人工智能作文合集【14篇】
在日復一日的學(xué)習、工作或生活中，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無(wú)結尾作文的出現。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？下面是小編收集整理的人工智能作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
人工智能作文 篇1
近些年來(lái)人工智能的發(fā)展似乎一直都是說(shuō)不完的社會(huì )議題，從1997年ibm公司研發(fā)的深藍機器人在象棋領(lǐng)域大展身手到近期的阿爾法狗在4：1戰勝世界冠軍李世石后又連勝三局贏(yíng)了九段的柯潔，一波未平一波又起，也意味著(zhù)被譽(yù)為“人類(lèi)智商的游戲”的圍棋這塊高地也被攻下。無(wú)數的人陷入彷徨和恐慌。
而這時(shí)蘋(píng)果公司總裁庫克的一句話(huà)卻發(fā)人深思“我不擔心人工智能會(huì )讓計算機像人類(lèi)一樣四口，我更擔心人類(lèi)像計算機一樣思考，失去了價(jià)值觀(guān)和同情心，罔顧后果�！�
誠然，不論計算機表面呈現出來(lái)多么復雜的行為，在它的世界里，只有二進(jìn)制的代碼，這些冷冰冰的`數字只以損益為依歸，不帶任何感情。而人類(lèi)不同，人類(lèi)有自己的價(jià)值觀(guān)和情感，這是任何一臺靈敏的機器都望塵莫及的。
感情是人類(lèi)區別于機器的首要因素。人類(lèi)擁有豐富的情感體驗。得意時(shí)有“春風(fēng)得意馬蹄疾”；失意有“冷冷清清凄凄慘慘戚戚”；愁苦有“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”；灑脫有“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生�！�。數不勝數，而機器運作依靠的是純邏輯推理和學(xué)習，人類(lèi)復雜的情感機器是不曾擁有的。人之所以稱(chēng)之為人，是因為他有自己的思考，在社會(huì )中，人們可以互相幫助相扶持，正是因為這樣，才有了社會(huì )的發(fā)展。如果每一個(gè)人都像機器那樣思考，以損益計算為依歸行事，互相不聞不問(wèn)，遇到需要幫助的人不動(dòng)一絲同情心，置若罔聞。20xx年，一位武漢的老人在菜市場(chǎng)門(mén)口摔倒，圍觀(guān)的人很多，卻沒(méi)一人去扶，最終，老人因為鼻血堵塞呼吸道而亡。這件事情當時(shí)引發(fā)了強烈的社會(huì )反響，人們的心靈被狠狠地刺痛了，人若像機器那樣思考，只計損益，沒(méi)有道德正義感，失去了正確的價(jià)值觀(guān)和同情心，世界會(huì )變得多么可怕。
人類(lèi)的情感才是社會(huì )發(fā)展的動(dòng)力，若世界誕生之初，出現的不是人類(lèi)，而是機器人，幾乎可以斷定，世界不會(huì )像現在一樣平衡穩定，持續發(fā)展。文明的誕生要建立于社會(huì )的誕生，而社會(huì )的誕生，是一種互相關(guān)愛(ài)的結果。否則，每個(gè)生物間只會(huì )像豹子和獅子那樣殘殺，為爭奪個(gè)體的利益而斗爭。這樣生存的總量不會(huì )壯大，知識不會(huì )產(chǎn)生、延續，更不會(huì )締造文明。之所以說(shuō)人是社會(huì )性的動(dòng)物，便是因為人只能活在社會(huì )中，集體里。人類(lèi)社會(huì )的綜合性和復雜性，充滿(mǎn)了感性和理性，主觀(guān)和客觀(guān)的交流，一旦敝棄感性，只剩理性，社會(huì )便不復存在了。自私冷漠的聰明人，殘忍排異，而這不正是希特勒最駭人的特質(zhì)嗎？它所引發(fā)的二戰，其損失傷亡大可不必多說(shuō)，若是人人都像這樣思考，那世界就是一團亂了，那也是人類(lèi)滅亡的時(shí)候。
那么人工智能的思考方式是否就該完全敝除呢？答案自然是否定的，人工智能的思考方式，也有數不清的人類(lèi)需要學(xué)習的地方。它冷靜分析，計劃縝密，精確而求實(shí)。這在人類(lèi)精英中，也是必要的品質(zhì)。這種思維方式，建立于正確的價(jià)值觀(guān)、正義感上，是錦上添花，正是因為有了這樣正義而泛頭腦的人，科技的進(jìn)步才得以加速。
人類(lèi)感性的思考方式，和人工智能理性的思考方式，相輔相成，人工智能的發(fā)展意義不在于裝滿(mǎn)一桶冰涼的水，而是點(diǎn)燃一把溫暖的火。
人工智能作文 篇2
歐盟委員會(huì )4月8日發(fā)布人工智能倫理準則，以提升人們對人工智能產(chǎn)業(yè)的信任。通過(guò)人工智能倫理準則，既可以規范化運用人工智能技術(shù)，又能夠增強大眾對人工智能的信任，助推人工智能更好地為經(jīng)濟社會(huì )服務(wù)。（4月11日《人民日報》）
