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合歡樹(shù)教案及教學(xué)反思
《合歡樹(shù)》大致以時(shí)間為序，信筆而書(shū)，如水如云，質(zhì)樸中顯風(fēng)采，真情潛藏于字里行間，讓人玩味不盡。以下是pincai小編給大家提供的合歡樹(shù)教案及教學(xué)反思，歡迎參考借鑒!
教學(xué)目標:
1、體驗并感悟滲透在字里行間的母子深情，引導學(xué)生學(xué)會(huì )愛(ài)、學(xué)會(huì )感恩、學(xué)會(huì )珍惜。
2、引導學(xué)生對作品樸實(shí)的文風(fēng)、間接含蓄的抒情方式進(jìn)行有選擇的主體性研讀和品味。
教學(xué)重點(diǎn):理解合歡樹(shù)豐富的情感內涵。
教學(xué)方法:以朗讀帶動(dòng)理解;師生共同研究、探討。
課時(shí)安排:兩課時(shí)
課前準備:初步了解史鐵生的生命軌跡和創(chuàng )作經(jīng)歷，走進(jìn)史鐵生的精神世界;
課外閱讀史鐵生的《秋天的懷念》、《我與地壇》等相關(guān)文章，走進(jìn)作者的心靈世界，鋪設感悟品味文本的情感基礎。
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
一、導入：
“誰(shuí)言寸草心，報得三春暉”，是的，不論年長(cháng)年少，也不論天涯海角，單飛后心的另一端永遠牽掛的是對母親的不盡思念。母愛(ài)、母子的深情是永遠說(shuō)不完的話(huà)題。身體健康的人尚且如此，作為一名殘疾人作家，史鐵生對母愛(ài)更有自己獨特的體會(huì )。今天就讓我們學(xué)習這篇《合歡樹(shù)》，走進(jìn)史鐵生的精神世界，感悟他為我們描寫(xiě)的母子深情。
二、作者簡(jiǎn)介
史鐵生，1951年生于北京,清華大學(xué)附中畢業(yè)后,于1969年插隊延安,1972年因病致癱,轉回北京,1979年開(kāi)始創(chuàng )作,1983年和1984年分別以《我的遙遠的清平灣》和《奶奶的星星》榮獲全國優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎。
2002年華語(yǔ)文學(xué)傳媒獎評價(jià)：史鐵生是當代中國最令人敬佩的作家之一。
三、初步感知，回答問(wèn)題
(一) 我們已經(jīng)已經(jīng)在課下預習過(guò)這篇課文了，那么現在請大家帶著(zhù)問(wèn)題，再次快速地閱讀一下文章的第一至第三自然段：這三段中講了哪幾件事?請在文章中劃出最能打動(dòng)你的地方。(聯(lián)系寫(xiě)作手法)
預設答案：
1)作文競賽(十歲那年)第一自然段
2)“我”雙腿殘廢后(二十歲)第二~三自然段
(1)給“我”治�。�(找出具體的語(yǔ)句)
“母親那時(shí)已不年輕，為了我的腿，她頭上開(kāi)始有了白發(fā)”;(肖像描寫(xiě))
“母親的全副心思卻還放在給我治病上，到處找大夫，打聽(tīng)偏方，花很多錢(qián)，她總能找來(lái)些稀奇古怪的藥，讓我吃，讓我喝，或者是洗、敷、熏、灸�！�
“母親驚惶了幾個(gè)月，晝夜守著(zhù)我�！�(動(dòng)作描寫(xiě))
