《鴻門(mén)宴》讀后感(優(yōu))
當認真看完一本名著(zhù)后，相信大家的收獲肯定不少，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，以下是小編為大家收集的《鴻門(mén)宴》讀后感，希望對大家有所幫助。
《鴻門(mén)宴》讀后感1
電影《鴻門(mén)宴》看了一遍還想看第二遍，每次看完感觸頗深，有不一樣的感覺(jué)，對劇情里的人物及各自的特質(zhì)也有不樣的見(jiàn)解。
影片一開(kāi)始就由已老去歸隱的神秘老人—張良，在鴻門(mén)宴故址回憶起當年的一幕幕。
當劉邦站在咸陽(yáng)城外，俯視這座華麗的城池是，咸陽(yáng)已是他囊中之物，在他勸子嬰投降時(shí)，寥寥數語(yǔ)，卻將責任完全推給了項羽，從這里可以看出劉邦并非外表看上去那樣毫無(wú)心機，在他的攻心下，子嬰也甘拜下風(fēng)，而世事無(wú)常，本應穩坐關(guān)中王的項羽卻被攔在城門(mén)外。
項羽設下鴻門(mén)宴宴請劉邦，劉邦帶著(zhù)張良等人去赴鴻門(mén)宴時(shí)，走進(jìn)殿門(mén)的那種沉重氣氛，暗示了緊張局面，每一個(gè)人都知道鴻門(mén)宴上暗藏殺機，而早對張良有所耳聞的范增在見(jiàn)到張良的那瞬間，神情交替，略帶惋惜地說(shuō)“你我非要對弈嗎”？這是對好不容易遇到對手的珍惜，鴻門(mén)下五局盲棋定輸贏(yíng)，以此來(lái)決定劉邦和項羽的命運，而期間項羽和劉邦的針?shù)h相對，也精彩倍出，就在五局盲棋下得風(fēng)聲水起之時(shí)，項莊出來(lái)舞劍，更讓電影充滿(mǎn)了奇幻，也使電影《鴻門(mén)宴》高潮一次次到來(lái)，張良強作鎮定拖延時(shí)間，連輸四局，場(chǎng)面一度緊張，項羽的劍刃都已經(jīng)逼近了劉邦的鼻尖，關(guān)鍵時(shí)刻，韓信飛馬闖入鴻門(mén)宴現場(chǎng)，解救了劉邦，最終，鴻門(mén)宴刺殺行動(dòng)宣告失敗。
劉邦敗走漢中時(shí)，張良假意歸隱項羽，并離間項和范，使其在孤獨中死去并留下一錦囊，而范增在死時(shí)一句未說(shuō)完的`話(huà)語(yǔ)：“張良，其實(shí)有種棋…”這句沒(méi)有說(shuō)完的話(huà)看上去毫無(wú)意義，卻對結局產(chǎn)生很大影響。
失去范增的項羽是錯一步，步步錯，被逼到烏江鎮，與虞姬雙雙自刎。
項羽自盡后，劉邦搜到當初范增留下來(lái)的錦囊，卻不動(dòng)聲色，直到他登基稱(chēng)帝后，分三對人馬，分別追殺韓信、張良等為他立下汗馬功勞的人，這時(shí)才展現出錦囊里竟然是范增留給項羽說(shuō)與張良勾結的信，就是因為這樣一封疑點(diǎn)重重的信讓劉邦狠下心來(lái)誅殺昔日的兄弟，也使他最后在猜忌中死去。
其實(shí)張良并未死去，到最后才恍然明白范增死前未說(shuō)完的最后一句話(huà)是“張良，有種棋，叫兩敗俱傷”，這也是范增死前布下的最后，也是最成功的一場(chǎng)棋。
天道有常，世事無(wú)常，項羽未曾想過(guò)自己會(huì )輸，范增也未曾想到會(huì )和項羽斷絕，張良也沒(méi)想到范增死前步下一場(chǎng)局，他也沒(méi)有想到劉邦會(huì )如此狠心，人事變遷，沒(méi)有誰(shuí)能保證一切都按照原來(lái)般發(fā)展，萬(wàn)千世事，無(wú)所不變，人生也往往是無(wú)常，這是恒古傳下來(lái)的真理。
《鴻門(mén)宴》讀后感2
《鴻門(mén)宴》所敘述的是項羽，劉邦在共同滅亡秦國之后，范增見(jiàn)劉邦有雄視天下之心，因此舉辦了一個(gè)暗藏殺機的宴會(huì )，準備除掉劉邦。而劉邦最終在張良，項伯，樊噲等人的幫助下逃離楚營(yíng)的故事。
項羽，昔日的楚霸王，多么的威風(fēng)，多么的不可一世!但因為與劉邦爭天下，兵敗垓下，最終落個(gè)烏江自刎的下場(chǎng)。歸根結底，都是他桀驁不馴，猶豫不絕的性格讓他在鴻門(mén)之上錯過(guò)了一次刺殺劉邦的絕好機會(huì )。就這樣，一個(gè)唾手可得的江山被拱手送人。多么的可悲!多么的殘忍!項羽壓根兒就沒(méi)想到他所見(jiàn)的種種，皆是劉邦之計。所以，“古之成大事者，不可拘泥于小節”。
項羽的性格悲劇還表現在他的`剛愎自用。韓信始在項羽麾下，"言不聽(tīng)，畫(huà)不用，故倍楚而歸漢";陳平效力于項王，"累諫不受，乃封其金與印，仗劍亡，歸漢于武"。此二人均有經(jīng)國之偉，濟世之才，然而卻不為項羽所用。亞父范增，盡心盡力，鞠躬盡瘁，亦未免被猜忌。最后，明修棧道，暗渡陳倉的是韓信;七出奇計，困項王于垓下的是陳平;十面埋伏，逼項羽走江東的是張良;烏江渡口取項羽頭顱的竟然是項王"故人"王翳。項王的剛愎自用，終于讓自己飲下了"四面楚歌"的惡果�？梢哉f(shuō)，過(guò)分借重于武力而忽視智謀，也是造成項羽性格悲劇的一個(gè)重要原因。