人工智能一度備受質(zhì)疑，一是諸如智能技術(shù)取代傳統崗位產(chǎn)生的就業(yè)危機，二是空前的科技革命誘發(fā)的社會(huì )恐慌。不可否認，技術(shù)革命必定有陣痛。短期而言，人工智能不可避免地取代了部分傳統崗位，造成某些行業(yè)失業(yè)率攀升；長(cháng)遠來(lái)看，人工智能以其顛覆性技術(shù)沖擊社會(huì )認知，甚至誘發(fā)人類(lèi)生存危機。
不曾想，每一次科技革命，尤其是工業(yè)革命，無(wú)不飽受爭議，但又無(wú)不驅動(dòng)社會(huì )滾滾向前。第一次工業(yè)革命，蒸汽機車(chē)橫空出世，馬車(chē)等傳統行業(yè)江河日下，社會(huì )怨聲載道；第二次工業(yè)革命，電器產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，蒸汽機車(chē)成為博物館的珍藏；第三次科技革命，高新技術(shù)噴涌迸發(fā)，一系列產(chǎn)業(yè)被湮沒(méi)在歷史洪流中。誰(shuí)曾想？達爾文的進(jìn)化論不僅適用于自然界，同樣適用于人類(lèi)社會(huì )，適者方能生存。歷史最終證明，飽受爭議的工業(yè)革命都是成功的。
歷史是驚人的相似，人工智能也“動(dòng)了別人的奶酪”。擁有百萬(wàn)員工的工業(yè)帝國富士康，從20xx年開(kāi)始工業(yè)機器人逐步取代流水線(xiàn)作業(yè)員，工人失業(yè)率節節攀升；ETC忽如一夜春風(fēng)來(lái)，遍布大江南北，端著(zhù)鐵飯碗的高速收費員被迫下崗；無(wú)人駕駛更是顛覆傳統思維，隨著(zhù)5G時(shí)代的到來(lái)，或許司機也會(huì )如車(chē)夫一樣鐫刻在歷史的印記中。
殊不知，諸如工業(yè)生產(chǎn)、高速收費和汽車(chē)駕駛等重復瑣碎的工作，通過(guò)人工智能技術(shù)，可以提高作業(yè)效率、降低運營(yíng)成本、解放勞動(dòng)力。工業(yè)產(chǎn)品生產(chǎn)成本降低，進(jìn)而提升社會(huì )大眾購買(mǎi)力；ETC既提高了汽車(chē)通行速率，又減少了人力成本支出；無(wú)人駕駛進(jìn)一步解放雙手，又能減少交通事故發(fā)生頻率。即便是被直接沖擊的行業(yè)，也能迸發(fā)出更新的活力。
更何況，與第三次科技革命類(lèi)似，人工智能對經(jīng)濟社會(huì )的影響是全方位的。談就業(yè)，工業(yè)機器人維護員通過(guò)提升企業(yè)生產(chǎn)效率，獲取更大的收入回報；車(chē)聯(lián)網(wǎng)從業(yè)者在全新的領(lǐng)域大展拳腳，創(chuàng )造社會(huì )財富；VR、AR工程師更是在夢(mèng)幻般的工作氛圍中，讓虛擬世界的財富夢(mèng)想變?yōu)楝F實(shí)。論生活，之所以前者能夠更好的就業(yè)，正是因為他們提升了生產(chǎn)效率，降低了生產(chǎn)成本，創(chuàng )造更高社會(huì )價(jià)值，增加了人均所享有的社會(huì )資源，進(jìn)而為社會(huì )帶來(lái)了更高效、便捷、美好的服務(wù)，低廉的價(jià)格讓普羅大眾共享科技紅利，實(shí)現對美好科技生活的向往。
當然，不可回避，更無(wú)法回避，失業(yè)人群如何安置？首先是倒逼失業(yè)者修煉內功，向更高端的行業(yè)轉移，例如富士康就有不少從流水線(xiàn)作業(yè)員向機器人維護員轉型的`成功案例；其次是外力助推，各地政府為了穩定就業(yè)，促進(jìn)地方經(jīng)濟發(fā)展，會(huì )開(kāi)展各類(lèi)職業(yè)培訓，并做起企業(yè)和員工的“紅娘”；再者，自主創(chuàng )業(yè)也不失為一條好的出路，百花齊放的技術(shù)產(chǎn)業(yè)革命時(shí)期，催生的各類(lèi)產(chǎn)業(yè)更是給予想作為、干作為、能作為的人才展現自我抱負的舞臺。不可否定，只要是革命，必定有犧牲，人工智能革命也不例外，那么，對于有心無(wú)力的人員，政府也需要利用二次資源分配，給予幫助，讓其共享變革紅利。
另一方面，由于空前的人工智能科技革命誘發(fā)的社會(huì )恐慌，我想，歷史已經(jīng)給出了答案。在此前的工業(yè)革命中，新事物的產(chǎn)生令人應接不暇，沖擊著(zhù)傳統的社會(huì )運轉方式。但隨著(zhù)全新事物的出現，新的社會(huì )規則也會(huì )應運而生，各項法律法規也會(huì )逐步健全。例如工業(yè)之父泰勒，在變革新的社會(huì )生產(chǎn)方式之初，口誅筆伐者無(wú)數，但實(shí)踐證明，其變革舉措并未造成社會(huì )危害，更談不上威脅人類(lèi)生存。歐盟委員會(huì )發(fā)布的人工智能倫理準則就是最好的例證，隨著(zhù)人工智能技術(shù)的普及和完善，各項監督舉措也相繼出臺，社會(huì )大眾也無(wú)需過(guò)度恐慌人工智能。
倘若仍舊擔憂(yōu)“人工智能”興替與否，不妨再次回首“工業(yè)革命”歷史之鏡。
人工智能作文 篇3
這個(gè)周六下午，我跟班里幾位同學(xué)一起到少兒圖書(shū)館三樓，參加了一個(gè)很有意義的講座。有陽(yáng)光少年報舉辦的暑期大講堂，講的是‘’人類(lèi)會(huì )被人工智能控制嗎‘’？光聽(tīng)這個(gè)名字就充滿(mǎn)了好奇心，真想多了解一下人工智能。
