人工智能作文（經(jīng)典14篇）
在日常生活或是工作學(xué)習中，大家都接觸過(guò)作文吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。你知道作文怎樣寫(xiě)才規范嗎？以下是小編為大家整理的人工智能作文，歡迎閱讀與收藏。
人工智能作文 篇1
今年暑假，從國外又進(jìn)口了一部科幻大片——人工智能。這部電影很獨特地融入了一些別的科幻片從未嘗試過(guò)的題材——母愛(ài)。我看了之后，被深深地震撼了，相信有許多人的觀(guān)后感也與我一樣——這是一部偉大的電影。
本片主要講述了在人類(lèi)科學(xué)文明達到頂峰的機器人普及時(shí)代，一個(gè)世界上獨一無(wú)二的有著(zhù)像人類(lèi)一樣的一顆金子般純潔心靈的機器男孩David首次被機器公司生產(chǎn)了出來(lái)，并賣(mài)給了一對兒患重病的夫婦，后來(lái)夫婦的親兒又奇跡般地復活了，于是他們還是狠心地拋棄了David。時(shí)代在前進(jìn)，狂妄無(wú)知的人類(lèi)懼怕自己的地位被機器人占領(lǐng)，在一次機器人大屠殺中，David僥幸地存活下來(lái)，天真的David時(shí)時(shí)刻刻地在掛念他的母親，他想盡辦法去找傳說(shuō)中讓曹比諾變成真男孩的神仙藍精靈，在經(jīng)歷了無(wú)數人間險惡后，他為了尋找它而被冰封在海底。時(shí)光前進(jìn)了幾個(gè)世紀，終于，David在未來(lái)人和藍精靈的幫助下又可以和他的母親在一起了
這部影片在開(kāi)頭就給我們帶來(lái)了一個(gè)深刻而沉重的問(wèn)題——如果機器人能夠真誠地愛(ài)人類(lèi)，那么人類(lèi)又能否去愛(ài)機器人呢？換句話(huà)就是說(shuō)，如果有人能夠真誠地愛(ài)我們，那我們又能否拋下別的因素去愛(ài)他們呢？影片中的David雖然是機器人，但他和真男孩有著(zhù)一樣的愛(ài)母之心，可包括他的.母親Monica在內，還是在乎他是個(gè)機器人而去偏袒人類(lèi)甚至不信任他——哪怕他付出了比別人多幾倍的努力。
影片最后，David那種為了討母親歡心而立志變成真男孩的毅力感動(dòng)了未來(lái)的地球人和傳說(shuō)中的藍精靈仙女，他也從冰封的海底被解救出來(lái)。但事情已經(jīng)過(guò)去了幾個(gè)世紀，哪怕他意志再堅強也無(wú)法挽回母親去世的事實(shí)。但導演讓我們這些觀(guān)眾在最后的痛苦與悲哀中感受到了一個(gè)小小的驚喜——藍精靈利用了他母親生前的一根頭發(fā)施了魔法，讓David可以再與他親愛(ài)的母親Monica共度一天的時(shí)光，Monica也會(huì )在晚上沉睡的時(shí)候再度“死去”。電影最終落幕在一個(gè)安詳沉靜的夜晚——David微笑地躺在他母親的身邊，緊緊地依偎著(zhù)她
人工智能作文 篇2
近年來(lái)，人工智能大熱，關(guān)于人工智能的方案和產(chǎn)品也不斷涌現，甚至有說(shuō)法稱(chēng)：人工智能未來(lái)對于我們會(huì )像水、電一樣不可或缺。但AI技術(shù)與很多新興技術(shù)一樣，是一柄雙刃劍。
在這個(gè)信息技術(shù)飛快發(fā)展的時(shí)代，人工智能時(shí)代的大門(mén)已緩緩開(kāi)啟，未來(lái)已來(lái)。
20xx年，騰訊機器人在十多分鐘內完成上千字文章的撰寫(xiě)與編輯；20xx年，在人機圍棋大戰中“阿爾法狗”戰勝李世石。種種事實(shí)表明，人工智能已經(jīng)發(fā)展到了一定的層次，大數據計算與分析能力讓它在很多方面都超過(guò)人類(lèi)，工作能力可見(jiàn)一斑。但同時(shí)，人工智能也讓人類(lèi)感受到未知的危險與恐懼。同年，硅谷購物中心的一款機器人撞倒并打傷一名一歲多的男孩；20xx年，美國一名女子被自動(dòng)駕駛汽車(chē)撞傷，不幸身亡，科學(xué)研究需要原則，科技應用需要堅守底線(xiàn)。將不成熟、不完美的技術(shù)拿來(lái)使用，給社會(huì )帶來(lái)恐慌，最終只能害人害己。
早在1940年，科幻作家阿西莫夫就提出了“機器人三原則”，并以此獲得“機器人學(xué)之父”的稱(chēng)號。20xx年5月，在中國國際大數據產(chǎn)業(yè)博覽會(huì )，“人工智能高端對話(huà)”環(huán)節的演講中，作為國內最早一批投入到人工智能技術(shù)研發(fā)與產(chǎn)業(yè)落地的企業(yè)代表、百度創(chuàng )始人、董事長(cháng)兼LED李彥宏從最新AI進(jìn)展出發(fā)，首次闡述了“AI倫理四原則”。AI技術(shù)的使命，就是要通過(guò)學(xué)習人，從而去忠誠服務(wù)于人，讓人類(lèi)生活得更美好，但AI的技術(shù)發(fā)展也需要價(jià)值觀(guān)的指引。在A(yíng)I技術(shù)不斷影響、推動(dòng)人類(lèi)社會(huì )創(chuàng )新進(jìn)步的今天，人們的福祉與安康、自由與平等、技術(shù)背后的倫理道德，理應成為當前智能時(shí)代的重要議題，在A(yíng)I倫理價(jià)值指引下，才能迎來(lái)一個(gè)更美好的.AI時(shí)代。
