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拒絕道德綁架作文
道德綁架的問(wèn)題之下，不禁引發(fā)我們深思。下面是拒絕道德綁架作文，歡迎也讀!
拒絕道德綁
今天我在微博上看見(jiàn)一條消息，關(guān)于讓座，一個(gè)女孩子生著(zhù)病坐在椅子上，來(lái)了一個(gè)老人，周?chē)娜丝匆?jiàn)女孩不讓座都覺(jué)得這個(gè)女孩十分的沒(méi)有羞恥心，最后女孩迫不得已讓了座位。
通過(guò)這個(gè)事情，我們真的應該好好反思一下自己的行為，讓座是情分，不讓座是本分，沒(méi)有誰(shuí)是必須讓座的，法律上也沒(méi)有這個(gè)規定，我們不應該道德綁架任何一個(gè)人，當讓座這件事情過(guò)去夸大，這個(gè)世界不就亂了套，我不是提倡不讓座，而是提倡不要道德綁架。
從小老師就教導我們要尊老愛(ài)幼，上車(chē)的時(shí)候也會(huì )聽(tīng)到車(chē)上的乘客請給老弱病殘孕等人讓座，讓座這個(gè)詞已經(jīng)深深地刻入我們的腦海里，看到老人，孕婦，殘疾人的時(shí)候都會(huì )反射性的讓座，這個(gè)是一件好事，畢竟體現了一個(gè)人的素質(zhì)涵養，我們的國家也是一個(gè)文明古國。但是有的時(shí)候，一些年輕人生病或者是身體不適的時(shí)候，因為年輕看不出來(lái)，大家強行道德綁架非得逼著(zhù)人家讓座，這個(gè)是不提倡的，我們不應該以自己的'道德觀(guān)來(lái)衡量其他人的道德觀(guān)，道德綁架這種事情我們看到過(guò)很多次，這種不良的風(fēng)氣應該制止。
創(chuàng )造和諧的社會(huì )首要條件就是約束自己。
拒絕道德綁
近日，四川達州八旬老人李某坐動(dòng)車(chē)到成都看病，因沒(méi)買(mǎi)到坐票，老人在南充站被座位主人請了起來(lái)，之后另一位乘客為老人讓了座，老人女兒說(shuō)：“年輕人應該多學(xué)學(xué)�！庇忻襟w就此事進(jìn)行網(wǎng)絡(luò )調查，結果顯示，55.1%的網(wǎng)友認為座位主人沒(méi)有做錯，只有2.2%的網(wǎng)友認為座位主人有點(diǎn)不近人情。
“尊老愛(ài)幼是中華民族的傳統美德，請把座位讓給需要幫助的乘客�！蔽覀兂俗恍┕步煌üぞ邥r(shí)，總能聽(tīng)到這句熟悉的提醒。但是這能夠成為要求別人必須讓座的理由嗎?尤其在動(dòng)車(chē)上，每一位乘客在買(mǎi)定了自己的票后，就享有相對應的乘車(chē)權利。有座位號的乘客，是否愿意將座位讓與他人，亦是一種可自由選擇的權利。一些拒絕讓座事件引發(fā)熱議，甚至被打上道德的標簽，不免有“道德綁架”之嫌。其實(shí)讓座只是一種情分，卻并非本分，對于讓座與否又何必苛求呢?——吳語(yǔ)
在公交車(chē)上，我們經(jīng)�？梢钥吹街鲃�(dòng)讓座的行為，不管是老人還是孕婦，都可以在公交車(chē)上輕松得到座位，這是文明道德的體現�？墒窃趧�(dòng)車(chē)上，卻很少看到主動(dòng)給老人讓座的行為，這就暴露出一些人對傳統美德的曲解和偏見(jiàn)。一些人認為公交車(chē)屬于短線(xiàn)運送，讓一下座位無(wú)所謂;而動(dòng)車(chē)則不一樣，讓了座，就要站立很久，太辛苦，這也是很多人在動(dòng)車(chē)上拒絕讓座的原因。誠然，這些想法有一定的道理，但是并不能成為拒絕給老人讓座的理由。讓座是一種美德，不應分時(shí)間、地點(diǎn)，也不應分交通工具，只要老人有需要，就應該積極給老人讓座，這點(diǎn)是毋庸置疑的。因此，只在公交上讓座，拒絕在動(dòng)車(chē)上讓座，是對傳統美德的片面理解�！獏遣氏�
