“人工智能”閱讀答案
在學(xué)習和工作中，我們很多時(shí)候都不得不用到閱讀答案，閱讀答案是教師進(jìn)行閱卷打分時(shí)的參考，有著(zhù)不可或缺的作用。一份什么樣的閱讀答案才能稱(chēng)之為好閱讀答案呢？下面是小編為大家整理的“人工智能”閱讀答案，僅供參考，歡迎大家閱讀。
得益于中國在互聯(lián)網(wǎng)、大數據、云計算等領(lǐng)域的卓著(zhù)進(jìn)步，人工智能在國內發(fā)展迅猛。在可以預見(jiàn)的未來(lái)，中國的人工智能產(chǎn)業(yè)將在自動(dòng)駕駛、智慧醫療、智慧金融、機器人等領(lǐng)域獲得蓬勃發(fā)展。
從娛樂(lè )、出行到支付手段，人工智能悄然改變著(zhù)我們的生活。今年7月，國務(wù)院印發(fā)了《新一代人工智能發(fā)展規劃》，指出人工智能成為國際競爭的新焦點(diǎn)、經(jīng)濟發(fā)展的新引擎，帶來(lái)社會(huì )建設的新機遇，同時(shí)人工智能未來(lái)發(fā)展的不確定性也帶來(lái)了新挑戰。在這些新挑戰中，最令普通人關(guān)注的，或許就是人工智能時(shí)代的“人機關(guān)系”：高階人工智能有沒(méi)有失控風(fēng)險？未來(lái)的機器會(huì )不會(huì )挑戰人類(lèi)社會(huì )的秩序，甚至獲得自主塑造和控制未來(lái)的能力？隨著(zhù)人工智能日新月異的發(fā)展，很多人有了這樣的擔心。
人工智能會(huì )帶來(lái)福祉還是挑戰，是許多文學(xué)、影視、哲學(xué)作品不斷探討的主題。近年來(lái)大眾傳播對人工智能的關(guān)注，無(wú)形中也加重了人們對“人機關(guān)系”的焦慮。以音源庫和全息投影技術(shù)為支撐的“二次元”虛擬偶像上臺勁歌熱舞，人工智能用人臉識別技術(shù)與深度學(xué)習能力挑戰人類(lèi)記憶高手，“阿爾法狗”擊敗各國圍棋大師，攻占了人類(lèi)智力游戲的高地……尤其是一些以“人機對戰”為噱頭的綜藝節目，通過(guò)混淆人工智能的概念，人為渲染了一種人機之間緊張的對立氣氛，既無(wú)必要，也缺乏科學(xué)性。
事實(shí)上，現在所有人工智能仍屬于在“圖靈測試”概念下界定的“智能”，無(wú)論是將要盛行的根據神經(jīng)網(wǎng)絡(luò )算法的翻譯程序，抑或是基于量子計算理論的各種模型，在未來(lái)很長(cháng)時(shí)間內都將是從屬于人類(lèi)的工具。作家韓少功提出了“當機器人成立作家協(xié)會(huì )”的有趣假設，從文學(xué)的角度解釋了自己對于人機對立關(guān)系的看法。他認為價(jià)值觀(guān)才是人類(lèi)最終的特點(diǎn)和優(yōu)勢，人工智能的發(fā)展，應該促使人們對自身存在的本質(zhì)進(jìn)行更加深刻的探索，并堅定人類(lèi)本身存在的價(jià)值。
盡管如此，行將邁入人工智能時(shí)代，我們仍需謹慎界定人機之間的關(guān)系格局。國務(wù)院在《新一代人工智能發(fā)展規劃》中提出，“建立人工智能法律法規、倫理規范和政策體系，形成人工智能安全評估和管控能力”。未來(lái)，應通過(guò)對人工智能相關(guān)法律、倫理和社會(huì )問(wèn)題的深入探討，為智能社會(huì )劃出法律和倫理道德的邊界，讓人工智能服務(wù)人類(lèi)社會(huì )。這也是世界范國內的一項共識。微軟、谷歌等巨頭也因人工智能的發(fā)展風(fēng)險而成立了倫理委員會(huì )。越來(lái)越多的機器人專(zhuān)家呼吁，在機器人和自動(dòng)化系統上安裝“道德黑匣子”以記錄機器的決定與行為。人們已經(jīng)意識到，人工智能的發(fā)展應該以人類(lèi)社會(huì )的穩定與福祉為前提。
