甲骨文的來(lái)歷

甲骨文的來(lái)歷

　　甲骨文是商代晚期最主要的文字，考古發(fā)現卜骨數量眾多，共計十余萬(wàn)片，內容主要是商王室的占卜記錄，也可見(jiàn)多邦國部族的族徽稱(chēng)名。下面是小編整理的甲骨文的來(lái)歷，歡迎大家閱讀。

　　甲骨文是中國的一種古代文字，是漢字的早期形式，有時(shí)候也被認為是漢字的書(shū)體之一，也是現存中國王朝時(shí)期最古老的一種成熟文字，最早出土于河南省安陽(yáng)市殷墟。屬于上古漢語(yǔ)，而非上古或者原始的其他語(yǔ)系的語(yǔ)言。

　　商代統治者非常迷信，例如十天之內會(huì )不會(huì )有災禍，天會(huì )不會(huì )下雨，農作物是不是有好收成，打仗能不能勝利，應該對哪些鬼神進(jìn)行哪些祭祀，以至于生育、疾病、做夢(mèng)等等事情都要進(jìn)行占卜，以了解鬼神的意志和事情的吉兇。占卜所用的材料主要是烏龜的腹甲、背甲和牛的肩胛骨。通常先在準備用來(lái)占卜的甲骨的背面挖出或鉆出一些小坑，這種小坑甲骨學(xué)家稱(chēng)之為“鉆鑿”。占卜的時(shí)候就在這些小坑上加熱使甲骨表面產(chǎn)生裂痕。這種裂痕叫做“兆”。甲骨文里占卜的“卜”字，就像兆的樣子。從事占卜的人就根據卜兆的各種形狀來(lái)判斷吉兇。

　　甲骨文最先是在河南安陽(yáng)附近的小屯村里被發(fā)現的，當時(shí)，無(wú)意中讓它們重見(jiàn)天日的農夫們，把這些為數不少的骨頭當作藥材，賣(mài)給藥鋪。清末時(shí)，一些骨片傳到劉鶚手中，劉鶚立刻發(fā)現到這些骨片上的文字比周朝青銅器上的鐘鼎文年代更早。后來(lái)，羅振玉、王國維、郭沫若、董作賓等學(xué)者也開(kāi)始著(zhù)手研究這些文字，并進(jìn)一步確定這些文字的年代是商朝。

　　一片甲骨驚世界

　　1899年秋，還差幾個(gè)月新世紀就要來(lái)臨了。在地下沉睡了3000多年的甲骨文，在這一刻突然醒來(lái)，送給新世紀一個(gè)驚喜。

　　這一天，一位姓范的估客(流動(dòng)商販舊稱(chēng))帶了一些龜甲遠道而來(lái)，按照約定找到了時(shí)任國子監祭酒王懿榮。

　　年過(guò)半百的王懿榮此時(shí)已執掌國家最高教育機構多年，是一位名聞朝野的飽學(xué)之士，具有很深的金石學(xué)造詣�！肚迨犯濉防锾貏e提到：“懿榮泛涉書(shū)史，嗜金石�！痹诋敃r(shí)的收藏界，王懿榮享有“得公一言，引為定論”的聲望和影響力。

　　為什么說(shuō)甲骨文是最美的文字？

　　甲骨文，顧名思義，就是刻劃在龜甲和牛骨上面的文字，是中國的一種古老符號，又稱(chēng)“契文”、“甲骨卜辭”、“殷墟文字”或“龜甲獸骨文”。

　　甲骨文的十二生肖寫(xiě)法

　　甲骨文是中華八千年文明史的組成部分，是中華道統的文之一（巖壁圖文、陶文、陶符文、陶刻文、骨甲刻文、甲骨文、銘文、金文、木櫝竹簡(jiǎn)大篆文、木櫝竹簡(jiǎn)隸書(shū)文、木櫝竹簡(jiǎn)小篆文、石刻文、漢隸書(shū)文、魏晉楷書(shū)文等）。

