赤壁賦試講教案

赤壁賦試講教案

赤壁賦試講教案 篇一

教學(xué)目標

知識與技能：疏通文意，把握主客感情變化

過(guò)程與方法：通過(guò)深入研讀文章議論部分理解體會(huì )蘊含的人生哲理 情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：感受學(xué)習蘇軾樂(lè )觀(guān)曠達的情懷和人生態(tài)度

教學(xué)重難點(diǎn)：理解作者如何運用理性思辨走出悲情，從而體會(huì )學(xué)習蘇軾客觀(guān)曠達的人生態(tài)度 教學(xué)方法：朗讀法、談話(huà)法、合作探究法、講授法 教學(xué)過(guò)程 一、 激趣導入

同學(xué)們，上節課我們對這篇文章進(jìn)行了文意疏通，還記得最后老師問(wèn)大家為什么欣賞喜歡蘇東坡，你們說(shuō)蘇軾特別有人格魅力。那這節課我們來(lái)深入學(xué)習這篇文章，看看通過(guò)《赤壁賦》我們又能感受到東坡什么樣的人格魅力?

二、 整體感知

1. 齊聲朗讀課文，邊讀邊回顧文意，讀完之后請3位同學(xué)翻譯復述，鞏固對文意的理解。 2. 快速默讀文章，提問(wèn)文章中主客感情的變化，分別用一個(gè)字概括。

3. 同學(xué)們很容易找到“喜——悲——喜”這一感情變化脈絡(luò )，但是從“悲——喜”這一變化的緣由即文章第四段內容學(xué)生可能會(huì )忽視掉，這時(shí)教師通過(guò)設問(wèn)點(diǎn)撥“客先悲后喜是因為什么?文章第四自然段作者說(shuō)的話(huà)對客有何作用?”明確這里是主對客的開(kāi)解。

三、 深入研讀

1. 讓學(xué)生結合文本找出主客第一次喜是因為什么，通過(guò)學(xué)生自由發(fā)言找到“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”、“浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙�！钡任谋緝热�，并進(jìn)一步概括出“月夜泛舟、飄仙之樂(lè )”。

2. 提問(wèn)“客為何而悲?主是如何開(kāi)解他的?”并讓學(xué)生按照語(yǔ)文學(xué)習小組進(jìn)行10分鐘的討論探究，教師這時(shí)巡視指導，結束之后小組派代表回答，教師補充講授。

小組1：曹孟德固一世之雄但今天在哪里呢，悲“人生無(wú)�！�。

小組2：像浮游寄生于天地，像滄海一粟般渺小，羨慕長(cháng)江無(wú)窮，哀嘆自身“生命短暫”。

小組3：作者用月亮和水“變”與“不變”指出萬(wàn)物如果我們用變的角度看，那么天地間的東西不到眨眼的功夫都在變;但是如果從不變的`角度看，萬(wàn)物比如我們的生命就像水和月亮不曾消失一樣，可以永存，那這樣我們又有什么可羨慕的呢?再說(shuō)天地之間物各有主，沒(méi)有什么是絕對屬于誰(shuí)的，但是這清風(fēng)和明月，耳朵聽(tīng)到就是聲音，眼睛看到就是景色，沒(méi)有人可以禁止你，你擁有也是無(wú)窮的，這些都是大自然無(wú)盡的寶藏，你和我都可以共同享用。這樣看生命又有什么短暫的呢?

教師講授：客悲人生無(wú)常、生命短暫，主一一開(kāi)解，從“不變”的角度看，萬(wàn)物都是可以永存的;從我們都可以共同享用大自然無(wú)窮無(wú)盡寶藏，耳聽(tīng)為聲，目遇成色這點(diǎn)來(lái)看，生命短暫又何妨呢?好一個(gè)“因緣自適”、“隨遇而安”的“達觀(guān)”東坡。

四、 拓展延伸

提問(wèn)“同學(xué)們，人生不如意之事十有八九，我們每個(gè)人都會(huì )遇到各種各樣的荊棘和挫折，就像蘇軾寫(xiě)這篇文章時(shí)也正遭遇人生不順，怎么辦呢?從蘇軾身上，你找到什么樣的啟示?”通過(guò)這個(gè)環(huán)節多讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己的看法，引導學(xué)生正確面對人生的逆境，當我們不能改變環(huán)境的時(shí)候，不能改變失敗結果的時(shí)候，我們只能改變自己的心態(tài)，調整自己，重新出發(fā)。而不是抱怨不公，放棄追求，一蹶不振。