中國在人工智能領(lǐng)域發(fā)展迅猛，在未來(lái)構建人機關(guān)系格局上，也應發(fā)揮中國傳統文化的優(yōu)勢。面對人工智能，既要通過(guò)法律和政策予以規范，也要用文明和倫理賦予其更多開(kāi)放的彈性。在這方面，相信中國文明傳統會(huì )比偏重邏輯與實(shí)證的西方文明傳統更有用武之地，更有助于開(kāi)拓兼顧科技與人文的“中國智造”。
——《人民日報》（20xx年08月23日05版，有刪改）
1．下列關(guān)于原文內容的理解和分析，正確的一項是
A．中國的人工智能的迅猛發(fā)展，帶來(lái)了它在自動(dòng)駕駛、智慧醫療、智慧金融、機器人等領(lǐng)域的廣泛應用。
B．人工智能改變著(zhù)我們的生活，同時(shí)機器人專(zhuān)家對人工智能將來(lái)發(fā)展的不確定性表示出了憂(yōu)慮。
C．人工智能是從屬于人類(lèi)的工具，人類(lèi)社會(huì )的穩定與福祉是人工智能發(fā)展的前提。
D．“人機對戰”的綜藝節目通過(guò)混淆人工智能的概念，使人工智能與人類(lèi)的關(guān)系對立起來(lái)。
2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是
A．文章以時(shí)下熱門(mén)的人工智能為分析對象，借用現實(shí)例子，探討未來(lái)發(fā)展走向，體現了時(shí)評文章及時(shí)性的基本特點(diǎn)。
B．文章既肯定人工智能給人類(lèi)帶來(lái)的發(fā)展和機遇，又深入地分析了未來(lái)人工智能發(fā)展風(fēng)險的問(wèn)題。
C．對于人工智能，文章先交代背景，接著(zhù)逐層分析，最后提出應發(fā)揮中國傳統文化在人工智能領(lǐng)域發(fā)展。
D．文章引用相關(guān)的文件規定和專(zhuān)家的觀(guān)點(diǎn)，說(shuō)明人們已經(jīng)意識到仍需謹慎界定人機之間的關(guān)系格局。
3．根據原文內容，下列說(shuō)法正確的一項是
A．如果我們能堅定人類(lèi)本身的存在價(jià)值，深刻探索自身存在的本質(zhì)，將會(huì )更好地促進(jìn)人工智能的發(fā)展。
B．“人機關(guān)系”是人工智能時(shí)代最令普通人關(guān)注的問(wèn)題，所以面對即將到來(lái)的人工智能時(shí)代，我們必須謹慎界定人機之間的關(guān)系格局。
C．我們應深入探討與人工智能相關(guān)的法律、倫理和社會(huì )問(wèn)題，為智能社會(huì )劃出法律和倫理道德的邊界，讓人工智能更好地服務(wù)社會(huì )。
D．只要通過(guò)法律和政策予以規范人工智能，并發(fā)揮中國傳統文化的優(yōu)勢，就能避免未來(lái)人工智能失控的風(fēng)險。
1．C（C項原文是“在未來(lái)很長(cháng)時(shí)間內都將是從屬于人類(lèi)的工具”，結合文意，人工智能在現在與未來(lái)都是人類(lèi)工具，C項表述正確。A項“未然”改成“已然”，原文是“中國的人工智能產(chǎn)業(yè)將在自動(dòng)駕駛、智慧醫療、智慧金融、機器人等領(lǐng)域獲得蓬勃發(fā)展”。B項縮小范圍，原文是“很多人有了這樣的擔心”，“很多人”可以包括專(zhuān)家，也包括普通人。D項曲解文意，原文是“人為渲染了一種人機之間緊張的對立氣氛”。）
2．B（并沒(méi)有深入地分析了未來(lái)人工智能發(fā)展風(fēng)險的問(wèn)題，而是談?wù)撊藗儗θ斯ぶ悄芪磥?lái)發(fā)展的憂(yōu)慮，以及如何構建未來(lái)人機關(guān)系格局的問(wèn)題）
3．C（A因果倒置，原文是“人工智能的發(fā)展，應該促使人們對自身存在的本質(zhì)進(jìn)行更加深刻的探索，并堅定人類(lèi)本身的存在價(jià)值”；B“或然”改成“必然”，原文是“最令普通人關(guān)注的，或許就是人工智能時(shí)代的‘人機關(guān)系’”；D說(shuō)法絕對））
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