曹操，歷史上的奸雄。這是基于人們個(gè)人愛(ài)憎基礎上給予他的名字。讓我們正視歷史：“曹操，字孟德，詩(shī)人，軍事家......”這些是什么?——這沒(méi)有什么，僅僅是因為他當斷則斷，遇事有魄力，當他誅殺孔氏后人時(shí)，正是因為他的鐵血，后世才有“覆巢之下，焉有完卵”的典故。若不是他的能力，他的性格，何以三足鼎立，統江山;又何以有他“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”的豪壯詩(shī)篇。
項羽之所以失江山，劉邦，曹操之所以得江山，正是因為個(gè)人人格。項羽的桀驁不馴讓他孤注一擲，讓他呈匹夫之勇，讓他兵敗垓下;而劉邦，曹操也正是因為他們的性格，讓他們招賢納士，讓他們統帥三軍，讓他們“該出手時(shí)就出手”。當然結局也必然有不同，一個(gè)既失江山，又失美人，另一個(gè)則建立千秋功業(yè)。
《鴻門(mén)宴》讀后感3
最近讀了《史記》這本書(shū)，我們中國是一個(gè)歷史悠久、古代文化燦爛的國家。在漫長(cháng)的歷史長(cháng)河中，出現了大量杰出的歷史學(xué)家、思想家、作家。在不同的歷史條件下，他們通過(guò)自己的筆墨，向后人展示了絢麗奪目的畫(huà)面。兩千多年前，一位文人在遭受了巨大的屈辱后，忍辱負重，用心靈和血肉之軀完成了一部偉大的史學(xué)作品。在接下來(lái)的幾千年里，這部偉大的作品就像一顆璀璨的明珠和一座高聳的紀念碑。它矗立在中國文學(xué)和歷史的長(cháng)河中，后人無(wú)法超越，也無(wú)法企及。這個(gè)人就是司馬遷，這部歷史著(zhù)作就是史記�！妒酚洝肥�24史中的第一部。它記錄了從黃帝到漢武帝大約20xx年的歷史。在中國傳統漢學(xué)中，只有《史記》是無(wú)與倫比的“百科全書(shū)”。魯迅先生曾將《史記》評為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。司馬遷是對歷史發(fā)展的深刻總結。他對生活和社會(huì )表達了自己獨特的看法，同時(shí)對矛盾現實(shí)給予了強烈的批評。這樣一部既具有中史價(jià)值又具有文學(xué)價(jià)值的作品的成功，最重要的原因之一就是利用文學(xué)手段塑造了一系列有血有肉、充滿(mǎn)靈性的人物。
《史記》開(kāi)創(chuàng )了我國紀傳體史學(xué)，也開(kāi)創(chuàng )了我國傳記文學(xué)。在“本紀”、“家庭”和“傳記”中寫(xiě)的一系列歷史人物，不僅展示了作者對歷史的高度概括性和卓越知識，而且通過(guò)許多人物的活動(dòng)，生動(dòng)地展開(kāi)了廣闊的社會(huì )生活畫(huà)面。因此，兩千多年來(lái)，《史記》不僅是歷史學(xué)家的學(xué)習典范，也是文學(xué)家的學(xué)習典范。魯迅曾將《史記》評為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
《史記》在文學(xué)上最偉大的成就是它對形神兼備、跳躍在紙上的.人物描寫(xiě)，開(kāi)創(chuàng )了中國傳記文學(xué)作品的先例。它的成功在于用文學(xué)手段塑造了一系列有血有肉、充滿(mǎn)靈性的人物。它記錄了各種各樣的人物，各種各樣的形式；它所描繪的人物栩栩如生。司馬遷對人物的描寫(xiě)主要表現在以下幾個(gè)方面:
一是把人物放在歷史舞臺上表演，把人物放在時(shí)代和生活環(huán)境中描述；
二是在尖銳復雜的矛盾沖突場(chǎng)景中寫(xiě)人；
三是用典型細節寫(xiě)人，旨在揭示人物的精神世界；
四是用個(gè)性化的語(yǔ)言表達人物的性格特征；
五是運用側面描述來(lái)襯托人物的性格特征。
《鴻門(mén)宴》讀后感4
�。⑸敒槿私�，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過(guò)江東。＂在很多人眼里，項羽是一個(gè)忠肝義膽的豪杰。他叱咤風(fēng)云的偉業(yè)，所向披靡的戰績(jì)，在秦漢交替之際掀起了澎湃的浪潮。曾幾何時(shí)，舉世共仰，千秋景慕。項羽因之而成為歷代王朝倍加推崇的人物，著(zhù)實(shí)為后人所景仰。
然而，項羽畢竟是一個(gè)悲劇式的歷史人物。他的悲劇，不僅是歷史的悲劇，也是性格的悲劇，而他的悲劇性格，無(wú)疑張揚了他的人格魅力。
項羽性格的最大魅力在于他的＂義＂，而這個(gè)＂義＂也恰恰演繹了他的個(gè)人悲劇。古人云：＂義者，宜也。＂又云：＂行而宜者謂之義＂�？上攵�，只要行之得當，言而得體，便可稱(chēng)其＂義＂。然而，＂義＂是沒(méi)有一個(gè)絕對標準的。項伯為報救命之恩，向張良通風(fēng)報信，可稱(chēng)得上＂義＂，可此舉客觀(guān)上卻幫助了劉邦，使得沛公在鴻門(mén)宴中能化險為夷，此舉又謂之不＂義＂。兩軍對壘，項羽卻不忍弒殺劉邦，縱虎歸山，最后成就了劉邦的霸業(yè)，實(shí)乃對敵人的＂義＂，而對自己不＂義＂。項羽的＂婦人之仁＂與＂義＂的本質(zhì)是背道而馳的�？梢哉f(shuō)，項羽重義而輕理是他的性格的最大悲劇。
