魯迅傷逝 讀后感

魯迅傷逝 讀后感

導語(yǔ)：《傷逝》是魯迅的作品。文章透過(guò)他們的悲劇命運寓示人們要將個(gè)性解放與社會(huì )解放結合起來(lái)，引領(lǐng)青年去尋求“新的生路”，具有深刻的歷史意義。

【魯迅《傷逝》讀后感】

人生最苦痛的是夢(mèng)醒后無(wú)路可走。從《傷逝》看魯迅和朱安自由的愛(ài)情一直是人們永恒的追求，愛(ài)情的自由是人們在追求過(guò)程中最大的享受，自由的婚姻是沉溺愛(ài)情中的男女最大的期望，婚姻的自由只有與子偕老的人才能理解!

從作者本人來(lái)看，我是很不屑魯迅先生的婚姻的，一個(gè)思想的救贖者，卻救不了朱安的人生，一個(gè)黑暗社會(huì )中舉著(zhù)火把的人，卻不肯點(diǎn)亮朱安房間的燈!自由是愛(ài)情的必要條件，俗話(huà)就是兩情相悅，在這一點(diǎn)上，魯迅先生把完整的自由的自己全部給了許廣平，且不論許廣平對魯迅是愛(ài)慕還是敬仰，在魯迅先生的諸多支持者中，這是一個(gè)自由的愛(ài)情，帶來(lái)了一份自由的婚姻，他們也享受到了愛(ài)情的自由，但是!他們絕對沒(méi)有得到婚姻的自由!在朱安的心中，魯迅是她的天，是她一生的依賴(lài)，她看許廣平就像是親妹妹，她看海嬰就像自己的兒子!她為魯迅付出了一生，而在魯迅心中的朱安是什么分量呢?大概也就是個(gè)名義上的妻子，事實(shí)上的老媽子吧!

婚前的涓生和子君就像魯迅和許廣平，婚后的涓生和子君就像魯迅和朱安，我暗自猜測，這是不是魯迅先生良心發(fā)現而寫(xiě)下的懺悔!朱安的一生是悲哀的，在她的生命里，幾乎沒(méi)有飛揚的時(shí)刻。她仿佛是一顆銹了的圖釘，最初被釘在哪里，一生就只能釘在哪里，無(wú)可奈何孤獨老去。時(shí)代的列車(chē)，轟轟然朝前駛去，我們站在車(chē)上，望著(zhù)車(chē)尾那些漸漸遠去的人影，不經(jīng)意間，依稀還能望見(jiàn)朱安那哀愁的眼神，在夕陽(yáng)的余暉里，淡淡地閃出一線(xiàn)光，瞬間又暗下去。這眼神里，囊括了一代舊式婦女的命運寫(xiě)真。遭遇了魯迅，我以為他會(huì )待她好，起碼可以給她一個(gè)女人最低的要求!但是她被遺棄了，就像子君被涓生遺棄了一樣!在追逐愛(ài)情的美好甜蜜的過(guò)程中，子君是個(gè)新時(shí)代女性，她會(huì )被娜拉吸引，那個(gè)真正勇敢的女性，她以為自己能像娜拉一樣灑脫，自由!然而她一心追逐的自由的婚姻卻成了她掙脫不了的桎梏，當一個(gè)人把自己禁錮住，除了他自己，沒(méi)有第二個(gè)人能解放他，子君就是個(gè)活生生的例子!