　　甲骨文的寫(xiě)作特點(diǎn)是具有對稱(chēng)、穩定的寫(xiě)作格局。是目前我們中原漢文化中能見(jiàn)到的最早的成熟漢字，就結字而言，甲骨文外形并且多以長(cháng)方形為主間或少數方形，具備了對稱(chēng)美或者一字多形的變化美。而且甲骨文在結字上還具有了方圓結合，開(kāi)合輯讓的結構形式，有的字還具有或多或少的象形圖畫(huà)的痕跡，具有文字最初發(fā)展階段的稚拙和生動(dòng)。

　　甲骨文距今已有三千余年，它不僅是研究我國文字源流的最早而有系統的資料，同時(shí)也是研究甲骨文書(shū)法重要的財富。它符合漢字的“六書(shū)”原則，具備書(shū)法的用筆、結字、章法三個(gè)基本要素，中文的寫(xiě)作特點(diǎn)在甲骨文中都有所體現。從用筆上看，甲骨文因用刀契刻在堅硬的龜甲或獸骨上，所以，刻時(shí)多用直線(xiàn)，曲線(xiàn)也是由短的直線(xiàn)接刻而成。其筆畫(huà)粗細也多是均勻；由于起刀和收刀直落直起，故多數線(xiàn)條呈現出中間稍粗兩端略細的特征，顯得瘦勁堅實(shí)，挺拔爽利，并且富有立體感。

　　為什么說(shuō)甲骨文是中華傳統的文字之一呢？因為從字體的數量和結構方式來(lái)看，甲骨文已經(jīng)是發(fā)展到了有較嚴密系統的文字了，這與早期的符合已經(jīng)有了很大的區別，甲骨文已經(jīng)系統的記載大事件和卜卦的過(guò)程，這是符號無(wú)法完成的，但是甲骨文的原始圖畫(huà)文字的痕跡還是比較幼稚，象形意義也比較明顯，有著(zhù)一種懵懂幼稚的寫(xiě)作線(xiàn)條，正因為如此，也才使得甲骨文具有另一種返璞歸真的創(chuàng )造美感�！凹坠菚�(shū)法”現今已在一些書(shū)法家和書(shū)法愛(ài)好者中流行，就證明了它的魅力。

　　甲骨文的發(fā)現

　　說(shuō)起這個(gè)，還真有一個(gè)傳奇的故事。

　　王懿榮，字正儒，一字廉生，生于清道光二十五年農歷六月初八，酷愛(ài)研究金石文字學(xué)。祖父王兆琛，為經(jīng)魁、二甲進(jìn)士、翰林院編修，官至山西巡撫。父親王祖源，拔貢，歷任兵部主事、員外郎、四川成都知府、四川按察使，為著(zhù)名金石學(xué)家和收藏家。發(fā)現甲骨文那年王懿榮55歲，在王懿榮發(fā)現甲骨文之前，他已著(zhù)有金石文字方面著(zhù)作，如《漢石存目》、《南北朝存石目》、《福山金石殘稿》、《古泉精拓本》、《石渠瓦齋藏瓦》等共計30余種。并與翁同龢、盛昱、張之洞、孫毓文、劉鶚等人討論金石文字之學(xué)通信達500余封。并此時(shí)，王懿榮已三任國子監祭酒，時(shí)稱(chēng)“太學(xué)師”。

　　光緒二十五年（1899年）治病時(shí)，家人從藥店抓回的中藥中有一味“龍骨”，上面帶有刻劃的符號和文字，引起了王懿榮的興趣，有著(zhù)金石學(xué)家的背景和太學(xué)師的身份，他立刻將這種獸骨與漢文化早期的文明狀態(tài)進(jìn)行了聯(lián)想，認為這是先古時(shí)期的一種文字符號，將這一種“龍骨”按照2兩銀子一塊的價(jià)格進(jìn)行收購，收集了大約1500塊帶有文字的獸骨，王懿榮對“龍骨”進(jìn)行了反復推敲、排比、拼合，深厚的金石功底讓他很快了解到這些“龍骨”是龜甲和獸骨，上面的符號是用刀刻上的文字，裂紋則是高溫灼燒所致�！凹殲榭加�，始知為商代卜骨，至其文字，則確在篆籀之前�！弊詈�，王懿榮確認這些甲骨上所刻的符號確屬一種文字，是我們祖先創(chuàng )造的早期的、而且是早于篆籀的文字，即是早于先秦時(shí)代青銅器上的文字。這一發(fā)現使王懿榮驚喜不已，一掃連日疾病的陰霾。經(jīng)過(guò)溯源，證明這些大多數都是來(lái)自河南安陽(yáng)的甲骨，后來(lái)取名“甲骨文”。

