孔子觀(guān)后感
《孔子》觀(guān)后感一
看完《孔子》這部電影，留給我的印象最深的就是那一聲聲“夫子、夫子”的呼喚，就是孔子的形象：一個(gè)智慧的學(xué)者、一個(gè)仁愛(ài)的儒者、一個(gè)愛(ài)國報國的忠仕…………
春秋戰國時(shí)期，諸侯割據，孔子就是在這樣一個(gè)動(dòng)亂的年代，他為社會(huì )動(dòng)亂而憂(yōu)心忡忡，他和他身后的一群弟子一起努力，希望以他的儒家思想來(lái)治國治學(xué)。電影主要回顧了孔子在魯國的政治仕途，后來(lái)因受到排擠，周游列國14年，最后回到魯國專(zhuān)注治學(xué)修書(shū)的經(jīng)歷。
看完這部電影，又給了我機會(huì )去更加了解孔子。以前只是通過(guò)書(shū)本上的片言只語(yǔ)去感受儒者的思想，無(wú)法置身于當時(shí)的社會(huì )大背景下，仍然很難理解孔子的一些思想，以前只是聽(tīng)過(guò)孔子的名字，卻很少真正地了解他的事跡。
電影的前半部分展現了孔子實(shí)現自己政治思想的一些經(jīng)歷，他在峽谷中巧妙施計，化險為夷，刻畫(huà)了他足智多謀的一面。還記得一個(gè)情節就是孔子打開(kāi)地圖，跟他的子弟商量怎么部署的場(chǎng)景，孔子仿佛就是諸葛亮一樣。
而后來(lái)在他被逐出魯國飄搖周游的漫長(cháng)跋涉中，一群弟子千里追隨，那個(gè)場(chǎng)面讓我備受感動(dòng)，那是一個(gè)受人尊敬的老師的魅力�？鬃右贿吶淌芸嚯y、忍受人們對他的嘲諷，遭受拒絕，仍然堅持自我的信念，像圣佛一樣，想用道德教化人們，讓百姓幸福�！氨娙私宰砦要毿选�，孔子來(lái)往于衛、陳、宋、蔡、楚等國，想勸說(shuō)諸侯，希望得到重用，以實(shí)現自己的政治主張，即使困難重重也堅守自己的方向，讓我感到敬畏。
其次，電影以孔子所代表的儒家文化為核心，即“仁”與“禮”，這兩大核心理念也給了我很深的印象�！叭省钡某尸F，從活祭到治國需要讓百姓富足的情節，還有電影后半部分，子路為護幼主，“舍身”成“仁”的情節，一直緊扣這一“仁”的大義。在這一部分內容里，“仁”，無(wú)論于治國安邦而言抑或對個(gè)人價(jià)值實(shí)現都有重要意義，以當今的眼光重新審視，仍然有著(zhù)它的重要意義，“仁”，“仁者愛(ài)人”，“和而不同”……等思想對于當今建設和諧社會(huì )仍然有它的借鑒意義。
“禮”則體現在，魯公召見(jiàn)孔子，孔子在宮門(mén)外行周禮，連宮里的太監，一次又一次地勸說(shuō)他：“還沒(méi)到殿堂，魯君又看不見(jiàn)，您老沒(méi)必要大行其禮�！钡珶o(wú)論何時(shí)，孔子依然堅持行“禮”，嚴謹律己，讓人覺(jué)得孔子有些迂腐，是個(gè)守舊禮的老頑童。這種守舊禮的做法，我也是很不贊同的。
總的來(lái)說(shuō)，電影《孔子》以孔子的形象為切入點(diǎn)，將孔子與儒家文化結合詮釋?zhuān)屓擞∠蠛苌羁�。但細細品味起�?lái)，仍然會(huì )覺(jué)得覺(jué)得有不足的地方，儒家思想化成碎片，滲透到孔子的生活場(chǎng)景中，反倒顯得不是特別突出，儒家思想的魅力還是體現得不是很到位。
“眾人皆醉我獨醒”，孔子就是這樣一位，在亂世中保持清醒，堅守自我的圣人。了解他的經(jīng)歷之后，幡然覺(jué)悟，正如南子所說(shuō)的，“世人也許很容易了解夫子的痛苦，但未必能體會(huì )夫子痛苦中領(lǐng)悟到的境界”。
