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葉嘉瑩《小詞大雅》之迦陵講演集讀書(shū)筆記
當品味完一本著(zhù)作后，你有什么體會(huì )呢？需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了。千萬(wàn)不能認為讀書(shū)筆記隨便應付就可以，以下是小編精心整理的葉嘉瑩《小詞大雅》之迦陵講演集讀書(shū)筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
葉嘉瑩先生，很早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)，浮世坎坷的柔弱女子，內心堅強，從未放棄努力，終成正果，成就斐然。尤其感動(dòng)的是前些日子剛聽(tīng)說(shuō)她把自己所有的財產(chǎn)1857萬(wàn)捐贈給南開(kāi)大學(xué)迦陵基金，深為感動(dòng)。
葉先生一生從事中國古典詩(shī)詞的教研，并把當代西方文學(xué)概念融會(huì )、應用于中國古典詩(shī)詞的探討和詮釋。這本書(shū)從歐陽(yáng)炯編選的《花間集》講起，以張惠言的《詞選》、王國維的《人間詞話(huà)》里面關(guān)于詞的論述為主來(lái)分析和詮釋詞中所提現的修養和境界。我個(gè)人最大的感覺(jué)是葉先生的講解深入淺出，非常易于理解。
張惠言，清朝經(jīng)學(xué)家，學(xué)者。曾編了一本詞的選集《詞選》“傳曰:意內而言外謂之詞。其緣情造端，興于微言，以相感動(dòng)。極命風(fēng)謠里巷男女哀樂(lè )，以道賢人君子幽約怨悱不能自言之情。低徊要眇，以喻其致”。
舉溫庭鈞《菩薩蠻》為例“小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。賴(lài)起畫(huà)峨眉，弄妝梳洗遲。/照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣�！北砻媸且粋�(gè)女子在期待一個(gè)愛(ài)她的人，張惠言說(shuō)“此感士不遇也�！倍昝�，作為一種文化符號，對女子代表美好，對男子則代表美好的才能，如屈原說(shuō)“眾女嫉余之蛾眉兮”。
張惠言自己寫(xiě)的《水調歌頭》之一:“東風(fēng)無(wú)一事，妝出萬(wàn)重花。閑來(lái)閱遍花影，唯有月如鉤。我有江南鐵笛，要倚一枝香雪，吹徹玉城霞。清影渺難即，飛絮滿(mǎn)天涯。/飄然去，吾與妝，泛云槎。東皇一笑相語(yǔ):芳意在誰(shuí)家？難道春花開(kāi)落，更是春風(fēng)來(lái)去，便了卻韶華？花外春來(lái)路，芳草不曾遮�！�
葉先生解讀：追花沒(méi)有追求到，如何？要把春天留在你心里，而不是向外去追求。
再以王國維為例，說(shuō)“詞以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句。五代、北宋之詞所以獨絕者在此�！彼终f(shuō):“境非獨謂景物也。喜怒哀樂(lè )，亦人心中之一境界。故能寫(xiě)真景物、真感情者，謂之有境界，否則謂之無(wú)境界�！彼容^推崇歐陽(yáng)修和秦觀(guān)，說(shuō)他們“雖作艷語(yǔ)，終有品格”。
舉例歐陽(yáng)修的《玉樓春》:“尊前擬把歸期說(shuō)。未語(yǔ)春容先慘咽。人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。/離歌且莫翻新闋。一曲能教腸寸結。直須看盡洛陽(yáng)花，始共春風(fēng)容易別�！�
葉先生評論：人生總是有離有散，有生有死，享受生的時(shí)刻、聚的時(shí)刻。傷感是一種下沉的悲哀，反撲卻是一種上揚的振奮，這兩種力量的起伏是造成歐陽(yáng)修詞特有姿態(tài)的原因。我個(gè)人現在比較喜歡“直須看盡洛陽(yáng)花，始共春風(fēng)容易別”這種豁達的態(tài)度。王國維還說(shuō):古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界:“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨上高樓，望盡天涯路”，此第一境也�！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境也�！氨娎飳にО俣�，回頭驀見(jiàn)，那人正在，燈火闌珊處”，此第三境也。
細想之下，這三種階段放之天下都有道理，唉，人生過(guò)半，個(gè)人自覺(jué)尚在第一階段徘徊，連第二個(gè)階段都尚未到達，真心慚愧��！
葉先生評論角度更高一層，謂此等語(yǔ)皆非大詞人不能道。這種理解方式既屬于讀詞的一種“斷章取義”，也是西方理論中的reader response，是接受的美學(xué)。
對于本書(shū)中提及的宋詞、評論家的講解和點(diǎn)評，葉先生說(shuō)：“我現在都是在嘗試，把中國舊傳統的、沒(méi)有邏輯性的、沒(méi)有理論說(shuō)明的那種詞話(huà)、詞論，用現在的、西方的比較有邏輯性的這種理論加以說(shuō)明。那么，張惠言,王國維對詞的解說(shuō)，運用兩種方式，一個(gè)是文化符碼，一個(gè)是雙重性別。用西方的理論double contact，雙重語(yǔ)境。另外“興于微言”，用西方說(shuō)就是microstructure......”
王國維自己的詞:“山寺微茫背夕曛，鳥(niǎo)飛不到半山昏，上方孤磬定行云。/試上高峰窺皓月，偶開(kāi)天眼覷紅塵，可憐身是眼中人”。
葉先生評論，王國維哲思重，而且是叔本華的悲觀(guān)哲學(xué)。這也是他最終選擇那樣的方式離開(kāi)的一個(gè)重要原因。性格決定命運��！
最后，葉先生總結說(shuō)：小詞有大雅，和作詞的人有關(guān)，也和讀詞的人有關(guān)。要學(xué)蘇軾：“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬。誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。/料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎�；厥紫騺�(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。面對苦難之瀟灑，同時(shí)具備儒家用世之志意、道家曠觀(guān)之精神，雖在困窮斥逐之中，也未嘗迷失彷徨。心胸寬廣的人才能寫(xiě)出大氣磅礴的詞句出來(lái)，同樣，豁達樂(lè )觀(guān)的人才能從一字一句中讀出人生況味感慨出來(lái)！
個(gè)人覺(jué)得，我們不僅要從古人的詩(shī)詞中學(xué)習處世的態(tài)度和道理，也要像葉先生那樣，雖獨居于世卻曠然不怨，雖歷經(jīng)坎坷卻善人善己，接受命運接受自己，隨遇而安，做自己喜歡的事，不負此生！
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