“每一回都虔誠地抱著(zhù)希望”(心理描寫(xiě))
“再試一回，不試你怎么知道會(huì )沒(méi)用?”(語(yǔ)言描寫(xiě))
(2)鼓勵“我”好好寫(xiě)作：
“那就好好寫(xiě)吧”、“跟你現在差不多大的時(shí)候，我也想過(guò)搞寫(xiě)作”、“你小時(shí)侯的作文不是得過(guò)第一?”(語(yǔ)言描寫(xiě))
(3)為“我”借書(shū)、推“我”去看電影：
“她到處去給我借書(shū)，/ 頂著(zhù)雨或冒了雪推我去看電影”(動(dòng)作描寫(xiě))
2、在經(jīng)歷這些事情的時(shí)候，作者筆下描繪的母親是一種怎樣的形象?而作者對于母親又是什么樣的情感?交流得出情感線(xiàn)索
板書(shū)：
1)作文競賽(十歲那年)第一自然段
母親：“年輕”“聰明”“最好看”熱愛(ài)生活“做裙子”
↑(不理解)
“我”：“掃興”、“故意笑”、“裝作”(倔強，好強 慪氣)
2)“我”雙腿殘廢后(二十歲)第二~三自然段
母親：用心良苦
1)一心給“我”治病
“不年輕”“有了白發(fā)”(肖像描寫(xiě))
“母親的全副心思卻還放在給我治病上，到處找大夫，打聽(tīng)偏方，花很多錢(qián)，她總能找來(lái)些稀奇古怪的藥，讓我吃，讓我喝，或者是洗、敷、熏、灸�！�
“母親驚惶了幾個(gè)月，晝夜守著(zhù)我�！�(動(dòng)作描寫(xiě))
“每一回都虔誠地抱著(zhù)希望”(心理描寫(xiě))
“再試一回，不試你怎么知道會(huì )沒(méi)用?”(語(yǔ)言描寫(xiě))
2)鼓勵“我”好好寫(xiě)作：為兒子尋求精神的支柱，希望重新燃起兒子生活的信心
“那就好好寫(xiě)吧”、“跟你現在差不多大的時(shí)候，我也想過(guò)搞寫(xiě)作”、“你小時(shí)侯的作文不是得過(guò)第一?”(語(yǔ)言描寫(xiě))
3)為“我”借書(shū)、推“我”去看電影：
“她到處去給我借書(shū)，/ 頂著(zhù)雨或冒了雪推我去看電影”(動(dòng)作描寫(xiě))
↑不理解母親的苦心
“我”：對于治病喪失信心、絕望
“別浪費時(shí)間啦!根本沒(méi)用!”(語(yǔ)言描寫(xiě))
“我倒沒(méi)太害怕，心想死了也好，死了倒痛快”(心理描寫(xiě))
(二)閱讀第四至第十二自然段，分析在“我”的小說(shuō)發(fā)表時(shí)(三十歲)，母親已經(jīng)離開(kāi)人世以后，作者對于母親是一種怎樣的情感?找文中的句子
母親：早逝 “心里太苦”“受不住”
↑深深的思念與愧疚(子欲養而親不待)，理解母愛(ài)的偉大，理解母親的苦心。
“我”：小說(shuō)發(fā)表，獲獎成名
四、既然文章以“合歡樹(shù)”為題，那么如何理解“合歡樹(shù)”所寄寓的豐富的情感內涵?
1、由題目“合歡樹(shù)”的“合歡”二字，我們首先能聯(lián)想到哪些詞語(yǔ)?
比如：合家歡、合家歡聚、合家團聚等等。
2、文章以“合歡樹(shù)”為題，卻幾乎處處寫(xiě)“悲傷”。
那么文中有體現歡樂(lè )情緒的內容嗎?有表示歡樂(lè )心情的詞語(yǔ)嗎?
首段：母親的率真、我的頑皮，一家人的和樂(lè )融融也莫過(guò)于此了; “悲傷也成享受”
3、“悲傷也成享受”似乎是一個(gè)悖論，如何理解?
