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《論語(yǔ)》經(jīng)典名句賞析：六言六弊
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《論語(yǔ)》經(jīng)典名句賞析：六言六弊
子曰：好仁不好學(xué)，其蔽也愚。
好知不好學(xué)，其蔽也蕩。
好信不好學(xué)，其蔽也賊。
好直不好學(xué)，其蔽也絞。
好勇不好學(xué)，其蔽也亂。
好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
“好仁不好學(xué)，其蔽也愚”
對別人仁慈仁愛(ài)雖然是件好事，但是你不學(xué)這其中包含的道理，不分是非的好，不分輕重的好。那么這就不是一件好事了。這就成了毛病，什么毛病——愚蠢。
“好知不好學(xué)，其蔽也蕩”
一個(gè)人雖然他的知識淵博，但是卻不提高自己為人處事的修養，這樣的人的弊端就是放蕩不羈、非常任性。
“好信不好學(xué)，其蔽也賊”
這里的“信”到底指哪個(gè)“信”?
假如是指講信用的信，守信用的壞人，那比一般笨乎乎的壞人、說(shuō)話(huà)不算數的壞人，恐怕更可怕。好信不好學(xué)就會(huì )變的鬼頭鬼腦。
假如這里的信是自信呢，過(guò)分自信，就變成自大了，自大多一點(diǎn)就變成臭了。這種人，人人都不會(huì )愿意接觸的。
“好直不好學(xué)，其蔽也絞”
說(shuō)話(huà)直，不經(jīng)過(guò)大腦思考的人，這種人不知道好賴(lài)話(huà)，更不知道自己說(shuō)的話(huà)是傷人的，別人愿不愿意聽(tīng)，一點(diǎn)涵養都沒(méi)有，最后像繩子絞起來(lái)一樣，亂成了一團麻。也越來(lái)越讓人煩。
“好勇不好學(xué)，其蔽也亂”
脾氣大，動(dòng)輒打人，打了再說(shuō)，殺了再說(shuō)，這是好勇，有勇無(wú)謀，好勇不好學(xué)的人，一定會(huì )出大亂子。
“好剛不好學(xué)，其蔽也狂”
剛正就不阿，好剛的人不轉彎的，決不轉變主見(jiàn)。個(gè)性很剛的人，若不好學(xué)，他的毛病就成狂妄自大，滿(mǎn)不在乎。
《論語(yǔ)》名句賞析：六言六弊
《論語(yǔ)》中的“六言六弊”是指仁、智、信、直、勇、剛六種品德，以及一個(gè)人只有某一種品質(zhì)而導致的弊病。其中，“六言”分別是仁、智、信、直、勇、剛六種品德，而“六弊”則是指這些品德如果過(guò)度發(fā)展，就會(huì )變成弊端。例如，仁而不知度，愚蠢；智而不知度，放蕩；信而不知度，賊害；直而不知度，絞傷；勇而不知度，禍亂；剛而不知度，狂傲。
一、“六言六弊”出自《論語(yǔ)·陽(yáng)貨篇》，是孔子提出的六種品質(zhì)，以及一個(gè)人只有某一種品質(zhì)而導致的弊病�！傲浴狈謩e是仁、智、信、直、勇、剛六種品德�！傲住敝傅氖侨识恢�，愚蠢；智而不知度，放蕩；信而不知度，賊害；直而不知度，絞傷；勇而不知度，禍亂；剛而不知度，狂傲。
二、原文
子曰：“由也，女聞六言六蔽矣乎？”對曰：“未也�！薄熬�！吾語(yǔ)女。好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂�！�
三、翻譯
孔子說(shuō)：“仲由呀，你聽(tīng)說(shuō)過(guò)六種品德和六種弊病了嗎？”子路回答說(shuō)：“沒(méi)有�！�
孔子說(shuō)：“坐下，我告訴你。愛(ài)好仁德而不愛(ài)好學(xué)習，它的弊病是受人愚弄；愛(ài)好智慧而不愛(ài)好學(xué)習，它的弊病是行為放蕩；愛(ài)好誠信而不愛(ài)好學(xué)習，它的弊病是危害親人；愛(ài)好直率卻不愛(ài)好學(xué)習，它的弊病是說(shuō)話(huà)尖刻；愛(ài)好勇敢卻不愛(ài)好學(xué)習，它的弊病是犯上作亂；愛(ài)好剛強卻不愛(ài)好學(xué)習，它的弊病是狂妄自大�！�
擴展資料
《論語(yǔ)·陽(yáng)貨篇》選自《論語(yǔ)》第十七章。這一篇中，介紹了孔子的道德教育思想，孔子對仁的進(jìn)一步解釋?zhuān)�有關(guān)于為父母守喪三年問(wèn)題，也談到君子與小人的區別等等。
《論語(yǔ)》是孔子及其弟子的對話(huà)，以記言為主，“論”是論纂的意思，“語(yǔ)”是話(huà)語(yǔ)�！墩撜Z(yǔ)》成書(shū)于眾手，記述者有孔子的弟子，有孔子的再傳弟子，也有孔門(mén)以外的人，但以孔門(mén)弟子為主，《論語(yǔ)》是記錄孔子和他的弟子言行的書(shū)。
漢語(yǔ)文章的典范性也源于此，儒家（在春秋戰國時(shí)期與墨家對立）創(chuàng )始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”和“中庸”。
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