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《中國福文化》閱讀答案
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“�！焙椭袊膫鹘y文化淵源深厚。中國人自古就祈福盼福、崇福尚福，對福有高度的心理認同感�！案！弊质亲罟爬系臐h字之一，至今有三千多年的歷史。每逢春節，家家戶(hù)戶(hù)在屋門(mén)、門(mén)楣、窗戶(hù)等醒目的地方貼“�！弊值牧曀鬃钸t始于宋代，而在朱元璋的倡導下，盛行于明代。
關(guān)于“�！钡暮x，是隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展而不斷地擴展、延伸的。福，從示部。從示部的漢字，多與祭祀、神明、祈禱、企盼有關(guān)。這一點(diǎn)從甲骨文中的“�！弊挚梢缘玫接∽C�！案！弊衷诩坠俏闹惺恰皟墒峙蹙茲灿诩琅_之上”的會(huì )意字，是古代祭祀的形象寫(xiě)照。由此可見(jiàn)，“�！钡淖钤己x是“向上天祈求”。后來(lái)，“�！庇殖蔀樘刂讣漓胗玫木迫�。漸漸地，隨著(zhù)社會(huì )變遷，“�！钡暮x得到進(jìn)一步的擴大與延伸�！抖Y記。祭祀》載：“福者，備也，備者，百順之名也，無(wú)所不順謂之備�！币馑际歉＜词率马樌��！俄n非子》上說(shuō)：“全壽富貴謂之福�！贝颂幃敻＿\、福氣講。除此之外，《尚書(shū)》中提到福：“一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰修好德，五曰考終命�！币簿褪钦f(shuō)，福包括長(cháng)壽、富有、康寧、好德和善終�？偠灾�，不管是《尚書(shū)》、《說(shuō)文》對福的詮釋?zhuān)�是今人對福的理解，福是幾千年來(lái)中國人孜孜追求、時(shí)時(shí)向往的境界。
有關(guān)福的習俗從古至今形式不少。有的依然盛行，有的業(yè)已湮滅，有的則被賦予了新的內容。貼福字，是我國民間由來(lái)以舊的風(fēng)俗。據南宋吳自牧《夢(mèng)梁錄》記載：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年�！薄皻q旦在邇，席鋪百貨，畫(huà)門(mén)神桃符，迎春牌兒……”這里的春牌兒就是在紙上寫(xiě)福字。倒貼福字，貼福字無(wú)論是現在還是過(guò)去，都寄托了人們對福的向往和追求。民間為了更充分地體現這種向往和追求，許多地方干脆將福字倒過(guò)來(lái)貼，借福字倒了的諧音表示福氣到了的寓意。摸福：由于中國人特別追求福，向往福，因而一種摸福的風(fēng)俗自然而然應運而生，這種風(fēng)俗活動(dòng)為廣大群眾所喜聞樂(lè )見(jiàn)，各有千秋和講頭。祈福：古人于福，重在祈求過(guò)程，皇帝率文武百官沐浴戒齋，三跪九拜，在五色土壇前祝歲祈年，祭天祀地，以求江山永福，黎民百姓則在社廟稷廟或者自家的火土神菩薩面前焚香上供，磕頭作揖，祈求風(fēng)調雨順，六畜興旺，合家幸福。祈福是一種由來(lái)以久，遍及全國的風(fēng)俗活動(dòng)，形式可謂是五花八門(mén)�，F在的主要形式則為在新春來(lái)臨之際鳴鐘，以求幸福降臨。祝福：祝福是紹興人的年終大典。目地是祈求來(lái)年整年的好運氣，該風(fēng)俗起源于元初，紹興話(huà)稱(chēng)作“請大菩薩”，也叫“請祝福菩薩”。一般安排在舊歷十二月十日至三十日之間。
除此之外，在中國傳統藝術(shù)寶庫中的絢麗奇葩——吉祥圖中，福字吉祥圖也位居榜首，中國人民追求和向往福的理想，在吉祥圖中以它特有的裝飾風(fēng)格和民族語(yǔ)言得到很好的形象化。如《大壽圖》、《翹盼福音》、《五福和合》、《平安如意》、《萬(wàn)種流云》等，其中《五福和合》圖就是用五只蝙蝠飛入盒子來(lái)表示吉祥之意，“蝙蝠”之“蝠”就是諧音“�！钡囊馑�。這些吉祥圖都將福字的吉祥喜氣溢于圖中，給人喜氣的感覺(jué)。我想這也是中國文化精髓所在，因為它永遠都有實(shí)物為之傳載。
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1. 下列關(guān)于“貼福字”習俗的表述，不正確的一項是（ ）
A.“貼福字”至今有三千多年歷史，表現出古人自古祈福盼福、崇福尚福，對福有高度的心理認同感。
B.“�！弊炙N之處為醒目的地方，比如屋門(mén)、門(mén)楣、窗戶(hù)等等，他是由朱元璋帶頭提倡而在明朝興盛起來(lái)的。
C.在南宋人寫(xiě)的《夢(mèng)梁錄》中我們可以知道，貼福字那時(shí)叫“迎春牌兒”，這說(shuō)明“貼福字”由來(lái)已久。
D.倒貼福字，表示福氣到了的寓意，這用了諧音雙關(guān)的藝術(shù)手法，某些地方的這種作法更充分地表達了對福的向往和追求。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ）
A．“�！弊质菚�(huì )意字，它的最原始意義是“向上天祈求”，這一點(diǎn)是從甲骨文“�！弊殖尸F的祭祀形象而得出。
B．“�！弊趾x有“向上天祈求”“特指祭祀用的酒肉”“事事順利”“長(cháng)壽、富有、康寧、好德和善終”等含義，都是古人的詮釋。
C．“�！钡牧曀仔问蕉鄻�，有的依然盛行，有的已經(jīng)湮滅，比如皇帝率文武百官沐浴戒齋，三跪九拜，在五色土壇前祝歲祈年就湮滅了。
D.祈福的形式也隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展而發(fā)生變化，但自古以來(lái)在新春來(lái)臨之際鳴鐘形式一直都是主要的，而那些封建的、體現封建皇權的形式已經(jīng)消失了。
3. 根據原文內容，下列推斷不正確的一項是（ ）
A. 福是幾千年來(lái)中國人孜孜追求、時(shí)時(shí)向往的境界，旅游景區中的“摸�！�，碗底刻“�！弊�，剪紙有“�！�，節日可見(jiàn)“�！�，故曰“時(shí)時(shí)”向往。
B．“祝�！边@種習俗我們在魯迅的小說(shuō)《祝�！分薪佑|過(guò)，“魯鎮”祝福也是年終大典，目地是祈求來(lái)年整年的好運氣。
C.吉祥圖在我們生活中是常見(jiàn)的，它也是分類(lèi)別的，在這些類(lèi)別中，“福字吉祥圖”是排在第一的。
D.中國福字吉祥圖“永遠都是有實(shí)物為之傳載”，其中的“實(shí)物”是指漢字字形“�！�。
參考答案
1.A（偷換概念，文章講的是“�！弊钟腥Ф嗄甑臍v史，而不是講“貼福字”有三千年歷史）
2.D（擴大了范圍，“自古以來(lái)”錯，文章講的是現代祈福的“主要形式”是鳴鐘，并沒(méi)有說(shuō)“都”采用。）
3.D（文中最后一段有一句話(huà)解釋“五福和合”，從中可以體會(huì )到，這個(gè)實(shí)物應該是指“蝙蝠”和“盒”子。）
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