人在獨自靜靜地懷念逝去的親人時(shí)，即使悲傷，也會(huì )有某種溫馨的感覺(jué)。抓住母親的苦衷，就可以明白史鐵生悲傷的根源�！氨瘋渤上硎堋�，看似有悖人情，實(shí)則體現了史鐵生對母愛(ài)深深的理解，對人生獨特的感悟，是最深切最純粹的人情。
幸福不僅是短暫的,而且幸福和痛苦簡(jiǎn)直就是一對孿生兄弟,形影不離,痛苦也好,幸福也好,都是一個(gè)過(guò)程。生命的意義就在過(guò)程中。史鐵生(應能加深對這一獨特感受的理解)
4、在合歡樹(shù)身上，母親寄托了怎樣的情感?(尋找母親栽種、呵護合歡樹(shù)的相關(guān)信息)
(通過(guò)朗讀來(lái)加深理解)
第二年合歡樹(shù)沒(méi)有發(fā)芽，母親嘆息了一回，還不舍得扔掉，依然讓它長(cháng)在瓦盆里。第三年，合歡樹(shù)卻又長(cháng)出葉子，而且茂盛了。母親高興了很多天，以為那是個(gè)好兆頭，常去侍弄它，不敢再大意。此時(shí)，母親把合歡樹(shù)的命運和兒子的命運緊密地聯(lián)系起來(lái)，母親希望合歡樹(shù)茁壯成長(cháng)，其用意在希望兒子頑強地活下去。
合歡樹(shù)是母親親自帶回家，親自栽種，細心呵護，并寄予著(zhù)無(wú)限希望的樹(shù)。寄寓著(zhù)對治好“我”的腿希望;寄寓著(zhù)渴望“我”頑強活下去的希望，所以可以說(shuō)合歡樹(shù)是母親的化身。
合歡樹(shù)是母愛(ài)的具體的體現物，母親把對兒女的疼愛(ài)融入了對合歡樹(shù)的精心呵護和培育中。
這便是作者為什么不用《我的母親》為題，而用《合歡樹(shù)》為題;為什么可以表現母愛(ài)的載體很多，而獨選“合歡樹(shù)”的原因所在了。
5、怎么理解作者對合歡樹(shù)的情感?
幾種說(shuō)法：
神秘說(shuō)。母親雖然已經(jīng)去世了，但母親還活在人間，就活在那棵合歡樹(shù)里，因為那棵樹(shù)是因母親的雙手、母親的心靈而存活下來(lái)、并枝繁葉茂的。小孩看到的樹(shù)影，不僅僅是樹(shù)影，更是一位偉大母親的身影。他對樹(shù)影兒的注視是母親的芳澤對他的吸引，是心靈的感應。
輪回說(shuō)。在“神秘說(shuō)”的影響和啟發(fā)下，有的同學(xué)走得更遠。他說(shuō)那個(gè)孩子就出生于“我”原來(lái)住過(guò)的房子里，誰(shuí)能說(shuō)那個(gè)孩子不是母親靈魂的轉世?如果不是，為什么那個(gè)孩子的行為如此怪異不哭不鬧，光是瞪著(zhù)眼睛看窗戶(hù)上的樹(shù)影兒”?那是母親在端詳自己含辛茹苦養育而成的生命。
無(wú)奈說(shuō)。在“我”心中，那棵合歡樹(shù)是不平凡的，是當年母子“合歡”的人間見(jiàn)證，是母親恩澤被及的一個(gè)生命�？吹胶蠚g樹(shù)，就如同看到了母親的臉;靠在合歡樹(shù)下，就如同偎依在母親的懷里。但是在那孩子心中，合歡樹(shù)已經(jīng)無(wú)法寄托“我”那樣的情感，因為他已經(jīng)不知道樹(shù)是誰(shuí)種的，怎么種的。況且在那孩子之外或之后，誰(shuí)還能想起那棵樹(shù)?那棵樹(shù)除了可以做家具或者可以當柴燒之外，還能是什么?作者通過(guò)那個(gè)孩子對合歡樹(shù)由來(lái)的遺忘，傳遞出人事代謝的無(wú)奈之感。