《孔子》觀(guān)后感二
顛沛流離中，總有那群人將孔子緊緊追隨。師徒的志同道合、不離不棄，把這一路的馬蹄嗒嗒、車(chē)具
吱呀，滄桑里的氣喘吁吁，譜成動(dòng)人心弦的生命的交響曲。
這曲子環(huán)繞在我心頭，終日不絕;這畫(huà)面深深印在我的腦海里，揮之不去。是怎樣一位智者，有如此大的個(gè)人魅力啊�；蛟S，沒(méi)有精讀過(guò)《論語(yǔ)》的我，對孔子博大高深智慧的了解，僅僅冰山一角罷。短短兩個(gè)小時(shí)的電影里，其實(shí)更多的，是我對其執著(zhù)的了解。
孔子被鄉野百姓評為“知其不可為而為之”的人。張岱卻在《四書(shū)遇》中寫(xiě)道：“不知不可為而為之，愚人也;知其不可為而不為，賢人也;知其不可為而為之，圣人也�！痹囅�，“知其不可為而為之”，豈不凡事皆可為?所以我們說(shuō)“圣人”孔子。俗語(yǔ)云“明知山有虎，偏向虎山行”，屈原有言曰“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，魯迅也借作品吐露自己“明知前路是墳而偏走”的心聲�？梢�(jiàn)，孔子之風(fēng)，這思想的東風(fēng)，也拂過(guò)了中華民族的五千年，拂出了中華大地的春天。
細細想來(lái)，“知其不可為”只是單憑經(jīng)驗所做的初步判斷，并非實(shí)際的“不可為”，究竟可不可為，只能通過(guò)實(shí)踐來(lái)驗證，也就是要“為之”，即實(shí)踐�？鬃硬灰驗榻Y局的成功與否才決定做不做，而是因為應該做，就去做�！盀樗鶓獮椤钡恼軐W(xué)，亂世中也總會(huì )有懂得的人，于是，孔子身邊總有一群人緊緊相隨。
電影里，孔子的好長(cháng)時(shí)間是在路上，凄風(fēng)苦雨，甚至刀劍緊逼，這一路走過(guò)了時(shí)代的變幻無(wú)常，也歷經(jīng)了人情的乍暖還寒，然而歲月紛亂，我心不亂�？鬃右蝗缂韧厍靶�，孔門(mén)弟子愈加忠心地相隨。盡管最終還是沒(méi)有實(shí)現最初的夢(mèng)想，人生不可避免地留有遺憾。但這一路走來(lái)，一路的相隨，一路地攜起手來(lái)和命運糾纏，彼此心中，所有的患難便不難，所有的遺憾加起來(lái)，就是美滿(mǎn)。
“在最壞時(shí)候，才能遇上最好的你。真情要感謝患難�！睉饋y頻仍的“壞時(shí)候”，他們遇到了最好的彼此，林夕的詞一向雋永，雖是淡的，嚼來(lái)卻余香滿(mǎn)口�？鬃拥囊簧m是苦的，品來(lái)也有絲絲甘味。
《孔子》觀(guān)后感三
思悟孔子，接續文脈
《中國文化概論》課上，我們觀(guān)看了影片《孔子》。東周末年，周室王朝朝不保夕，各諸侯國割據一方，常常為了爭霸而互相爭戰，老百姓民不聊生，苦不堪言�？鬃�(前551～前479)就生活在這個(gè)時(shí)代，為了理想，他奔走在列國之間，孤獨地和整個(gè)時(shí)代抗爭。沒(méi)有人會(huì )否定孔子的才智，他不費吹灰之力幫魯王收回汶上三城;沒(méi)有人會(huì )否定孔子的人品，他為救陪葬的漆雕弓而向這個(gè)慘絕人寰的社會(huì )發(fā)起犀利的攻擊。這樣一個(gè)偉大的人，卻屢屢失措。他懷才不遇，代理國相僅僅百余天;他被人誤解，引起很多人的冷嘲熱諷;他窮困潦倒，甚至一度差點(diǎn)餓死，只能以琴樂(lè )代飯……
“士不可以不弘毅，任重而道遠�！被蛟S孔子的時(shí)代真的還沒(méi)有到來(lái)!