一開(kāi)始老師跟我們說(shuō)，她不是現實(shí)中人，她是從20xx年穿越回來(lái)的，同學(xué)們哪里相信。老師讓同學(xué)們積極回答了什么是人工智能？同學(xué)們知識都很淵博，每個(gè)回答的`都很生動(dòng)，那什么是人工智能呢，我也查了一些資料，人工智能就是計算機科學(xué)的一個(gè)分支，研究應用計算機來(lái)模擬人類(lèi)的某些智能活動(dòng)，從而代替人類(lèi)的某些腦力勞動(dòng)。我們生活中常用的有人工智能手機，智能家電，智能汽車(chē)，現在有智能商店。老師講到了阿爾法狗下圍棋，已經(jīng)沒(méi)有任何人能超越了。我真的很擔心再過(guò)幾十年，人工智能將會(huì )發(fā)展的一個(gè)更高的領(lǐng)域，會(huì )控制人類(lèi)，控制地球嗎？
時(shí)間過(guò)得真快，不知不覺(jué)中講完了，我還沉浸在思考中，人類(lèi)如果不被人工智能控制就不要變得懶惰，合理的利用人工智能，為人類(lèi)服務(wù)。
人工智能作文 篇4
Alphago成功擊敗世界圍棋冠軍。當這條新聞出現在每個(gè)人的眼前時(shí)，人們都為之感嘆，世界在變化，人工智能在崛起。不少名人大家做出了人工智能在未來(lái)將替代人類(lèi)的陰謀論。但在這眾多的呼聲中，卻有一個(gè)不一樣的聲音堅定地傳了出來(lái)，那就是蘋(píng)果公司總裁庫克。他不擔心人工智能會(huì )讓計算機像人一樣思考，更擔心人類(lèi)像計算機一樣思考，失去了價(jià)值觀(guān)和同情心，罔顧后果。
這樣的觀(guān)點(diǎn)讓我不禁背后發(fā)涼，想起了經(jīng)典反烏托邦作品《1984》中的情景，每個(gè)人的思想都被禁錮，被統一，人們的價(jià)值觀(guān)被扭曲，同情心這種“無(wú)用”的情感被掃蕩。所有人都活在一個(gè)統一而“快樂(lè )”的生活中，愚昧而不自知，意志堅定而錯誤。就像計算機一樣，照著(zhù)既定的程序去思考，去行動(dòng)而罔顧后果。
人之所以為人，在于其心其思想。正是每一個(gè)人都有著(zhù)不同的價(jià)值觀(guān)，才有了豐富多彩的社會(huì )。正是有每一個(gè)人一生不斷地思考，才能出現五彩斑斕的人類(lèi)史。正是每一個(gè)人有著(zhù)跨越種族，國界的同情心，才會(huì )有那些廣為傳頌，可歌可泣的美好故事。
從人工智能到“人”工智能，兩個(gè)看似相同的詞，卻是完全不同的含義。人工智能的'發(fā)展，是現代科技發(fā)展的必然結果，是自然規律的選擇。任何妄圖阻擋其發(fā)展的行為，都無(wú)異于螳臂擋車(chē)。但倘若說(shuō)人工智能是造成“人”工智能這一現象的根本原因，那就大錯特錯了“人”工智能的病源其實(shí)依舊在人。
人心在這浮躁的社會(huì )中浮沉，人們被迫適應著(zhù)社會(huì )的節奏。在與社會(huì )的聯(lián)系中，磨平了自己的心。每一分每一秒，人們都在被社會(huì )的洪流沖刷，而漸漸失去了自我。人不在為人，卻成了“機器”。價(jià)值觀(guān)和同情心被消去，沈為人的基本底線(xiàn)被打破。人心變得空虛，靈魂變得空洞，生活變得破碎，行為變得機械，思維變得刻板。一切的一切都讓人變得統一而愚昧。也許“人”工智能確實(shí)能帶來(lái)短期的利益，但在長(cháng)遠上，卻是得不償失的。人類(lèi)的可能性，在這一過(guò)程中被抹殺。這樣的社會(huì )即使并非末世也恰似末世。
作為一個(gè)個(gè)體的人，也許無(wú)法對這一大趨勢做出任何行動(dòng)，所謂的宣講，教育都收效甚微。只有一個(gè)人意志的覺(jué)醒，才能打破這一現狀認清自我，找回失去的人性，不要讓那個(gè)機械無(wú)趣的你替代活力生機的你。
不要讓人工智能成為“人”工智能。
人工智能作文 篇5
在這個(gè)日新月異的時(shí)代里，人們對“機器人”這個(gè)已經(jīng)不陌生。它們的出現代表著(zhù)科技的進(jìn)步。最近一則新聞更是轟動(dòng)全國，棋壇資深老將世界冠軍李在石竟輸給了機器人阿爾法，一時(shí)間各種“噴子”統統冒出來(lái)，說(shuō)道機器人將于……統治地球。
其實(shí)，在這一問(wèn)題上，我認為人們對機器人充滿(mǎn)好奇，但又受到一些科幻片的`影響，害怕機器人的過(guò)度發(fā)展而“反抗”。我認為也許不然，機器人也并非萬(wàn)能，就拿餐廳機器人來(lái)說(shuō)，在廣州這個(gè)較為前衛的城市，就有6家使用過(guò)機器人的餐廳都關(guān)門(mén)歇業(yè)。也只有一兩家維持原狀，但也停用了機器人。
為什么會(huì )這樣呢？因為缺少智慧與情感。所以被“炒了魷魚(yú)”。畢竟，人和機器不一樣，人身體里流的鮮血，而機器人不同，它們只有電線(xiàn)之類(lèi)的東西。