五、 小結作業(yè)

通過(guò)板書(shū)進(jìn)行梳理總結，回顧文章內容的同時(shí)強調學(xué)生一定要仔細領(lǐng)會(huì )文章蘊含的人生哲理，爭取做一個(gè)樂(lè )觀(guān)曠達的人。并布置這樣的作業(yè)：蘇東坡樂(lè )觀(guān)曠達這一人格魅力不僅在這篇《赤壁賦》有體現，在他其他的作品也有體現，請同學(xué)們去找出來(lái)進(jìn)行閱讀領(lǐng)會(huì )。另外，特別給學(xué)生推薦林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》，書(shū)籍記述了蘇軾一生的經(jīng)歷，學(xué)生通過(guò)閱讀可以更好的領(lǐng)會(huì )作者的精神境界，也是擴大學(xué)生閱讀量的很好方法。

赤壁賦試講教案 篇二

同學(xué)們可以翻到封面欣賞一下。蘇軾因“烏臺詩(shī)案”被貶黃州期間，每次游覽人們傳說(shuō)的古戰場(chǎng)赤壁，都不免觸景生情，發(fā)出驚世浩嘆。由此，中國文學(xué)史上就增添了《前赤壁賦》、《后赤壁賦》兩篇精妙絕倫的散文。他寫(xiě)成《前赤壁賦》時(shí)，展紙揮毫寫(xiě)了一幅長(cháng)卷，這幅長(cháng)卷寫(xiě)得尤為成功。傳到明代，董其昌拜觀(guān)了真跡，十分傾倒，說(shuō)蘇軾的書(shū)法筆力欲透紙背，全用正筆中鋒，每波劃盡處，常有聚墨痕，如黍米珠。董其昌作過(guò)一段著(zhù)名的跋語(yǔ)：“東坡先生此賦，楚騷之一變也;此書(shū)，‘蘭亭’之一變也。宋人文字俱以此為極則�！边@是對蘇軾的《赤壁賦》及其書(shū)法最為深切而崇高的評價(jià)。

今天，讓我們伴隨著(zhù)名播音員夏青的朗誦步入蘇軾為我們構筑的文學(xué)和哲學(xué)的殿堂，領(lǐng)略蘇軾那卓絕的雄風(fēng)。

[放錄音，學(xué)生聽(tīng)]

二。初步感知課文特色。

聽(tīng)完朗誦，你對《赤壁賦》有什么感覺(jué)?

教師點(diǎn)題：很好!著(zhù)名現當代作家巴金曾說(shuō)《赤壁賦》給人瀟灑神奇、出塵絕俗的純凈的美感。

三。問(wèn)題探討。請看下列問(wèn)題，我們共同探討：

(展示問(wèn)題一：文章第一段的景物描寫(xiě)美在何處?為什么寫(xiě)得賽似仙境?)

可對“徘徊”進(jìn)行詳細解釋。運用《說(shuō)文解字》

三.聽(tīng)朗誦一邊跟讀第一段。注意輕重緩急，讀出羽化登仙、飄然世外的歡快之情。 全班齊讀

(展示問(wèn)題二：文章第二段作者的感情從樂(lè )到悲變化是否太突兀?悲從何來(lái)?) 《月出》

由樂(lè )到悲的第二層心境是通過(guò)什么來(lái)寫(xiě)呢?

(展示問(wèn)題三：第三段先說(shuō)英雄偉大，再說(shuō)自己渺小，那么“月明星稀”，烏鵲南飛”一句對突出曹操“一世之雄”有何作用?這段如何通 過(guò)對比寫(xiě)出人生短暫?)

寫(xiě)曹操的重點(diǎn)在哪里?

(展示問(wèn)題四：第三段客的話(huà)是否也是蘇軾自己心境的表達?如果是，那么蘇軾一貫的豪放風(fēng)格與文中“悲”的感情是否矛盾?)