AI技術(shù)的發(fā)展與應用，于人類(lèi)的意義無(wú)疑是巨大的，但同時(shí)也帶來(lái)了很多道德倫理和社會(huì )倫理問(wèn)題�？萍寂c人文，有著(zhù)必然的內在聯(lián)系。胡繩曾言：“沒(méi)有科技，一打就垮；沒(méi)有人文，一打自垮�！笨茖W(xué)是探索事物的規律，是求真；人文是把握科學(xué)的方向，是求善�？茖W(xué)不能解決方向問(wèn)題和價(jià)值觀(guān)問(wèn)題，人文不能直接解決科技問(wèn)題，科學(xué)與人文的結合便能產(chǎn)生最佳效應，推動(dòng)社會(huì )前進(jìn)。
“技術(shù)本身并不可怕，關(guān)鍵是人類(lèi)要學(xué)會(huì )控制自己，人類(lèi)要利用科技的進(jìn)步來(lái)為人類(lèi)自身的發(fā)展謀福利�！比斯ぶ悄苁谴砑舛丝萍嫉墓ぞ�，能兼懷溫情是人類(lèi)科技發(fā)展之方向。讓人工智能具有溫情，是其進(jìn)入千家萬(wàn)戶(hù)的必要條件，也是推動(dòng)人工智能進(jìn)一步發(fā)展的強大動(dòng)力。溫情是人與人工智能和諧相處的保障，兼懷溫情方為“利人之智”，沒(méi)有溫情實(shí)為“害人之智”。
人工智能作文 篇3
近些年來(lái)人工智能的發(fā)展似乎一直都是說(shuō)不完的社會(huì )議題，從1997年ibm公司研發(fā)的深藍機器人在象棋領(lǐng)域大展身手到近期的阿爾法狗在4：1戰勝世界冠軍李世石后又連勝三局贏(yíng)了九段的柯潔，一波未平一波又起，也意味著(zhù)被譽(yù)為“人類(lèi)智商的游戲”的圍棋這塊高地也被攻下。無(wú)數的人陷入彷徨和恐慌。
而這時(shí)蘋(píng)果公司總裁庫克的一句話(huà)卻發(fā)人深思“我不擔心人工智能會(huì )讓計算機像人類(lèi)一樣四口，我更擔心人類(lèi)像計算機一樣思考，失去了價(jià)值觀(guān)和同情心，罔顧后果�！�
誠然，不論計算機表面呈現出來(lái)多么復雜的行為，在它的世界里，只有二進(jìn)制的代碼，這些冷冰冰的數字只以損益為依歸，不帶任何感情。而人類(lèi)不同，人類(lèi)有自己的價(jià)值觀(guān)和情感，這是任何一臺靈敏的機器都望塵莫及的。
感情是人類(lèi)區別于機器的首要因素。人類(lèi)擁有豐富的情感體驗。得意時(shí)有“春風(fēng)得意馬蹄疾”；失意有“冷冷清清凄凄慘慘戚戚”；愁苦有“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”；灑脫有“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生�！�。數不勝數，而機器運作依靠的是純邏輯推理和學(xué)習，人類(lèi)復雜的情感機器是不曾擁有的。人之所以稱(chēng)之為人，是因為他有自己的思考，在社會(huì )中，人們可以互相幫助相扶持，正是因為這樣，才有了社會(huì )的發(fā)展。如果每一個(gè)人都像機器那樣思考，以損益計算為依歸行事，互相不聞不問(wèn)，遇到需要幫助的人不動(dòng)一絲同情心，置若罔聞。20xx年，一位武漢的老人在菜市場(chǎng)門(mén)口摔倒，圍觀(guān)的人很多，卻沒(méi)一人去扶，最終，老人因為鼻血堵塞呼吸道而亡。這件事情當時(shí)引發(fā)了強烈的社會(huì )反響，人們的心靈被狠狠地刺痛了，人若像機器那樣思考，只計損益，沒(méi)有道德正義感，失去了正確的價(jià)值觀(guān)和同情心，世界會(huì )變得多么可怕。
人類(lèi)的情感才是社會(huì )發(fā)展的動(dòng)力，若世界誕生之初，出現的不是人類(lèi)，而是機器人，幾乎可以斷定，世界不會(huì )像現在一樣平衡穩定，持續發(fā)展。文明的誕生要建立于社會(huì )的誕生，而社會(huì )的誕生，是一種互相關(guān)愛(ài)的結果。否則，每個(gè)生物間只會(huì )像豹子和獅子那樣殘殺，為爭奪個(gè)體的利益而斗爭。這樣生存的總量不會(huì )壯大，知識不會(huì )產(chǎn)生、延續，更不會(huì )締造文明。之所以說(shuō)人是社會(huì )性的動(dòng)物，便是因為人只能活在社會(huì )中，集體里。人類(lèi)社會(huì )的綜合性和復雜性，充滿(mǎn)了感性和理性，主觀(guān)和客觀(guān)的'交流，一旦敝棄感性，只剩理性，社會(huì )便不復存在了。自私冷漠的聰明人，殘忍排異，而這不正是希特勒最駭人的特質(zhì)嗎？它所引發(fā)的二戰，其損失傷亡大可不必多說(shuō)，若是人人都像這樣思考，那世界就是一團亂了，那也是人類(lèi)滅亡的時(shí)候。
