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曾經(jīng)滄海難為水除卻巫山不是云是什么意思詩(shī)詞賞析
《離思五首》是唐代詩(shī)人元稹創(chuàng )作的一組悼亡絕句。其中最為著(zhù)名的就是上邊這首，它是五首中的第四首。這首詩(shī)最突出的特色，就是采用巧比曲喻的手法，淋漓盡致地表達了主人公對已失去心上人的深深戀情。以下是小編整理的曾經(jīng)滄海難為水除卻巫山不是云是什么意思詩(shī)詞賞析，希望對大家有所幫助。
離思原文
自愛(ài)殘妝曉鏡中，環(huán)釵漫篸綠絲叢。
須臾日射胭脂頰，一朵紅蘇旋欲融。
山泉散漫繞階流，萬(wàn)樹(shù)桃花映小樓。
閑讀道書(shū)慵未起，水晶簾下看梳頭。
紅羅著(zhù)壓逐時(shí)新，吉了花紗嫩麴塵。
第一莫嫌材地弱，些些紕縵最宜人。
曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
尋常百種花齊發(fā)，偏摘梨花與白人。
今日江頭兩三樹(shù)，可憐和葉度殘春。
離思翻譯
愛(ài)在早晨的鏡子里欣賞殘妝，釵環(huán)插滿(mǎn)在發(fā)絲叢中。
不一會(huì )兒初升的太陽(yáng)照在抹了胭脂的臉頰上，仿佛一朵紅花蘇醒綻放又仿佛要化開(kāi)了一般。
山泉繞著(zhù)街道緩緩流去，萬(wàn)樹(shù)桃花掩映著(zhù)小樓。
我（在樓上）悠閑地翻看道教書(shū)籍慵懶著(zhù)沒(méi)有起身，隔著(zhù)水晶簾看（你在妝臺前）梳頭。
著(zhù)壓（一種織布工藝）的紅羅總是追逐時(shí)髦新穎的花樣，繡著(zhù)秦吉了（一種類(lèi)似鸚鵡的鳥(niǎo)）花紋的紗布染著(zhù)酒曲一樣的嫩色。
�。阏f(shuō)）不要首先嫌布料的材質(zhì)太薄弱，稍微有些經(jīng)緯稀疏的帛才是最宜人的。
曾經(jīng)領(lǐng)略過(guò)蒼茫的大海，就覺(jué)得別處的水相形見(jiàn)絀；曾經(jīng)領(lǐng)略過(guò)巫山的云靄，就覺(jué)得別處的云黯然失色。
即使身處萬(wàn)花叢中，我也懶于回頭一望，這也許是因為修道，也許是因為你的緣故吧。
當時(shí)百花齊放，我卻偏偏摘了朵白色的梨花送給你這個(gè)皮膚潔白如玉的女子。
如今我就像那兩三棵樹(shù)一樣靜靜地站在江邊，可憐只有一樹(shù)綠葉和我一起度過(guò)殘春。
元稹離思的賞析
首二句“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，是從《孟子·盡心》篇“觀(guān)于海者難為水，游于圣人之門(mén)者難為言”變化而來(lái)的。兩處用比相近，但《孟子》是明喻，以“觀(guān)于�！北扔鳌坝斡谑ト酥T(mén)”，喻意顯明；而這兩句則是暗喻，喻意并不明顯。滄海無(wú)比深廣，因而使別處的水相形見(jiàn)絀。巫山有朝云峰，下臨長(cháng)江，云蒸霞蔚。據宋玉《高唐賦序》說(shuō)，其云為神女所化，上屬于天，下入于淵，茂如松榯，美若嬌姬。因而，相形之下，別處的云就黯然失色了�！皽婧！�、“巫山”，是世間至大至美的形象，詩(shī)人引以為喻，從字面上看是說(shuō)經(jīng)歷過(guò)“滄�！�、“巫山”，對別處的水和云就難以看上眼了，實(shí)則是用來(lái)隱喻他們夫妻之間的感情有如滄海之水和巫山之云，其深廣和美好是世間無(wú)與倫比的，因而除愛(ài)妻之外，再沒(méi)有能使自己動(dòng)情的女子了。
“難為水”、“不是云”，情語(yǔ)也。這固然是元稹對妻子的偏愛(ài)之詞，但像他們那樣的夫妻感情，也確乎是很少有的。元稹在《遣悲懷》詩(shī)中有生動(dòng)描述。因而第三句說(shuō)自己信步經(jīng)過(guò)“花叢”，懶于顧視，表示他對女色絕無(wú)眷戀之心了。
第四句即承上說(shuō)明“懶回顧”的原因。既然對亡妻如此情深，這里為什么卻說(shuō)“半緣修道半緣君”呢？元稹生平“身委《逍遙篇》，心付《頭陀經(jīng)》”（白居易《和答詩(shī)十首》贊元稹語(yǔ)），是尊佛奉道的。另外，這里的“修道”，也可以理解為專(zhuān)心于品德學(xué)問(wèn)的修養。然而，尊佛奉道也好，修身治學(xué)也好，對元稹來(lái)說(shuō)，都不過(guò)是心失所愛(ài)、悲傷無(wú)法解脫的一種感情上的寄托�！鞍刖壭薜馈焙汀鞍刖壘彼磉_的憂(yōu)思之情是一致的，而且，說(shuō)“半緣修道”更覺(jué)含意深沉。清代秦朝釪《消寒詩(shī)話(huà)》以為，悼亡而曰“半緣君”，是薄情的表現，未免太不了解詩(shī)人的苦衷了。
