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海內的意思及詩(shī)詞
在日常學(xué)習、工作或生活中，大家都接觸過(guò)比較經(jīng)典的詞語(yǔ)吧，把單個(gè)漢字與其他合適的漢字搭配而組成雙音節或多音節詞語(yǔ);還苦于找不到好的組詞？下面是小編幫大家整理的海內的意思及詩(shī)詞，歡迎閱讀與收藏。
海內的意思
海內，是指國境之內，也就是指全國。古代傳說(shuō)我國疆土四面環(huán)海，故稱(chēng)國境之內為海內�，F在，一般認為大西洋以東太平洋以西算是“海內”。
海內的成語(yǔ)
海內鼎沸：鼎沸：比喻局勢不安定，如同鼎水沸騰。形容天下大亂。
海內無(wú)雙：海內：四海之內，舊指中國，現亦指世界各地。四海之內獨一無(wú)二。
詞語(yǔ)解釋
折疊基本解釋
【基本解釋】
海內，指的是大陸內的地區，對應的詞匯是海外，海外指的則是大陸外的地區，不包括港澳臺。
[within the four seas;throughout thecountry]古人認為中國疆土四面為海所環(huán)抱，因而稱(chēng)國境為海內
海內之地�！睹献印ち夯萃跎稀�
海內存知己，天涯若比鄰。唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
海內大亂�！顿Y治通鑒》
折疊詳細解釋
國境之內，全國。古謂中國疆土四面臨海，故稱(chēng)。
《孟子·梁惠王下》:"海內之地，方千里者九。"焦循正義:"古者內有九州，外有四�！撕�，即指四海之內。"
《史記·貨殖列傳》:"漢興，海內為一。"
宋 曾鞏 《熙寧轉對疏》:"海內智謀之士，�？痔煜轮畡�，不得以久安也。"
明董其昌《節寰袁公行狀》:"蘇故海內大郡，機巧成俗，府吏胥徒之屬善陰陽(yáng)，上官百相欺騙也，即座師陸公為公慮之。"
《東周列國志》第一百零八回:"李斯議曰:周封國數百，同姓為多，其后子孫，自相爭殺無(wú)已。今陛下混一海內，皆為郡縣，雖有功臣，厚其祿俸，無(wú)尺土一民之擅，絕兵革之原，豈非久安長(cháng)治之術(shù)哉?"
清袁一相《睢陽(yáng)袁氏家譜序》:"八世節寰(袁可立)伯以異才成進(jìn)士，歷官大司馬，功業(yè)爛照，著(zhù)書(shū)青史。海內共仰，為景星卿云。"
魯迅《朝花夕拾后記》:"不知海內博雅君子，以為何如?"
海內的詩(shī)句：
海內存知己，天涯若比鄰
原古詩(shī)
送杜少府之任蜀州
王勃
城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。
與君離別意，同是宦游人。
海內存知己，天涯若比鄰。
無(wú)為在岐路，兒女共沾巾。
古詩(shī)介紹
《送杜少府之任蜀州》是唐代詩(shī)人王勃的作品。此詩(shī)意在慰勉友人勿在離別之時(shí)悲哀。首聯(lián)描畫(huà)出送別地與友人出發(fā)地的形勢和風(fēng)貌，隱含送別的情意，嚴整對仗;頷聯(lián)為寬慰之辭，點(diǎn)明離別的必然性，以散調相承，以實(shí)轉虛，文情跌宕;頸聯(lián)奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山難阻”的情景，使友情升華到一種更高的美學(xué)境界;尾聯(lián)點(diǎn)出“送”的主題，而且繼續勸勉、叮嚀朋友，也是自己情懷的吐露。此詩(shī)開(kāi)合頓挫，氣脈流通，意境曠達，堪稱(chēng)送別詩(shī)中的不世經(jīng)典，全詩(shī)僅僅四十個(gè)字，卻縱橫捭闔，變化無(wú)窮，仿佛在一張小小的畫(huà)幅上，包容著(zhù)無(wú)數的丘壑，有看不盡的風(fēng)光，至今廣泛流傳。
