意思。突顯出小兒不拘形跡地專(zhuān)心致志于釣魚(yú)的情景。
主題思想
批判封建
巴金的封建批判思想主要體現在對封建家庭的批判。在《家》中，巴金把封建家庭看作是黑暗專(zhuān)制的王國，又把高老太爺一類(lèi)的家長(cháng)視為“封建統治的君主”，很顯然，他是明確地把“家”與“國”、“家長(cháng)”和“國君”對應地聯(lián)系在一起了，就是說(shuō)，他己看清了中國封建社會(huì )里“國”與“家”的同質(zhì)結構關(guān)系。所謂君君臣臣父父子子的上下尊卑的等級關(guān)系，就是這一同質(zhì)結構的最好說(shuō)明。在這個(gè)意義上，完全可以說(shuō)國是擴大了的家，家是縮小了的國。不論在家還是在國，所實(shí)行的都是專(zhuān)制的家族統治，人處其中，受到同質(zhì)結構關(guān)系的約制，使人性扭曲，個(gè)性不得張揚和發(fā)展。所以，巴金“禮教的監牢”和“狹的籠”這些家的喻象也是指向封建國家的，他所創(chuàng )作的家庭小說(shuō)是對整個(gè)家族制度進(jìn)行批判的。
生命意識
巴金小說(shuō)的生命意識首先體現為對美好人生的愛(ài)與對自由生活的追求，巴金關(guān)于愛(ài)的思想首先體現為其善良意識。在巴金看來(lái)，善良意識是促使人向最完美的自我發(fā)展的內在動(dòng)力，它是統攝人的情感和理智運動(dòng)的心靈的力量。善良意識是構成巴金生命意識的重要因素，是巴金人格的顯著(zhù)特征。在巴金看來(lái)，善良是每個(gè)生命應有的本性，他用善良的眼光去打量每一個(gè)生命，在生命中發(fā)現善良的閃光。
死亡意識
在巴金的小說(shuō)中，死亡的哀愁常常揮之不去，甚至他的作品直接以死或亡為題，如《死去的太陽(yáng)》《滅亡》等。作品中有許多死亡人物群像，如有被封建制度迫害而死的，有為革命獻出生命的，有為愛(ài)情獻身的等，既有轟轟烈烈偉大的死，也有平凡的死。在巴金的小說(shuō)里表現了不同的死亡觀(guān)，有基督教影響下的死亡觀(guān)，有中國傳統文化教育影響下的死亡觀(guān)，有平民死亡觀(guān)，有民主革命死亡觀(guān)等，這些都體現了巴金的死亡意識。
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