而人，都有自己的個(gè)性，有的狡猾，有的老實(shí)，有的誠實(shí)。但機器人他沒(méi)有大腦，只有電路板。它不懂什么是快樂(lè )，什么是憂(yōu)傷，什么是幸福，什么是痛苦。隨著(zhù)機器人越來(lái)越智能，固然會(huì )給我們帶來(lái)便宜，但這究竟是件好事，還是麻煩事？
如果機器人有能力從事幾乎所有人類(lèi)的工作，人類(lèi)該怎么辦？就我而論，機器人始終缺少人類(lèi)的靈活性與創(chuàng )造性，它只能按照指示重復做某事。也許將來(lái)機器人會(huì )成為生活中的一部分，但它們絕對代替不了人類(lèi)！
人工智能作文 篇6
自從人工智能?chē)遘浖嗀lphaGo打敗了世界冠軍柯潔，人工智能就在各個(gè)范疇超越了人類(lèi)。往常，人工智能影響到了我們生活的方方面面，往常我就給大家引見(jiàn)一下，人工智能?chē)遘浖﨤eelazero，以及運用它之后對我的影響。
它是一位比利時(shí)的程序員參考AlphaGo寫(xiě)出的一款具有深度學(xué)習才干的人工智能?chē)遘浖�。它能夠�?jīng)過(guò)自我對局，不時(shí)學(xué)習，進(jìn)步自己的圍棋水平。由于電腦比人類(lèi)快得多，所以它進(jìn)步的速度十分快。
我通常在圍棋對弈平臺弈城上面下棋。一旦輸棋，爸爸就讓leelazero幫我復盤(pán)，以便找出我的錯誤，再參考leelazero給出的選點(diǎn)和后續變化來(lái)研討如何避免這種錯誤。在leelazero的輔佐下，我了解到圍棋最前沿的學(xué)問(wèn)，我的棋力也得到了提升。這里面leelazero功不可沒(méi)。
而且我經(jīng)過(guò)察看leelazero給出的.選點(diǎn)，學(xué)會(huì )了很多適用的招法，在對局中不會(huì )那么容易掉進(jìn)對手布下的圈套。
說(shuō)了這么多，你們還不知道leelazero的真正實(shí)力吧？在一臺高配置的電腦中運轉它，它每一手棋只需求思索5秒鐘，就能夠打敗大部分業(yè)余選手，假如延長(cháng)它的思索時(shí)間，它能夠輕松擊敗人類(lèi)頂尖的職業(yè)棋手。
人工智能正在深化的改動(dòng)著(zhù)我們的生活，給我們帶來(lái)很多便利和益處。
人工智能作文 篇7
7月8日，一則杭州“淘咖啡”無(wú)人智能店開(kāi)業(yè)的新聞得到了各大媒體的熱炒�！疤钥Х取笔且粋�(gè)占地達200平方線(xiàn)下實(shí)體店，它集商品購物、餐飲于一身，可容納用戶(hù)達50人以上，在這里，沒(méi)有一位營(yíng)業(yè)員，你可以隨心所欲選購喜歡商品，不用排隊，無(wú)需掃碼支付，不用結賬，拿了東西直接能走，是不是很神奇又很讓人期待呢！
“淘咖啡”背后實(shí)際上應用的'就是人工智能技術(shù)。近年來(lái)，“人工智能”的應用已越來(lái)越廣泛，無(wú)人超市、AlphaGo、Takego等等，不知不覺(jué)中它已悄悄走進(jìn)了我們的生活�？梢韵胍�(jiàn)，隨著(zhù)該項技術(shù)的進(jìn)一步提升和完善，越來(lái)越多的應用將會(huì )誕生，將來(lái)不僅僅是無(wú)人超市，還會(huì )有無(wú)人醫院、無(wú)人工廠(chǎng)……
很顯然人工智能技術(shù)將給我們的生活帶來(lái)巨大的便利，也大大提升工作效率。但同時(shí)，它的出現也讓我們面臨了一個(gè)難題——我們工作將越來(lái)越多的被機器所“占領(lǐng)”，那么丟掉飯碗的人們又該怎么辦？這一刻，我突然聯(lián)想到了動(dòng)畫(huà)片《機器人總動(dòng)員》當中的情形，人類(lèi)無(wú)比依賴(lài)著(zhù)機器人，生活全由它們來(lái)服侍和掌控。雖然這看起來(lái)讓我們不愁吃，不愁穿，但如果有一天機器人也“造反”了，那我們又該怎么辦呢？
看來(lái)，人工智能技術(shù)對于我們有利也有弊，我們要學(xué)會(huì )辯證地看待，既要利用它來(lái)改進(jìn)我們的生活，又不能完全沉迷依賴(lài)于它們。
人工智能作文 篇8
蘋(píng)果公司總裁庫克并不擔心人工智能會(huì )使計算機像人類(lèi)一樣思考，而擔心人類(lèi)像計算機一樣失去價(jià)值觀(guān)和同情心，罔顧后果。計算機精確冷靜、沒(méi)有情感，而人類(lèi)有價(jià)值觀(guān)和同情心，人們對兩者思考方式的差異及對此產(chǎn)生的聯(lián)想一直有很多不同的觀(guān)點(diǎn)。
不少好萊塢科幻大片都有人工智能使計算機變得像人類(lèi)一樣思考，有價(jià)值觀(guān)、同情心甚至反過(guò)來(lái)統治人類(lèi)的情節，像霍金這樣的科學(xué)家對于人工智能也為人類(lèi)提出了警示。我認為，正是有這些人的警醒為科研人員畫(huà)出一條紅線(xiàn)，人類(lèi)是不會(huì )讓計算機有價(jià)值觀(guān)和同情心，也不會(huì )過(guò)度開(kāi)發(fā)研究人工智能的。
