母親節手抄報

母親節手抄報

　　導語(yǔ)：手抄報，是指新聞事業(yè)發(fā)展過(guò)程中出現的一種以紙為載體、以手抄形式發(fā)布新聞信息的報紙，是報紙的原形，又稱(chēng)手抄新聞。下面為大家帶來(lái)了母親節手抄報，歡迎大家參考閱讀！

　　母親節的歷史起源

　　在遼寧南部平原上，有一座2000多年的古城——鲅魚(yú)圈熊岳城。在熊岳城東那片碧綠如海的果林中，有一座山，孤峰突起。山頂有一青磚古塔，遠遠望去，宛如一位慈母，眺望遠方，盼兒早早歸來(lái)，這座山就叫望兒山。

　　相傳很久以前，熊岳城郊是一片海灘。海邊有一戶(hù)貧苦人家，只有母子二人，相依為命。母親為了供兒子讀書(shū)辛苦勞作，兒子決心苦學(xué)成才報答母恩。然后兒子乘海船赴京趕考。許多年過(guò)去了，一直沒(méi)有兒子的音訊。母親很著(zhù)急了，就天天到海邊眺望。一年，兩年，三年……母親的頭發(fā)都花白了，卻不見(jiàn)兒子的身影。母親一次又一次地對著(zhù)大海呼喚：“孩子呀，回來(lái)吧！娘想你，想你呀……”年邁的母親倒下了，化成了一尊石像，也沒(méi)有盼到兒子歸來(lái)。

　　其實(shí)，她的兒子早在赴京趕考的途中，不幸翻船落海身亡了。上天被偉大的母愛(ài)感動(dòng)了，在母親佇立盼兒的地方，兀地矗立起一座高山；大地被偉大的母愛(ài)感動(dòng)了，讓母親灑下的淚珠，化作了一股股地下溫泉，滋潤出無(wú)數紅艷艷的蘋(píng)果；鄉親們被偉大的母愛(ài)感動(dòng)了，把那拔地而起的獨秀峰叫做“望兒山”，在山頂建了慈母塔，在山下修了慈母館，好讓子孫后代緬懷母親的平凡而偉大的恩情。

　　隨著(zhù)發(fā)展，鲅魚(yú)圈人民還保留著(zhù)敬母愛(ài)母的古風(fēng)。在每年五月“母親節”這天，都要開(kāi)展各種敬母愛(ài)母活動(dòng)。不少人還在慈母館內為自己的母親立碑銘志，以表達對母親的崇敬。

　　母親節的歷史意義

　　節日是民族文化的結晶和載體。文化記憶很大一部分是節日的記憶。多年后，許多往事都淡忘了，但過(guò)節的情景卻歷歷在目。同時(shí)，節日具有廣泛覆蓋、不斷重復、寓教于樂(lè )的特點(diǎn)，對人影響至深，所以重大的人倫節日對培養民族精神和凝聚力都是至關(guān)重要的。真正的母親節應該扎在心里面，去體悟母親的愛(ài)。我們中華母親節一面提倡母愛(ài)、母教；一面提倡愛(ài)母、孝親。另一方面，父母給予子女生命，對子女有一種出于本能的無(wú)私的慈愛(ài)。設立中華母親節，就是為了讓天下父母的愛(ài)心有一個(gè)得以彰顯、讓人認真體認的節日；讓天下子女的孝心有一個(gè)受到喚醒、并精致表達的節日。

　　中國的傳統節日一般都是綜合性的，缺少單項突出的人倫主題節日，如母親節、情人節等。而現代社會(huì )又有表達人倫感情的需要。中華傳統文化一步步走向自覺(jué)、自信和自強，但路還很遠，需要更多有識之士共同推動(dòng)，不斷努力。

　　中華民族具有悠久燦爛的倫理文明，是非常重視親子之情和仁愛(ài)之心的民族，孕育出許多偉大而且很有影響的母親形象。我們理應有自己的中華母親節，一個(gè)充溢中華民族優(yōu)秀文化內涵和民族精神的中華母親節，而不是外來(lái)的母親節，這是中華民族偉大復興的需要�；仨�中華民族的歷史，孟子母親仉氏是最突出的中華賢母形象，在孟子三歲喪父后，她就擔負起教養孟子的全部責任�！懊夏溉�遷”、“斷機教子”的故事傳頌了兩千多年，從孩子成長(cháng)的外部環(huán)境到學(xué)習的內部規律，她都注意到了，終于使孩子成了大器，她自己成為教育子女的母親典范，被譽(yù)為“母教一人”，到現代仍傳為懿范，孟母堪可作為中華母親節的形象代表，用以彰顯母親的偉大和偉大的母愛(ài)，激勵一代代母親，激發(fā)作為人子的愛(ài)心、孝德。

　　生兒育女是為人母之始，以孟母為旗幟的中華母親節選定在孟母生孟子之日，因為這一天仉氏才成為孟母�，F在有些孩子過(guò)生日只想到自己的快樂(lè )，而在傳統美德中生日應當感激母恩，因此稱(chēng)生日為“母難日”，或徑稱(chēng)“母難”。把孟子的生日定為以孟母為形象代表的母親節，意味著(zhù)在慶祝自己生日時(shí)應感激母恩、感謝母愛(ài)。

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