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歸去來(lái)辭原文
在學(xué)習中，相信大家一定都記得文言文吧，文言文是中國古代的一種漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)言組成的文章，“五四”運動(dòng)以前漢民族所使用的語(yǔ)言。你還記得哪些經(jīng)典的文言文呢？下面是小編整理的歸去來(lái)辭原文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
歸去來(lái)辭(陶淵明)
歸去來(lái)兮，田園將蕪，胡不歸!既自以心為形役，奚惆悵而獨悲!悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠，覺(jué)今是而昨非。舟搖搖以輕揚，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門(mén)。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門(mén)雖設而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀(guān)。云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤(pán)桓。
歸去來(lái)兮，請息交以絕游。世與我而相遺，復駕言兮焉求!悅親戚之情話(huà)，樂(lè )琴書(shū)以消憂(yōu)。農人告余以春及，將有事於西疇�；蛎碥�(chē)，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。
已乎矣!寓形宇內復幾時(shí)，曷不委心任去留?胡為遑遑欲何之?富貴非吾愿，帝鄉不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂(lè )夫天命復奚疑!
譯文
回家去吧！田園快要荒蕪了，為什么不回去呢？既然自己的心靈為形體所役使，為什么如此失意而獨自傷悲？我悔悟過(guò)去的錯誤不可挽救，但堅信未來(lái)的歲月中可以補追。實(shí)際上我入迷途還不算遠，已覺(jué)悟到回家為是而做官為非。
船在水上輕輕飄蕩，微風(fēng)吹拂著(zhù)衣裳。向行人打聽(tīng)前面的路，只恨晨光朦朧天不亮。終于看到自己簡(jiǎn)陋的家門(mén)，我高興地向前飛奔。家僮歡快地迎接，幼兒們守候在門(mén)庭。院里的小路長(cháng)滿(mǎn)了荒草，松和菊還是原樣；帶著(zhù)幼兒們進(jìn)了屋，美酒已經(jīng)滿(mǎn)觴。我端起酒壺酒杯自斟自飲，觀(guān)賞著(zhù)庭樹(shù)使我開(kāi)顏；倚著(zhù)南窗寄托我的傲世之情，（更）覺(jué)得這狹小之地容易使我心安。小園的門(mén)經(jīng)常地關(guān)閉著(zhù)，每天（獨自）在園中散步興味無(wú)窮；拄著(zhù)拐杖走走歇歇，時(shí)時(shí)抬頭望著(zhù)遠方（的天空）。白云自然而然地從山穴里飄浮而出，倦飛的小鳥(niǎo)也知道飛回巢中；日光暗淡，即將落山，我流連不忍離去，手撫著(zhù)孤松。
回來(lái)呀！我要跟世俗之人斷絕交游。他們的一切都跟我的志趣不合，再駕車(chē)出去又有何求？跟鄉里故人談心何等可樂(lè )，彈琴讀書(shū)來(lái)將愁顏破；農夫告訴我春天到了，將要去西邊的田地耕作。有時(shí)駕著(zhù)巾車(chē)，有時(shí)劃著(zhù)孤舟，既要探尋那幽深的溝壑，又要走過(guò)那高低不平的山丘。樹(shù)木欣欣向榮，泉水緩緩流動(dòng)，我羨慕萬(wàn)物各得其時(shí)，感嘆自己的一生行將告終。
