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莊子的語(yǔ)錄160句
在平平淡淡的學(xué)習、工作、生活中，大家一定都接觸過(guò)一些名人語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄是用平實(shí)、生動(dòng)對話(huà)的體裁寫(xiě)成的作品。那什么樣的語(yǔ)錄才算得上是經(jīng)典呢？下面是小編為大家收集的莊子的語(yǔ)錄160句，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
1、子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè )？
2、人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。
3、兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。
4、井蛙不可語(yǔ)海，夏蟲(chóng)不可語(yǔ)冰。
5、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。
6、以天下為沉濁，不可與莊語(yǔ)。
7、人有八疵，事有四患，不可不察也。
8、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來(lái)世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生焉。
9、我寧愿游戲于草澤污泥之中自得其樂(lè )，不愿置身于國家而身不由己。
10、人能虛己以游世，其孰能害之！
11、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
12、日出而作，日入而息。逍遙于天地之間，而心意自得。
13、以賢臨人，未有得人者也；以賢下人，未有不得人也。
14、天與地卑，山與澤平。
15、行賢而去自賢之行，安往而不愛(ài)哉。
16、乘天地之正，而御六氣之變，以游無(wú)窮。
17、擅一壑之水而跨跱坎井之樂(lè )，此亦至矣。
18、虛者，心齋也。
19、浮生若夢(mèng)，若夢(mèng)非夢(mèng)。浮生何如？如夢(mèng)之夢(mèng)。
20、水之積也不厚，則其負大舟也無(wú)力。
21、獨善其身者，難成大事。
22、人生天地之間，若白駒之過(guò)隙，忽然而已。
23、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為賷送。吾葬具豈不備邪？
24、通于一而萬(wàn)事畢。
25、狗不以善吠為良，人不以善官為賢。
26、夫虛靜恬淡寂漠無(wú)為者，萬(wàn)物之本也。
27、天下有道，圣人成焉，天下無(wú)道，圣人生焉。
28、尾生抱柱，至死方休。
29、褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深。
30、泛愛(ài)萬(wàn)物，天地一體也。
31、螳螂之怒臂以當車(chē)軼，則必不勝任矣。
32、節飲食以養胃，多讀書(shū)以養膽。
33、彼亦一是非，此亦一是非。
34、相與于無(wú)相與，相為于無(wú)相為。
35、至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。
36、物物而不物于物，則胡可得而累邪！
37、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
38、悲樂(lè )者，德之邪；喜怒者，道之過(guò)；好惡者，心之失。
39、以其至小，求窮其至大之域，是故迷亂而不能自得也。
40、語(yǔ)之所貴者意也，意有所隨。意之所隨者，不可以言傳也。
41、無(wú)有所將，無(wú)有所迎。
42、時(shí)勢為天子，未必貴也；窮為匹夫，未必賤也。貴賤之分，在于行之美惡。
43、且夫得者，時(shí)也；失者，順也。安時(shí)而處順，哀樂(lè )不能入也。
44、無(wú)聽(tīng)之以耳，而聽(tīng)之以心。
45、若夫不刻意而高，無(wú)仁義而修，無(wú)功名而治，無(wú)江海而閑，不道引而壽，無(wú)不忘也，無(wú)不有也，淡然無(wú)極而眾美從之；此天地之道，圣人之德也。
46、同類(lèi)相從，同聲相應，固天理也。
47、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
48、日方中方睨，物方生方死。
49、物固有所然，物固有所可。無(wú)物不然，無(wú)物不可。
50、北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也�；鵀轼B(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運則將徒于南溟。南溟者，天池也。
51、不忘其所始，不求其所終。
52、夫大塊載我以形，勞我以生，俟我以老，息我以死，故善我生者，乃所以善吾死也。
53、謀無(wú)主則困，事無(wú)備則廢。
54、眾人重利，廉士重名。
55、其耆欲深者，其天機淺。
56、天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
57、臭腐化為神奇，神奇復化為臭腐。
58、汝非吾，焉知吾思。
59、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
60、以天下為之籠，則雀無(wú)所逃。
61、凡人心險于山川，難于知天。
62、鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。
63、一尺之捶，日取其半，萬(wàn)世不竭。
64、名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。
65、相視而笑，莫逆于心。
66、丘山積卑而為高，江河合水而為大。
67、農夫無(wú)草萊之事則不比，商賈無(wú)市井之事則不比。
68、德無(wú)不容，仁也。
69、井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也；夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也。
70、哀莫大于心死，而人死亦次之。
71、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。
72、且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。
73、從心所欲，順理而行。
74、舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。
75、巧者勞而智者憂(yōu)，無(wú)能者無(wú)所求。
76、用管窺天，用錐指地。
77、禮義法度者，應時(shí)而變者也。
78、天地與我并存，萬(wàn)物與我為一。
79、水行莫如用舟，而陸行莫如用車(chē)。以舟之可行于水也，而求推之于陸，則沒(méi)世不行尋常。
80、為事逆之則敗，順之則成。
81、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。
82、愛(ài)人利物之謂仁。釋義：愛(ài)護人民，力求有利于人民。
83、取石來(lái)鍛之。夫千金之珠，必在九重之淵，而驪龍頷下，子能得珠者，必遭其睡也。使驪龍而寤，子尚奚微之有哉？
84、藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約如處子，不食五谷，吸風(fēng)飲露；乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外。
85、無(wú)厚不可積也，其大千里。
86、以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
87、不知，無(wú)害為君子；知之，無(wú)損為小人。
