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愛(ài)的教育讀后感高中
《愛(ài)的教育》也在用成人的標準要求一種教育，我們畢竟不能與兒童一樣生活在兒童的世界中，兒童也在成長(cháng)，他們也不會(huì )永遠地停留在兒童的標準上。以下內容是品才網(wǎng)pincai.com小編為您精心整理的愛(ài)的教育讀后感高中，歡迎參考！
愛(ài)的教育自二十年代被夏丐尊先生譯介來(lái)后，被譽(yù)為著(zhù)名的兒童讀物。為教育界及一般人士所喜讀。
這是一部小書(shū)，這是一部巨著(zhù)。意大利的文學(xué)在中華的譯介，除了但丁那部著(zhù)名的《神曲》，多少華章，尚不及這部小書(shū)對無(wú)數人的益處。
我是在去年讀到這本書(shū)的，安立柯這個(gè)小孩子的所行所為、所思所想，讓一個(gè)初經(jīng)啟蒙的少年胸中似乎有火焰在燃燒。那些書(shū)中的故事讓我把它居為奇書(shū)一部，拿書(shū)中的章節向多少同學(xué)炫耀。
《愛(ài)的教育》其實(shí)包含了兩個(gè)部分，即《愛(ài)的教育》和《續愛(ài)的教育》。前者是丐尊先生據日譯本翻譯，后者是亞米契斯的朋友所著(zhù)，也是據三浦關(guān)造的譯本來(lái)的，對前者是一個(gè)合適的補充。
這個(gè)補充體現在哪里呢？體現在二者的分別與心理進(jìn)展的連續性上�！稅�(ài)的教育》是安立柯做小學(xué)生的心理記述，主人公是安立柯及其父母，續集則是他做中學(xué)生時(shí)的記述，主人公是他的舅父白契。正像譯者所說(shuō)的，可以看到，亞米契斯的《愛(ài)的教育》是感情教育，
軟教育，而續集所寫(xiě)的卻是意志教育，硬教育、《愛(ài)的教育》中含有多量的感傷性，而續集中卻含有較多的興奮性。
夏先生的話(huà)比什么都能說(shuō)明問(wèn)題：
“我在四年前始得此書(shū)的日譯本，記得曾流了淚三日夜讀畢，就是后來(lái)在翻譯或隨便閱讀時(shí)，還深深地感到刺激，不覺(jué)眼睛潤濕。這不是悲哀的眼淚，乃是慚愧和感激的眼淚。除了人的資格以外，我在家中早已是二子二女的父親，在教育界是執過(guò)十余年的教鞭的教師。平日為人為父為師的態(tài)度，讀了這書(shū)好像丑女見(jiàn)了美人，自己難堪起來(lái)，不覺(jué)慚愧了流淚。書(shū)中敘述親子之愛(ài)，師生之情，朋友之誼，鄉國之感，社會(huì )之同情，都已近于理想的世界，雖是幻影，使人讀了覺(jué)到理想世界的情味，以為世間要如此才好。于是不覺(jué)就感激了流淚。
這書(shū)一般被認為是有名的兒童讀物，但我以為不但兒童應讀，實(shí)可作為普通的讀物。特別地應介紹給與兒童有直接關(guān)系的父母教師們，叫大家流些慚愧或感激之淚�！�
然而就是這部能讓大家“流些慚愧或感激之淚”的作品，在很長(cháng)一段時(shí)間里不能僅僅作為一種兒童讀物繼續地廣泛閱讀下去。這不能說(shuō)不是一種遺憾。
在我們的中學(xué)教育中，“愛(ài)的教育”這四個(gè)字，說(shuō)來(lái)容易，做起來(lái)又何其難！在教育的整體認識上，作為一個(gè)完整教育過(guò)程的學(xué)校教育，它永遠不是也不可能是以?xún)和癁槟康牡�，它首先考慮的是現實(shí)社會(huì )中各種矛盾的存在和社會(huì )本身的發(fā)展，是一代代的兒童將成長(cháng)為什么樣的人的問(wèn)題。在這一點(diǎn)上，教育不僅僅是自由的，也是強制的。集體教學(xué)的形式一經(jīng)奠定，所謂“因材施教”只能是一個(gè)需要不斷努力的目標。
從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，《愛(ài)的教育》也在用成人的標準要求一種教育，我們畢竟不能與兒童一樣生活在兒童的世界中，兒童也在成長(cháng)，他們也不會(huì )永遠地停留在兒童的標準上。這也是為什么我們看到安立柯進(jìn)入中學(xué)后沒(méi)有任何的驚詫?zhuān)怯X(jué)得順理成章的緣由。
說(shuō)到這里，我又想起書(shū)中關(guān)于兒童愛(ài)國的那些故事來(lái)，那時(shí)我常常想起法國作家都德的《最后一課》，覺(jué)得在精神上有著(zhù)驚人的相似。在歷史進(jìn)展的過(guò)程中，民族主義和愛(ài)國主義曾聯(lián)系得如此緊密，這不是小丸子她們可以說(shuō)明的一種東西。而國家，正處在驚人的變動(dòng)中。