從文章中看，涓生和子君之間沒(méi)有了愛(ài)情，于是就放棄了婚姻，在現在看來(lái)，放棄婚姻是最好的選擇，兩個(gè)人從此都自由了，不用再虛偽的面對虛偽的對方，有了更廣闊的天空，生活會(huì )更美好，可是，子君死了，至于是怎么死的，我們不得而知，但冥冥中感覺(jué)跟涓生逃不了干系。這讓我很難明白。我并不認為子君的死與涓生有莫大的關(guān)系，甚至我覺(jué)得，子君的死更大程度上是不能承受內心的自我否定，這自由的婚姻是她一心認定的要追求的，追求到的那一刻她就等于給自己設了一個(gè)牢籠，結局是這自由的婚姻并沒(méi)有帶給她婚姻的自由，涓生直白的說(shuō)出“我已經(jīng)不愛(ài)你了!”這時(shí)的子君只想逃離這個(gè)牢籠，但是逃離出去的她要去哪里呢?一旦逃離，就是對自己的否定，她已經(jīng)無(wú)處可去，不逃出去就得一輩子面對這個(gè)牢籠，就像一個(gè)已經(jīng)夢(mèng)醒的人，明知道無(wú)法再沉溺夢(mèng)境，但醒來(lái)又無(wú)路可走，這時(shí)的子君，除了選擇死亡，還有什么更好的選擇呢?換句話(huà)說(shuō)，子君的死是必然!與子君不同的是，朱安在周家默默的活著(zhù)，朱安能在周家呆著(zhù)的一個(gè)重要的原因是他們的婚姻并不建立在愛(ài)情上，朱安留下來(lái)是為了責任和道德，但是那樣的活著(zhù)跟活著(zhù)牢籠里有什么區別?當魯迅死后，抗戰后期，朱安生活困苦，想出售魯迅藏書(shū)，宋紫佩跟友人前來(lái)勸阻，朱安沖宋紫佩說(shuō)：“你們總說(shuō)魯迅遺物，要保存，要保存!我也是魯迅遺物，你們也得保存保存我呀!”當真凄涼入骨。她在黑暗里沉默太久了。但是她說(shuō)的不對，她不是魯迅的遺物，而是遺棄物!

錢(qián)理群說(shuō)“小說(shuō)的重心不在那失敗了的愛(ài)情本身，而是涓生所面臨的兩難選擇，對于他們之間無(wú)愛(ài)的現實(shí)，是說(shuō)還是不說(shuō)?這也是終身折磨著(zhù)魯迅的人生困境之一”如果說(shuō)魯迅借由愛(ài)情想表達自己的困境，我想魯迅先生已經(jīng)找到了解決的辦法了，那就是披露真實(shí)的心，那就是從夢(mèng)中醒來(lái)，哪怕沒(méi)有路可走，涓生最后的選擇是“將真實(shí)的重擔“卸給對方，魯迅先生在說(shuō)真話(huà)方面是無(wú)畏的，他與許廣平同居的事實(shí)就是最好的真話(huà)。

許廣平是新時(shí)代女性，她看重愛(ài)情更甚于婚姻，可能很多人都欣賞著(zhù)許廣平寬廣的胸懷!都欣賞著(zhù)魯迅不離婚，對朱安盡責盡義。但是她的胸懷，他的不離婚，在我看來(lái)都是對朱安的傷害!他不離婚，從另一方面看就是讓朱安不得不恪守封建的道德，當然，對于朱安來(lái)說(shuō)，離婚也是她無(wú)法承受的，許的胸懷，讓朱安對許廣平有著(zhù)一種歉疚，朱安死的時(shí)候還在稱(chēng)贊著(zhù)許廣平，在我看來(lái)這是一種悲哀，這種悲哀不全是魯迅跟許廣平造成的，更是朱安自己造成的，就像是子君把自己逼到絕路上。

總之，子君是死了，涓生還活著(zhù);朱安是悲劇的，魯迅還有許廣平。如果說(shuō)《傷逝》是涓生和子君的愛(ài)情悲劇，不如說(shuō)是子君的悲劇，涓生的悲哀!因為魯迅先生說(shuō)“悲劇就是把美好的事物摧毀給人看”子君一心追求的美好的自由婚姻被摧毀了，看這悲劇誕生的人是涓生，他是悲哀的!面對子君的死，涓生會(huì )懺悔，會(huì )痛苦，會(huì )難以釋?xiě)�，但是幾年以后，十年以后，幾十年以后，如果涓生突然發(fā)跡了，他的婚姻會(huì )怎么樣?他的生活會(huì )怎么樣?