詩(shī)詞賞析
樸素無(wú)華是這首詩(shī)的藝術(shù)特色，也正是它的好處。從齊梁到初唐，浮華艷麗的詩(shī)風(fēng)一直占據著(zhù)詩(shī)壇的統治地位。王勃和楊炯、盧照鄰、駱賓王等人扭轉了齊梁詩(shī)風(fēng)，為詩(shī)歌創(chuàng )作開(kāi)創(chuàng )了新的風(fēng)氣。王、楊、盧、駱，“以文章名天下”，稱(chēng)“初唐四杰”，在中國文學(xué)史上有不可忽視的地位。杜甫在《戲為六絕句》里說(shuō)：“王楊盧駱當時(shí)體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流�！倍鸥φf(shuō)那些嗤笑“四杰”的人只能“身與名俱滅”，而“四杰”卻像萬(wàn)古長(cháng)流的江河，他們的美名永遠不會(huì )泯滅。杜甫對“四杰”的推崇是一點(diǎn)也不過(guò)分的。就拿王勃這首詩(shī)來(lái)說(shuō)吧，并不堆砌辭藻和典故，只是用質(zhì)樸的語(yǔ)言，抒寫(xiě)壯闊的胸襟。但在質(zhì)樸之中又有警策，在豪語(yǔ)中又包含著(zhù)對友人的體貼，絕不是一覽無(wú)余、索然寡味。詩(shī)人本來(lái)是要勸慰杜少府的，勸他不要過(guò)于感傷。但并不是一上來(lái)就勸他，而是先用環(huán)境的描寫(xiě)襯托惜別的心情，表示自己是和他一樣的宦游人，因而最能理解他那種離開(kāi)親友遠出求仕的心情。接下去又說(shuō)，山高水遠并不能阻隔知己的朋友在精神上和感情上的溝通，“海內存知己，天涯若比鄰”，遂成為全篇的警策。直到最后才勸他不要在分手的時(shí)候過(guò)于悲傷。這樣寫(xiě)來(lái)多么委婉!杜少府一定會(huì )感到親切，他那點(diǎn)纏綿悱惻的感情也一定可以排解開(kāi)了。
此詩(shī)是送別詩(shī)的名作，詩(shī)意慰勉勿在離別之時(shí)悲哀。起句嚴整對仗，三、四句以散調相承，以實(shí)轉虛，文情跌宕。第三聯(lián)“海內存知己，天涯若比鄰”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山難阻”的情景，尾聯(lián)點(diǎn)出“送”的主題。全詩(shī)開(kāi)合頓挫，氣脈流通，意境曠達。送別詩(shī)中的悲涼凄愴之氣，音調明快爽朗，語(yǔ)言清新高遠，內容獨樹(shù)碑石。此詩(shī)一洗往昔送別詩(shī)中悲苦纏綿之態(tài)，體現出詩(shī)人高遠的志向、豁達的情趣和曠達的胸懷。
“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津”�！瓣I”，是皇宮前面的望樓�！俺顷I”，指唐的帝都長(cháng)安城�！叭亍�，指長(cháng)安附近關(guān)中一帶地方。秦末項羽曾把這一帶地方分為三國，所以后世稱(chēng)它三秦之地�！拜o”，輔佐，可以理解為護衛�！拜o三秦”，意思是“以三秦為輔”。關(guān)中一帶的茫茫大野護衛著(zhù)長(cháng)安城，這一句說(shuō)的是送別的地點(diǎn)�！帮L(fēng)煙望五津”�！拔褰颉敝杆拇ㄊ墓嗫h以下到犍為一段的岷江五個(gè)渡口。遠遠望去，但見(jiàn)四川一帶風(fēng)塵煙靄蒼茫無(wú)際。這一句說(shuō)的是杜少府要去的處所。