那么人工智能的思考方式是否就該完全敝除呢？答案自然是否定的，人工智能的思考方式，也有數不清的人類(lèi)需要學(xué)習的地方。它冷靜分析，計劃縝密，精確而求實(shí)。這在人類(lèi)精英中，也是必要的品質(zhì)。這種思維方式，建立于正確的價(jià)值觀(guān)、正義感上，是錦上添花，正是因為有了這樣正義而泛頭腦的人，科技的進(jìn)步才得以加速。
人類(lèi)感性的思考方式，和人工智能理性的思考方式，相輔相成，人工智能的發(fā)展意義不在于裝滿(mǎn)一桶冰涼的水，而是點(diǎn)燃一把溫暖的火。
人工智能作文 篇4
顯然，人們在面對這個(gè)洪荒的手勢時(shí)已經(jīng)開(kāi)始驚慌失措了。
人工智能似乎不像變遷來(lái)得那樣安靜，仿佛更接近于一種狂潮與風(fēng)暴。我們能否做出理智而大度的回應？當然可以。
突如其來(lái)的人工智能讓人們驚喜出一種緊張，這不是科技本身的錯誤。隨著(zhù)機器人餐廳開(kāi)始罕見(jiàn)地生長(cháng)在城市的一隅，不僅提高了服務(wù)效率，更重要的是它確是可以增長(cháng)一個(gè)國度的創(chuàng )造力的。孩子是機器人餐廳的�？�，在想象力萌發(fā)的階段讓科技的魅力入股，是大有益處的。同時(shí)，今年的就用到了智能機器人進(jìn)行身份驗證，各代表無(wú)不為人工智能折服�！叭斯ぶ悄芪磥�(lái)將創(chuàng )造更多的價(jià)值�！边@樣的說(shuō)法并沒(méi)有根本性的錯誤。
人工智能造福人類(lèi)。如果真要達到造福的目的，就不應該畏畏縮縮失去莊矜；也不要鋪張過(guò)度，過(guò)分自信，這也顯得粗俗。
凡事有度，這兒要講的是感性與智能的度。雖然二者看來(lái)并不矛盾，但是人們常認為只能吞掉了感性，世界的低溫仿佛都正裹挾著(zhù)你我。要使二者達到新的平衡，我們還要事事作出重要的抉擇。不知哪位文人墨客常說(shuō)：“我依然習慣于寫(xiě)�！边@話(huà)說(shuō)得平靜卻充滿(mǎn)自信。給遠方親友親手寫(xiě)一封信，文筆雖攀不上什么陸海潘江，但帶著(zhù)溫度的字體確是比人工智能軟件定時(shí)發(fā)送的信件豐盈得多。創(chuàng )造感性來(lái)與智能的理性達到新的張力才是我們應該去追求的。
人類(lèi)的惰性是貪婪的，倘若使得人工智能擠占了我們的思考空間，而讓惰性漸漸生長(cháng)起來(lái)，倒是件可怕的事。用得好，它可以成為一種媒介，用得不好，一旦失足進(jìn)去，便很難自拔。人們應當在社會(huì )事件中做足了思考，然后巧用人工智能這一跳板。韓國首爾舉辦的五場(chǎng)人機大賽中，李世石失敗了。但是他與人工智能系統所展開(kāi)的積極競爭，正是我們接下來(lái)應該回應的`態(tài)度。不要僵死地使用人工智能系統，而要靈活地利用它，這一方面，李世石是一面很好的鏡子。所以，請留給自己充足的空間，去思考。
人們對于人工智能不同的反響取決于人們不同的心態(tài)，對于霍金所言的“人工智能對人類(lèi)產(chǎn)生威脅”我認為他看得還是太近，或者說(shuō)這本質(zhì)是他的一種膽怯，總是害怕人類(lèi)被替代。其實(shí)，越是放不開(kāi)手腳，反而越容易被束縛。只要培養起健康的科技心態(tài)，大膽地巧用人工智能，想必霍金的擔心也不是問(wèn)題�？墒�，他的貪心正反映了現狀的不健康，所以認真腳踏實(shí)地改變回應的態(tài)度是關(guān)鍵。
李世石的失敗是勝利的前奏，人人都像他那樣冷靜地回應的話(huà)，人類(lèi)與人工智能是可以攜手共進(jìn)的。
人工智能作文 篇5
讓人工智能帶給我們美好的未來(lái)
3月15日，舉世矚目的“人機大戰”塵埃落定，人工智能“阿爾法狗圍棋”(AlphaGo)以4：1的比分戰勝人類(lèi)圍棋頂尖高手李世石九段，為世人留下一個(gè)不愿接受又不得不接受的事實(shí)。
面對“阿爾法狗圍棋”(AlphaGo)，有人不服，如中國的超級圍棋新星柯潔九段，就公開(kāi)向“阿爾法狗圍棋”(AlphaGo)叫板：“你贏(yíng)不了我!”有人嘆息：人類(lèi)智慧最后的尊嚴在一只“小狗”面前丟失。有人甚至悲觀(guān)地認為，機器統治人類(lèi)的時(shí)代即將來(lái)臨。
其實(shí)，所謂人類(lèi)尊嚴、所謂機器人的統治時(shí)代，只是我們一些人的臆想，“阿爾法狗圍棋”(AlphaGo)的勝利，說(shuō)到底就是一次技術(shù)革命的勝利，是人類(lèi)對自身的一次超越。
正如西安交通大學(xué)副校長(cháng)、國家重點(diǎn)基礎研究計劃(973)“基于視認知的非結構化信息處理基礎理論與關(guān)鍵技術(shù)”首席科學(xué)家徐宗本說(shuō)的：“任何人工智能技術(shù)的成功一定是當代最新技術(shù)綜合運用的成功，片面說(shuō)成誰(shuí)戰勝誰(shuí)是不公平的，也是無(wú)意義的，說(shuō)人類(lèi)智慧的最后壁壘被攻破，這都是無(wú)稽之談�！�
