傳統文化與學(xué)校管理

傳統文化與學(xué)校管理

育管理的核心是“人”，教育管理的本質(zhì)是人與人、人與物或者說(shuō)陰與陽(yáng)的關(guān)系。下面是聘才網(wǎng)小編收集整理的傳統文化與學(xué)校管理以供大家學(xué)習。

傳統文化與學(xué)校管理(一)

管理是門(mén)深奧的學(xué)問(wèn)，無(wú)論是西方管理還是中國式管理，都基于某種管理哲學(xué)，而并不像部分學(xué)者所說(shuō)的，西方管理有科學(xué)、制度和流程而沒(méi)有文 化，中國式管理有文化而沒(méi)有科學(xué)和規章制度。只不過(guò)在不同的文化背景下發(fā)展起來(lái)的管理理論對科學(xué)管理與人本管理，或者說(shuō)硬性管理與軟性管理的側重程度不同而已。

學(xué)校管理的四大精髓：

1、學(xué)校的文化管理

學(xué)校的文化管理分兩個(gè)層面，即內部文化管理和外部文化管理。內部文化管理需要解決的是內部?jì)r(jià)值觀(guān)統一的問(wèn)題;而外部文化管理要解決的是外部文化認同的問(wèn)題。

2、修身

儒家思想提倡群體本位和倫理至上，因而強調“經(jīng)世濟民”的人生目標。具體到企業(yè)內部，群體本位體現為員工之間的“和”、企業(yè)對員工的“仁”和企業(yè)對社會(huì )的“義”。企業(yè)員工強調團隊精神，以“和”為本，待人以誠。學(xué)校對老師則是要“仁”，強調以人為本。

3、學(xué)校的制度管理

韓非在《用人》中寫(xiě)道：“能去賢巧之所不能，守中拙之所萬(wàn)不失，則人力盡而功名立�！币馑季褪钦f(shuō)，無(wú)論做什么事，都需要依靠一種客觀(guān)的標準，不能依靠主觀(guān)的判斷。這實(shí)際上為制度化、規范化的管理提供了依據。

4、正心

佛家思想奉行克己觀(guān)念，引導人們戒除“貪、嗔、癡”，以免除無(wú)謂的煩惱，影響自身的理性判斷。把“人人是人才，賽馬不相馬”作為人才選拔和培養的標準。賽馬是看員工在實(shí)際工作中的表現;不相馬意味著(zhù)不以你目前的學(xué)歷和以前的成績(jì)來(lái)評價(jià)老師們的優(yōu)秀與否。

總之，無(wú)論是西方管理還是中國式管理，只要能在硬性管理與軟性管理之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)，都會(huì )取得不錯的管理績(jì)效。而培訓學(xué)校如果能靈活地運用以上所說(shuō)的三招兩式，必定會(huì )利器所至，無(wú)往不利。

傳統文化與學(xué)校管理(二)

中華民族具有五千年文明史，傳統文化博大精深、輝煌燦爛，是世界上唯一一個(gè)歷史沒(méi)有中斷的文明古國。中國的傳統文化的代表是儒家文化，除了儒家文化之外，還有法家、道家、墨家、兵家等。不可否認它里面當然有陳腐的舊質(zhì)，但那些精華的部分，在現在依然繼續閃耀著(zhù)它的光芒!中國的現代教育管理，植根在中國的土壤之中，與中國的古老文明、傳統教育有著(zhù)天然的血肉聯(lián)系，我們現在談中國現代的教育管理，當然更是離不開(kāi)中國的傳統文化。

一、傳統文化對現代教育管理的負影響。

1、影響現代教育的方向，造成教育本性的嚴重喪失。教育表現為選拔官吏的工具，脫離生產(chǎn)和人自身發(fā)展。讀書(shū)多少與才能、能力大小及官大小簡(jiǎn)單等同。

在中國古代，為了培養一個(gè)讀書(shū)人，改變家族命運，有人愿意傾家蕩產(chǎn)，孤注一擲�，F代，各行各業(yè)都要求學(xué)歷(讀書(shū)多少)，大多知識分子都幻想作官，衣錦還鄉，有一些達不到這一目標，精神失常者有之，想不開(kāi)自殺輕生者有之�，F在許多高中生考不上大學(xué)，回鄉務(wù)農，跟老農一起刀耕火種，從事那一套原始農業(yè)生產(chǎn)，教育脫離生產(chǎn)可見(jiàn)一斑。