元稹這首絕句，不但取譬極高，抒情強烈，而且用筆極妙。前兩句以極至的比喻寫(xiě)懷舊悼亡之情，“滄�！�、“巫山”，詞意豪壯，有悲歌傳響、江河奔騰之勢。后面，“懶回顧”、“半緣君”，頓使語(yǔ)勢舒緩下來(lái)，轉為曲婉深沉的抒情。張弛自如，變化有致，形成一種跌宕起伏的旋律。而就全詩(shī)情調而言，它言情而不庸俗，瑰麗而不浮艷，悲壯而不低沉，創(chuàng )造了唐人悼亡絕句中的絕勝境界�！霸�(jīng)滄�！倍溆绕錇槿朔Q(chēng)誦。
“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君�！边@是唐代中晚期著(zhù)名詩(shī)人元稹所著(zhù)《離思五首》其中的第四首。詩(shī)中前兩句是流傳極廣的千古名句，道出了作者對亡妻韋叢的癡情迷戀之情�！霸�(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”這兩句的意思是經(jīng)歷過(guò)滄海之水的波瀾壯闊，就不會(huì )再被別處的水所吸引。陶醉過(guò)巫山的云雨的夢(mèng)幻，別處的風(fēng)景就不稱(chēng)之為云雨了。詩(shī)的后半句意思是雖常在花叢里穿行，我卻沒(méi)有心思欣賞花朵，一半是因為自己已經(jīng)修道，一半是因為心里只有你。元稹用世間至大至美的形象來(lái)表達對亡妻的無(wú)限懷念，任何女子都不能取代韋叢。
這首詩(shī)運用“索物以托情”的比興手法，以精警的詞句，贊美了夫妻之間的恩愛(ài)，表達了對妻子的忠貞與懷念之情。元稹的這首絕句，不但取譬極高，抒情強烈，而且用筆極妙。就全詩(shī)情調而言，言情而不庸俗，瑰麗而不浮艷，悲壯而不低沉，創(chuàng )造了唐人悼亡絕句中的絕勝境界。
后人引用這兩句詩(shī)，多喻指對愛(ài)情的忠誠，說(shuō)明非伊莫屬、愛(ài)不另與�！霸�(jīng)滄海難為水”可以簡(jiǎn)縮為成語(yǔ)“曾經(jīng)滄�！�，比喻曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)很大的場(chǎng)面，眼界開(kāi)闊，見(jiàn)多識廣，對比較平常的事物不放在眼里。
詩(shī)詞鑒賞
《離思五首》是唐代詩(shī)人元稹創(chuàng )作的一組悼亡絕句。其中最為著(zhù)名的就是上邊這首，它是五首中的第四首。這首詩(shī)最突出的特色，就是采用巧比曲喻的手法，淋漓盡致地表達了主人公對已失去心上人的深深戀情。
首二句「曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云」，滄海、巫山是世間至大至美的形象，詩(shī)人引以為喻，表達了他們夫妻之間的感情有如滄海之水和巫山之云，其深廣和美好是世間無(wú)與倫比的，因而除愛(ài)妻之外，再沒(méi)有能使自己動(dòng)情的女子了。
「難為水」、「不是云」，這固然是元稹對妻子的偏愛(ài)之詞，但像他們那樣的夫妻感情，也確乎是很少有的。
第四句即承上說(shuō)明了第三句「懶回顧」的原因。我們知道元稹是尊佛奉道的，而且這里的「修道」也可以理解為專(zhuān)心于品德學(xué)問(wèn)的修養。
然而，尊佛奉道也好，修身治學(xué)也好，對元稹來(lái)說(shuō)，都不過(guò)是心失所愛(ài)、悲傷無(wú)法解脫的一種感情上的寄托�！赴刖壭薜馈购汀赴刖壘顾磉_的憂(yōu)思之情是一致的，細細品味更覺(jué)含意深沉。
元稹簡(jiǎn)介
元稹，字微之，河南人。元稹8歲喪父，15歲以明兩經(jīng)擢第。21歲初仕河中府，25歲登書(shū)判出類(lèi)拔萃，授秘書(shū)省校書(shū)郎。28歲列才識兼茂明于體用科第一名，授左拾遺。母鄭賢而文，親授書(shū)傳。舉明經(jīng)書(shū)判入等，補校書(shū)郎。年五十三卒，贈尚書(shū)右仆射。稹自少與白居易倡和，當時(shí)言詩(shī)者稱(chēng)“元白”，號為“元和體”。
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