“阿爾法狗圍棋”(AlphaGo)的'勝利，背后的最大價(jià)值在于，它激勵人們持續不斷地探索過(guò)去人工智能領(lǐng)域一直看似難以實(shí)現的人類(lèi)智能級別。從這一點(diǎn)上看，人工智能的勝利也有非凡的意義，甚至可以說(shuō)具有劃時(shí)代的意義。
是的，翻開(kāi)人類(lèi)歷史，哪一次技術(shù)革命不帶來(lái)人類(lèi)社會(huì )翻天覆地的變化?蒸汽機的發(fā)明、使用，使人類(lèi)從農業(yè)手工業(yè)時(shí)代進(jìn)入了工業(yè)社會(huì );電動(dòng)機的誕生，使人類(lèi)從工業(yè)社會(huì )跨入了現代化。而以原子能、電子計算機、空間技術(shù)和生物工程的發(fā)明與應用為主要標志的信息技術(shù)革命，更讓人類(lèi)從此進(jìn)入了自動(dòng)化、信息化時(shí)代。每一次技術(shù)革命，伴隨的都是生產(chǎn)力的發(fā)展和人類(lèi)自身的解放。
“阿爾法狗圍棋”(AlphaGo)的 勝利，是不是會(huì )掀起又一次技術(shù)革命，我們還需拭目以待。然而，人工智能的進(jìn)步，卻可以讓我們展望到人類(lèi)美妙無(wú)比的前景。我們似乎可以看到，不久的將來(lái)，到 處都是機器人在人們的指令下為人們服務(wù);我們似乎可以看到，那些對于目前醫術(shù)來(lái)說(shuō)幾乎無(wú)解的人類(lèi)大腦和神經(jīng)疾病，如自閉癥、老年癡呆癥這樣的國際醫學(xué)難 題，隨著(zhù)人工智能的進(jìn)步，一切都會(huì )迎刃而解;我們似乎可以看到，有了人工智能的協(xié)助，人類(lèi)真正步入了大同的理想社會(huì )。
是的，“阿爾法狗圍棋”(AlphaGo)的勝利，是人類(lèi)的智慧向前邁出的又一步，有了這一步，我們的世界將更加美好。當然，面對這些進(jìn)步，我們不能只是圍觀(guān)、娛樂(lè )和敬仰，我們應該用我們的智慧，去促成人工智能更大的進(jìn)步!
人工智能作文 篇6
在科技日益開(kāi)展的今天每天都有無(wú)數創(chuàng )造橫空出世，他們使人類(lèi)的生活變得更方便，逐步趨向科技化。在這些讓人數不完道不盡的創(chuàng )造中，最震驚世人的當屬人工智能的誕生。人工智能幾乎可以和人類(lèi)那一樣思考，它的工作效率也高于常人。在人機大戰中機器人的屢次勝利讓人類(lèi)害怕了。但回到問(wèn)題的本質(zhì)，是人類(lèi)創(chuàng )造出的機器而不是機器創(chuàng )造出了人。
有人說(shuō)機器人可以替代人類(lèi)完成所有的任務(wù)，可以挑戰所有的職業(yè)。我不同意這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，就從教師這個(gè)職業(yè)出發(fā)，“十年樹(shù)木百年樹(shù)人〞作為一個(gè)就是他的任務(wù)不是僅僅淡淡的給學(xué)生叫只是而是將會(huì )他做的道理，真正的`教育是你離開(kāi)教育。作為一個(gè)就是他的任務(wù)不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的給學(xué)生教知識，而是教會(huì )他做人的道理，真正的教育是你離開(kāi)校園幾十年還看完。在你腦海里留下的“知識〞。敢問(wèn)機器人能做到這一點(diǎn)嗎？答案是否認的。因為教育是一個(gè)人性的傳遞，價(jià)值觀(guān)的開(kāi)始，同情心養成的過(guò)程。
機器人取代人類(lèi)這不可能也不可怕，但人類(lèi)卻像機器人一樣缺乏人性，失去價(jià)值觀(guān)正在我們的生活中發(fā)生。老人倒地，糾結于扶不扶？一個(gè)生命即將在你面前逝去，你卻在忙著(zhù)拍照，傳到社交網(wǎng)站……這樣的事件讓人寒心，讓人疑心。這是人性的缺乏，還是價(jià)值觀(guān)的變化？
為什么會(huì )有這樣的事件發(fā)生，這比機器人統領(lǐng)世界更加可怕。有一天人都像機器人一樣只會(huì )運算，只計較得失，不計過(guò)程，只重結果。這樣的世界我不敢想象，也不愿想。
說(shuō)到底這些現象的產(chǎn)生也和社會(huì )的開(kāi)展脫不了干系，隨著(zhù)社會(huì )的開(kāi)展人們的初心發(fā)生了變化，在這個(gè)社會(huì )夜不閉戶(hù)只是書(shū)本名詞，室外桃源也終究只是你一下。世外桃源也終究只是理想。人們忙于追名逐利，像五柳先生一樣，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山〞的雅致，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖〞的品性，生我者父母也，知我者相如也〞交情都不復存在，所以才會(huì )導致這些現象的產(chǎn)生。