項羽的性格悲劇還表現在他的剛愎自用。韓信始在項羽麾下，＂言不聽(tīng)，畫(huà)不用，故倍楚而歸漢＂；陳平效力于項王，＂累諫不受，乃封其金與印，仗劍亡，歸漢于武＂。此二人均有經(jīng)國之偉，濟世之才，然而卻不為項羽所用。亞父范增，盡心盡力，鞠躬盡瘁，亦未免被猜忌。最后，明修棧道，暗渡陳倉的是韓信；七出奇計，困項王于垓下的'是陳平；十面埋伏，逼項羽走江東的是張良；烏江渡口取項羽頭顱的竟然是項王＂故人＂王翳。項王的剛愎自用，終于讓自己飲下了＂四面楚歌＂的惡果�？梢哉f(shuō)，過(guò)分借重于武力而忽視智謀，也是造成項羽性格悲劇的一個(gè)重要原因。
�。⒘Π紊劫鈿馍w世，時(shí)不利兮駒不逝。駒不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。＂，項羽的悲愴無(wú)疑已成為千古絕唱。假如項羽不固守那狹隘的＂義＂，假如項羽……那么，意氣風(fēng)發(fā)，衣錦還鄉，擊筑高歌《大風(fēng)歌》：＂大風(fēng)起兮云飛揚，威加四海兮歸故鄉，安得猛將兮守四方＂的人，可能就不會(huì )是劉邦了。
《鴻門(mén)宴》讀后感5
成王敗寇，這是人們歷來(lái)所遵循(信奉)的“真理”。惟有千年前的楚漢之爭好像是個(gè)例外。這場(chǎng)戰爭最終是以項羽命斷烏江而告終，劉邦才是最后的勝利者。然而，后人往往是不為劉邦喝彩而為項羽惋惜。
眾人皆知，項羽自封西楚霸王，善帶兵打仗，乃一代梟雄。他身上無(wú)處不透露著(zhù)懾人心魂的威嚴、虎虎生風(fēng)的氣勢和與生俱來(lái)的英雄魅力。他一出現，似乎其他人立刻變得渺小了。而劉邦，出身寒微，舉止粗俗，為(是)公認的地痞無(wú)賴(lài)。想當初，西楚霸王項羽無(wú)敵于天下，有誰(shuí)能想到劉邦會(huì )這么快地戰勝他呢?但這就是活生生的現實(shí)。如同一盤(pán)棋局，項羽善于勇往直前，大砍大殺，當他把劉邦逼得就要滿(mǎn)盤(pán)皆輸的時(shí)候，劉邦突然妙手轉動(dòng)，最后竟反敗為勝。
鴻門(mén)宴被認為是楚漢戰爭的轉折點(diǎn)。正如宴后范增碎玉所言：無(wú)知短視之輩，不足共謀大事。天下，終歸要落入劉邦手中。天意，這是天意!正所謂“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”。
古往今來(lái)，多少人感嘆：如若鴻門(mén)宴上項羽狠下心來(lái)置劉邦于死地，哪里還會(huì )再有后顧之憂(yōu);如若戰敗時(shí)項羽橫渡烏江東山再起，哪里還會(huì )落得如此下場(chǎng);如若……可我想說(shuō)的是，如若這一切統統實(shí)現的話(huà)，那他就不是項羽了，而是另一個(gè)“劉邦”。沒(méi)錯，比起戎馬一生的大英雄項羽，劉邦是個(gè)十足的小人，陰謀家。但他卻有著(zhù)精明的政治頭腦和籠絡(luò )人心的技巧，這恰恰是項羽所不具備的，而這又恰恰是在亂世爭雄中獨占鰲頭的銳利武器。
所以，劉邦最終獲得了勝利，用他自己的方式，不是禮義廉恥，不是道德說(shuō)教，而是陰謀詭計、權術(shù)厚黑。這也正詮釋了馬基雅維里在《君主論》中最為著(zhù)名的一句話(huà)：“只要目的正確，可以不擇手段�！奔词故沁@樣的結果，后人還是一味地敬佩項羽的一身正氣，而將劉邦視為陰險狡詐的反面典型，但是，作為開(kāi)創(chuàng )西漢王朝二百多年霸業(yè)的帝王，令人敬佩不如令人畏懼。
再看這最后的失敗對于項羽未嘗不是一種公平。以他的'性格，注定不會(huì )成為真正的王者。然而踏上了這條不歸路，項羽必須為自己的婦人之仁和自大狂妄埋單，就算代價(jià)是死亡�？蓱z項羽和虞姬的生離死別，也不過(guò)是其悲壯結局的序曲!而項羽的傲骨和正氣必將流芳百世，只不過(guò)，是以一種失敗者的姿態(tài)。
這就是歷史。
成王敗寇，劉邦與項羽也無(wú)法例外。
《鴻門(mén)宴》讀后感6
鴻門(mén)宴之時(shí)，眾多實(shí)權派并立。
劉邦、項羽但是是其中之一罷了。在眾多實(shí)權派眼中，如果劉邦敢挑戰項羽的霸主地位，那項羽殺劉邦，只能怨他自不量力、活該。
但是如果劉邦對項羽俯首稱(chēng)臣，項羽只因猜忌劉邦就殺劉邦。在眾多實(shí)權派想中，恐怕就是另外一回事了。
項羽固然能夠在鴻門(mén)宴上殺了劉邦。但劉邦的軍隊呢？項羽卻顯然不可能立刻消滅。眾多諸侯的實(shí)力，他顯然了無(wú)法消除。
項羽不殺劉邦，那他當時(shí)已是無(wú)人能挑戰的霸主地位。如果他殺了劉邦，眾多實(shí)權派必然立刻人人自危。項羽霸主的地位必然立刻就會(huì )喪失。
項羽當時(shí)的主要任務(wù)是保住自己的霸主地位，再利用霸主地位去謀求自己最大政治利益。就好象龐統勸劉備殺劉璋，程昱等人勸曹操殺劉備，劉備與曹操都不同意這種觀(guān)點(diǎn)。原因很簡(jiǎn)單，政治利益決定的。項羽不聽(tīng)范增的勸說(shuō)殺劉邦，也是基于政治利益。
歷史有驚人的相似之處。為什么鴻門(mén)宴上項羽不殺劉邦。為什么蔣介石在北代成功后，不敢殺馮、李、閻任何一個(gè)人，情景大約也是如此吧！