永恒說(shuō)。有的同學(xué)反對“無(wú)奈說(shuō)”。盡管在那孩子的心目中，合歡樹(shù)的意義和價(jià)值已經(jīng)與我的感情不可同日而語(yǔ)，盡管那孩子已經(jīng)不能像我一樣知道合歡樹(shù)是誰(shuí)種的，怎么種的，但那孩子還是能記得合歡樹(shù)會(huì )想起童年的事，會(huì )想起媽媽?zhuān)瑫?huì )跑去看看那棵樹(shù)。盡管經(jīng)歷了滄桑變化，樹(shù)的情感價(jià)值也會(huì )不同，但樹(shù)還是那棵樹(shù)，還會(huì )被不同的人以不同的方式記住。樹(shù)是永恒的，因此，母親也會(huì )永恒。那孩子就是記住那樹(shù)、記住母親的人之一。
小結：合歡樹(shù)是母愛(ài)的具體的體現物，也是作者個(gè)人命運的寫(xiě)照。母親把對兒女的疼愛(ài)融入了對合歡樹(shù)的精心呵護和培育中。
這便是作者為什么不用《我的母親》為題，而用《合歡樹(shù)》為題;為什么可以表現母愛(ài)的載體很多，而獨選“合歡樹(shù)”的原因所在了。
第二課時(shí)
一、導入
年輕時(shí)期，正值花樣年華的時(shí)代，作者雙腿殘廢了，這個(gè)噩耗幾乎摧毀了他生的希望，他想到死了倒好。但是母親卻始終不離不棄，四處幫他找大夫，當治愈的希望最終破滅之時(shí)，母親又鼓勵兒子從事寫(xiě)作，希望燃起他生活下去的信心和希望。當作者的小說(shuō)發(fā)表獲獎之際，母親卻撒手人寰了，早早地離開(kāi)了人世。至此，始終都沒(méi)有出現題目中的合歡樹(shù)。那么這是一棵怎樣的樹(shù)呢?合歡樹(shù)：又名馬纓花，它的名字蘊含了合家歡樂(lè )的吉祥意。
二、題為《合歡樹(shù)》，卻在文章已過(guò)半的第五段引出合歡樹(shù)，那么前文以時(shí)間為線(xiàn)索的大量追憶，是否游離了課文標題? 作具體分析
1、請大家閱讀第四至十二自然段，找一找描寫(xiě)合歡樹(shù)的句子。
(1)通過(guò)鄰人和初生小孩的注目引出合歡樹(shù);(第七自然段)
(2)寫(xiě)合歡樹(shù)的由來(lái)，似乎是當初誤以為的“含羞草”，歷經(jīng)變遷，長(cháng)成一棵樹(shù)影婆娑的參天大樹(shù);(第八自然段)
(3)通過(guò)剛來(lái)到世上的孩子眼中寫(xiě)合歡樹(shù)的影子以及希望去看看合歡樹(shù)(第九、十自然段)
(4)文末，再次通過(guò)那個(gè)孩子長(cháng)大后憶起童年往事時(shí)會(huì )跑去看那棵合歡樹(shù)，卻不會(huì )知道那棵樹(shù)是誰(shuí)種的，怎么種的。(第十二自然段)
三、為什么我后來(lái)到院子里想去看而又不去看那棵合歡樹(shù)?
合歡樹(shù)融入了作者對母親無(wú)以回報的愧疚之情。母親為他付出太多太多，犧牲了一個(gè)正常女人所追求的事業(yè)、生活和愛(ài)情。如果自己不殘疾的話(huà)，母親的生活會(huì )是另外一種樣子�！拔摇钡臍埣�，帶給了母親更大的不幸，為了照顧兒子，母親心力交瘁，49歲就離開(kāi)了人世。所以作者一直帶有一種愧疚。如果不是自己的厄運，好勝的母親，完全可以去實(shí)現她的理想。所以作者不敢直面合歡樹(shù)，作者更感內疚，揪心的悲傷。
四、文中幾處寫(xiě)到“孩子”，其用意是什么?