人工智能作文 篇7
現如今，人工智能的發(fā)達程度令人驚駭，在社會(huì )大眾都在為人工智能有一天擁有自己的意識而憂(yōu)慮時(shí)，蘋(píng)果公司總裁庫克卻認為：我不擔心人工智能會(huì )讓計算機像人類(lèi)一樣思考，我更擔心人類(lèi)像計算機一樣思考，失去了價(jià)值觀(guān)和同情心，罔顧后果。不同于庫克，我對人工智能時(shí)代的擔憂(yōu)不是人類(lèi)如何思考，而是人類(lèi)的思考是否會(huì )減弱。
在前陣子倍受矚目的阿爾法狗和韓國頂級圍棋選手的人機大戰中，計算機戰勝了人類(lèi)引起一片嘩然。不少人都在擔心人工智能的發(fā)達也許有一天會(huì )反噬人類(lèi)，然而我認為，人機對戰中計算機的獲勝只能說(shuō)明它足夠智能，并不代表它能像人類(lèi)一樣思考，它甚至不能思考，一切只是能思考的人類(lèi)為它編寫(xiě)的程序。
與之相反，若是人類(lèi)像計算機一樣思考，那樣的場(chǎng)景可能比計算機像人類(lèi)一樣思考更可怕。若是人們失去了價(jià)值觀(guān)和同情心，罔顧后果，人們的心變得機械冰冷，人們對情感感到麻木，那和行尸走肉有什么區別？當我們失去了生而為人就被賦予的人情味，那我們又憑什么被稱(chēng)之為人類(lèi)？
最可怕的.東西，人們最應感到畏懼的不是科技，而是人心。
如果一個(gè)人失去價(jià)值觀(guān)，那么他將沒(méi)有道德底線(xiàn)，視法律秩序為無(wú)物，他會(huì )變成一個(gè)壞人；如果一個(gè)人失去同情心，他將失去對情緒的感知力，麻木不仁，做事不計后果，他會(huì )時(shí)一個(gè)十分危險的人。我們很難想象，一個(gè)人變成如上的樣子。
所幸的是我認為人類(lèi)并不會(huì )像庫克擔心的那樣像計算機一樣思考。即使在人工智能時(shí)代，社會(huì )之間的人情味不會(huì )變淡。即使我們手握智能手機，但在手機里另一頭與我們對話(huà)的是真真實(shí)實(shí)的人，我們之間依舊相互交流，溝通感情。隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，人們的價(jià)值觀(guān)也許會(huì )有所改變，但我們不會(huì )失去它，我們從小受到的關(guān)于道德人性的教育已經(jīng)深深地刻在我們的心中。同樣，我們也不會(huì )失去同情心，因為人的大腦不是由機器編程的，我們總是受情感主宰的。
我擔憂(yōu)的卻是人類(lèi)是否會(huì )因為人工智能的出現而漸漸失去思考的能力。因為隨著(zhù)人工智能可以代替人類(lèi)做越來(lái)越多的事情，幫助人類(lèi)解決越來(lái)越多的問(wèn)題，除了那些走在科技前沿的人，普通的只享受其帶來(lái)便利的老百姓大眾會(huì )不會(huì )因此失去思考的能力？尤其是在中國的反智現象，鍵盤(pán)俠等層出不窮，讓人尤其擔憂(yōu)人們思考力的減弱。任何一個(gè)國家，任何一個(gè)民族，任何一個(gè)社會(huì )若是失去民眾的思考力那么無(wú)論科技如何發(fā)達，這個(gè)國家，民族，社會(huì )都是倒退的。
人工智能還在不斷發(fā)展，而我們對此的擔憂(yōu)也還會(huì )繼續……
人工智能作文 篇8
科技的快速開(kāi)展，人工智能的面世與普及，造就了一個(gè)與一百多年前的地球完全不同的世界。
23世紀，“新生代”人類(lèi)的出生，使人類(lèi)向進(jìn)化邁出了偉大的一步，每一個(gè)人類(lèi)新生兒的誕生，都有一個(gè)伴隨出世的人工智能，人類(lèi)與人工智能一同成長(cháng)，這就是所謂的“新生代”。
而作為23世紀鐘聲敲響時(shí)出生的我成為人類(lèi)的第一個(gè)“新生代”，而與我共同降生的'人工智能成了我一生相伴的摯友。
作為“新生代”的我，成長(cháng)速度比大我幾歲的孩子還要快的多，因為我有人工智能，我們倆如同雙胞胎一般共同成長(cháng)。
與我伴生的人工智能對其別人而言是一個(gè)計算機，而對我來(lái)說(shuō)，它卻是我最親的人，他同我一樣，也有喜怒哀樂(lè )，他也如同我一般是一個(gè)有血有肉的人。
平日里他只能在我的腦海中出現，他在我的思維中，我們倆是，他想我知，我想他知，可謂是同一體。
而在需要時(shí)他可以占據任意一臺計算機，脫離我，來(lái)到現實(shí)，與我相伴。
23世紀為了“新生代”公共事業(yè)非常興隆，幾乎每一件事兒都可以計算機聯(lián)絡(luò )起來(lái)，交通有公共的，而在外出時(shí)人工智能只需進(jìn)入汽車(chē)，汽車(chē)變成了他的身體，帶我出行。
知識已經(jīng)不是人類(lèi)所需要學(xué)習的了，需要學(xué)習的是，與你相伴的人工智能，人類(lèi)只需理解和運用知識，人工智能會(huì )成為你的秘書(shū)，幫助你完成每一件事。