人們對人工智能的追捧體現了人們希望像計算機一樣精確，這在工作時(shí)或許是件好事，可如果人們在生活中像計算機一樣，沒(méi)有價(jià)值觀(guān)和同情心，人與人之間的交往就會(huì )變得冷漠。史鐵生說(shuō)：“沒(méi)有差別，不成世界�！闭且驗樯钣羞@么多不確定的因素，有這么多性格不同，價(jià)值觀(guān)不同的人，生活才會(huì )變得絢爛多彩，具有溫情。范美忠出于對自己的利益考慮，地震發(fā)生時(shí)作出了像計算機在思考的最優(yōu)選項，甚至都沒(méi)有通知學(xué)生逃生。如果社會(huì )上都是這樣的“計算機人”沒(méi)有價(jià)值觀(guān)、同情心，只是考慮對自己最好的選擇，整個(gè)社會(huì )都會(huì )變得冷漠。每個(gè)人都是麻木冷靜的.，千篇一律，喪失了人之所以為人的靈魂。
這樣像計算機一樣思考的行為背后，是對物質(zhì)生活的追求，而忽略了豐富精神生活。如今許多大學(xué)生盲目隨大流的“考證熱”是希望將來(lái)有更好待遇的工作，可是像這樣沒(méi)有明確目的，因為大家都在考這個(gè)證，所以我也去考的心態(tài)，沒(méi)有自己獨立的思考，如果問(wèn)問(wèn)他為什么要考證，他很可能茫然地望著(zhù)你而不知所措。追求溫飽，追求更好的物質(zhì)生活本沒(méi)有錯，但不要因為追求物質(zhì)而忽略了自己的精神生活。在滿(mǎn)足生存問(wèn)題之后，我們應該把精神生活即對更高精神層次的追求作為人生的重心，而不要因為追求物質(zhì)喪失了最可貴的價(jià)值觀(guān)、同情心，人的思考方式，變成沒(méi)有情感的計算機。
其實(shí)已經(jīng)有越來(lái)越多的人意識到現代人在精神層次上的缺陷，這樣的批評在一定程度上展現了人類(lèi)對精神生活的追求，而不是僅僅滿(mǎn)足于現在的生活。對于價(jià)值觀(guān)和同情心的喪失，對于人類(lèi)靈魂上的缺陷，早有哲學(xué)家對此進(jìn)行深入思考。我們既不應該像叔本華那樣消極，也不應該像尼采一樣寄希望于“超人”，而應該像奧伊肯那樣對此保持樂(lè )觀(guān)態(tài)度。人們對于精神上缺陷的批評其實(shí)就體現了人們對此的追求，這樣的追求能使人們不斷進(jìn)步，不斷完善自己。
帕斯卡爾說(shuō)：“人是會(huì )思想的蘆葦�！彪m然人脆弱、有缺陷，但正因為人的思考才使人成為人而非機器。對于人類(lèi)像計算機一樣思考，失去價(jià)值觀(guān)和同情心的觀(guān)點(diǎn)，我們應該有所警醒，但也應該保持樂(lè )觀(guān)態(tài)度。人們對此的批評也有助于人們在精神追求上的進(jìn)步。
人工智能作文 篇9
人工智能研究日益受到重視的另一個(gè)分支是機器人學(xué)，其中包括對操作機器人裝置程序的研究。這個(gè)領(lǐng)域所研究的問(wèn)題，從機器人手臂的最佳移動(dòng)到實(shí)現機器人目標的動(dòng)作序列的規劃方法，無(wú)所不包。
(1)人工智能的遠期研究目標
人工智能的近期研究目標在于建造智能計算機，用以代替人類(lèi)從事腦力勞動(dòng)，即使現有的計算機更聰明更有用。正是根據這一近期研究目標，我們才把人工智能理解為計算機科學(xué)的一個(gè)分支。人工智能還有它的遠期研究目標，即探究人類(lèi)智能和機器智能的基本原理，研究用自動(dòng)機(automata)模擬人類(lèi)的思維過(guò)程和智能行為。
根據計算機的特點(diǎn)，我們有理由相信在不久的將來(lái)人工智能實(shí)體將首先在精確思維能力上超過(guò)人，然后在模糊思維能力上超過(guò)人。由于創(chuàng )造力是個(gè)性化的產(chǎn)物，較高的創(chuàng )造力不是復制及經(jīng)驗的吸收所能產(chǎn)生的，它需要通過(guò)個(gè)性化的學(xué)習來(lái)獲得，而個(gè)性化的學(xué)習不是短時(shí)間內所能完成的，因而人工智能實(shí)體在創(chuàng )造力上全面超過(guò)人將需要較長(cháng)的時(shí)間。一旦人工智能實(shí)體的創(chuàng )造力超過(guò)人其智力水平也就能遠遠超過(guò)人。
(2)存在的問(wèn)題
這個(gè)長(cháng)期目標遠遠超出計算機科學(xué)的范疇，幾乎涉及自然科學(xué)和社會(huì )科學(xué)的所有學(xué)科，所以尚存在著(zhù)不少問(wèn)題，這主要表現在下列幾個(gè)方面：
1.宏觀(guān)與微觀(guān)隔離一方面是哲學(xué)、認知科學(xué)、思維科學(xué)和心理學(xué)等學(xué)科所研究的智能層次太高、太抽象;另一方面是人工智能邏輯符號、神經(jīng)網(wǎng)絡(luò )和行為主義所研究的智能層次太低。這兩方面之間相距太遠，中間還有許多層次未予研究，無(wú)法把宏觀(guān)與微觀(guān)有機地結合起來(lái)和相互滲透。
2.全局與局部割裂人類(lèi)智能是腦系統的整體效應，有著(zhù)豐富的層次和多個(gè)側面。但是，符號主義只抓住人腦的抽象思維特性;連接主義只模仿人的形象思維特性;行為主義則著(zhù)眼于人類(lèi)智能行為特性及其進(jìn)化過(guò)程。它們存在明顯的'局限性。必須從多層次、多因素、多維和全局觀(guān)點(diǎn)來(lái)研究智能，才能克服上述局限性。