項羽不殺劉邦，卻被人們人們卻說(shuō)項羽婦人之仁，項羽真的`會(huì )有婦人之仁嗎？最初會(huì )稽都尉想造秦始皇的反。感覺(jué)勢單力孤于是就找項氏叔侄做幫手。項氏叔侄想當老大，于是項羽就拿刀把都尉殺了。有人不服，于是項羽拿刀一口氣殺了好幾十個(gè)，直到?jīng)]有敢表示不服。項羽才住手。（這但是合作伙伴）
之后率兵攻打彭城。攻破城后，下令屠城。當時(shí)的人都說(shuō)，項羽打仗從來(lái)都是這樣貌的。太野蠻太殘忍了。
再之后項羽給宋義當副手。項羽不滿(mǎn)意宋義的指揮，于是拿刀就把宋義給殺了。從此他成楚國最高的軍事長(cháng)官。（這但是并肩作戰的戰友）
再之后項羽大敗秦軍，俘虜了二十萬(wàn)秦軍。感覺(jué)這些秦兵留下來(lái)實(shí)是禍害。于是一黑夜把他們全活埋了。
再之后有人說(shuō)項羽沒(méi)有一點(diǎn)政治頭腦，但是是沐猴而冠罷了。于是項羽把他扔到鍋里煮了。
再之后，項羽感覺(jué)義帝對自己沒(méi)有利用價(jià)值了。于是派人殺了他。
這種人如果都稱(chēng)得上婦人之仁，那殺人不眨眼該是什么樣貌！項羽絕對是一個(gè)舉手不留情的人。
他為什么不殺劉邦，時(shí)也、勢也！是迫于時(shí)勢。這種時(shí)勢，劉邦、張良都看得清清楚楚。否則？憑劉邦那種雄才，張良那種智謀之人，敢把自己的生死寄托于項羽這號人的測隱之心上。
《鴻門(mén)宴》讀后感7
從古至今，世人皆喜歡歌頌那些“重情義”的人。但我覺(jué)得“重情義”并非好事。
我國古代有這樣一個(gè)典例。
在秦朝統治時(shí)期，項伯因殺人而觸犯秦律而惹來(lái)殺生之禍，后因張良動(dòng)用關(guān)系把他救出來(lái)。這也是為什么當項伯明白項羽攻打劉邦的計劃的時(shí)候連夜敢去劉邦的軍營(yíng)中向張良告密的原因。
從這個(gè)事例中我們不難看出項伯是一個(gè)重情重義、知恩圖報的人。這也完全貼合了我們中華民族的優(yōu)良的傳統美德�！爸厍榱x”的人往往會(huì )擁有許多的好朋友，遇到困難的時(shí)候也會(huì )有較多的人愿意為他伸出援助之手；“重情義”的人能夠讓自己的生命價(jià)值得到提升：“重情義”的人在社會(huì )上是很容易取得到別人的好感，這樣有利于自己在社會(huì )上“站穩腳”。但是“重情義”并非好事，就拿項伯來(lái)說(shuō)，如果項伯沒(méi)有因為“重情義”而跑去張良那里告密，那沒(méi)我覺(jué)得項羽就不會(huì )輸的這么慘，到最后還要以“烏江自刎”的方式來(lái)了解自己的生命，甚至，到最后在關(guān)中稱(chēng)王的不是劉邦而是項羽呢。因為項伯“重情義”而加速了項羽的悲慘的結局；因為項伯“重情義”導致了他變成了軍中的.叛徒；因為項伯“重情義”把項羽軍中成千上萬(wàn)的士兵的安危推向死亡的邊緣。
所以，我覺(jué)得“重情義”這種品德固然是值得發(fā)揚的，但是“重情義”也要分清場(chǎng)合，不然“重情義”就會(huì )適得其反。
時(shí)至當代，古人有因為中“重情義”而壞事的例子屢見(jiàn)不鮮；這天生活在激烈競爭和毫無(wú)“情義”可言只重視利益的社會(huì )下，也出現了一大批“重情義”的好人，但是他們大多數都以為自己的“重情義”而付出慘重的代價(jià)。
就像，有位好心人看見(jiàn)老人摔倒在地上，他就連忙把老人扶起來(lái)，但是當他送老人回家后老人的家人不感謝他反而說(shuō)是他故意撞倒老人的，硬是要他賠償；另一位好心人，在回家的路上發(fā)現發(fā)生老人車(chē)禍暈倒了，他急忙打電話(huà)叫救護車(chē)把老人送到醫院，一向等老人醒來(lái)。但是沒(méi)想到老人一醒來(lái)就說(shuō)是他把自己撞傷的，并要求他賠償醫藥費及一大筆精神損失費。
像上述我說(shuō)的這類(lèi)事件還有許許多多，這些“重情義”的好心人因自己善意的行為付出了慘重的代價(jià)。
所以，我說(shuō)：“重情義’并非好事”。
《鴻門(mén)宴》讀后感8
今人讀《鴻門(mén)宴》，往往抑項揚劉，說(shuō)項羽有勇無(wú)謀，女人心腸，不該放走劉邦，以致后來(lái)敗走垓下，皇帝沒(méi)做上，連命也丟了，真是大傻一個(gè)!其鄙夷不屑之情，溢于言表。而對劉邦則贊美有加，說(shuō)他有頭腦，會(huì )辦事，能屈能伸，皇帝本該他做。
英雄被視為傻瓜，小人倒成了崇拜的對象，美丑錯位，善惡顛倒，實(shí)令人匪夷所思，不勝感慨。
項羽本是一個(gè)英雄，這是古之定論。但項羽又不是一般的英雄。
且不說(shuō)巨鹿之戰破釜沉舟的勇敢，垓下之圍以一當百的豪氣，自刎烏江笑迎死神的從容，單說(shuō)他在鴻門(mén)宴上的表現，就令人心曳神搖，感佩萬(wàn)分。
項羽聞聽(tīng)劉邦欲王關(guān)中，勃然大怒，著(zhù)即發(fā)兵擊之，這是他的率直而非霸道。二人雖有懷王之約，但劉邦僥幸入關(guān)破秦，未建大功而欲私自稱(chēng)王，毫無(wú)愧疚之心，實(shí)非正人君子所為。
劉邦前來(lái)道歉，項羽不僅予以原諒，而且當即說(shuō)出了告密者，這是他的磊落而非鹵莽。過(guò)能改之，善莫大焉，焉能斤斤計較之?只有以誠相見(jiàn)，才能盡棄前嫌，和好如初。大敵當前，豈容內訌?