“新生代”是人類(lèi)的希望，新生代的成長(cháng)，關(guān)乎人類(lèi)的將來(lái)，將來(lái)人類(lèi)的開(kāi)展，不再是單單只是人類(lèi)了，還有的人工智能。人的定義也會(huì )發(fā)生改變，人是由人類(lèi)和與其伴生的人工智能所組成的
人的開(kāi)展，使世界充滿(mǎn)希望。
人工智能作文 篇9
我認為比起機器像人類(lèi)一樣思考，人類(lèi)像機器一樣思考更有可能。
首先，人工智能是由人類(lèi)研發(fā)的，且目前尚未發(fā)展成熟。
人工智能，顧名思義就是有人類(lèi)開(kāi)發(fā)制造的，具有智慧性能的機器。它的思想，它的一切都是由我們人類(lèi)設定好之后，給予它的，它沒(méi)有過(guò)多的自主思考的空間。并且人工智能的出現和發(fā)展不過(guò)數載，比起人類(lèi)在歷史長(cháng)河中的時(shí)間相比，可謂不過(guò)彈指一揮間。再者，如同達爾文所提出的《物種起源》的進(jìn)化論，我們人類(lèi)發(fā)展的過(guò)程中，經(jīng)歷了大自然的物競天擇，適者生存，優(yōu)勝劣汰這樣的階段，早已經(jīng)具備了比較完善的模樣。
但是人工智能并不成熟，現在所誕生的一些產(chǎn)品并不是最好的或者說(shuō)比較好的，而是仍然在摸索中的。這樣的人工智能如何代替我們？
其次，人類(lèi)的思想是多元化的，但人工智能的是較為單一的。
人類(lèi)的思想最多只是相似，即使這個(gè)世界上存在著(zhù)與你音貌笑容完全一致的人，卻也不會(huì )出現思想與你一模一樣的人，除非是克隆了你或者其他的。畢竟“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特�！边@句話(huà)不無(wú)道理。
在漢武帝實(shí)施“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的措施前，我國歷史上曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)文化十分輝煌的階段，便是戰國時(shí)期。那是諸子百家，百家爭鳴的場(chǎng)面，在我國歷史上添上了一筆濃厚鮮明的.色彩。而這里的“百”只是虛詞，實(shí)際上那個(gè)時(shí)代還有更多的文化流派，這么多流派終歸是會(huì )有相似的思想，但是不會(huì )存在相同的。如果真實(shí)存在，那么這些流派自然會(huì )變成同一流派而流傳下來(lái)，而不會(huì )分成這么多部分。
然而，人工智能所具有的思想，都是我們人類(lèi)提前編輯好輸入給它的，它無(wú)法改變無(wú)法拒絕，只能接受我們所給它灌輸的想法卻不會(huì )產(chǎn)生新的。
再其次，當今社會(huì )人愈發(fā)冷漠。
我們人類(lèi)和機器最大的區別是什么？便是我們同時(shí)擁有理性和感性，而機器只擁有前者。當我們現代人在如今這樣快節奏的城市生活中，我們的感性正在不知不覺(jué)中被磨滅，當有一天我們的感性完全消失了，那么我們與機器又有什么不同？
這是一件可怕的事情，04年發(fā)生的“小悅悅事件”即使過(guò)去久遠，但它依舊是個(gè)活生生的例子展現在我們眼前。所以，我們所需要做的，不是擔憂(yōu)人工智能是否會(huì )代替我們，而是要擔憂(yōu)我們是否會(huì )變成，現在的我們最討厭的樣子。這不僅僅是每個(gè)人的所要思考的，更是每個(gè)人要去解決的問(wèn)題。
假使我們忽視現在的問(wèn)題，未來(lái)有一天，我們變得像計算機一樣思考那天真的到來(lái)，那么這樣才是人工智能會(huì )代替我們人類(lèi)的時(shí)候。綜上所述，我認為，人類(lèi)像機器一樣思考更有可能。
人工智能作文 篇10
這個(gè)周六下午，我跟班里幾位同學(xué)一起到少兒圖書(shū)館三樓，參加了一個(gè)很有意義的講座。有陽(yáng)光少年報舉辦的暑期大講堂，講的是‘’人類(lèi)會(huì )被人工智能控制嗎‘’？光聽(tīng)這個(gè)名字就充滿(mǎn)了好奇心，真想多了解一下人工智能。
一開(kāi)始老師跟我們說(shuō)，她不是現實(shí)中人，她是從20xx年穿越回來(lái)的，同學(xué)們哪里相信。老師讓同學(xué)們積極回答了什么是人工智能？同學(xué)們知識都很淵博，每個(gè)回答的都很生動(dòng)，那什么是人工智能呢，我也查了一些資料，人工智能就是計算機科學(xué)的一個(gè)分支，研究應用計算機來(lái)模擬人類(lèi)的某些智能活動(dòng)，從而代替人類(lèi)的某些腦力勞動(dòng)。我們生活中常用的有人工智能手機，智能家電，智能汽車(chē)，現在有智能商店。老師講到了阿爾法狗下圍棋，已經(jīng)沒(méi)有任何人能超越了。我真的很擔心再過(guò)幾十年，人工智能將會(huì )發(fā)展的'一個(gè)更高的領(lǐng)域，會(huì )控制人類(lèi)，控制地球嗎？