坐自己的'位置完全沒(méi)錯，但給老弱病殘孕讓座應該點(diǎn)贊。在公共場(chǎng)合，遇見(jiàn)身體不適的年輕人我們都要上前詢(xún)問(wèn)一下，更何況是面對一位滿(mǎn)頭白發(fā)、身體抱病的老人。讓座是一種禮貌，但沒(méi)有必要把它綁架成一種法定義務(wù)。讓座是應該的，不讓座也不應被歸結為不講道德，畢竟平等享受有償的公共服務(wù)是每個(gè)人的權利。
拒絕道德綁
我一個(gè)七年的閨蜜拉黑了我，原因是我拒絕參與她組織的“救助流浪狗”活動(dòng)。
閨蜜是個(gè)不折不扣的愛(ài)狗人士，這些年我看著(zhù)她為一個(gè)又一個(gè)動(dòng)�；顒�(dòng)搖旗吶喊，“攔車(chē)救狗”有她，“反對狗肉節”有她，“給流浪狗一個(gè)家”也有她。
我并不是沒(méi)有同情心，看到虐狗棄狗的新聞會(huì )心痛氣憤，對于閨蜜在愛(ài)狗道路上的滿(mǎn)腔熱情也打心眼里佩服。
只是我從小怕狗，遇到大狗會(huì )自動(dòng)保持安全距離，就算是小狗朝我跑來(lái)都會(huì )戰戰兢兢。
在幾番推辭后，她很生氣的說(shuō)：狗狗那么可愛(ài)，有什么好怕的?你不要找借口，你就是冷血。
我想不通我怎么就冷血了，在微信上發(fā)了條消息找閨蜜理論，卻發(fā)現她已經(jīng)把我拉到了黑名單。
女明星因為在閱兵日發(fā)兒子照片,瞬間被罵上熱門(mén)。
微博里過(guò)十萬(wàn)的評論里充斥著(zhù)匪夷所思的愛(ài)國情懷：“你居然不發(fā)閱兵的照片，真是對國家沒(méi)有感情”;“都不表達下自豪, 你不配做中國人”;“這么重要的日子你還要秀小孩，趕快滾出中國”.......
大商人這些年慈善做的不少，卻因為一場(chǎng)災難沒(méi)有做出表率被逼捐，一大波人用著(zhù)逼債般的口氣指責他有錢(qián)不捐款就是為富不仁。
曬娃就不愛(ài)國，有錢(qián)就該捐款，這是哪門(mén)子的強盜邏輯。
如果是個(gè)人行為實(shí)屬可恨，如果是群體行為，那就只能說(shuō)是可悲了。
說(shuō)到“道德綁架”，就不得不提歷史上“阮籍喪母”的典故。
魏晉時(shí)期的.大名士阮籍秉性孝順,但聽(tīng)聞母親去世臉上卻沒(méi)有悲戚之情，靈堂上其他兄弟都痛苦流涕，他連一滴淚都沒(méi)有掉。
阮籍的冷漠遭到了眾人的不滿(mǎn)，紛紛指責他薄情寡義。到了母親快要下葬的時(shí)候，他卻因為悲慟過(guò)度吐血數升，幾乎死去。
中國自古以來(lái)講求禮法，悲傷有很多種形式，淚水往往是最直接的演繹。
但內心的感受才是最真實(shí)的，喜怒哀樂(lè )只是表情，不是表演。
從小老師就教育我們要做一個(gè)有道德的人，可是有的人花了大半輩子也沒(méi)弄明白什么是真的道德。
道德是用來(lái)約束有錯的人，不是用來(lái)禁錮無(wú)辜的人。
制定自己的準則，綁架別人的道德，這是一種畸形的價(jià)值觀(guān)。
每個(gè)人的成長(cháng)方式不一樣，每個(gè)人都有選擇自己生活方式的權利，就像我不愛(ài)狗不代表我冷漠無(wú)情，我不讓座不代表我不懂孝道，我不發(fā)朋友圈不代表我不重視友情.......
而站在所謂道德?lián)c(diǎn)的你們大可不必咄咄逼人，慷別人所慨，強別人所難。
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