3.理論和實(shí)際脫節大腦的實(shí)際工作，在宏觀(guān)上我們已知道得不少;但是智能的千姿百態(tài)，變幻莫測，復雜得難以理出清晰的頭緒。在微觀(guān)上，我們對大腦的工作機制卻知之甚少，似是而非，使我們難以找出規律。在這種背景下提出的各種人工智能理論，只是部分人的主觀(guān)猜想，能在某些方面表現出"智能"就算相當成功了。
上述存在問(wèn)題和其它問(wèn)題說(shuō)明，人腦的結構和功能要比人們想象的復雜得多，人工智能研究面臨的困難要比我們估計的重大得多，人工智能研究的任務(wù)要比我們討論過(guò)的艱巨得多。同時(shí)也說(shuō)明，要從根本上了解人腦的結構和功能，解決面臨的難題，完成人工智能的研究任務(wù)，需要尋找和建立更新的人工智能框架和理論體系，打下人工智能進(jìn)一步發(fā)展的理論基礎。
我們至少需要經(jīng)過(guò)幾代人的持續奮斗，進(jìn)行多學(xué)科聯(lián)合協(xié)作研究，才可能基本上解開(kāi)"智能"之謎，使人工智能理論達到一個(gè)更高的水平。
人工智能作文 篇10
近年來(lái)，人工智能成為了時(shí)代熱詞，二零一六年的人機圍棋大戰更是將其推到了風(fēng)口浪尖，伴隨而來(lái)的爭議也從未停止。越來(lái)越多的人工智能產(chǎn)品，時(shí)時(shí)聽(tīng)聞的負面新聞，讓大眾常�！氨步患印�，我們到底該不該歡迎AI時(shí)代的到來(lái)？而我認為，與其恐懼，不如主動(dòng)擁抱，與AI一起共筑新時(shí)代，讓AI真正變成時(shí)代大“愛(ài)”。
AI其實(shí)本質(zhì)上與互聯(lián)網(wǎng)、智能手機等科技相差無(wú)幾，其終極目標都是為了讓我們的生活更快捷方便，為何要拒絕AI的到來(lái)？正如騰訊所推出的新聞寫(xiě)作機器人，十多分鐘便能完成上千字文章的撰寫(xiě)和編輯，大大提高工作效率，讓新聞工作者從低效、重復的'工作中解脫出來(lái)，去完成更高質(zhì)量的工作，大眾也能在最短的時(shí)間里獲得最新的資訊，這難道不是我們每個(gè)人最愿看到的高效生活嗎？在幾十年前，我們沒(méi)人能想像到如今的互聯(lián)網(wǎng)科技能徹底改變我們的生活，同樣地，我們也無(wú)法否認未來(lái)在A(yíng)I時(shí)代我們的生活會(huì )再次被*。拒絕AI更是對更美好未來(lái)的拒絕，唯有與AI同行，讓復雜的世界更簡(jiǎn)單，我們才能迎來(lái)更好的時(shí)代。
其次，AI的誕生不是為了消滅、打敗人類(lèi)，而是要讓人類(lèi)不斷突破自我，尋找新的可能。圍棋天才少年柯潔迎戰AlphaGo，結果卻未能獲勝，這更是引起許多人恐慌，柯潔也因“沒(méi)有為人類(lèi)爭口氣”而淚灑現場(chǎng)。而在之后的幾個(gè)月里，柯潔潛心鉆研計算機算法，在戰敗后的數個(gè)大賽中幾乎全勝，此時(shí)的他一臉從容地說(shuō)道：“與人工智能的對抗，無(wú)論誰(shuí)贏(yíng)都是人類(lèi)的勝利�！薄叭斯ぶ悄苣軒椭覀內祟�(lèi)棋手取得更大進(jìn)步�！闭\哉斯言，正是有了AI的加持，我們人類(lèi)才有更多的可能和進(jìn)步的空間，新時(shí)代是我們與AI的時(shí)代。
在新時(shí)代中，AI更是為我們的生活注入了更多愛(ài)的元素。有智能機器人與孩子共度快樂(lè )時(shí)光，有AI幫助尋找走失兒童，還有手術(shù)臺上人工智能給患者帶去生的希望……在新時(shí)代里，人工智能已不再是冰冷的機器，它能給我們帶來(lái)無(wú)窮的美好回憶，更是我們人類(lèi)的得力助手。新時(shí)代，讓我們與AI一起創(chuàng )造愛(ài)。
對于人工智能種種令人擔憂(yōu)的事故，我認為那不應也不是我們拒絕AI的理由。正如AI專(zhuān)家李飛飛所言：“人工智能僅有60年歷史，與物理學(xué)對比，人工智能可能還處于‘伽利略時(shí)代’�！比斯ぶ悄艿陌l(fā)展還只是起步階段，技術(shù)的不完善也無(wú)可厚非，而為了盡可能避免這些事故的發(fā)生，科研人員更應擔起這義不容辭的責任，真正讓這項科技惠民惠國。
AI時(shí)代的到來(lái)，我們不必恐慌，而應主動(dòng)擁抱AI，與AI共筑新時(shí)代，奏響新的時(shí)代華章。
人工智能作文 篇11
近來(lái)，越來(lái)越多人工智能的研發(fā)引起了各界的廣泛關(guān)注，已然成為當下熱點(diǎn)。那么，是否有了人工智能就不再需要人類(lèi)了呢？又或者是說(shuō)，人工智能是否會(huì )超越人腦呢？
譬如去年阿爾法狗與圍棋高手李世石進(jìn)行比賽，經(jīng)過(guò)多日的焦灼賽事后，結局是阿爾法狗勝利。由此看來(lái)，許多人也許會(huì )說(shuō)人工智能比人更聰明�？墒�，真的是這樣嗎？對于機器人來(lái)說(shuō)，“聰明”真的存在嗎？