時(shí)間過(guò)得真快，不知不覺(jué)中講完了，我還沉浸在思考中，人類(lèi)如果不被人工智能控制就不要變得懶惰，合理的利用人工智能，為人類(lèi)服務(wù)。
人工智能作文 篇11
向阿里巴巴開(kāi)發(fā)的無(wú)人超市之中，如果到達各地的話(huà)，甚至滲透到其他各個(gè)領(lǐng)域，一大批的人將會(huì )失去工作崗位，而這些無(wú)用群體是否會(huì )危害，是為我們不得而知。
人工智能加速了人們的退化，人工智能本意是給人們提供便利，創(chuàng )造更便捷的生活，但隨著(zhù)人類(lèi)對智能設備的依賴(lài)及弊端也逐漸的暴露了出來(lái)，滋生惰性，設想你處在一個(gè)除了吃喝拉撒都能給你解決的環(huán)境之中，久而久之你就會(huì )形成一種依賴(lài)，甚至你不用動(dòng)腦子，你不用學(xué)習勞動(dòng)，那些人類(lèi)，活著(zhù)的意義在哪里？如此的往復循環(huán)世界就會(huì )產(chǎn)生高知識種類(lèi)和一群什么都不會(huì )的，豬一般的兩種極端，這不是文明的進(jìn)步，這是人類(lèi)的退化。
可以見(jiàn)，要想維持社會(huì )的.穩定，整體是不可忽視的，就好比人工智能大量取代人類(lèi)工作崗位，這樣的急功近利是完全不可取的，只有整體的發(fā)展了，社會(huì )才能是平衡的。
人工智能加速了人類(lèi)的退化，并非進(jìn)步的思想在排斥，只是想告訴我們，圖發(fā)展也不能一邊倒，走極端中會(huì )翻船，如果出現了大量所謂的無(wú)用群體，想來(lái)社會(huì )也是很難發(fā)展下去了，存在的弊端及其巨大。人工智能加速了人們的退化，若想發(fā)展，萬(wàn)事
人工智能作文 篇12
9月1日，期待已久的央視盛宴《開(kāi)學(xué)第一課》如約而至。其中有很多畫(huà)面令我深有感觸，如董卿的一跪，漢字爺爺的演講......但讓我想法最多的，還是那樣場(chǎng)子航向人工智能的挑戰。
舞臺上燈光閃閃，紫色的燈光在舞臺上下閃爍，竄動(dòng)。舞臺上，兩臺大鋼琴壓在那地板上，黑色的鋼琴在紫色的光暈中格外醒目。左邊坐著(zhù)從意大利遠道而來(lái)的機器人“特奧”。右邊坐著(zhù)來(lái)自中國的鋼琴少年徐子航。在這小小的舞臺即將爆發(fā)的，是一場(chǎng)人類(lèi)與人工智能音樂(lè )速度的大挑戰。
先是徐子航，他兩手放在鋼琴上，準備完成《紫蜂飛舞》。當“咚”的第一聲的響起時(shí)，子航的眼睛、手指便開(kāi)始了極速的“舞蹈”，手在鍵盤(pán)上飛快地移動(dòng)著(zhù)，快得讓人眼花繚亂，似乎有很多雙手在彈奏。原本嘰喳的觀(guān)眾也變得安安靜靜，從子航手指縫間流出的音樂(lè )似乎讓空氣凝固了。伴隨子航手指飛舞的是飛速跳動(dòng)時(shí)間，到54秒時(shí)，子航彈下最后一鍵。
輪到特奧了，特奧擁有這53根手指，它長(cháng)長(cháng)的手指幾乎蓋住了所有琴鍵，這無(wú)疑是它的優(yōu)勢之一。開(kāi)始演奏時(shí)，特奧并不是像子航那樣專(zhuān)注地彈奏，它的頭不停搖晃，眉毛時(shí)橫時(shí)斜，時(shí)歪時(shí)扭，似乎是在做著(zhù)鬼臉和觀(guān)眾們互動(dòng)。臉上的.表情雖漫不經(jīng)心，手下的速度卻一刻不緩，平穩而又悄然地提升著(zhù)�！斑恕钡淖詈笠绘I落下時(shí)，大屏幕上的時(shí)間定格在“52秒”。它，勝利了！
子航失敗了，他沒(méi)有贏(yíng)過(guò)人工智能。在此之前，世界圍棋冠軍柯杰向人工智能發(fā)起的挑戰也失敗了。人工智能正向世界展示它強大的優(yōu)勢，目前，許多先進(jìn)的國家掌握的人工智能技術(shù)已經(jīng)如此非凡，也許他們會(huì )利用這樣的優(yōu)勢爭霸世界，我們也要加緊追趕的步伐，掌握它、控制它，為人類(lèi)服務(wù)。
人工智能作文 篇13
隨著(zhù)信息技術(shù)的不斷發(fā)展，人工智能技術(shù)亦也越來(lái)越普及，愈多令人驚嘆的技術(shù)躍入人們的視野，許多過(guò)去人們從不敢想的成就通過(guò)計算機和人工智能逐一實(shí)現。從日�，嵤碌礁呒壍念I(lǐng)域，信息技術(shù)幾乎覆蓋一切領(lǐng)域。同時(shí)，借助大數據的幫助，人工智能在許多人類(lèi)擅長(cháng)的事物上體現出更勝一籌的“智慧”，這當中在近期被關(guān)注諸多的就是在圍棋領(lǐng)域人類(lèi)不斷的挑戰失敗。
信息技術(shù)的強大所導致的便是人類(lèi)開(kāi)始擔心被取代，科幻電影中涉及人工智能產(chǎn)生獨立思維的題材也屢見(jiàn)不鮮。在這些影片中，人工智能憑借“不會(huì )犯錯”和“沒(méi)有感知疼痛的能力”而占據絕對的.上風(fēng)，故然影視作品最后的結局總是美好的，人類(lèi)取得了勝利，但也不由得使人們思考起“被取代”這一問(wèn)題了。