明確：這是古人解救自我的好方法。李白在感嘆“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅;光陰者，百代之過(guò)客”以后，不是接著(zhù)說(shuō)：“浮生如夢(mèng)，為歡幾何?古人秉燭夜游，良有以也”;另一位唐代詩(shī)人韋莊也說(shuō)過(guò)：“須愁春漏短，莫訴金杯滿(mǎn)。遇酒且呵呵，人生能幾何!”。但蘇軾不用此法。他認為舉杯消愁只有愁更愁，俗話(huà)說(shuō)“心病還要心藥醫”，欲求精神苦悶的真正解脫，只有求之于自身在哲學(xué)上的“解脫”，所以雖然他借客之口表達了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣揚這種悲觀(guān)的論調，而是沿用賦家“抑客伸主”的方法，力求闡明萬(wàn)物變與不變的道理，超脫于無(wú)益的悲觀(guān)，憑仗哲學(xué)武器，他的精神世界也就隨之而轉出了一個(gè)更新的境界。因此文中的“悲”與豪放風(fēng)格并不矛盾。

自由朗讀二、三段，像“方其破荊州，下江陵，……，而今安在哉!”這樣的句子真是一氣呵成，如同行云流水。要讀出蘇軾散文的舒卷自如，恣肆雄健的氣勢。

(展示問(wèn)題五：第四段議論讓人難以理解�！鞍�吾生之須臾”與“水與月”有什么關(guān)系?

“且夫”一句與解答客的問(wèn)題又有什么本質(zhì)上聯(lián)系?) 文章從第四段開(kāi)始由情入理，由感情的抒發(fā)到哲理的暢達，進(jìn)而以蘇子的對答把全文的主旨表露出來(lái)。你看它從幾個(gè)方面論述主旨?

明確：兩個(gè)層次，“且夫”表示進(jìn)一步議論，屬本段第二層次。

問(wèn)題：第一層次扣住第三段哪一點(diǎn)來(lái)說(shuō)理? 從什么角度說(shuō)明不必羨慕宇宙的無(wú)窮?

明確：大自然是個(gè)無(wú)窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，所以蘇軾認為人對自然萬(wàn)物，不該取的`不取，該取的就取。不必因“吾生之須臾”而羨慕其“無(wú)窮”，而要使無(wú)窮的自然萬(wàn)物為“吾生”所享用，從中得到樂(lè )趣。這樣議論最后又回到了“樂(lè )”上來(lái)。

(展示問(wèn)題六：蘇軾這種聽(tīng)任自然，力求豁達的心境卻讓人有消極感，他是否有陶淵明歸園田的心境?)

在同學(xué)們的討論中，從現實(shí)出發(fā)來(lái)思考，對這一段還有許多問(wèn)題：

(展示問(wèn)題七：蘇子聽(tīng)任自然的觀(guān)點(diǎn)，在現代競爭激烈的社會(huì )是否可取?“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”，在今天卻是應該爭取的;聲色是大自然固有的，不以聽(tīng)、看而存在，此處是否反映了蘇軾唯心主義觀(guān)點(diǎn)?“取之無(wú)禁，用之不竭”，從環(huán)境保護的角度看也是不對

的。)

(展示問(wèn)題八：最后一段為什么以酒后一片狼藉，“相與枕藉乎舟中”的景象作結?表達了作者怎樣的情懷和人生態(tài)度?)

明確：這時(shí)候的喝酒已不是借酒消愁，而是精神達到“自由”和“解放”以后的輕松娛悅了。你看三杯下肚，放枕便睡，竟至一覺(jué)醒來(lái)，“不知東方之既白”矣。而我們讀者好象也在清風(fēng)明月的照拂之下，跟隨他進(jìn)入一個(gè)酣甜如夢(mèng)、忘憂(yōu)驅愁的文學(xué)和哲學(xué)的境界中去了。

下面一起朗誦四、五兩段，著(zhù)重體會(huì )景、情、理的交融。

總結：讀罷《前赤壁賦》，我們不由地將翻開(kāi)同有“一洗萬(wàn)古”之妙的《后赤壁賦》。古人認 為：若無(wú)前篇，不見(jiàn)此篇之妙;若無(wú)此篇，不見(jiàn)前篇之佳。只“山高月小，水落石出”， “山鳴谷應，風(fēng)起水涌”十六字，便似宇宙今日始開(kāi)。

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