雖然“阿爾法狗”在棋局中妙手頻出，但都建立在基于數據的科學(xué)計算上，是由人類(lèi)通過(guò)計算機將信息編程進(jìn)它的程序里，人工智能它沒(méi)有屬于自己的思想，也沒(méi)有自己由感而發(fā)的情緒，只是一具跟著(zhù)程序進(jìn)行運作的冷冰冰的軀殼。而人類(lèi)則是有自己的喜怒哀樂(lè )、七情六欲，是有思想的血肉之軀。他們能?chē)L盡世間冷暖，感知五味雜陳。光憑這些，機器人則是永遠都可望而不可及的。
因為，若無(wú)人類(lèi)，何來(lái)人工智能？即便最近研發(fā)出的阿爾法元，它遠比它的“哥哥”阿爾法狗強大，因為他不再被人類(lèi)認知所局限，而能夠發(fā)現新知識，發(fā)展新策略。然而，美國密歇根大學(xué)人工智能實(shí)驗室主任認為：這并非任何結束的開(kāi)始，因為人工智能與人甚至與動(dòng)物相比，所知所能依然極端有限。
某些相關(guān)領(lǐng)域的工人面臨著(zhù)“丟飯碗”的.危險�？稍谖铱磥�(lái)，工人是無(wú)可或缺的存在。人工智能體現著(zhù)國家的發(fā)展，但工人更是體現著(zhù)民族的智慧與情感��！反之，若人類(lèi)像計算機一樣思考，世界會(huì )變成什么模樣？
這個(gè)答案大家應該都明白，我們每天就會(huì )變得像一具麻木的軀殼游蕩在世界的各個(gè)角落，沒(méi)有思想，冷酷，無(wú)情，沒(méi)有價(jià)值觀(guān)和同情心，只是按設定的程序，日復一日，年復一年，每天做著(zhù)相同的事情。這樣的話(huà)，世界還會(huì )有溫度嗎？
毋庸置疑，自然是沒(méi)有的。曾經(jīng)的人類(lèi)也許會(huì )為自家寵物的故去而傷心落淚；曾經(jīng)的人類(lèi)也許會(huì )因與伴侶相知相守而感到幸福；曾經(jīng)的人類(lèi)也許會(huì )由于自己的失敗覺(jué)得不是滋味。而機器人類(lèi)，獨守于自己的程序世界里，永遠無(wú)憂(yōu)且無(wú)慮，不會(huì )與外界有任何的關(guān)聯(lián)。若是說(shuō)心守如蓮，可它無(wú)心；若是說(shuō)坐地成佛，可它無(wú)念�？偠灾�，言而簡(jiǎn)之，人工智能只是機器，可若人類(lèi)變此，只能說(shuō)是披著(zhù)人皮的機器吧。
希望人類(lèi)在心守那片琉璃凈土，彌勒內堂，勿忘自己是有心、有溫度、有感情的人，而非那程序化、智能化、機械化的機器人。
人工智能作文 篇12
隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步，科技在不斷發(fā)展，人工智能以各種形式出現在我們的生活中，小到一片幾納米的芯片，大到整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)的交互系統，可以說(shuō)我們的生活離不開(kāi)人工智能。
近日完勝歐洲圍棋冠軍的人工智能程序阿爾法圍棋又像世界冠軍，發(fā)起挑戰并以4:1獲勝，對此有人為這為社會(huì )發(fā)展帶來(lái)契機，也有人為人工智能飛速發(fā)展擔憂(yōu)。
人工智能的勝利展現了人類(lèi)科技的發(fā)展，是人類(lèi)進(jìn)步的表現，對此我們應該正確看待人工智能的發(fā)展。
人工智能的發(fā)展將為諸多領(lǐng)域帶來(lái)契機，不僅是圍棋方面，還將會(huì )是經(jīng)濟服務(wù)業(yè)等方面。人工智能的存在使知識的放大化是人類(lèi)所能想到的方面的集合，可以達到利益最大化的效果，若將人工智能普遍于日常生活中，這無(wú)疑是一項偉大的發(fā)明，也是人類(lèi)科技發(fā)展進(jìn)步的體現，人工智能可以幫助人類(lèi)并促進(jìn)人類(lèi)的進(jìn)步。
至于對人工智能的擔憂(yōu)，我想說(shuō)事物的`發(fā)展都具有多面性，在追求事物所帶來(lái)的好處的同時(shí)，或多或少的也會(huì )有它的部編人工智能，顧名思義是人工的智能，由人們控制與設計，因此人們可以減少它的部編，人們會(huì )有擔憂(yōu)，或許是害怕有一天人工智能會(huì )控制人類(lèi)，或許是看多了美國科技大片，被里面酷炫的特效所吸引，害怕世界因此滅亡，因此要正確的看待人工智能。
為了不讓大片中的劇情變?yōu)楝F實(shí)，科學(xué)家們應該正確的制造，勃勃的野心是不能有的，諸如統治世界，稱(chēng)霸宇宙等等，人工智能的發(fā)展應該趨向于人類(lèi)的需要，將人工智能更加服務(wù)于人類(lèi)，例如在大洪災，火災，地震等非人為的災難中，制造對有幫助的人工智能，不是更好的服務(wù)于人類(lèi)嗎?人工智能正在不斷的進(jìn)步。
人工智能的飛速發(fā)展是世界各國的科技力量都應該助力的，這是一項有利于社會(huì )的項目，當然中國的科技力量也應當助力與世界一起進(jìn)步，將人工智能向更快更好更強的地方發(fā)展，需要將人工智能的優(yōu)點(diǎn)放大不斷，更加強大。
