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中元節的注意事項
中元節又稱(chēng)“七月節"或盂蘭盆會(huì )",為三大鬼節之一。中元節是道教的說(shuō)法,"中元"之名起于北魏,有些地方俗稱(chēng)"鬼節"、"施孤",又稱(chēng)亡人節、七月半。根據古書(shū)記載:"道經(jīng)以正月十五日為上元,七月十五日為中元,十月十五日為下元。"中元節與除夕、清明節、重陽(yáng)節(除、清、九)等三節,都是中國傳統節日里祭祖的四大節日!兜啦亍份d:"中元之日,地官勾搜選眾人,分別善惡……于其日夜講誦是經(jīng),十方大圣,齊詠靈篇。囚徒餓鬼,當時(shí)解脫"。民間則多是在此節日懷念親人,并對未來(lái)寄予美好的祝愿。
人世間是否有鬼?鬼是否客觀(guān)存在呢?
按易經(jīng)之說(shuō),物質(zhì)世界有陰陽(yáng)五行之說(shuō),理論結合實(shí)踐證明,陰陽(yáng)五行之學(xué)說(shuō)是唯物的,它反映了世界萬(wàn)事萬(wàn)物的存在形式。
因此,客觀(guān)世界就會(huì )陰陽(yáng)兩種存在形式。如果人為陽(yáng),那么鬼就為陰了。民間的說(shuō)法就是陽(yáng)間為人所居,陰間為鬼所居。實(shí)際上并不存在陽(yáng)間和陰間,而是物質(zhì)世界陰陽(yáng)兩面。如白天為陽(yáng),夜晚為陰。亮為陽(yáng),暗為陰。
也就是說(shuō),人鬼是處于同一世界。只是人多在白天或明亮處,鬼多在夜晚或陰暗處。
人出生的過(guò)程是從陰到陽(yáng)的過(guò)程,人死亡是從陽(yáng)到陰的過(guò)程。
小孩子由于陽(yáng)氣不夠,往往能看到剛死不久的鬼。人剛死不久,雖已成鬼,由于還有點(diǎn)陽(yáng)氣,也可看到人。
陰氣較重的人,也可看到剛死不久的鬼。
民間常有鬼附身之說(shuō),除掉裝神弄鬼外,大多是剛死不久的鬼,借人身說(shuō)話(huà)做動(dòng)作。
過(guò)陰之人,就是那些陰氣較重的人,讓自己瞬間變得更陰(處于假死狀態(tài)),而與鬼見(jiàn)面交流,從而了解活著(zhù)的人的狀況,往往讓人驚奇不已,但這不是預測,而是通過(guò)鬼了解人的情況。
三歲以?xún)鹊男『,由于能?jiàn)到剛死不久的鬼,往往會(huì )莫名其妙的死亡,就是被鬼嚇死的。
小孩子和陰氣較重的人,中元節期間最好不要晚上一個(gè)人出門(mén),或一個(gè)呆在比較陰暗的地方和房間中,晚上睡覺(jué)也最好開(kāi)著(zhù)燈。
鬼是一種客觀(guān)存在,作為唯物主義者,應承認這個(gè)世界上存在鬼。
道法自然,道教認為鬼是一種客觀(guān)存在的。只是由于過(guò)去科技和人為因素,說(shuō)鬼存于陰槽地府中,并過(guò)于喧染它,已超出唯物范疇,變得跟神話(huà)故事一樣唯心了,這樣就出現很多裝神弄鬼的人和事了。
上面已說(shuō)過(guò),陰氣重的人或小孩,只能見(jiàn)到剛死不久、陽(yáng)氣還未完全散盡的鬼。陽(yáng)氣完全散盡的鬼(是否客觀(guān)存在,還有待科學(xué)證明。),任何人是看不到的。那些說(shuō)什么能看到你的前生后世的人,就是裝神弄鬼的人。
因此,對待長(cháng)輩,最好是生前盡孝。死后盡孝,只能是寄托哀思而已。
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