所謂“我思故我存”，人類(lèi)不斷開(kāi)發(fā)出人工智能而暫未被取代的真正原因，我認為正是在于人類(lèi)具有獨立思考的能力和對生活便利性的追求，是“人”的思維揚決定的，而人工智能相較于人類(lèi)而言，就顯得“麻木不仁”了。構成人工智能究其本源無(wú)非一串串的編碼，人工智能只是根據編碼來(lái)行動(dòng)，而編碼的決定權始終在人類(lèi)手上�；蛟S這就是庫克“不擔心計算機像人類(lèi)一樣思考”的理由。
那么真正值得擔心的是什么呢？是人類(lèi)因過(guò)度依賴(lài)計算機而導致失去了自我判斷和學(xué)習的能力，從而放棄了思考。同時(shí)，人工智能是不存在感情認知的，當人類(lèi)的思維被編碼固化之后，其價(jià)值觀(guān)和同情心便會(huì )消失殆盡。
最為直觀(guān)的例子在于，越來(lái)越多的人使用電子設備進(jìn)行社交之后，面對面談話(huà)的能力直線(xiàn)下降。寫(xiě)字時(shí)也因慣于拼音輸入而忘記原本看來(lái)很簡(jiǎn)單的字形。此外，人的判斷能力亦有下降的趨勢，因為計算機的編碼只有“1與0”，正確與錯誤。在快節奏的生活中，人們也開(kāi)始和計算機一樣給看到的事物下定義，第一眼看覺(jué)得是錯便大聲宣揚其錯誤性并加以鄙夷，覺(jué)得對就高調傳播“正能量”，卻理所當然的無(wú)視了對與錯的辯證關(guān)系，這是價(jià)值觀(guān)的缺失。當面對網(wǎng)絡(luò )上發(fā)起的捐助時(shí)，一部分人咬死不信，一部分人對打著(zhù)道德旗號盲目跟風(fēng)捐贈，兩者都是典型的“計算機思考方式”。
學(xué)而不思則罔，學(xué)是人與計算機都能做到的，思卻是獨屬人類(lèi)的特性。因而如果人類(lèi)將“思”都與計算機同化，那么終有一天人類(lèi)的大腦跟不上計算機的更新，從而失去本心，這才是電影所表現出來(lái)的事件的根本原因。并非人工智能有統治人類(lèi)的智慧，而是人類(lèi)放棄了存在的本質(zhì)“思”而甘于被統治。
人工智能作文 篇14
各位同學(xué)：
大家好
今天我們班討論的話(huà)題是“人工智能批改作文”，對于這個(gè)話(huà)題，我的觀(guān)點(diǎn)是，人工智能不能完全代替老師批改作文。
人工智能已經(jīng)在傳統制造業(yè)、金融業(yè)、服務(wù)業(yè)等多個(gè)領(lǐng)域獲得落地，同時(shí)對于人類(lèi)精神高地的入侵也在不斷加劇。在此之前，人工智能已能夠寫(xiě)作、畫(huà)畫(huà)和唱歌，而近日有消息顯示其還能批作文。我認為正確做法是“人工+智能=智慧批閱”。
目前，中文作文智能批改系統已經(jīng)橫空出世，并且在越來(lái)越多的學(xué)校投入使用。人工智能批閱有一定的`好處。上傳作文后，幾秒內就可以得到批改結果，并反饋總體評價(jià)意見(jiàn)，給出恰當的眉批，指出作文的優(yōu)秀之處以及需要提升的地方，同時(shí)，針對作文中的知識點(diǎn)提供進(jìn)一步拓展知識。學(xué)生可根據批改意見(jiàn)，不斷修改作文，會(huì )明顯見(jiàn)到分數提升。如此，既減輕了老師的批改負擔，也能提高學(xué)生的寫(xiě)作興趣。有了這個(gè)系統，語(yǔ)文老師再也不用為批改作文發(fā)愁了。
但是，人工智能是依靠一套程序，也就是事先編程的“標準”來(lái)批閱作文的，這套“標準”難道能夠應對學(xué)生們五花八門(mén)的思想，能夠識別我們豐富多彩靈活多樣的語(yǔ)言表達嗎？顯然不能。
我們知道，在20xx年的高考之中，人工智能曾寫(xiě)出過(guò)滿(mǎn)分作文，但當時(shí)人們并不認為人工智能已經(jīng)具備像人一樣的認知和思考水平。因為大家普遍認為，人工智能寫(xiě)出滿(mǎn)分作文只是迎合了考官的喜好。
20xx年，微博中的一句“我們不再是我們，我們依然是我們”就讓人工智能喝了一壺。事實(shí)證明，人工智能現階段連徹底掌握人類(lèi)語(yǔ)言都做不到，它只是能夠模仿人說(shuō)話(huà)和交流，具備簡(jiǎn)單語(yǔ)義理解。而在對于人類(lèi)語(yǔ)言文字這種常識性、抽象性、創(chuàng )造性方面的理解，人工智能依然缺乏能力。這樣的“水平”，又怎么能夠當“老師”來(lái)批閱、指導學(xué)生寫(xiě)作呢？也因此，不少教育領(lǐng)域專(zhuān)家認為，主觀(guān)題尤其是作文，還是不能太依賴(lài)人工智能的數字化標準去進(jìn)行簡(jiǎn)單評判。
就目前技術(shù)條件來(lái)看，人工智能判作文仍然只是起到輔助作用。比如檢查一些錯別字，糾正語(yǔ)法錯誤等。我認為正確的做法是讓機器閱卷與人工閱卷相結合，人工+智能=智慧批閱。當機器與人工閱卷結果分差較大時(shí)，將該試卷交由專(zhuān)家組進(jìn)行判別，從而使得評價(jià)更加公平。
人工智能如何批改作文？人工+智能，才是真正的“智慧批閱”。
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