周?chē)缴⑽木x
周?chē)絒1] ，中國社會(huì )科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員，中國當代著(zhù)名學(xué)者、作家、哲學(xué)研究者，是中國研究哲學(xué)家尼采的著(zhù)名學(xué)者之一。1945年生于上海，1967年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，1981年畢業(yè)于中國社會(huì )科學(xué)院研究生院哲學(xué)系。以下是pincai小編為大家搜集整理的，歡迎借鑒與閱讀!
周?chē)缴⑽木x
如果有個(gè)人告訴你，他開(kāi)始以“懷念”的心態(tài)來(lái)接納這個(gè)社會(huì )，你是否覺(jué)得此人已然飄忽在這個(gè)世界之外?即使不是，也未必是個(gè)正常人。但當他這樣告訴你時(shí)——“我為人心的冷漠感到震驚，于是我懷念善良”、“我為人們心靈的貧乏感到震驚，于是我懷念豐富”、“我為這些人的靈魂的卑鄙感到震驚，于是我懷念高貴”時(shí)，你是否又深深地被他吸引，且有著(zhù)甚為強烈的共鳴?
是的，他就是理性與感性的共同體，他是觸碰人類(lèi)靈魂的神父，他就是周?chē)�。有人說(shuō)他的作品是哲學(xué)家的思與藝術(shù)家的看，有著(zhù)對生命、人性、人生雋永的思辨，有著(zhù)悠悠靜靜的人生態(tài)度的思考，作為尼采的著(zhù)名研究者，其作品中的哲思確實(shí)是令人嘆服的。大學(xué)里流傳著(zhù)“男生不可不讀王小波，女生不可不讀周?chē)健�，且讓我們斟上一杯清茶，慢慢品讀、感悟。
1、《臨終的蘇格拉底》
人們常常說(shuō)，人與人之間，尤其相愛(ài)的人之間，應該互相了解和理解，最好做到彼此透明，心心相印。史懷澤卻在《我的青少年時(shí)代》(中譯文見(jiàn)陳澤環(huán)譯《敬畏生命》一書(shū))中說(shuō)，這是不可能的，即使可能，任何人也無(wú)權對別人提出這種要求�！安粌H存在著(zhù)肉體上的羞恥，而且還存在著(zhù)精神上的羞恥，我們應該尊重它。心靈也有其外衣，我們不應脫掉它�！比缤瑢τ谏系鄣纳衩匾粯�，對于他人靈魂的神秘，我們同樣不能像看一本屬于自己的書(shū)那樣去閱讀和認識，而只能給予愛(ài)和信任。每個(gè)人對于別人來(lái)說(shuō)都是一個(gè)秘密，我們應該順應這個(gè)事實(shí)。相愛(ài)的人們也只是“在黑暗中并肩行走”，所能做到的僅是各自努力追求心中的光明，并互相感受到這種努力，互相鼓勵，而“不需要注視別人的臉和探視別人的心靈”。
讀著(zhù)這些精彩無(wú)比的議論，我無(wú)言而折服，它們使我瞥見(jiàn)了史懷澤的“敬畏生命”倫理學(xué)的深度。凡是有著(zhù)深刻而豐富的內心生活的人，必然會(huì )深知一切精神事物的神秘性并對之充滿(mǎn)敬畏之情，史懷澤就是這樣的一個(gè)人。在他看來(lái)，一切生命現象都是世界某種神秘的精神本質(zhì)的顯現，由此他提出了敬畏一切生命的主張。在一切生命現象中，尤以人的心靈生活最接近世界的這種精神本質(zhì)。因而，他認為對于敬畏世界之神秘本質(zhì)的人來(lái)說(shuō)，“敬畏他人的精神本質(zhì)”乃是不言而喻的事情。
以互相理解為人際關(guān)系為鵠的，其根源就在于不懂得人的心靈生活的神秘性。按照這一思路，人們一方面非�？粗貏e人是否理解自己，甚至公開(kāi)索取理解。至少在性愛(ài)中，索取理解似乎成了一種最正當的行為，而指責對方不理解自己則成了最嚴厲的譴責，有時(shí)候還被用作破裂前的最后通牒。另一方面，人們又非常踴躍地要求理解別人，甚至以此名義強迫別人袒露內心的一切，一旦遭到拒絕，便斥以缺乏信任。在愛(ài)情中，在親情中，在其他較親密的交往中，這種因強求理解和被理解而造成的有聲或無(wú)聲的戰爭，我們見(jiàn)得還少嗎?可是，仔細想想，我們對自己又真正理解了多少?一個(gè)人懂得了自己理解自己之困難，他就不會(huì )強求別人完全理解自己，也不會(huì )奢望自己完全理解別人了。
在最內在的精神生活中，我們每個(gè)人都是孤獨的，愛(ài)并不能消除這種孤獨，但正因為由己及人地領(lǐng)悟到了別人的孤獨，我們內心才會(huì )對別人充滿(mǎn)最誠摯的愛(ài)。我們在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，無(wú)法知道是否在走向同一個(gè)圣地，因為我們無(wú)法向別人甚至向自己說(shuō)清心中的圣地究竟是怎樣的。然而，同樣的朝圣熱情使我們相信，也許存在著(zhù)同一個(gè)圣地。作為有靈魂的存在物，人的偉大和悲壯盡在于此了。
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