樊噲私闖軍帳，惡言相向，項羽不僅不計較，反而酒肉款待，這是他的大度而非愚鈍。樊噲為救其主，敢做敢當，可見(jiàn)其忠;生吃彘肩，可見(jiàn)其勇。忠勇皆備，堪稱(chēng)好漢。項羽壯之，可謂好漢惜好漢。
劉邦不辭而別，實(shí)屬無(wú)禮，項羽不僅不在意，還網(wǎng)開(kāi)一面，助其逃脫，這是他的仁義而非不智。劉邦畢竟是義軍主將，勞苦而功高，如若殺之，實(shí)屬不仁不義，與秦始皇的暴虐又有什么兩樣?勇敢，豪放，從容，率直，磊落，大度，仁義，這就是歷史上項羽，一個(gè)集世間偉大人格于一身的人杰。這些偉大人格如日月經(jīng)天，光華四射，令人眩目，使人心儀。這是他為人的大人格，作為一個(gè)英雄的大人格。也正因如此，他才成了一個(gè)出類(lèi)拔萃的英雄，一個(gè)具有帝王氣質(zhì)、君子風(fēng)范的英雄。
項羽的人性美還在于它的本真和純樸。
項羽是一個(gè)大人格的英雄，但仍然是一凡夫俗子，具有人之常情。
兵敗垓下，退守烏江，走投無(wú)路之際，一句“無(wú)顏見(jiàn)江東父老”，讓我們窺見(jiàn)了他心底最真實(shí)的一面，這里有他的自責，有他的反省，更有他對江東父老的深深歉疚。他寧死不肯回江東，源于他的'自尊，也是他心地善良的詮釋。他愛(ài)江山更愛(ài)美人，而且愛(ài)的轟轟烈烈，蕩氣回腸。他是一個(gè)硬漢子，但也有軟弱無(wú)助孤寂難奈的時(shí)候，也需要女人纖纖細手的撫慰，也需要愛(ài)情的滋潤。一幕“霸王別姬”，把一個(gè)男人愛(ài)的情懷愛(ài)的無(wú)奈展露無(wú)遺，讓人心碎。
《鴻門(mén)宴》讀后感9
前幾日，我們學(xué)習了《鴻門(mén)宴》這一古文，這篇古文向我們講述了古代“鴻門(mén)宴”這一驚心動(dòng)魄的“天下第一宴”。
學(xué)完課文后，難免會(huì )引起我們的深思：項羽是因為這鴻門(mén)宴上不殺劉邦而失去天下的嗎？
在我看來(lái)，答案是否定的，不管項羽在鴻門(mén)宴上殺不殺劉邦，他都無(wú)法稱(chēng)霸天下。
為什么這么說(shuō)呢？從課文中我們也不難發(fā)現，項羽這個(gè)人，優(yōu)柔寡斷這樣的人即使殺了劉邦，他還是無(wú)法稱(chēng)霸天下。同時(shí)，我們還可以發(fā)現，項羽不善于采納他人的好的建議，對于范增的忠言置之不理，反而聽(tīng)取自己的叔父的無(wú)稽之談，這也就了他是無(wú)法得到更多優(yōu)秀的人才，以至于之后發(fā)生陳平反叛，范增也棄他而去。我們常說(shuō)“得人心者得天下�！逼鋵�(shí)，在這“得人心”之中更重要的是去得到“人才的心”。而項王在這一方面就做得很不好。所以即使項羽在鴻門(mén)宴上殺了劉邦，他也會(huì )由于自己的一意孤行、任人唯親的性格而使他身敗名裂的。
項羽最終被劉邦所滅，并不是因為項羽沒(méi)有在鴻門(mén)宴上殺了劉邦。即使他殺了劉邦，時(shí)勢造英雄，還是會(huì )出現第二個(gè)、第三個(gè)劉邦來(lái)消滅項羽。項羽雖有勇卻無(wú)謀，只知道用武力來(lái)征服天下，卻不知道智謀要遠遠比武力重要。所以，項羽未能稱(chēng)霸天下，未殺劉邦只是客觀(guān)原因，項羽自己的種種弊端才是導致他烏江自刎的主要原因。
鴻門(mén)宴讀后感
談到楚漢之爭，最出名的不外是鴻門(mén)宴，《鴻門(mén)宴》敘述的是項羽，劉邦共同滅亡秦國之后，范增見(jiàn)劉邦有毒霸天下的新，因此舉辦了暗藏殺機的宴會(huì )，這個(gè)宴會(huì )就是著(zhù)名的《鴻門(mén)宴》。
項伯—一個(gè)被長(cháng)期忽略然卻在鴻門(mén)宴起來(lái)舉足輕重的作用，是他通知了張良，項王對他的不滿(mǎn)以及起來(lái)殺意，才讓他有機會(huì )逃走。
張良——劉邦的.智囊袋，然劉邦卻不能給予他足夠的信任，連劉邦想獨霸天下的目地都不曾告訴過(guò)張良，但張良卻不記前嫌，是他通知了張良，是他為張良出謀劃策，是他在劉邦獨自一人逃走時(shí)，鎮定自若。
項王——唯我獨尊，目光短淺，毫無(wú)心計，他的智囊袋范增告訴他，劉邦有獨霸天下的心，一開(kāi)始項羽很生氣，且對劉邦起來(lái)殺意。然而卻因為劉邦上門(mén)謝罪，而原諒，范增多次示意劉邦，項羽置之不理，項羽的唯我獨尊，不善用人是導致他死亡的原因。
范增——項羽的智囊袋，他說(shuō)一個(gè)老奸巨猾，洞察敏銳，是他最先察覺(jué)到劉邦的霸心，他勸說(shuō)項羽殺了劉邦，劉邦心軟放過(guò)劉邦，導致最后被殺。
《鴻門(mén)宴》讀后感10
西楚霸王項羽是我國歷的悲劇英雄。項羽身為楚國貴族后裔，從24歲（前209）起兵反秦開(kāi)始，到31歲（前202）垓下身亡為止，在風(fēng)起云涌的反秦斗爭和楚漢相爭的舞臺上，只活躍了短短的8年，卻留給人們歷久不衰的鮮明印象。
公元前207年，巨鹿之戰。此時(shí)陳勝被殺，項梁戰死。秦軍名將章邯率20萬(wàn)主力圍困趙軍于巨鹿，而反秦起義軍首領(lǐng)宋義卻坐觀(guān)成敗，延誤戰機。項羽果斷地斬殺宋義，率楚軍渡過(guò)漳河，破釜沉舟，以一當十，殺聲震天，九戰九捷，消滅了秦軍主力，取得了關(guān)鍵性的勝利。此時(shí)的項羽將他的英雄豪氣演繹得淋漓盡致。