因為朋友要從長(cháng)安遠赴四川，這兩個(gè)地方在詩(shī)人的感情上自然發(fā)生了聯(lián)系。詩(shī)的開(kāi)頭不說(shuō)離別，只描畫(huà)出這兩個(gè)地方的形勢和風(fēng)貌。送別的情意自在其中了。詩(shī)人身在長(cháng)安，連三秦之地也難以一眼望盡，遠在千里之外的五津是根本無(wú)法看到。超越常人的視力所及，用想象的眼睛看世界，“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回”，從河源直看到東海�！蚌奶翇{口曲江頭，萬(wàn)里風(fēng)煙接素秋”，從三峽直看到長(cháng)安。該詩(shī)運用夸張手法，開(kāi)頭就展開(kāi)壯闊的境界，一般送別詩(shī)只著(zhù)眼于燕羽、楊枝，淚痕，酒盞不相同。
“與君離別意，同是宦游人”。彼此離別的意味如何?為求官飄流在外的人，離鄉背井，已有一重別緒，彼此在客居中話(huà)別，又多了一重別緒;其中真有無(wú)限凄惻。開(kāi)頭兩句調子高昂，屬對精嚴，韻味深沉，對偶不求工整，疏散。固然由于當時(shí)律詩(shī)還沒(méi)有一套嚴格的規定，卻有其獨到的妙處。此詩(shī)形成了起伏、跌宕，使人感到矯夭變化，不可端睨。
第五六兩句，境界又從狹小轉為宏大，情調從凄惻轉為豪邁�！昂却嬷�，天涯若比鄰�！边h離分不開(kāi)知己，只要同在四海之內，就是天涯海角也如同近在鄰居一樣，一秦一蜀又算得什么呢。表現友誼不受時(shí)間的限制和空間的阻隔，是永恒的，無(wú)所不在的，所抒發(fā)的情感是樂(lè )觀(guān)豁達的。這兩句因此成為遠隔千山萬(wàn)水的朋友之間表達深厚情誼的不朽名句。
結尾兩句：“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾�！眱尚性�(shī)貫通起來(lái)是一句話(huà)，意思是：“在這即將分手的岔路口，不要同那小兒女一般揮淚告別啊!是對朋友的叮嚀，也是自己情懷的吐露�！本o接前兩句，于極高峻處忽然又落入舒緩，然后終止。拿樂(lè )曲做比方;樂(lè )曲的結尾，于最激越處戛然而止，有的卻要拖一個(gè)尾聲。
相關(guān)詞語(yǔ)
1、海內鼎沸
【解釋】:鼎沸:比喻局勢不安定，如同鼎水沸騰。形容天下大亂。
【出處】:《后漢書(shū)·袁術(shù)傳》:"今海內鼎沸，劉氏微弱，吾家四世公輔，百姓所歸，欲應天順民，于諸何如?"
2、海內無(wú)雙
【解釋】海內:四海之內，舊指漢地九州，現亦指世界各地。四海之內獨一無(wú)二。
【出處】漢·東方朔《答客難一首》:"好學(xué)樂(lè )道之效明白甚矣，自以為智能海內無(wú)雙，則可謂博聞。"
【示例】論富貴京都為上，數繁華~，風(fēng)流人物貌堂堂�！蛟ず煤汀斗鄣麅骸ゎ}金陵景》
3、海內十洲記
【出處】 《海內十洲記》，志怪小說(shuō)集。一卷。又稱(chēng)《十洲記》。舊本題漢東方朔撰�！逗仁抻洝酚涊d漢武帝聽(tīng)西王母說(shuō)大海中有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、長(cháng)洲、元洲、流洲、生洲、鳳麟洲、聚窟洲等十洲。便召見(jiàn)東方朔問(wèn)十洲所有的異物。后附滄海島、方丈洲、扶桑、蓬丘、昆侖五條。明顯地模仿《山海經(jīng)》。此書(shū)保存了不少神話(huà)及仙話(huà)材料。其中對於絕域異物。也不無(wú)生動(dòng)有趣的描寫(xiě)。
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