第一處：“孩子不哭不鬧，光是瞪著(zhù)眼睛看窗戶(hù)上的樹(shù)影兒�！�
孩子“不哭不鬧”是因為生活在母親的呵護之下，生活在一個(gè)祥和的環(huán)境中，盡情享受著(zhù)合家歡樂(lè )。
聯(lián)系第二處：作者不希望他長(cháng)大后知道曾經(jīng)住過(guò)的房屋以及屋前的合歡樹(shù)，有著(zhù)一個(gè)殘疾人經(jīng)歷過(guò)的苦難歷程，造成他生長(cháng)過(guò)程中產(chǎn)生一種心靈的陰影。希望他能健全、健康、茁壯成長(cháng)。寫(xiě)孩子有和自己的生活經(jīng)歷對照的意味。
第二處：“有一天那個(gè)孩子長(cháng)大了，會(huì )想起童年的事，會(huì )想起那些晃動(dòng)的樹(shù)影兒，會(huì )想起他自己的媽媽。他會(huì )跑去看看那棵樹(shù)。但他不會(huì )知道那棵樹(shù)是誰(shuí)種的，是怎么種的�！�
文章在對那個(gè)看樹(shù)影兒的孩子的擬想中結束，要表現什么?
朗讀：“有一天那個(gè)孩子長(cháng)大了，會(huì )想起童年的事，會(huì )想起那些晃動(dòng)的樹(shù)影兒，會(huì )想起他自己的媽媽。他會(huì )跑去看看那棵樹(shù)�！�
孩子對自己母親的懷念之情是人之常情。
想要表現的：
一、母愛(ài)是普遍的;
為什么不說(shuō)“去看看那棵樹(shù)?”(聯(lián)系《秋天的懷念》相關(guān)情節)
(自己的母親對“跑、踩”之的詞是多么敏感呀)
小男孩長(cháng)大成人后懷念他的母親，這是人之常情，可他又怎能理解身為殘疾人的史鐵生，不能跑去看看那棵樹(shù)的痛楚與追悔莫及呢?
朗讀：“但他不會(huì )知道那棵樹(shù)是誰(shuí)種的，是怎么種的�！�
轉折關(guān)系，后半部分是作者意圖的強調點(diǎn)所在。
分析：我知道合歡樹(shù)是誰(shuí)種的，是在什么情況下種的。
作者的這種情感是小男孩未曾經(jīng)歷也無(wú)法體驗的(請同學(xué)回答)
想要表現的：
二、母愛(ài)又是獨特的。
文章在對那個(gè)看樹(shù)影兒的孩子的擬想中結束，要表現什么的問(wèn)題解決了?
這種寫(xiě)法的特點(diǎn)和效果是什么?
借小男孩來(lái)抒發(fā)對母親的懷念之情，以一種間接含蓄的方式抒情;含而不露、韻味悠長(cháng)。
五、寫(xiě)法探討
1.作者力圖表現母愛(ài)這一宏大而深刻的主題，卻故意選取了最平凡的生活場(chǎng)景，這體現了散文的什么特點(diǎn)?
提示：以小見(jiàn)大
2.以小見(jiàn)大的“小”具體都可以指什么?
“小”的含義比較廣泛，我們大體可以從三個(gè)角度進(jìn)行把握。
① 可以是具體而平凡的人、事、物、景(如課文中的“合歡樹(shù)”，如“我”的母親)
② 可以是一處細節(如《吻火》中吻火的動(dòng)作細節)，或某個(gè)局部(《都江堰》一文用李冰手把長(cháng)鍤中流分水的瞬間造型)，
③ 可以是某一獨特的表現角度(如《故都的秋》《動(dòng)人的北平》采用的平民化視角。)
所謂“大”就是通過(guò)這些小的題材、細節和獨特的角度表現偉大的情感、深刻的思想或重大的意義。
3.為了能夠“以小見(jiàn)大”，作者在本文中借助了那些藝術(shù)表現手法?
提示：
① 象征：用合歡樹(shù)象征作者的個(gè)人命運，象征母愛(ài)，象征母子深情等
② 對比 兒子與母親的對比;母親幾年來(lái)變化的對比;兒子不同時(shí)期對母親的感情的對比等。
③ 虛實(shí)結合：第一部分實(shí)寫(xiě)母愛(ài)，第二部分虛寫(xiě)母愛(ài)。
④ 想象 ：“有一天那個(gè)孩子長(cháng)大了……是怎么種的�！�
迷迷糊糊的，我聽(tīng)見(jiàn)回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去�！�
六、結束語(yǔ)
閱讀是一顆心靈與另一顆心靈的握手。今天，用我們一顆純真之心，與作者的悲苦之心握手，與母親的慈愛(ài)之心握手。一頭握著(zhù)對親情的感悟，一頭握著(zhù)對母愛(ài)的歌頌。希望通過(guò)我們閱讀，能夠讀出史鐵生靜若止水的語(yǔ)言下深藏著(zhù)的深厚情感，能從波瀾不興中一窺潛流洶涌。但愿我們都有一顆善于感悟真誠的心靈!