公元前202年，楚漢相爭已近尾聲。項羽到了四面楚歌的悲慘境地，不免發(fā)出“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”的哀嘆。但在最后一戰中，他孤身奮戰群敵，“瞋目而叱之，赤泉侯人馬俱驚，辟易（倒退）數里�！笨梢韵胍�(jiàn)其多么神勇！但“虎落平陽(yáng)遭犬欺”，終究擺脫不了受?chē)У奶幘�，故有烏江邊贈馬亭長(cháng)之舉，有無(wú)顏見(jiàn)江東父老之感，以自刎之舉成全急欲領(lǐng)賞的漢軍將領(lǐng)。一代英雄，自我毀滅。死得坦然，一點(diǎn)也不拖泥帶水。就連李清照這樣的弱女子也不禁贊嘆：“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過(guò)江東�！币粋�(gè)項羽，豈不是將整個(gè)南宋小朝廷比了下去？
項羽是英雄，但只是一個(gè)失敗英雄，只是一個(gè)悲劇英雄。
他力能扛鼎，有萬(wàn)夫不當之勇，但他有勇少謀。
他自視甚高，豪爽直率，但“自矜攻伐”、“奮其私智”、“欲以力征經(jīng)營(yíng)天下”，剛愎自用，不善用人。劉邦能利用項伯來(lái)擺脫危機，項羽卻輕易出賣(mài)曹無(wú)傷；劉邦對張良言聽(tīng)計從，項羽有一范增卻不用。
他坑殺秦軍降卒20萬(wàn)，火燒阿房宮，其暴戾之舉令人扼腕。
他自封西楚霸王，天下以封王侯，更是倒行逆施之舉，豈不是要將歷史車(chē)輪拉回到戰國時(shí)代？
他在面臨垓下之圍的絕境時(shí)，尚自負英雄，說(shuō)什么“天亡我，非戰之罪也！”拒絕從失敗中吸取教訓。
他政治上優(yōu)柔寡斷，目光短淺，不屑于耍弄權術(shù)，又怎能玩得過(guò)年長(cháng)他24歲又極有心計極有野心的劉邦呢？
總之，項羽能作一員偉大的.軍事將領(lǐng)，卻不能成為一名杰出的政治家。
屠洪剛在一曲《霸王別姬》中唱道：“問(wèn)世間誰(shuí)是英雄？”后人卻更感慨于他生離死別時(shí)表現出來(lái)的俠骨柔情。至于他是否英雄，他已以自身的行為作了的注解。
《鴻門(mén)宴》讀后感11
文章簡(jiǎn)介：《鴻門(mén)宴》所敘述的是楚霸王項羽，劉邦在共同滅亡秦國之后，范增見(jiàn)劉邦有雄視天下之心，因此舉辦了一個(gè)暗藏殺機的宴會(huì )，準備除掉劉邦。而劉邦最終在張良，項伯，樊噲等人的幫助下逃離楚營(yíng)的故事。項羽，昔日的楚霸王，多么的威風(fēng)，多么的不可一世！但因為與劉邦爭天下，兵敗垓下，最終落個(gè)烏江自刎的下場(chǎng)。歸根結底，都是他…
《鴻門(mén)宴》所敘述的是楚霸王項羽，劉邦在共同滅亡秦國之后，范增見(jiàn)劉邦有雄視天下之心，因此舉辦了一個(gè)暗藏殺機的宴會(huì )，準備除掉劉邦。而劉邦最終在張良，項伯，樊噲等人的幫助下逃離楚營(yíng)的故事。
項羽，昔日的楚霸王，多么的威風(fēng)，多么的不可一世！但因為與劉邦爭天下，兵敗垓下，最終落個(gè)烏江自刎的下場(chǎng)。歸根結底，都是他桀驁不馴，猶豫不絕的性格讓他在鴻門(mén)之上錯過(guò)了一次刺殺劉邦的絕好機會(huì )。就這樣，一個(gè)唾手可得的江山被拱手送人。多么的可悲！多么的'殘忍！項羽壓根兒就沒(méi)想到他所見(jiàn)的種種，皆是劉邦之計。所以，"古之成大事者，不可拘泥于小節"。
曹操，歷史上的奸雄。這是基于人們個(gè)人愛(ài)憎基礎上給予他的名字。讓我們正視歷史："曹操，字孟德，詩(shī)人，軍事家……"這些是什么？——這沒(méi)有什么，僅僅是因為他當斷則斷，遇事有魄力，當他誅殺孔氏后人時(shí)，正是因為他的鐵血，后世才有"覆巢之下，焉有完卵"的典故。若不是他的能力，他的性格，何以三足鼎立，統江山；又何以有他"老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已"的豪壯詩(shī)篇。
項羽之所以失江山，劉邦，曹操之所以得江山，正是因為個(gè)人人格。項羽的桀驁不馴讓他孤注一擲，讓他呈匹夫之勇，讓他兵敗垓下；而劉邦，曹操也正是因為他們的性格，讓他們招賢納士，讓他們統帥三軍，讓他們"該出手時(shí)就出手"。當然結局也必然有不同，一個(gè)既失江山，又失美人，另一個(gè)則建立千秋功業(yè)。
就個(gè)人觀(guān)點(diǎn)而論，項羽——我崇拜，但只有一個(gè)嘆惋——英雄短命；劉邦，曹操——我尊重，但他們也只有一個(gè)評價(jià)——書(shū)寫(xiě)歷史。
《鴻門(mén)宴》讀后感12
《鴻門(mén)宴》這部小說(shuō)是根據電影編寫(xiě)的。講的自然是劉邦、項羽二人之間的恩恩怨怨。眾所周知，兩雄在鴻門(mén)的這一場(chǎng)宴會(huì )，是劉邦反敗為勝的轉折點(diǎn)。正是因為有了這個(gè)轉折點(diǎn)，劉邦才得以在后來(lái)統一天下，建立漢朝。
歷史向來(lái)都是成王敗寇，劉邦“勝了”，他成了一代明君，治國有道。我之所以要在“勝了”上面加引號，是因為劉邦只是表面上獲得了楚漢相爭的勝利，正如書(shū)中所說(shuō)的那樣，一入鴻門(mén)宴，所有人都注定是失敗者。