影片中有很多感人的情節。在白雪茫茫中，當孔子與弟子行經(jīng)冰河時(shí)，冰裂開(kāi)了，顏回與滿(mǎn)車(chē)的竹簡(jiǎn)陷入冰窟。顏回為了打撈竹簡(jiǎn)，不顧冰寒，一次次的潛入水底，孔子痛哭流涕，那個(gè)一簞食、一瓢飲而能自得其樂(lè )的文弱書(shū)生的形象頓時(shí)顯得無(wú)比鮮明，我的眼睛濕潤了。顏回死后，孔子抱著(zhù)他的尸體久久不肯放手，這是孔子一生最大的痛�？鬃拥牧硪粋�(gè)弟子子路在衛國內亂時(shí)，為護幼君，血戰眾敵，慘死亂軍刀下，他死前說(shuō)：“夫子說(shuō)過(guò)，君子就是死，也要正衣冠�！笨鬃幼铉姁�(ài)的兩個(gè)弟子，一文一武，心甘情愿的以生命捍衛了“禮”的尊嚴!
孔子的一生是跌宕起伏的，但是他的人格魅力卻讓他的學(xué)生們緊緊追隨。到底是一種什么力量支撐著(zhù)孔子?或許正如電影中南子所說(shuō)：“世人都知道夫子的痛苦，但沒(méi)有人知道夫子在痛苦中達到的境界�！�
或許孔子已經(jīng)預料到后世對他的評價(jià)，孔子說(shuō)：后人理解我，因為《春秋》;后人誤解我，也因為《春秋》。我想這與大家對國學(xué)熱的態(tài)度一樣吧。近年來(lái)，國學(xué)熱開(kāi)始興起，國學(xué)、國學(xué)閱讀和國學(xué)教育幾乎成為人們談?wù)撍枷胛幕瘯r(shí)出現頻率最高的詞匯。各種解讀國學(xué)的書(shū)籍爭相出版，各種品說(shuō)國學(xué)的節目也陸續開(kāi)播，世界各國開(kāi)辦孔子學(xué)院，甚至奧運會(huì )上也高呼孔子的“有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎”。國學(xué)熱的興起，正說(shuō)明了大家對中國傳統文化的重視。
國學(xué)是一種智慧的發(fā)酵和歲月的沉淀，蘊涵著(zhù)豐富的知識和深刻的哲理，只有細細品味，或許才能體會(huì )到其中的真諦。每次重讀，都會(huì )有新的感悟�！皽毓识隆被蛟S就是對國學(xué)的最好詮釋吧!