算了吧！寄身世上還有多少時(shí)光，為什么不按照自己心意或去或留？為什么心神不定還想去什么地方？富貴不是我所求，升人仙界也沒(méi)有希望。愛(ài)惜那良辰美景我獨自去欣賞，要不就扶杖除草助苗長(cháng)；登上東邊山坡我放聲長(cháng)嘯，傍著(zhù)清清的溪流把詩(shī)歌吟唱；姑且順應造化了結一生，以天命為樂(lè )，還有什么猶豫彷徨？
注釋
1、歸去來(lái)兮：意思是“回去吧”。來(lái)，助詞，無(wú)義。兮，語(yǔ)氣詞。
2、田園將蕪胡不歸：田園將要荒蕪了，為什么不回去？胡，同“何”。
3、以心為形役：讓心神為形體所役使。意思是本心不愿出仕，但為了免于饑寒，違背本意做了官。心，意愿。形，形體，指身體。役，奴役。
4、奚惆悵而獨悲：為什么悲愁失意。惆悵，失意的樣子。
5、悟已往之不諫：覺(jué)悟到過(guò)去做錯了的事（指出仕）已經(jīng)不能改正。諫，諫止，勸止。
6、知來(lái)者之可追：知道未來(lái)的事（指歸隱）還可以挽救。追，挽救，補救。
7、實(shí)：確實(shí)。迷途：做官。其：大概。
8、是：正確。非：錯誤。
9、舟遙遙以輕飏[yáng]：船在水面上輕輕地飄蕩著(zhù)前進(jìn)。遙遙，搖擺不定的樣子。以，而。飏，飛揚，形容船行駛輕快的樣子。
10、征夫：行人而非征兵之人。以：把（以前路問(wèn)征夫）后文中：“農人告余以春及”也是這樣的。前：前面的。
11、恨晨光之熹微：遺憾的是天剛剛放亮。恨：遺憾。熹微，微明，天未大亮。
12、乃瞻衡宇，載欣載奔：看見(jiàn)自己家的房子，心中欣喜，奔跑過(guò)去。瞻，遠望。衡宇，簡(jiǎn)陋的房子。
13、稚子：幼兒。
14、三徑就荒，松菊猶存：院子里的小路快要荒蕪了，松菊還長(cháng)在那里。三徑，院中小路。漢朝蔣詡[xǔ]隱居之后，在院里竹下開(kāi)辟三徑，只于少數友人來(lái)往。后人圖……以“三徑”代指隱士所居。就，近于。
15、盈樽：滿(mǎn)杯。
16、引：拿來(lái)。觴[shāng]。眄[miǎn]庭柯以怡顏：看看院子里的樹(shù)木，覺(jué)得很愉快。眄，斜看。這里是“隨便看看”的意思�？�，樹(shù)枝。以：為了。怡顏，使面容現出愉快神色。
17、寄傲：寄托傲然自得的心情。傲，指傲世。
18、審容膝之易安：覺(jué)得住在簡(jiǎn)陋的小屋里也非常舒服。審，覺(jué)察。容膝，只能容下雙膝的小屋，極言其狹小。
19、園日涉以成趣：天天到園里行走，自成一種樂(lè )趣。涉，涉足，走到。
20、策扶老以流憩[qì]：拄著(zhù)拐杖出去走走，隨時(shí)隨地休息。策，拄著(zhù)。扶老，手杖。憩，休息。流憩，游息，就是沒(méi)有固定的地方，到處走走歇歇。
21、時(shí)矯首而遐觀(guān)：時(shí)時(shí)抬起頭向遠處望望。矯，舉。遐，遠。
22、云無(wú)心以出岫[xiù]：云氣自然而然地從山里冒出。無(wú)心，無(wú)意地。岫，有洞穴的山，這里泛指山峰。
23、景翳[yì]翳以將入：陽(yáng)光黯淡，太陽(yáng)快落下去了。景，日光。翳翳，陰暗的樣子。
24、扶孤松而盤(pán)桓：手扶孤松徘徊。盤(pán)桓：盤(pán)旋，徘徊，留戀不去。
25、請息交以絕游：息交，停止與人交往斷絕交游。意思是不再同官場(chǎng)有任何瓜葛。
26、世與我而相違，復駕言兮焉求：世事與我所想的相違背，還能努力探求什么呢？駕，駕車(chē)，這里指駕車(chē)出游去追求想要的東西。言，助詞。
27、情話(huà)：知心話(huà)。
28、春及：春天到了。
29、將有事于西疇：西邊田野里要開(kāi)始耕種了。有事，指耕種之事。事，這里指農事。疇，田地。
30、或命巾車(chē)：有時(shí)叫上一輛有帷的小車(chē)。巾車(chē)，有車(chē)帷的小車(chē)�；�，有時(shí)。
31、或棹[zhào]孤舟：有時(shí)劃一艘小船。棹，本義船槳。這里名詞做動(dòng)詞，意為劃槳。
32、既窈窕以尋壑：經(jīng)過(guò)幽深曲折的山谷。窈窕，幽深曲折的樣子。壑，山溝。
33、亦崎嶇而經(jīng)丘：走過(guò)高低不平的山路。