劉邦為何也是失敗者？因為他變了。不管歷史上如何，小說(shuō)中的劉邦曾經(jīng)是個(gè)重情重義的大哥大。他與蕭何、樊噲等人南北征戰，出生入死。他們經(jīng)歷過(guò)困難，經(jīng)歷過(guò)危險，共同有過(guò)勝利的喜悅，也有過(guò)失敗的狼狽。劉邦從來(lái)都沒(méi)有擺出過(guò)架子，他信任所有的手下，絕不猜疑，他從不因失敗去指責下屬，把大家都當成了自己的兄弟。他和大家一起吃飯，一起睡覺(jué)，從不在意所謂的君臣之禮；他與張良在月光下暢談，探討兵法，不眠不休。他絕不拋下兄弟們一人逃生，堅信要活一起活，要死一起死……可是后來(lái)呢？他變得多疑，殺害了以前與自己患難與共的兄弟們，變得面目猙獰，雙手沾滿(mǎn)了鮮血。他的改變，說(shuō)到底還是為了那個(gè)至高無(wú)上的皇位，還是為了鞏固穩定自己家的江山。在皇權面前，無(wú)親情可言，更不用說(shuō)是這連親情都比不上的兄弟情義。在劉邦的眼里，江山，只能是劉家的江山，而不能是大家的江山。光彩奪目的龍椅讓他變得自私，挖掘出了他丑惡的那一面。為了讓后代坐穩這把龍椅，為了讓自己不用為江山擔憂(yōu)，他揮起了屠刀，砍向那一個(gè)個(gè)熟悉的身影，此時(shí)的龍椅，不僅是金色的，還是紅色的，那上面沾滿(mǎn)了血腥，沾滿(mǎn)了欲望，沾滿(mǎn)了無(wú)數賢臣良將的不甘與不解。劉邦已經(jīng)失去了相信他人的能力，經(jīng)歷了鴻門(mén)宴上的猜度與算計，他早已無(wú)人可信，鴻門(mén)宴上的一幕幕場(chǎng)景，一點(diǎn)一點(diǎn)吞噬了他所有的信任，吞噬了他所有的善良。沒(méi)錯，他勝了，可這勝利卻使他改變了，徹徹底底、完完全全的改變了。在他赴宴之前，虞姬曾問(wèn)過(guò)他：“你知道這赴宴的.代價(jià)嗎？”他至死才明白，赴宴換來(lái)了無(wú)上的權力，而代價(jià)就是讓他失去相信任何人的權力，陷入永遠的夢(mèng)魘之中，無(wú)法自拔。這不是他想要的結局，亦非其他人想要的結局，但為何結局會(huì )是如此？
若想爬上最高的地方，就必須踩著(zhù)兄弟、親人的身體，因為這是作為一個(gè)王者所必須付出的代價(jià)。
《鴻門(mén)宴》讀后感13
西楚霸王項羽是我國歷史上著(zhù)名的悲劇英雄。項羽身為楚國貴族后裔，從24歲(前209)起兵反秦開(kāi)始，到31歲(前202)垓下身亡為止，在風(fēng)起云涌的反秦斗爭和楚漢相爭的舞臺上，只活躍了短短的'8年，卻留給人們歷久不衰的鮮明印象。公元前207年，巨鹿之戰。此時(shí)陳勝被殺，項梁戰死。秦軍名將章邯率20萬(wàn)主力圍困趙軍于巨鹿，而反秦起義軍首領(lǐng)宋義卻坐觀(guān)成敗，延誤戰機。項羽果斷地斬殺宋義，率楚軍渡過(guò)漳河，破釜沉舟，以一當十，殺聲震天，九戰九捷，消滅了秦軍主力，取得了關(guān)鍵性的勝利。此時(shí)的項羽將他的英雄豪氣演繹得淋漓盡致。公元前202年，楚漢相爭已近尾聲。項羽到了四面楚歌的悲慘境地，不免發(fā)出“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。
騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”的哀嘆。但在最后一戰中，他孤身奮戰群敵，“瞋目而叱之，赤泉侯人馬俱驚，辟易(倒退)數里�！笨梢韵胍�(jiàn)其多么神勇!但“虎落平陽(yáng)遭犬欺”，終究擺脫不了受?chē)У奶幘�，故有烏江邊贈馬亭長(cháng)之舉，有無(wú)顏見(jiàn)江東父老之感，以自刎之舉成全急欲領(lǐng)賞的漢軍將領(lǐng)。一代英雄，自我毀滅。死得坦然，一點(diǎn)也不拖泥帶水。就連李清照這樣的弱女子也不禁贊嘆：“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過(guò)江東�！币粋�(gè)項羽，豈不是將整個(gè)南宋小朝廷比了下去項羽是英雄，但只是一個(gè)失敗英雄，只是一個(gè)悲劇英雄。他力能扛鼎，有萬(wàn)夫不當之勇，但他有勇少謀。他自視甚高，豪爽直率，但“自矜攻伐”、“奮其私智”、“欲以力征經(jīng)營(yíng)天下”，剛愎自用，不善用人。
劉邦能利用項伯來(lái)擺脫危機，項羽卻輕易出賣(mài)曹無(wú)傷；劉邦對張良言聽(tīng)計從，項羽有一范增卻不用。他坑殺秦軍降卒20萬(wàn)，火燒阿房宮，其暴戾之舉令人扼腕。他自封西楚霸王，分-裂天下以封王侯，更是倒行逆施之舉，豈不是要將歷史車(chē)輪拉回到戰國時(shí)代他在面臨垓下之圍的絕境時(shí)，尚自負英雄，說(shuō)什么“天亡我，非戰之罪也!”拒絕從失敗中吸取教訓。他政治上優(yōu)柔寡斷，目光短淺，不屑于耍弄權術(shù)，又怎能玩得過(guò)年長(cháng)他24歲又極有心計極有野心的劉邦呢總之，項羽能作一員偉大的軍事將領(lǐng)，卻不能成為一名杰出的政治家。屠洪剛在一曲《霸王別姬》中唱道：“問(wèn)世間誰(shuí)是英雄”后人卻更感慨于他生離死別時(shí)表現出來(lái)的俠骨柔情。至于他是否英雄，他已以自身的行為作了最好的注解。
《鴻門(mén)宴》讀后感14
這天我讀了史記里的《鴻門(mén)宴》。
戰國時(shí)期，趙國被圍，曾幾次向楚軍請求救援，為此，楚懷王將軍隊分為兩支：一支命宋義位上將軍，向北進(jìn)兵救趙；一支由沛公劉邦率領(lǐng)，向西進(jìn)軍關(guān)中。楚懷王與諸將相約，誰(shuí)先進(jìn)入函谷關(guān)，平定關(guān)中，就讓誰(shuí)在關(guān)中稱(chēng)王。
