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女?huà)z的傳說(shuō)之謎
上古之時(shí)，天地還沒(méi)有人類(lèi)，只有女?huà)z和伏羲兄妹二人居住于昆侖山。時(shí)間久了，他們就覺(jué)得很寂寞，而且擔心沒(méi)有后代，世界無(wú)法繼續繁衍下去，于是二人打算結為夫婦，可是又覺(jué)得很羞恥，于是二人決定遵守上天旨意。他們選了一個(gè)很好的日子登上山頂，高高的山峰將彩云分成兩邊，二人恭敬地對蒼天禱告：“如果老天愿意讓我們二人結為夫婦，就請把云彩合起來(lái)，如果不愿意，就請散去云彩�！痹�(huà)剛說(shuō)完，只見(jiàn)兩邊云彩就合在一起，而且越來(lái)越濃，越來(lái)越美麗。二人見(jiàn)狀，就地結尾夫婦，蒼天為證，昆侖為媒。(昔宇宙初開(kāi)之時(shí)，有女?huà)z兄妹在昆侖山，而天下未有人民。議為夫妻，又自羞恥。兄即于其妹上昆侖山，咒曰：“天若遣我兄妹二人為夫妻，而煙悉合;若不，使煙散�！庇谑菬熂春�。其妹即來(lái)就兄�！丢毊愔尽�)
后來(lái)日在一天一天過(guò)去，二人一直沒(méi)有后代(古神生育都挺困難，從側面反應出古代人出生率低下)，女?huà)z覺(jué)得世界空蕩蕩的，就用泥土捏小人，然后賦予他們生命。只見(jiàn)這些小人一個(gè)一個(gè)都活了，在她身邊亂跑亂跳，女?huà)z覺(jué)得非常歡樂(lè )。為了創(chuàng )造更多的人來(lái)，女?huà)z日復一日地捏，但仍然達不到充盈天地的需求，于是就從昆侖山上扯下常青藤，伸引到泥漿里，舉繩一揮，泥點(diǎn)落到的地方就成了小人。所以說(shuō)女?huà)z是人類(lèi)母親。
后來(lái)突然支撐天空的四柱斷裂，天空也塌了一個(gè)大洞，洪水肆虐，猛獸襲人，到處是死人骨頭。女?huà)z看到自己的孩子掙扎在死亡線(xiàn)上，決心拯救人類(lèi)。她先從海里捉了海鰲，斬下其四肢用作四柱，支撐天地間。又從江河中尋找五色石，煉成石漿后填補天上的漏洞，于是以后天空就會(huì )泛出五彩的霞光。又用大量蘆葦燒成灰，堵塞洪水的源頭，就這樣拯救了人類(lèi)。(往古之時(shí)，四極廢，九州裂，天不兼復，地不周載。于是女?huà)z煉五色石以補蒼天�！痘茨献印�)
女?huà)z拯救人類(lèi)后，世界又恢復了安寧。人類(lèi)非常感謝女?huà)z，于是載歌載舞。女?huà)z雖然高興，但總覺(jué)得缺點(diǎn)什么，認為歌舞時(shí)該有別的聲響進(jìn)行伴奏，于是便嘗試做出一種笙簧來(lái)。笙其實(shí)就是簧中的薄葉，一吹就能發(fā)出聲響，而且根據長(cháng)短不同發(fā)出不同聲音。于是女?huà)z就把這些插在半截葫蘆里，送給她的孩子們，從此人類(lèi)的生活有了樂(lè )器這一說(shuō)。(女?huà)z作笙簧《世本》)
女?huà)z雖然也是神，但和盤(pán)古一樣，同樣抵不住歲月的流逝，避開(kāi)時(shí)間的法則。終于女?huà)z也躺下了，身體和古神一樣化為萬(wàn)物，具體是什么因為歲月悠久已經(jīng)不可考，但是據說(shuō)女?huà)z有一根腸子，化成十個(gè)神人，他們居住在栗廣之野，自稱(chēng)“女?huà)z之腸氏”，有大神通。(有神十人，名曰女?huà)z之腸，化為神，處栗廣之野，橫道而處�！渡胶＝�(jīng) 大荒西經(jīng)》
紅山女神像：與女?huà)z有關(guān)?
牛河梁遺址位于遼寧省朝陽(yáng)市凌源、建平兩縣交界處的牛河梁村，是一處原始社會(huì )末期的紅山文化遺址。上世紀八十年代初，遼河流域考古工作者在這里發(fā)現了一座女神廟，并在廟中出土了一尊完整的與真人一樣大的'泥塑女神頭像，和女神頭像同時(shí)出土的還有6個(gè)大小不同的殘體泥塑女性裸體群像。
牛河梁女神廟出土的這些彩塑女神像，其高度的藝術(shù)概括可與西方的維納斯相媲美。但值得注意的是，已出土的女神上臂塑件空腔內帶有肢骨，因遭火焚多成灰渣，專(zhuān)家推測有可能是人骨。
聯(lián)系中亞曾有在人頭骨涂泥成像的崇拜形式，牛河梁女神像有可能是以現實(shí)中的人物為依據塑造出來(lái)的。它使億萬(wàn)中華子孫第一次看到用黃土模擬真人塑造的5000年前祖先的形象。
那么，牛河梁女神像是否與傳說(shuō)中的“女?huà)z氏”有關(guān)?古籍記載中，女?huà)z的第一大功勞就是“搏黃土做人”。而牛河梁女神帶有肢骨的塑件，與古籍記載有驚人的相似。
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