教學(xué)反思：
合宜的教學(xué)內容需要由文章體式來(lái)確定，恰當的教學(xué)環(huán)節應當從學(xué)生的閱讀起點(diǎn)展開(kāi)，這是王榮生教授界定的課堂教學(xué)設計的核心內容。那么《合歡樹(shù)》從體式來(lái)看，是一篇散文，披文入情，理解文章蘊含的感情就是本文主要的學(xué)習內容。從學(xué)生的閱讀起點(diǎn)他們的理解和困惑來(lái)展開(kāi)文章，設置四個(gè)環(huán)節，主要是引導學(xué)生的活動(dòng)，使他們深入細致的研讀文本，從“文”中體驗“情”，步步深入，“經(jīng)由思抵達詩(shī)”，使學(xué)生的體驗和感受得到提升，并使這種體驗和感受在課堂實(shí)踐中讓學(xué)生自己抒發(fā)出來(lái)。同時(shí)我對這堂課的設計還遵從了周慧娟老師對閱讀教學(xué)課堂的指導思想：在一個(gè)方面深挖細嚼，尋求突破，而不能面面俱到，浮光掠影。當然，我還參閱了大量的課例和教學(xué)實(shí)錄，從中汲取了很多的啟發(fā)。特別借鑒的是王開(kāi)東老師的深度語(yǔ)文教學(xué)思想和他《合歡樹(shù)》的教學(xué)實(shí)錄。
本課的基本教學(xué)理念可以概括為：基于文本，經(jīng)由方法，歸于情感，達成思想。
對于一堂課，大家習慣于討論“怎么教”，我們往往在評課的時(shí)候問(wèn)，講的怎么樣?其實(shí)從主體性的角度來(lái)講，如果我們真正承認學(xué)生的主體地位，對于一堂課，我們應該問(wèn)的是“這堂課學(xué)的怎么樣?”。根據王榮生教授的觀(guān)點(diǎn)，教什么永遠比怎么教重要的的多。并且，教什么往往決定了怎么教。我們目前的公開(kāi)課，展示課，不管是執教者還是評教者，反復琢磨的是教學(xué)技巧、教學(xué)藝術(shù)、教學(xué)風(fēng)采，教學(xué)模式。新課改后，又增加了“教學(xué)理念”，但教學(xué)理念又被片面理解為教學(xué)方法。主張平等對話(huà)、體驗探究式學(xué)習的理念沒(méi)有錯，強調學(xué)生學(xué)習的主體性地位也沒(méi)有錯。關(guān)鍵是怎么樣才算落實(shí)了這種理念。一個(gè)教師的真正水平，是看他的教學(xué)設計，看他的教學(xué)內容，而不是課堂上表現出來(lái)的外在基本素質(zhì)，我不是說(shuō)上述基本素質(zhì)不重要，我想說(shuō)的是對于教師，最重要的素質(zhì)是對文本的解讀能力，對文本解讀的深度和廣度，他能把一種什么樣的知識和能力教給學(xué)生。
語(yǔ)文課應該教什么，長(cháng)期以來(lái)一直稀里糊涂，缺乏專(zhuān)業(yè)標準。這導致了即使同一篇課文，不同的老師在教授不同的內容，傳遞不同的理解，而缺乏共同的尺度。語(yǔ)文教學(xué)的內容問(wèn)題，才是語(yǔ)文教學(xué)的核心問(wèn)題。一篇具體的課文到底應該教什么，哪些是最合宜傳授給學(xué)生的知識，如何據此確定教學(xué)目標?一節課之教學(xué)內容與單元教學(xué)內容乃至整個(gè)語(yǔ)文課程構成何種關(guān)系?教學(xué)目標與教學(xué)策略構成何種關(guān)系?這種追問(wèn)，將會(huì )使教師將關(guān)注的重點(diǎn)聚焦于本體性知識，并真正理解課程的意義。一旦完成了這種轉變，為觀(guān)賞表演而進(jìn)行的公開(kāi)課，意義就消失了。