諸將大多認為西進(jìn)不是一件容易的事，一路上都有秦軍把守，而在剿滅陳勝之后，就很少吃敗仗了。只有項羽因痛恨秦軍擊敗了項梁，愿意和劉邦西進(jìn)入關(guān)。因為項羽性情殘暴只要他經(jīng)過(guò)的地方，無(wú)不慘敗毀損，于是諸侯決定只派劉邦率軍西進(jìn)。
劉邦奉楚懷王之命，率軍西進(jìn)，路上收集了陳勝、項梁的一些散兵來(lái)壯大自己的隊伍，等到該攻打宛城的時(shí)候，宛城的陳恢為了不讓自己的城池受到攻打，就給劉邦的隊伍出了一個(gè)計謀，宛城向劉邦的軍隊投降，身下的幾個(gè)城池就會(huì )開(kāi)門(mén)迎接劉邦，并且不損一兵一馬，劉邦一一照做。
到了函谷關(guān)以后，劉邦本來(lái)不想占函谷關(guān)為己有，想等其他諸侯來(lái)了，在商討以后的.事，但是有人向劉邦獻計：秦地物產(chǎn)豐富，地理形勢又好，如果其他諸侯來(lái)了，能讓給您嗎？劉邦覺(jué)得這很有道理，就一一照做了。
一個(gè)月后，項羽率領(lǐng)諸侯西進(jìn)，到達函谷關(guān)，發(fā)現關(guān)門(mén)閉關(guān)，又聽(tīng)說(shuō)劉邦一占為己有，豈能不怒，就率兵準備攻打下來(lái)，但是劉邦的兵只有十萬(wàn)，而項羽的兵有四十萬(wàn)，實(shí)力十分懸殊，張良聽(tīng)說(shuō)了以后，就連忙讓項伯來(lái)，對他說(shuō)：“劉邦不敢違背項王！”項伯回答說(shuō)：“明天你們必須要早點(diǎn)來(lái)給項王道歉啊�！�
第二天一大早，劉邦只帶了一百多人來(lái)見(jiàn)項羽，給項羽賠罪，項羽的心腸軟，就答應了，便說(shuō)：“你可明白給你出計謀的人是曹無(wú)傷的手下嗎？”劉邦便答；“是他呀，我回去必須好好懲治他！”兩個(gè)人談得十分和諧。但是那個(gè)范增就想借機會(huì )殺了劉邦，就自稱(chēng)助興舞劍，項伯見(jiàn)狀況不妙，就拔起劍與范增對劍，項伯用身體擋住劉邦，沒(méi)有機會(huì )讓范增下手，劉邦見(jiàn)形勢不妙，就帶著(zhù)樊噲、夏侯嬰、蔡強、紀信等四人抄小路回到了軍營(yíng)后，立刻誅殺了曹無(wú)傷。
這篇史記讓我明白了一個(gè)道理——殺人不心不可有，防狼之心不可無(wú)，我們要多動(dòng)動(dòng)腦子。
《鴻門(mén)宴》讀后感15
翻開(kāi)歷史的畫(huà)軸，穿越時(shí)空的界線(xiàn)，行走于歷史的長(cháng)廊中，我們在驚嘆五彩斑斕的歷史之余，禁不住感嘆：許多時(shí)候，歷史給予成功者的，是贊美，而留給失敗者的，只有批評與嘲諷。
也許這是歷史的一個(gè)通性：勝者為王，敗者為寇。歷史上的“史記”，多數都是由某一時(shí)期的勝利者所抒寫(xiě)，所以說(shuō)歷史是勝利者的歷史也不為過(guò)之。
可是，無(wú)論歷史的評價(jià)如何，每個(gè)歷史的觀(guān)望者都有自己獨特的思想，它不會(huì )被歷史同化，它是自我精神的一種見(jiàn)證。正如我一直深深地堅信著(zhù)，項王并非是一個(gè)卑微的失敗者，而是一個(gè)完美的失敗英雄。
項王有情，也許他并不像一個(gè)真正的霸主，因為他的感性，總會(huì )超出他的理性。他可以一直深深地鐘愛(ài)著(zhù)虞姬至死不渝，于是便有《霸王別姬》的絕唱經(jīng)久不衰，悲得令人泣下，壯得令人擊節；才有公元前202年那個(gè)蒼涼的秋夜：一彎冷月如鉤，殘月照著(zhù)凄清的垓下古戰場(chǎng)，四面楚歌時(shí)，大英雄與大美人作千古訣別的凄美。于是，中國文學(xué)殿堂里又多了一首蕩氣回腸的《垓下歌》及其一首美人的和詩(shī)。他可以不拘小節地體恤將士，求賢若渴，甚至可以在一場(chǎng)本該果斷下殺手的宴會(huì )上對敵軍的一員大將惺惺相惜。不怕千軍萬(wàn)馬的他，卻害怕愧對江東父老。他的情，讓他在帝王之路上從此多了許多的羈絆。
項王有義。他對于項伯的泄露軍情并不責備。也不過(guò)多地責備別人的無(wú)心之錯，這是他的義，是他的`靈魂之柱，也便有了世人所謂的“婦人之仁”的罵名。
項王有勇。他是一員勇者，他的勇把戰場(chǎng)上的暴力詮釋成了藝術(shù)。當四面被諸侯兵重重包圍時(shí)，他徒步殺死漢兵幾百，即使身受重傷，漢軍將士也不敢輕易近他。當他看見(jiàn)自己過(guò)去的舊將呂馬童時(shí)，笑著(zhù)說(shuō)：你不是我過(guò)去的老朋友嗎？我聽(tīng)說(shuō)漢王懸賞千金購我人頭，并賞萬(wàn)戶(hù)封地，我就成全你吧，語(yǔ)罷自刎而死。這是何等地蔑視，這是何等的悲壯！他自殺了，死亡，算什么？死給敵人看，死給朋友看，死給天下人看。這就是勇者——項羽。
這就是生時(shí)轟轟烈烈、死得光明磊落的楚霸王項羽，一個(gè)失敗的英雄。
一個(gè)個(gè)遺恨的舊渡，曾經(jīng)的楚河漢界，都在世局的起落中泯滅了，只有這英雄的故事，還時(shí)常令人掛念。
“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過(guò)江東”，李清照的《夏日絕句》至今激勵著(zhù)世人。
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