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三國演義讀書(shū)筆記3000zi
《三國演義》是中國古典四大名著(zhù)之一，是中國第一部長(cháng)篇章回體歷史演義小說(shuō)，全名為《三國志通俗演義》，作者是元末明初小說(shuō)家羅貫中。
三國演義讀書(shū)筆記3000
讀《三國演義》有感“滾滾東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在……”這正是書(shū)里的句子。本書(shū)主要講：張角,張梁,張寶黃巾起義,劉備,關(guān)羽,張飛桃園三結義之后,三兄弟開(kāi)始打天下,以及當中發(fā)生的事。我讀了這本書(shū)真是受益非淺，看!諸葛亮的出現使三國變得更有意義，真是進(jìn)入白熱化階段�；馃乱�，草船借箭，智取漢中，智取三城等都是諸葛亮的"杰作",就連他死了的時(shí)候也機關(guān)算盡。劉備的謙遜;關(guān)羽的豪爽;孔明的謹慎;周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人都具有不同的性格，作者刻畫(huà)的淋漓盡致，細細品味，讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。
諸葛亮是給我留下印象最深的人物之一。我總想著(zhù)，若無(wú)諸葛亮，劉備根本就不可能建立起蜀國，諸葛亮的才華可謂是深不可測，他考慮周到，而且不講私情，他最用火攻，想當初，諸葛亮的隆中對，巧借東風(fēng)，寫(xiě)出師表，六出祁山，七擒孟獲，智退司馬懿無(wú)不體現了諸葛亮的機智才華，正是因為如此，我深深的這一位先生。在《三國演義》中，我最欣賞的就是曹操了。雖然為了突出劉備的仁義，他被寫(xiě)成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺。他在幾年的東征西戰中，占領(lǐng)了長(cháng)江以北的大片土地，連少數民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國中最強盛的，他奠定了魏國的基礎，后來(lái)晉國才能統一天下，所以他是一位真真正正的英雄。
羅貫中筆下的諸葛亮有通天徹地的才干，深謀遠慮，有扭轉乾坤的力量，呼風(fēng)喚雨。他神機妙算，料事如神。諸葛亮在益州從無(wú)到有，不但建立了整個(gè)法令制度，也能發(fā)揚賞善懲惡的正名上下的王道，使整個(gè)社會(huì )公平正直，明察秋毫。有益于國家，雖然是仇家，也會(huì )賞賜;違法犯紀，雖是至親，也會(huì )處罰。刑罰雖嚴峻，但是沒(méi)有人因此而埋怨，這種公平的統治，很難有人能相提并論。
草船借箭，三氣周漁，借東風(fēng)赤壁之戰。六出祁山，七擒孟獲，司馬面前擺空城。威鎮八方，“真乃神人也�！彼{兵遣將，知人善用。赤壁之戰中，明知關(guān)羽乃情義深重，知恩必報者，亦派其扼守要道，結果華容道上關(guān)羽顧念舊恩，寧舍己而放走了勁敵曹操。有人說(shuō)，此乃孔明之過(guò)也，錯失良機。然而卻不盡然。因為劉備急切地加以阻止：“云常乃性情中人，必放曹操，賢相怎可讓其扼守要道?”時(shí)，孔明聽(tīng)罷曰：“此乃天意，天不滅曹。若魏國亡，東吳勢必崛起，此乃一勁敵，又占地利只勢，蜀國必難與其相抗衡，勢必亡矣。今三分天下，呈三足鼎立之勢，我等趁此良機，興農業(yè)，固糧倉，養精蓄銳，方可破敵。而云常經(jīng)此一戰，必更忠心效蜀，此乃臣之大計也!”由此看來(lái)，放走曹操絕非偶然，亦非孔明之敗筆，實(shí)乃形勢所逼，無(wú)奈之舉也。是為劉備的漢室興亡著(zhù)想。
諸葛亮不但具有“大公無(wú)私，令人欽佩’的人格和政風(fēng)，而且他謙虛下人，廣納各方意見(jiàn)，對人才的培養更實(shí)不遺余力。
在《出師表》中，諸葛亮特別強調“斟酌損益，進(jìn)盡忠言，裨補缺漏，有所廣益”。另一篇《視聽(tīng)》中更表示：“為政之道，務(wù)在多聞，是以聽(tīng)察采納士下之言，謀及庶士則萬(wàn)目當其目，眾音住其耳�！薄肮嗜司远嘁�(jiàn)為智，多聞為神�！笔且浴叭司苤G，則忠臣不敢進(jìn)其謀，而邪臣專(zhuān)行其政，此為國之害也�！�
諸葛亮不但說(shuō)，而且也徹底地去作。出任宰相后，他特別在丞相府中，成立“參署，’的機構，其目的在于“集思廣益”以采納更多人的意見(jiàn)。他客氣地表示，自己“資性鄙暗”，所以有時(shí)無(wú)法完全理解和采用，溫他和查和、徐庶、崔州平及胡濟四人的關(guān)系始終和好，因此相當鼓勵大家不疑于直言的精神。