34、木欣欣以向榮：草木茂盛。欣欣，向榮，都是草木滋長(cháng)茂盛的意思。
35、涓涓：水流細微的樣子。
36、善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休：羨慕自然界萬(wàn)物一到春天便及時(shí)生長(cháng)茂盛，感嘆自己的一生行將結束。善，歡喜，羨慕。行休，行將結束。
37、已矣乎：算了吧！助詞“矣”與“乎”連用，加強感嘆語(yǔ)氣。
38、寓形宇內復幾時(shí)，曷[hé]不委心任去留：活在世上能有多久，何不順從自己的心愿，管它什么生與死呢？寓形，寄生。宇內，天地之間。曷，何。委心，隨心所欲。去留，指生死。
39、胡為乎遑遑欲何之：為什么心神不定，想到哪里去呢？遑遑，不安的樣子。之，往。
40、帝鄉不可期：仙境到不了。帝鄉，仙鄉，神仙居住的地方。期，希望，企及。
41、懷良辰以孤往：愛(ài)惜美好的時(shí)光，獨自外出。懷，留戀、愛(ài)惜。良辰，指上文所說(shuō)萬(wàn)物得時(shí)的春天。孤獨，獨自外出。
42、或植杖而耘耔：有時(shí)扶著(zhù)拐杖除草培苗。植，立，扶著(zhù)。耘，除草。耘，除草。籽，培苗。
43、登東皋[gāo]以舒嘯：登上東面的高地放聲長(cháng)嘯，皋，高地。嘯，撮口發(fā)出的長(cháng)而清越的一種聲音。舒，放。
44、聊乘化以歸盡：姑且順其自然走完生命的路程。聊：姑且。乘化，隨順大自然的運轉變化。歸盡：到死。盡，指死亡。
45、樂(lè )夫天命復奚疑：樂(lè )安天命，還有什么可疑慮的呢？復：還有。疑：疑慮。
背景
東晉安帝義熙元年（405），陶淵明棄官歸田，作《歸去來(lái)兮辭》。陶淵明從29歲起開(kāi)始出仕，任官十三年，一直厭惡官場(chǎng)，向往田園。他在義熙元年41歲時(shí)，最后一次出仕，做了八十多天的彭澤令即辭官回家。以后再也沒(méi)有出來(lái)做官。據《宋書(shū).陶潛傳》和蕭統《陶淵明傳》云，陶淵明歸隱是出于對腐朽現實(shí)的不滿(mǎn)。當時(shí)郡里一位督郵來(lái)彭澤巡視，官員要他束帶迎接以示敬意。他氣憤地說(shuō)：“我不愿為五斗米折腰向鄉里小兒！”即日掛冠去職，并賦《歸去來(lái)兮辭》，以明心志。
陶淵明從晉孝武帝太元十八年（393）起為州祭酒，到義熙元年作彭澤令，十三年中，他曾經(jīng)幾次出仕，幾次歸隱。淵明有過(guò)政治抱負，但是當時(shí)的政治社會(huì )已極為黑暗。晉安帝元興二年（403），軍閥桓玄篡晉，自稱(chēng)楚帝。元興三年，另一個(gè)軍閥劉裕起兵討桓，打進(jìn)東晉都城建康（今江蘇南京）。至義熙元年，劉裕完全操縱了東晉王朝的軍政大權。這時(shí)距桓玄篡晉，不過(guò)十五年。伴隨著(zhù)這些篡奪而來(lái)的，是數不清的屠殺異己和不義戰爭。淵明天性酷愛(ài)自由，而當時(shí)官場(chǎng)風(fēng)氣又極，諂上驕下，胡作非為，廉恥掃地。一個(gè)正直的士人，在當時(shí)的政洽社會(huì )中決無(wú)立足之地，更談不上實(shí)現理想抱負。淵明經(jīng)過(guò)十三年的曲折，終于徹底認清了這一點(diǎn)。淵明品格與政治社會(huì )之間的根本對立，注定了他最終的抉擇——歸隱。
作者簡(jiǎn)介
陶淵明（約365～427年），字元亮，晚年更名潛，字淵明。別號五柳先生，私謚靖節，世稱(chēng)靖節先生。潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人。東晉末到劉宋初杰出的詩(shī)人、辭賦家、散文家。被譽(yù)為“隱逸詩(shī)人之宗”“田園詩(shī)派之鼻祖”。是江西首位文學(xué)巨匠。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩(shī)人，被稱(chēng)為“古今隱逸詩(shī)人之宗”，有《陶淵明集》
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