雖然不能斷定，但必定會(huì )改變，而這一切的改變都與子君無(wú)關(guān)了!傷逝也是有一個(gè)時(shí)間限定的!想一想這以后的情景，又是一個(gè)悲劇!像魯迅先生自己寫(xiě)的《娜拉出走以后》，離家出走很簡(jiǎn)單，很常見(jiàn)，可是，出走以后呢?這個(gè)玩偶似的女子，有了自己的思想，但她沒(méi)有看到自己的四肢仍然被牽扯著(zhù)!自由，不是她能奢望的!一場(chǎng)夢(mèng)醒了，要尋求自由，就要離開(kāi)，就要出發(fā)，但是突然間面對著(zhù)無(wú)路可走的困境，人生該怎么辦?人該怎么面對自己?子君選擇了死，得不到自由也不肯回頭;朱安選擇了活，得不到自由那么就默默承受悲哀!如果得不到自由!我們該何去何從?

【魯迅《傷逝》讀后感】

《傷逝》是魯迅先生唯一以青年戀愛(ài)和婚姻為題材的作品，這是一篇悲情小說(shuō)。故事發(fā)生在“五四”年代，在那個(gè)黑暗社會(huì )里，戀愛(ài)和婚姻問(wèn)題不可能是一個(gè)獨立的問(wèn)題。當時(shí)的知識青年受到封建禮教的壓迫，外人的冷眼，親人的離棄，生活的種種困難與壓迫，對這個(gè)新一代的稚嫩的愛(ài)情百般折磨。

剛開(kāi)始的一段時(shí)間，他們還是堅持不放棄的。兩個(gè)知識青年拋棄舊習氣，同居在一起，希望過(guò)上幸福和安寧的生活，可卻不斷遭受社會(huì )對他們的壓迫，遭到社會(huì )的“歧視”。幸福的時(shí)光是短暫的，在現實(shí)面前，他們的生活變得困難，連最基本的溫飽都沒(méi)辦法解決，迫于生活和社會(huì )的壓迫，涓生開(kāi)始對子君產(chǎn)生埋怨，兩人產(chǎn)生了矛盾，變得冷漠，終于兩個(gè)人分開(kāi)了，各自走各自的路：子君回到了家人的身邊，受著(zhù)家人冰霜一般的冷眼，而涓生則為生計而四處奔波。涓生的事業(yè)慢慢有了發(fā)展，但仍然對與子君的分開(kāi)感到很難受，在一次偶然拜訪(fǎng)友人的時(shí)候，被告知子君的死訊，痛苦不已，陷入深深的自責，離開(kāi)了那個(gè)曾經(jīng)與子君住過(guò)的房子，走向遠方……

涓生最后雖然也悔恨和悲哀了，但卻只能換來(lái)子君永遠的空虛，歡欣、愛(ài)、生活已經(jīng)全都逝去了。這個(gè)時(shí)候，我想“人只有在失去時(shí)才感到存在的可貴”這句話(huà)便是真理了。愛(ài)情不能光是愛(ài)情，戀愛(ài)初始的轟轟烈烈，到現實(shí)面前如果就變得不堪一擊，那么這樣的愛(ài)情又怎么能算是美好。

“我就是我的，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權利!”子君便是如此，堅強而溫柔，反叛而無(wú)謂，直到涓生因為生活和社會(huì )的雙重矛盾放棄了她，子君的堅強外殼便瞬間崩塌。涓生與子君的愛(ài)情破滅，其實(shí)直接的原因是愛(ài)情與事業(yè)、自由的碰撞，在這樣的一個(gè)動(dòng)蕩的年代，愛(ài)情經(jīng)不起太多的風(fēng)吹雨打，何況是這樣的一個(gè)稚嫩的新一代的愛(ài)情!個(gè)人的解放總是需要以社會(huì )的解放為基礎，這是新一代知識青年的孤獨與無(wú)助，知識分子在這個(gè)時(shí)代容易軟弱和妥協(xié)，受到挫折之后容易消極和絕望，這也是魯迅自己的孤獨與無(wú)助。

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