真熱愛(ài)，源于真了解。了解孔子，了解國學(xué)，傳承文化血脈，中國才能真正實(shí)現文化現代化。
《孔子》觀(guān)后感四
春秋割據，各國戰亂，孔子的年代就穿插在這樣的亂世中。他和他的弟子們顛沛流離，周游列國十幾年。一直未曾放棄的是禮義仁和。
我帶著(zhù)并不是很高的期望去看這部影片。兩個(gè)多小時(shí)，和場(chǎng)內的觀(guān)眾一起，很安靜地看完。正如胡玫所說(shuō)“《孔子》是一部一定能讓你記住很多故事情節的影片”。但孔子帶給我的，不僅是故事和情節那么簡(jiǎn)單。他留下的，是一個(gè)形象，一種精神，連同他身后的弟子一起，或許大多是文文弱弱的讀書(shū)人。但你感覺(jué)到的必定是如海濤般的千軍萬(wàn)馬，統領(lǐng)著(zhù)一個(gè)時(shí)代。
電影中孔子出身于當時(shí)一個(gè)小諸侯國魯國的沒(méi)落貴族家庭，為社會(huì )的混亂情形而憂(yōu)心忡忡，希望以他超越時(shí)代的思想和智慧來(lái)影響春秋諸國的歷史進(jìn)程。然而就像歷史上的其他圣賢早年的經(jīng)歷一樣，彼時(shí)孔子的時(shí)代還未到來(lái)。雖曾仕官于魯國，并以其勇敢和智慧帶給魯國以尊嚴和強大的希望，但最終政治理念破滅于現實(shí)之前。隨后孔子為了理想率領(lǐng)眾弟子奔走在列國之間長(cháng)達十四年之久，傳播其思想，想與整個(gè)時(shí)代抗爭，只可惜霸道如此世間，不容其主張。他曾數度被亂軍圍困而身陷絕境，也曾被卷入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解……于晚年返鄉祖國魯國，他歸而不隱，不懈于教育弟子眾人及進(jìn)行文獻整理工作。
孔子力主禁止活人獻祭的戲，十分精彩。朝堂之上發(fā)哥舌戰群儒，圓形的會(huì )場(chǎng)，不知道當時(shí)是不是這樣的，整個(gè)場(chǎng)景很像古羅馬元老院或者現在英國議會(huì )，呵呵，對待公山狃這種小人，最經(jīng)典的就是以其人之道還治其人之身，“給個(gè)話(huà)啊”，展現了孔子的從容和智慧，更大是幽默。
另外就是老子和孔子那段仙境般的對話(huà)，也可在歷史上找到印證，史書(shū)中有關(guān)于孔子向老子請教學(xué)問(wèn)的記載，而電影中編劇為了劇情的需要，讓孔子去回憶他和老子的對話(huà)，此情節并無(wú)不妥，反而可以從他們的對話(huà)中表現了儒道兩家思想的同異。
顏回、子路、冉求，性格各異，但愛(ài)師如命，遵循禮儀仁和的精神如命。子路助衛國，冉求回魯國效命。最牽動(dòng)人心的是顏回，顏回是孔子最鐘愛(ài)的弟子，外表文文弱弱卻機智靈活、意志堅定。他死得那一幕，有很多人給出了負面的評價(jià)：矯情、假、搞笑。但我被感動(dòng)了，我相信顏回不顧生命，甚至都沒(méi)有想到生命，反復潛入水中挽救竹簡(jiǎn)的那一刻，很多觀(guān)眾也落淚了，我也相信當孔子一直抱著(zhù)死去的顏回不肯放手的那個(gè)場(chǎng)面，震撼了萬(wàn)千人。
給我印象較深的是孔子的弟子顏回之死，顏回是孔子最得意的弟子之一，顏回為了搶救夫子的書(shū)簡(jiǎn)，放棄了自己的生命，這點(diǎn)讓我很感動(dòng)，在顏回的眼中，孔子的書(shū)簡(jiǎn)比自己的命都重要，仔細想想，正因為后來(lái)有著(zhù)無(wú)數個(gè)顏回，我們現在才可以領(lǐng)悟到孔子的精神。當我看到孔子抱著(zhù)顏回的尸體大哭，弟子們勸他：已經(jīng)三個(gè)時(shí)辰了，已經(jīng)緩不過(guò)來(lái)了�？墒欠蜃右琅f抱著(zhù)，那個(gè)場(chǎng)面真的和悲慘。還有就是子路之死，子路其實(shí)是一個(gè)有勇無(wú)謀的人，但是他始終記著(zhù)夫子的教誨，直到死的那一刻，仍記著(zhù)夫子說(shuō)過(guò)的：“君子正其衣冠”。夫子得知子路的死后，喪徒如喪子，但是夫子沒(méi)有讓淚流下，夫子依然很欣慰，欣慰的是自己的弟子雖然沒(méi)有如償所愿，但已得為仁。
我從電影《孔子》中感受到，我們應當學(xué)習孔子鉆研學(xué)問(wèn)的嚴謹態(tài)度，以及“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”的學(xué)習精神，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力學(xué)習，提高自己的素質(zhì)，成為一個(gè)有學(xué)問(wèn)、正直、光明磊落、對國家有用的人。
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