這就是我為什么要寫(xiě)寫(xiě)這本曾經(jīng)影響過(guò)很多人，但現在已波瀾不驚的《愛(ài)的教育》的原因。不僅僅因為我短暫的教師經(jīng)歷，也因為在采訪(fǎng)中我看到的那些貧窮的兒童和深受傷害的幼稚心靈。
愛(ài)的教育讀后感高中
愛(ài)，字典第5頁(yè)一個(gè)平凡的字，很少有人特意去查找她，但是，這個(gè)“愛(ài)”從我們出生一直在我們身邊。出生后，有父母的愛(ài)，爺爺奶奶的愛(ài)，親戚的愛(ài);上學(xué)后，有同學(xué)的愛(ài)和老師的愛(ài);在長(cháng)大一點(diǎn)，就會(huì )有朋友的愛(ài)……
其實(shí)，愛(ài)無(wú)處不在愛(ài)，一個(gè)很少有人不認識的字，在每個(gè)人的心中都有愛(ài)，沒(méi)有愛(ài)的人，我想，他是一個(gè)很可憐的人吧，愛(ài)是無(wú)私的，是博大的，享受愛(ài)是一個(gè)非常幸福的過(guò)程。以前，我對愛(ài)只有淺淺的認識，在我讀了《愛(ài)的教育》后，我真正領(lǐng)悟了愛(ài)的境界�！稅�(ài)的教育》是以一個(gè)小男孩——安利柯的日記來(lái)透視日常生活中的學(xué)校和家庭的關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系，以及父母，兄弟姐妹之間的愛(ài)。亞米契斯用簡(jiǎn)單樸實(shí)的文字，極其平凡的人物，流露出了人與人之間真摯的情感，讓人感動(dòng)不已。這就是亞米契斯先生的文章的成功之處。泰戈爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“愛(ài)是亙古長(cháng)明的燈塔，它定睛望著(zhù)風(fēng)兀不為動(dòng)，愛(ài)就是充實(shí)了的生命，正如盛滿(mǎn)了酒的酒杯�！稅�(ài)的教育》把這句話(huà)淋漓盡致地表現了出來(lái)，在安利柯十個(gè)月所記的'日記里，包含了同學(xué)之間的愛(ài)，姐弟之間的愛(ài)，子女與父母之間的愛(ài)，師生之間的愛(ài)。對祖國的愛(ài)……我常常被這些愛(ài)中所發(fā)生的事兒感動(dòng)，“清掃煙囪的孩子”，“少年筆耕”，“爸爸的看護人”……這些和孩子有關(guān)的故事中，歌頌了兒童應該具備的純真的感情，同時(shí)書(shū)中也表露了從家庭，學(xué)校到整個(gè)社會(huì )，都在營(yíng)造一種良好的環(huán)境，培養塑造著(zhù)兒童愛(ài)祖國，愛(ài)人民的感情。
“愛(ài)”是我們常常掛在嘴邊的一個(gè)字，也是我們常常忽略的一種感情，很多人認為，自己得到的愛(ài)是理所當然的，所以他們沒(méi)有細細體會(huì )這份愛(ài)，如果你體會(huì )了，你會(huì )感到愛(ài)就像空氣，就像水，就像陽(yáng)光，是我們生命中不可缺少的一部分。愛(ài)的力量很強大，她可以是人為了愛(ài)而不停地奔波，甚至葬送生命。我覺(jué)得為了愛(ài)這是值得的，愛(ài)比鉆石很寶貴，比蜂蜜更甜蜜，比水晶更晶瑩，比群星更璀璨，愛(ài)是一種感覺(jué)，是一種令人幸福，人人都想要的無(wú)價(jià)之寶。愛(ài)能將恨磨滅，讓你笑著(zhù)面對生活，讓你勇敢地面對生活，給你與命運對抗的勇氣�！稅�(ài)的教育》一書(shū)中描寫(xiě)了一群充滿(mǎn)活力，積極要求上進(jìn)，如陽(yáng)光般燦爛的少年，他們來(lái)自不同的家庭，有貧困的，也有幸福的，隨人出身不同，性格也不同，但是他們身上有一種相同的情感，那就是對祖國意大利深深的愛(ài)，對親友的愛(ài)，這是我們比不上，也是我們羨慕的地方。
“世界上最大的幸福就是堅信有人愛(ài)我們”，等我們細細體會(huì )自己周?chē)囊磺械臅r(shí)候，會(huì )發(fā)現，在這個(gè)世界上，其實(shí)有很多人在給我們愛(ài)，我們是不是也要回報他們呢?當然了!送人玫瑰，手有余香，愛(ài)是無(wú)限的，小到一個(gè)微笑，一聲問(wèn)候，大到捐血，幫助希望工程。愛(ài)帶來(lái)的一切都是值得珍惜的，希望更多的人在亞米契斯簡(jiǎn)單樸實(shí)的語(yǔ)言中感受到無(wú)比深厚的愛(ài)。
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