當然人工智能的勝利也不意味著(zhù)人類(lèi)的失敗，這是人類(lèi)在利益方面的生理人類(lèi)還需要努力的提升自己，世界冠軍依舊是世界冠軍。人機的對抗是不對等的比賽這是對人工智能的測試，對此人類(lèi)不應該有墜落的心態(tài)，人腦比不上機器是不能有的，人們不能因為世界冠軍的表現變得而不再學(xué)習圍棋，不再堅持對文化的學(xué)習，不對知識的渴望人工智能不會(huì )完全取代人類(lèi)的存在，應該正確對待人工智能的發(fā)展，是人類(lèi)科技領(lǐng)域的發(fā)展，將來(lái)有利于人類(lèi)。
人工智能作文 篇13
隨著(zhù)科技的發(fā)展，人工智能滲透進(jìn)我們的生活中，人工智能與計算機的運用使我們的社會(huì )快速發(fā)展，這一運用雖然使我們從中獲益，但我們更需要考慮其背后所隱藏的問(wèn)題。
蘋(píng)果公司總裁庫克認為，我不擔心人工智能會(huì )讓人類(lèi)相計算機一樣思考，我更擔心人類(lèi)像計算機一樣思考，失去了價(jià)值觀(guān)和同情心，罔股后果。人類(lèi)與計算機最大的不同就是人類(lèi)是有情感的生物，計算機僅僅是執行機械化操作的工具。
如若人類(lèi)丟失其價(jià)值觀(guān)與同情心，和計算機又有什么不同？所謂價(jià)值觀(guān)，即人類(lèi)對于世界與人與世界關(guān)系的根本看法。它更像一桿秤去衡量我們的行為與道德準則，計算機，即使是在人工智能的輔助下也無(wú)法擁有價(jià)值觀(guān)，它能重復執行程序的命令，但無(wú)法判斷他們的行為是否對社會(huì )有益，而同情心，是人類(lèi)對他人的關(guān)愛(ài)，是人性真善美的一種體現，人工再智能，也無(wú)法使計算機達到。
然而究竟是什么原因。竟然會(huì )使人類(lèi)同化，變得和計算機一樣失去價(jià)值觀(guān)和同情心？其外部原因是社會(huì )的日趨浮躁，現代生活的快節奏，讓人們陷入一種怪圈——金錢(qián)與利益至上。我們不否認人工智能的運用讓生活變得更美好，社會(huì )更快發(fā)展，然而有人出于利益的驅使，打破了他們的.道德準則一次又一次，眼中只有自己的利益，不顧自己的行為對社會(huì )的負面影響。
人類(lèi)像計算機一樣思考，缺少的是顧城黑夜給了我一雙眼睛，我卻用它來(lái)尋找光明的自由與光亮，缺少的是海子面向大海，春暖花開(kāi)的溫暖，缺少的是張愛(ài)玲即使只有我一個(gè)人，也要走下去的堅定與執著(zhù)……這類(lèi)人性光輝的缺失才是導致人類(lèi)會(huì )像計算機一樣思考的根本原因。
社會(huì )是由人組成的，若一個(gè)社會(huì )要更好發(fā)展，其根本在于人。我們的個(gè)人行為會(huì )影響到其他人，因此，在追求利益的同時(shí)們不要忘記本心，人工智能的出現時(shí)社會(huì )的需要，但我們萬(wàn)不能失去價(jià)值觀(guān)與同情心，要重拾人性光輝，不被利益蒙蔽雙眼，才能做時(shí)代的弄潮兒，社會(huì )的巨輪才能更好向前。
人工智能作文 篇14
科技的快速開(kāi)展，人工智能的面世與普及，造就了一個(gè)與一百多年前的地球完全不同的世界。
23世紀，“新生代”人類(lèi)的出生，使人類(lèi)向進(jìn)化邁出了偉大的一步，每一個(gè)人類(lèi)新生兒的誕生，都有一個(gè)伴隨出世的人工智能，人類(lèi)與人工智能一同成長(cháng)，這就是所謂的“新生代”。
而作為23世紀鐘聲敲響時(shí)出生的我成為人類(lèi)的第一個(gè)“新生代”，而與我共同降生的人工智能成了我一生相伴的摯友。
作為“新生代”的我，成長(cháng)速度比大我幾歲的孩子還要快的多，因為我有人工智能，我們倆如同雙胞胎一般共同成長(cháng)。
與我伴生的`人工智能對其別人而言是一個(gè)計算機，而對我來(lái)說(shuō)，它卻是我最親的人，他同我一樣，也有喜怒哀樂(lè )，他也如同我一般是一個(gè)有血有肉的人。
平日里他只能在我的腦海中出現，他在我的思維中，我們倆是，他想我知，我想他知，可謂是同一體。
而在需要時(shí)他可以占據任意一臺計算機，脫離我，來(lái)到現實(shí)，與我相伴。
23世紀為了“新生代”公共事業(yè)非常興隆，幾乎每一件事兒都可以計算機聯(lián)絡(luò )起來(lái)，交通有公共的，而在外出時(shí)人工智能只需進(jìn)入汽車(chē)，汽車(chē)變成了他的身體，帶我出行。
知識已經(jīng)不是人類(lèi)所需要學(xué)習的了，需要學(xué)習的是，與你相伴的人工智能，人類(lèi)只需理解和運用知識，人工智能會(huì )成為你的秘書(shū)，幫助你完成每一件事。
“新生代”是人類(lèi)的希望，新生代的成長(cháng)，關(guān)乎人類(lèi)的將來(lái)，將來(lái)人類(lèi)的開(kāi)展，不再是單單只是人類(lèi)了，還有的人工智能。人的定義也會(huì )發(fā)生改變，人是由人類(lèi)和與其伴生的人工智能所組成的
人的開(kāi)展，使世界充滿(mǎn)希望。
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