基于對課程問(wèn)題的這種認識，我對《合歡樹(shù)》做了以上的設計，先由學(xué)生提出問(wèn)題，將學(xué)生的問(wèn)題作為課堂教學(xué)的起點(diǎn)，這樣做是有很大的難度的，因為學(xué)生的問(wèn)題無(wú)法預設，教師必須具備很強的課堂駕馭能力。就這堂課的實(shí)際授課效果來(lái)看，基本上達到了我預期的目的。學(xué)生提出問(wèn)題，然后引導學(xué)生披文入情，深入分析文本中作者所傳達的對母親的那種懷念、熱愛(ài)、遺憾、愧疚的復雜情感。課堂基本上做到了把課堂還給學(xué)生，尊重了學(xué)生的主體地位，體現了新課程的理念。雖然課堂上沒(méi)有表面繁榮的熱烈場(chǎng)面，但學(xué)生的思維是每時(shí)每刻都在快速運轉的，這正是真正意義上的活躍。同樣也是基于這樣的認識，我沒(méi)有把這堂課定位于一般的展示匯報課，而是想把它上成一堂常態(tài)課，來(lái)重點(diǎn)凸顯教學(xué)內容的重要性。極力驅除課堂表面的繁華而追求學(xué)生思維的波滾浪涌是我想要達到的目標，這樣的理念和設計應該說(shuō)是基于對語(yǔ)文課程的科學(xué)理解，但作為一堂“被展示”的課，可能缺少了幾許觀(guān)賞性。緣此，課堂上反映出來(lái)的問(wèn)題主要有以下幾點(diǎn)：
第一、對學(xué)情的預設不夠。放手讓學(xué)生質(zhì)疑無(wú)疑是先進(jìn)的教育理念，但是對學(xué)生提出的各種問(wèn)題缺乏足夠的預設。上課之初，我認為二高的學(xué)生能提出質(zhì)量較高的問(wèn)題，這樣可能增加上課的深度，最終促成整堂課的質(zhì)量提升。但對學(xué)生提出的一些細碎的問(wèn)題缺乏足夠的預設，以至于造成一些瑣細問(wèn)題沒(méi)有得到落實(shí)。
第二、學(xué)生課前預習不夠。講課之前沒(méi)有和學(xué)生見(jiàn)面，沒(méi)有布置預習任務(wù)，學(xué)生普遍沒(méi)有認真預習課文，以致于課堂上學(xué)生對問(wèn)題的回答缺乏文本基礎。在課堂上沒(méi)有呈現出熱烈活躍的課堂氛圍。
第三、我認為自己對新課程的理念貫徹的還不是十分透徹，看到學(xué)生回答問(wèn)題不理想，就急于把自己的設計思路呈獻給學(xué)生，課堂的開(kāi)放性沒(méi)有達到應有程度。在一定程度上限定了學(xué)生思維。
第四、課堂設計流程稍顯單調，引導學(xué)生探討文本環(huán)節占了整堂課的三分之二時(shí)間，這一環(huán)節的主要做法尚停留于“生談師說(shuō)”階段，沒(méi)有充分調動(dòng)學(xué)生動(dòng)筆，做到聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)樣樣俱全。
反思整堂課，個(gè)人認為給我的教訓還是很深刻的，由于沒(méi)有系統學(xué)習過(guò)新課程新理念，只是對新課程有些膚淺皮毛的理解，所以在課堂上不能把新理念得心應手的加以嫻熟的運用。問(wèn)題是前進(jìn)的先導，語(yǔ)文課永遠是遺憾的藝術(shù)，這堂課對我的最大價(jià)值和意義是使我明白了我今后努力的方向。近十余天來(lái)，我一直在努力反思，并對自己的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)進(jìn)行一個(gè)認真的規劃。
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