88、至樂(lè )無(wú)樂(lè )，至譽(yù)無(wú)譽(yù)。
89、莫逆于心，遂相與友。
90、以隋侯之珠，彈千仞之雀，世必笑之。
91、得魚(yú)而忘荃，得意而忘言。
92、大同而與小同異，此之謂小同異；萬(wàn)物畢同畢異，此之謂大同異。
93、鳧脛雖短，續之則憂(yōu)；鶴脛雖長(cháng)，斷之則悲。
94、今子有大樹(shù)，患其無(wú)用，何不樹(shù)之于無(wú)何有之鄉，廣莫之野，彷徨乎無(wú)為其側，逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧，物無(wú)害者，無(wú)所可用，安所困苦哉！
95、日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦難乎？
96、吾生也有涯，而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯殆矣。
97、吾生也有涯，而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯，殆己！已而為知者，殆而已矣。為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以余生，可以養親，可以盡年。
98、鵬之徒于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里。
99、鳥(niǎo)獸不厭高，魚(yú)鱉不厭深。
100、夢(mèng)飲酒者，旦而哭泣；夢(mèng)哭泣者，旦而田獵。方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也。
101、吾生也有涯而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯殆矣。
102、庶人有旦暮之業(yè)則勸，百工有器械之巧則壯。
103、萬(wàn)物云云，各復其根，各復其根而不知。渾渾沌沌，終身不離。若彼知之，乃是離之。無(wú)問(wèn)其名，無(wú)窺其情，物固自生。
104、白玉不毀，孰為珪璋。
105、存乎人者，莫良于眸子，眸子不能掩其惡。
106、至道之精，窈窈冥冥；至道之極，昏昏默默。
107、尾生與女子期于梁下，女子不來(lái)，水至不去，抱梁柱而死。
108、世俗之人皆喜人之同乎己，而惡人之異于己也。
109、天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生也。方今之時(shí)，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。
110、無(wú)為為之之謂天，無(wú)為言之之謂德。
111、夫子步亦步，夫子趨亦趨。
112、人生在世，恍若白駒過(guò)隙，忽然而已。
113、好面譽(yù)人者，亦好背而毀之。
114、無(wú)用之用，方為大用。
115、泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽(yù)堯而非桀也，不如兩忘而化其道。
116、夫道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂(yōu)，憂(yōu)而不救。
117、飽食而遨游，泛若不系之舟。
118、通天下一氣耳。
119、井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也；夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也；曲士不可以語(yǔ)于道者，束于教也。
120、薪盡火傳，不知其盡。
121、彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯；諸侯之門(mén)而仁義存焉。
122、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。
123、安時(shí)而處順，哀樂(lè )不能入也。
124、泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
125、提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿(mǎn)志。
126、真者，精誠之至也；不精不誠，不能動(dòng)人。
127、世人皆知有用之用，莫知無(wú)用之用。
128、樸素而天下莫能與之爭美。
129、魚(yú)相忘于江湖，人相忘于道術(shù)。
130、謹慎能捕千秋蟬，小心駛得萬(wàn)年船。
131、舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮。
132、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。
133、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
134、天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬(wàn)物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無(wú)遺者矣。
135、學(xué)者，學(xué)其所不能學(xué)也；行者，行其所不能行也；辯者，辯其所不能辯也。知止乎其所不能知，至矣。
136、夫小惑易方，大惑易性。
137、牛無(wú)力拖橫耙，人無(wú)理講橫話(huà)。
138、名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。
139、子獨不知至德之世乎？當是時(shí)也，民結繩而用之，甘其食，美其服，樂(lè )其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來(lái)。若此之時(shí)，則至治已。
140、蓋之如天，容之如地。
141、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
142、形莫若就心莫若和，意有所至愛(ài)有所亡。
143、且夫水之積也不厚，則其負大舟也無(wú)力。
144、不仁則害人，仁則反愁我身；不義則傷彼，義則反愁我己。
145、泛愛(ài)萬(wàn)物，天地一體也。
146、褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深。
147、井蛙不可語(yǔ)海，夏蟲(chóng)不可語(yǔ)冰。
148、存而不論，論而不議，議而不辯。
149、以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
150、涸轍之鮒，相濡以沫，相煦以濕，曷若相忘于江湖。
151、指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。
152、竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門(mén)仁義存焉。
153、出入六合，游乎九州，獨往獨來(lái)，是謂獨有。獨有之人，是謂至貴。
154、人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。
155、夫相收之與相棄亦遠矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。
156、哀莫大于心死，而人死亦次之。
157、至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。
158、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。
159、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以在涯隨無(wú)涯，殆已；已而為知者，殆而已矣�！娥B生主》
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