座右銘的意思是什么

座右銘的意思是什么

座右銘本指古人寫(xiě)出來(lái)放在座位右邊的格言，后泛指人們激勵、警戒自己，作為行動(dòng)指南的格言。座右銘的意思是什么，我們大家一來(lái)看看下文。

名詞釋義

詞目:座右銘

拼音:zuò yòu míng

詳細解釋

1.寫(xiě)在座位右邊，作為警戒、提醒用的有教益的話(huà)。南朝梁蕭統《文選·崔瑗(子玉)座右銘》呂延濟題注:"瑗兄璋為人所殺，瑗遂手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此銘以自戒，嘗置座右，故曰座右銘也。"南朝 梁慧皎 《高僧傳·義解一·支遁》:"僧眾百馀，常隨稟學(xué)，時(shí)或有惰者，遁乃著(zhù)座右銘以勖之。"白居易《<右銘>序》:" 崔子玉 《座右銘》，余竊慕之，雖未能盡行，常書(shū)屋壁。然其間似有未盡者，因續為座右銘云。"

2. 泛指可作為格言以自勵的文辭。陳毅《示丹淮并告昊蘇、小魯、小珊》詩(shī):"革命重堅定，永作座右銘。"面對人生的困境，很多年輕人把悟道名言:"自出生來(lái)無(wú)敵手，得道功成不強求!"作為自己的座右銘來(lái)激勵自己。

銘:

(就其名詞的屬性而言)在《現代漢語(yǔ)詞典》里有兩種解釋:

(1)在器物、碑碣上面記述事實(shí)、功德等的文字;

(2)警惕自己的文字。

古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱(chēng)述功德的文字。這種文字一般都是用韻的。

第一層含義的銘，如唐代大文豪韓愈的《柳子厚墓志銘》、宋代文學(xué)大師蘇軾的《三槐堂銘》以及王安石的《泰州海陵縣主簿許軍墓志銘》……等等，都屬于此類(lèi)范疇，這些精典的銘文，不僅以其獨特的文學(xué)形式，為中國古代的散文增添了魅力，更以其樸實(shí)的語(yǔ)言、深沉的情感，感動(dòng)無(wú)數后人。

而第二層含義的銘，既:"警惕自己的文字"的銘--也就是我們通常所說(shuō)的"座右銘"，其體裁或文或聯(lián)，其文字有長(cháng)有短，大都是起著(zhù)勵志修身、鞭策警省的作用。據《南史》記載，南朝時(shí)宋的名將吳階，"善讀史，有往事可師者，錄置座右。積久，墻牅皆格言也。"這可能是見(jiàn)諸于正史的有關(guān)座右銘的較早出處。

然而，作為銘的一種，最早的座右銘并非文字，而是一種物品，既"物銘"。相傳，在春秋時(shí)，齊人為死去的齊桓公修了一座廟，里面擺放一個(gè)裝酒的器皿，叫欹器。一次，孔子與學(xué)生拜廟時(shí)，對學(xué)生說(shuō):"欹器空著(zhù)的時(shí)候就傾斜，把酒或水倒進(jìn)去，到一半的時(shí)候，就直立起來(lái);欹器裝滿(mǎn)，還會(huì )傾斜。所以，過(guò)去齊桓公總是把欹器放在他座位右邊，用來(lái)警示自己不可驕傲自滿(mǎn)。"--從孔子的話(huà)中可以看出，最早的座右銘，就是這種叫 "欹器"的酒器。

座右銘是銘文樣式之一。銘原指鏤刻在器物上的文字，以記功頌德傳揚于后世�！段倪x·崔瑗〈座右銘〉》呂延濟題注:"瑗兄璋為人所殺，瑗遂手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此銘以自戒，嘗置座右，故曰座右銘也。"座右銘由來(lái)于此。座右銘的銘文比其他銘文更為簡(jiǎn)短，有的只是一兩句話(huà)或格言，置于座位的旁邊，用以自警。每個(gè)人都有自己為人處世的原則，座右銘是恪守這一原則的較常見(jiàn)的形式。座右銘的內容是勉勵自己，鞭策自己，或約束自己行為的準則。 座右銘是銘的一種。

歷史沿革

見(jiàn)於史籍、經(jīng)籍記載最早的"座右銘"，大概就是"金人銘"(參見(jiàn)三緘其口)和周武王為了警戒自己而鏤刻於身邊隨處可見(jiàn)物件上的銘文了。

《太公金匱》記載:武王問(wèn)師尚父曰:五帝之戒，可得聞乎?師尚父曰:黃帝云:予在民上，搖搖恐夕不至朝，故金人三緘其口，慎言語(yǔ)也。堯居民上，振振如臨深淵。舜居民上，兢兢如履薄冰。禹居民上，栗栗(音栗)如不滿(mǎn)日。湯居民上，翼翼懼不敢息。吾聞:道自微而生，禍自微而成。慎終與始，完如金城。敬勝怠則吉，義勝欲則昌。日慎一日，壽終無(wú)殃。武王曰:吾隨師尚父之言。因為慎書(shū)銘，隨身自誡，書(shū)冠曰:寵以著(zhù)首，將身不正，遺為德咎。書(shū)履曰:行必慮正，無(wú)懷僥幸。書(shū)劍曰:當以服兵，而行道德，行則福，廢則覆。書(shū)鏡曰:以鏡自照，則知吉兇。書(shū)車(chē)曰:自致者急，載人者緩，取欲無(wú)度，自致而反。武王曰:吾欲造起居之誡，隨之以身，幾之書(shū)曰(幾，古人坐時(shí)依靠之物，其形狀類(lèi)似于今之茶幾):安無(wú)忘危，有無(wú)忘亡，孰惟二者，必后無(wú)兇。杖之書(shū)曰:輔人無(wú)茍，扶人無(wú)咎。門(mén)之書(shū)曰:敬遇賓客，貴賤無(wú)二。戶(hù)之書(shū)曰:出畏之，人懼之也。牖之書(shū)曰:窺望審，且念所得，可思所忘。鑰之書(shū)曰:昬慎守，深察訛也。研之書(shū)曰:石墨相著(zhù)，邪心讒言，無(wú)得污白。書(shū)鋒曰:忍之須臾，乃全汝軀。書(shū)刀曰:刀利皚皚，無(wú)為汝開(kāi)。書(shū)井曰:源泉滑滑(音汩)，連旱則絕，取事有常，賦斂有節。弩之戟為翼，弩之書(shū):見(jiàn)奔遠行，在才者與任武者也。賞一人而千人喜者，賞之;賞二人而萬(wàn)人喜者，賞之;賞三人而三軍勸者，賞之;殺一人而千人恐者，殺之;殺二人而萬(wàn)人動(dòng)者，殺之;殺三人而軍振者，殺之;屈一人之下，伸萬(wàn)人之上。武王曰:請著(zhù)金版。

歷史的長(cháng)河流到了今天，"座右銘"由最初器物的銘文，發(fā)展到以物寓意之"爵"(酒爵，器型似雀，取其鳴"喈喈"，諧音"節"，節制飲酒之意)、欹器等，到今天的文字，其間演變的諸多"式樣"頗多耐人尋味、其蘊涵的警示意義仍給人以深刻的啟迪。

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