最令人感動(dòng)的是第一次北伐失敗，諸葛亮在漢中前線(xiàn)向北征軍團公布的檄文，公開(kāi)表示希望今后請將士能勤于攻擊諸葛亮的缺點(diǎn)，才算忠于國家的人。他曾聽(tīng)從楊洪的建議，急速派兵馳援在漢中和曹操陷人苦戰的劉備，以穩定北方防務(wù);征求鄧芝和孫權的策略;遵從馬稷“攻心為上”戰略，以為南征蠻夷的主要精神指導�；蛟S這些也是他個(gè)人心中早作的決定，但他絕不居功，讓優(yōu)秀的部屬不要被自己的光芒所掩蓋，使每個(gè)人才都能樂(lè )于發(fā)揮自己的智慧，用心于公事。三國鼎立中，蜀漢力量最小，但人才最多，所以才有力量屢次向曹魏攻擊。這些優(yōu)異的人才，的確都是因諸葛亮“不居功、不情才;虛心納諫.的作風(fēng).才能獲得。北宋大政治改革家王安石在《諸葛亮詩(shī)》中便寫(xiě)道：“區區庸蜀文吳魏，不是虛心豈得賢廣�！泵鞔笕宸叫⑷嬉苍u論道：“諸葛孔明之為相，敏然虛己，以求問(wèn)己之示，秦漢以下為相者皆不及也�！�
諸葛亮不僅在培養人才上有一套，在馭用人方面也是值得我們共同學(xué)習的。如用魏延。其時(shí)三足鼎立，蜀國力量較為弱小，諸葛亮苦撐危局，自然注重網(wǎng)羅人才。蜀中名將除關(guān)張趙馬黃外，還有一位就是魏延。諸葛亮在對其的使用上可謂煞費苦心。魏延也算能夠驍勇善戰，屢建功勛。但此人頭后有“反骨”，不夠忠誠，諸葛亮料定他日后定會(huì )謀反，但國家正值用人之際，此人不可不用，尤其在關(guān)張趙馬黃等人凋零之后。況且你如不用，就有可能為敵所用。諸葛亮一邊用他，一邊又防范著(zhù)他。待到諸葛亮操勞過(guò)度，病危之際，密令魏延斷后。當夜魏延忽作一夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)頭上長(cháng)出二角，得知乃大吉之兆，遂起兵謀反，果應孔明之言。還是諸葛亮早有安排，并留下錦囊妙計，才有馬岱砍下魏延首級之舉。知道其有謀反之心，還要用之，如走鋼絲一般，諸葛亮成竹在胸，自己在世其有懼怕之心還不敢公然造反，不用可惜。在其造反之前殺之，又讓將士們寒心。只有在其身邊埋下伏兵，待其反時(shí)一舉殺之，一般而言，用人不疑，疑人不用，但在特定形勢下，如何變通的取得最佳之效，實(shí)乃大智慧也。
魯迅在評價(jià)諸葛亮時(shí)認為他太神而近乎于“妖”。對前人的評價(jià)，我不能深入領(lǐng)會(huì )。在我看來(lái)，即為“妖”，那意味著(zhù)貶義。我以為不然，盡管諸葛亮的才智近乎神話(huà)，但稱(chēng)其為“妖”不免過(guò)于尖酸刻薄，他只是一個(gè)人，一個(gè)有血有肉的人，一個(gè)重情義的人。
街亭之戰中，馬謖爭先，一再狂言不休，沒(méi)有引起他的注意，這是他的失察。派王平，豈知馬謖怎肯聽(tīng)王平之言，這是再度失察。結果失去戰機，失去所的之地，失去了將得的勝利，失去了銳氣，失去了滅魏興漢的大業(yè)，失去了政治家、軍事家所應有的明智，可謂“一失足成千古恨”。此乃孔明人生的一大敗筆。這當中固然有孔明失察之過(guò)，卻也不盡其然�？�，馬謖請兵時(shí)，孔明雖有疑慮，但因素對其有好感，抹不開(kāi)面子，故委以重任，究其根源，乃一“情”字。事后孔明揮淚曰“吾與汝義如兄弟，汝之子即吾之子也，不必多囑�！边@一哭，一揮手之間，深深的自責，貽誤戰機，用人不當，也害了馬謖，累及其全家，可見(jiàn)其“情”之深。對馬謖家屬的安置照顧，又可見(jiàn)其“義”之重�？酌鞫�，當參軍蔣琬求情時(shí)，孔明流涕而答曰：“惜孫武所以能制勝于天下者，用法明也。今四方分爭，兵戈方始，若復廢法，何以討賊耶?合當斬之�！斑@一哭，又交織著(zhù)多少情感。馬謖將斬，雖心中不忍，奈執法嚴明，為不得不斬而哭，恨自己知人不能善用而哭。街亭失守，戰局不能扭轉，興漢渺茫，于是悲從中來(lái)，怎不流涕?馬謖斬畢，孔明又大哭不已，蔣琬問(wèn)曰”今幼常得罪，既正軍法，丞相何故哭耶?“孔明曰：“吾非為馬謖而哭，吾想先帝在白帝城臨危之時(shí)，曾囑吾曰：‘馬謖言過(guò)其實(shí)，不可大用�！窆麘溲�，乃深恨己之不明，追思先帝之言，因此痛哭耳!”大小將士，無(wú)不流涕。這一哭，多少悲憤涌上心頭，眼前曾經(jīng)的茅林溪水;沙場(chǎng)點(diǎn)秋兵;與先帝縱馬與廣袤的田天地之間，談古論今往事歷歷在目。思舊恩，悔自己不聽(tīng)先帝之言，枉費先帝一片苦心。深恨己之不明，失去了興漢大業(yè)，對不起先帝的知遇之恩，一片深情，又是一個(gè)“情”字。
說(shuō)孔明不“明”，我認為只有一點(diǎn)。先帝白帝城托孤之時(shí)曾說(shuō)：“幼主劉禪昏庸無(wú)能，貪圖享樂(lè )，萬(wàn)不得已之時(shí)，丞相可取而代之，興我漢室�！比槐M管先帝如此之說(shuō)，孔明決不違“情”犯上，依舊忠心耿耿，一生為蜀國鞠躬盡瘁，死而后已。此怎可“情義”二字所能盡表?“了卻君王天下事，贏(yíng)得生前身后名，可憐白發(fā)生!”
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