　　光緒二十六年，八國聯(lián)軍攻入北京，王懿榮被臨時(shí)任命為京師團練大臣。臨危受命，他不得不放下正在研究的甲骨文，仰天長(cháng)嘆:“此天與我以死所也!”

　　下午城破時(shí)，他又組織團勇“以巷為戰，拒不投降”，無(wú)絲毫懼色，最后兵敗。率夫人謝云鶴、兒媳張允淑投井壯烈殉國。

　　甲骨文的傳承

　　安陽(yáng)城西北的小屯村，是商晚期國都遺址“殷墟”的所在地。

　　王懿榮殉國后，其收藏的甲骨也隨之流散各地。

　　其子為還舊債而出售家中所藏古物，他所收藏的甲骨，于是在1902年大部分轉歸好友劉鶚（即《老殘游記》作者劉鐵云）。另外，劉鶚還從北京琉璃廠(chǎng)的古董商那里購得3000余片甲骨，從友人方若那里獲贈300余片，又派兒子去河南購得1000余片，所藏甲骨增至5000多片，成為當時(shí)最著(zhù)名的甲骨收藏大家。在好友羅振玉的建議和幫助下，劉鶚于1903年11月拓印《鐵云藏龜》一書(shū)，將甲骨文資料第一次公開(kāi)出版，我今天也將自己收藏的這套六冊《鐵云藏龜》送到西泠印社參加拍賣(mài)，他們建議我無(wú)底價(jià)的形式，可見(jiàn)目前市場(chǎng)的冷淡已經(jīng)到了何等地步。

　　此書(shū)從劉鶚所藏的甲骨中采用1058片，由羅振玉親自選拓，其中偽刻5片，自重3片，倒置12片，甲骨反面有字而未錄的有40片，骨臼有字而未錄的有4片，雖然如此，仍瑕不掩瑜。不久，學(xué)者孫詒讓根據《鐵云藏龜》的資料，又寫(xiě)出了甲骨文研究的第一部專(zhuān)著(zhù)《契文舉例》。

　　繼羅振玉之后，許多著(zhù)名的學(xué)者，如王國維、郭沫若、董作賓、唐蘭、陳夢(mèng)家、容庚、于省吾、胡厚宣等都進(jìn)行了卓有成效的考釋和研究，形成了一門(mén)專(zhuān)門(mén)的學(xué)問(wèn)——甲骨學(xué)。羅振玉（號雪堂）、王國維（號觀(guān)堂）、董作賓（號彥堂）、郭沫若（號鼎堂）并稱(chēng)為“甲骨四堂”，被譽(yù)為甲骨學(xué)研究的一代宗師，其中以羅振玉年齡最長(cháng)，接觸甲骨文也最早，而位列“四堂”之首。

　　從1899年甲骨文首次發(fā)現，據學(xué)者胡厚宣統計，共計出土甲骨154600多片，其中大陸收藏97600多片，臺灣省收藏有30200多片，香港藏有89片，總計中國共收藏127900多片，此外，日本、加拿大、英、美等國家共收藏了26700多片。

　　甲骨文的未來(lái)發(fā)展。

　　甲骨文是中國發(fā)現最早的文獻紀錄，如今甲骨學(xué)已成為一門(mén)蔚為壯觀(guān)的世界性學(xué)科，從事研究的中外學(xué)者有500多人，發(fā)表的專(zhuān)著(zhù)、論文達3000多種。它對歷史學(xué)、文字學(xué)、考古學(xué)等方面都具有極其重要的意義。

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