2、影響了全面發(fā)揮教育的功能，把教育等同于讀書(shū)、背書(shū)。中國有著(zhù)遵循、注重知識背記、聽(tīng)話(huà)恭順為特征的唯書(shū)、唯上、唯權威的傳統學(xué)風(fēng)。古人道“師之所傳，弟之所受，一字不敢出入”，“言而不稱(chēng)師謂之背，行而不法師謂之判，背判之人，明主弗納，賢士大遇途而途而不與語(yǔ)”這就是所謂師道尊言，扼殺了人民的創(chuàng )造性。我們現在的考試仍注重知識的背記，出現“貝多芬(背多分)”，有笑話(huà)講中學(xué)政治老師改卷子，一手拿筆，一手拿子，看誰(shuí)背得多，答得長(cháng)，就得高分。這樣的教育怎能培養創(chuàng )新人才，現代創(chuàng )新教育、素質(zhì)教育搞得轟轟烈烈，是必要的，但收效如何，從哪兒著(zhù)手，我看對傳統教育的反思是很重要的一步。

3、影響教育文化的整合，片面強調教育的文化歸宿，強調教育的政治傾向，把教育作為階級斗爭、階級統治的工具。

強調政治屬性造成凸型文化整合是造成教育封閉保守的根本原因，它極大地抑制了生存適應性和創(chuàng )造審美性發(fā)展，最終必然造成生產(chǎn)的落后，危及社會(huì )和政治本身，結果又反過(guò)來(lái)再次強調歸屬性，以保證文化運行的穩定，我國教育相當長(cháng)時(shí)期內就是我陷入這個(gè)惡性循環(huán)之中。

二、傳統文化對現代教育管理的正影響。

1、現代的教育管理提倡的“以人為本”，來(lái)源于儒家“人之初，性本善”的主張。儒家文化認為人本性是善良的，所以對人的管理不能采取野蠻的、暴力的、強制的手段，而應該是文明的、有禮的、和平的。一個(gè)學(xué)校也是一樣，校長(cháng)主任不可能對教師采用強迫的手段要求其做某件事，即使是一件非他做不可的事情，比如說(shuō)不久可能會(huì )實(shí)行的人事改革，有一部分可能會(huì )離開(kāi)教學(xué)崗位，學(xué)校領(lǐng)導就一定要注意教師的感受，要做好安撫工作，防止過(guò)激行為的發(fā)生，在企業(yè)下崗過(guò)程中出現過(guò)的悲劇不能再重演!

3、現代的教育管理提倡的用人之道重視“德才兼備”也來(lái)源于傳統文化。我國歷來(lái)重視人才的培養、識別、選拔、任用和考核等，建立了一套完整人才管理體系。儒家認為任用人才時(shí)，人的德行最為重要，要“量才授職”，“因能授官”，使其發(fā)揮其自己的長(cháng)處。學(xué)校在進(jìn)行人事安排時(shí)，都要做到人盡其材，人盡其用，每年的年度考核的第一項就是德，然后是能，千百年了，還是沒(méi)有變得了!

3、 現代的教育管理提倡的和諧共處來(lái)源于儒家的“和為貴”思想。人都有自尊心，自愛(ài)、自尊、自重，同時(shí)也愛(ài)他，尊重他人，他人也就會(huì )尊重你。只有互敬互愛(ài)，才能達到人際關(guān)系的和諧，才能達到管理者與教師之間的和諧，才能達到教師與學(xué)生之間的和諧。要學(xué)會(huì )尊重人，尊重教師。對于職工隊伍中出現的問(wèn)題要以理服人，以政策為標準，以感情為基礎，做深入細致的思想工作。

4、現代的教育管理提倡的“依法治�！� 來(lái)源于法家的“法治”思想。中國法家強調法律，強調法律的強制作用，強調集體的權威，強調管理手段的運用。在一個(gè)學(xué)校里面對教師和學(xué)生的管理，其實(shí)是制度的管理，而不是人對人的管理。比如說(shuō)在學(xué)校里面對教師和學(xué)生的日常管理，就要定好制度，按章辦事。令出法隨，確保政令暢通。決策前謹慎，決策后大膽。出臺一種好的措施和辦法，就要抓好貫徹執行，堅決糾正一些人有令不行、有禁不止的現象，加強督促，一環(huán)扣一環(huán)抓住不放，干好為止。

教育管理的核心是“人”，教育管理的本質(zhì)是人與人、人與物或者說(shuō)陰與陽(yáng)的關(guān)系。著(zhù)名物理學(xué)家、諾貝爾獎獲得者楊振寧在沈陽(yáng)召開(kāi)的中國科協(xié)召開(kāi)的學(xué)術(shù)年會(huì )上指出，中國的傳統文化非常重要，對于80%的年輕人的影響是好的，可以讓很多人成材。教育管理對傳統文化應發(fā)揮它應有的積極功用，不能被動(dòng)受其影響。吸收精華并加以改造、創(chuàng )新使符合時(shí)代要求，棄之糟粕，不讓其遺毒腐蝕我們的頭腦，讓我們的傳統文化最大程度地為現代教育服務(wù)。

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