端午節的的由來(lái)與傳說(shuō)
與端午發(fā)源有關(guān)的傳說(shuō)在差異的民族和地域有多種說(shuō)法，不外傳播至今首要有七種傳說(shuō)。
古代“龍子節”說(shuō)
是古代龍圖騰團族的祭龍盛典。龍是假造的動(dòng)物，在中國被以為是主宰統統的神靈，中國人素有龍的傳人、龍的兒女之稱(chēng)，每年祭奠，以龍圖像紋身。
堯舜禹三代的蘭浴避疫之俗說(shuō)
《大載禮記·夏小正》說(shuō)“五月蓄蘭為洗浴也”�，F在端午仍有洗蘭浴以避疫之俗，如揚州以百草水沐浴。
勾踐水上訓練水兵說(shuō)
春秋越國勾踐于五月五日訓練水兵，宋高承《事物紀源》稱(chēng)：“競渡起于越王勾踐”。
眷念介子推說(shuō)
介子推是春秋晉國的聞名大臣，幫助晉文公重耳復國。介子推曾割本身小腿肚的肉救了即將餓死的重耳，重耳掌權后，給全部的人封了官位，唯獨沒(méi)有介子推。其后重耳去請藏到深山中的介子推，他卻不愿出來(lái)，重耳想用火燒山的步伐把他逼出來(lái)，誰(shuí)知不愿出山的介子推抱木而死。重耳很悲痛，命令五月五日禁火。禁火也是五月五日的節俗，早年端午被稱(chēng)為寒食日。
眷念伍子胥說(shuō)
春秋時(shí)，楚國伍奢因諫阻平王奪子媳為妻之事遭滿(mǎn)門(mén)抄斬，其子伍子胥避難吳國，五年后出兵伐楚為父報仇。在吳與楚的戰役中，因伍子胥讓人用黑豆粉與糯米做成城磚，在逆境中救了世人，最后取告捷利。蘇州至今仍有“一城門(mén)救了一城人”的佳話(huà)。其后伍子胥在五月五日被吳王殺戮，拋尸于江中，化為“濤神”，相傳端午節為眷念伍子胥之日。
眷念孝女曹娥說(shuō)
曹娥父親是浙江會(huì )嵇上虞人，巫歌手，漢安帝二年(公元前109年)在縣江邊彈奏唱歌迎波神，不幸滅頂，不得尸骨。其女曹娥其時(shí)才十四歲，在江邊號哭，盡夜一直聲，七天七夜，其父遺體浮出。也有說(shuō)曹娥不得父投江而盡。
眷念屈原說(shuō)
屈原，楚國醫生，愛(ài)國墨客，著(zhù)有《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》、《九章》、《招魂》等名篇。因被陷害多次革職，最后眼看國度無(wú)望，悲憤自沉汨羅江。屈原投江為五月五日，楚地原有“因想蒼梧郡，茲日祀東君”的傳統節日，其后就作為眷念屈原的日子，并將他視為水神，立祠祭奠。這時(shí)，開(kāi)始與競渡風(fēng)尚團結，形成新的傳說(shuō)，約莫六朝往后與端午節相連，成為世界性的眷念勾當�！肚G楚紀事》記實(shí)：“五月五日，競渡，俗為屈原投汨羅日，傷其死，故并命舟楫以拯之�！�
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