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中秋節的歷史起源和傳說(shuō)
第一章:中秋節的歷史起源和傳說(shuō)
中秋節歷史悠久。和其他傳統節日一樣，它也在慢慢發(fā)展和形成。古代皇帝有春祭日和秋祭月的禮制。早在《周禮》一書(shū)中，就有中秋一詞的記載。后來(lái)貴族和文人學(xué)士也模仿，在中秋節，對著(zhù)天空明亮圓圓的明月，觀(guān)賞崇拜，表達感情，習俗傳播到民間，形成傳統活動(dòng)，直到唐朝，祭祀習俗更受關(guān)注，中秋節成為一個(gè)固定的節日，唐書(shū)·《太宗記》記載了8月15日中秋節成為中國的主要節日之一。
中秋節的傳說(shuō)非常豐富，嫦娥奔月剛伐桂、玉兔搗藥等神話(huà)故事流傳甚廣。
中秋節的傳說(shuō)之一——嫦娥奔月
據說(shuō)在古代，十天同時(shí)出現在天空中，農作物死亡，人們不生活，一個(gè)英雄叫后羿，無(wú)限強大，他同情痛苦的人，爬上昆侖山頂，運動(dòng)足夠的力量，打開(kāi)弓，一次射出九個(gè)多太陽(yáng)，嚴格讓最后一個(gè)太陽(yáng)按時(shí)起伏，造福人民。
因此，后羿受到了人們的尊重和愛(ài)戴。后羿娶了一位名叫嫦娥的美麗善良的妻子。除了傳藝狩獵，后羿整天和妻子在一起。人們羨慕這對才女相愛(ài)的夫妻。
許多志士來(lái)投師學(xué)藝，心術(shù)不正的逄蒙也混了進(jìn)來(lái)。
有一天，后羿去昆侖山拜訪(fǎng)朋友求道。他遇到了路過(guò)的王母娘娘，向王母要了一袋不死藥。據說(shuō)服用這種藥可以立即升天成仙。然而，后羿不愿離開(kāi)妻子，所以他不得不暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥把藥藏在梳妝臺的寶箱里。出乎意料的是，她被反派逄蒙看到了。他想偷不死藥，自己成仙。
三天后，后羿率眾徒出去打獵，心懷鬼胎的逄蒙假裝生病，留下來(lái)。后羿帶大家走后不久，逄蒙手持劍闖入內宅后院，威脅嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是逄蒙的對手。關(guān)鍵時(shí)刻，她立即轉身打開(kāi)百寶箱，拿出不死藥吞下去。嫦娥吞下藥，身體立即漂離地面，沖出窗戶(hù)，飛向天空。因為嫦娥牽掛著(zhù)丈夫，她飛落在離世界最近的月亮上，成了仙女。
晚上，后羿回到家，侍女們在白天哭了。后羿既驚訝又生氣。他抽劍殺了惡棍。逄蒙早就逃走了。后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕。他仰望夜空，呼喚妻子的名字。這時(shí)，他驚訝地發(fā)現今天的月亮特別明亮，有一個(gè)像嫦娥一樣搖晃的身影。他拼命追月亮，但他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進(jìn)三步，無(wú)論如何也追不上。
后羿別無(wú)選擇，只能派人去嫦娥最喜歡的后花園，放上香案，放上她最喜歡的蜂蜜和新鮮水果，在月宮里聽(tīng)到嫦娥奔月成仙的消息后，人們紛紛在月下擺香案，向善良的嫦娥祈良的嫦娥祈。
從此，中秋節拜月的習俗在民間傳開(kāi)。
中秋傳說(shuō)二—吳剛折桂
中秋節還有一個(gè)傳說(shuō):據說(shuō)月亮上廣寒宮前的桂樹(shù)生長(cháng)繁茂，高度超過(guò)500丈。下面經(jīng)常有人砍它，但每次砍下來(lái)，被砍的地方都會(huì )立刻合攏。幾千年來(lái)，這棵桂樹(shù)永遠不會(huì )被砍掉。據說(shuō)砍樹(shù)的人叫吳剛，是漢代西河人。他曾經(jīng)和仙人一起修道，來(lái)到天堂。然而，當他犯錯誤時(shí)，仙人將他降級到月宮，每天做這種徒勞的苦差，以示懲罰。李白詩(shī)中有月中桂，持為寒者薪的記載。
朱元璋和月餅起義三個(gè)中秋傳說(shuō)
據說(shuō)中秋節吃月餅始于元代。當時(shí)，中原人民無(wú)法忍受元朝統治階級的殘酷統治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各種反抗力量準備起義。但朝廷官兵搜查非常嚴格，傳遞信息非常困難。軍師劉伯溫想出了一個(gè)計劃，命令下屬將藏有八月十五夜起義的紙條藏在蛋糕里，然后派人分別送到當地起義軍，通知他們在八月十五日晚上回應起義。起義那天，各種義軍一起響應，起義軍如火燎原。
很快，徐達攻下了元大都，起義成功了。消息傳來(lái)，朱元璋高興得趕緊傳下了指甲。在即將到來(lái)的中秋節，所有的士兵和人民都很高興，他們用秘密傳遞信息的月餅作為節日蛋糕來(lái)獎勵大臣們。從那以后，月餅的制作越來(lái)越精細，品種也越來(lái)越多。成年人就像一個(gè)圓盤(pán)，成為一個(gè)很好的禮物。未來(lái)，中秋節吃月餅的習俗將在民間流傳。
第二章：中秋節的歷史起源和傳說(shuō)
中秋節，又稱(chēng)中秋節、秋節、中秋節、八月節、八月會(huì )、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，是中國許多民族和漢字文化圈流行的傳統文化節日，在農歷八月十五；因為恰好是三秋的一半，所以有些地方把中秋節定在八月十六日。
中秋節始于唐初，盛行于宋代，至明清時(shí)期，已成為與春節同名的中國傳統節日之一。受中國文化的影響，中秋節也是東亞和東南亞一些國家特別是當地華僑的傳統節日。中秋節自2008年起被列為國家法定節假日。2006年5月20日，國務(wù)院列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。自古以來(lái)，中秋節就有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、喝桂花酒等習俗。中秋節以月圓兆人之團圓，為寄托思念故鄉、親人之情，祈求豐收、幸福，成為豐富多彩、珍貴的文化遺產(chǎn)。
中秋節、端午節、春節和清明節被稱(chēng)為中國四大傳統節日。
第三章:中秋節的歷史起源和傳說(shuō)
眾所周知，中國有兩個(gè)團圓日，一個(gè)是春節，一個(gè)是中秋節。中秋節是東亞民間的傳統節日，起源于中國，每年農歷八月十五。
根據中國的農歷，八月是秋天的第二個(gè)月，在古代被稱(chēng)為中秋節，所以人們被稱(chēng)為中秋節，也被稱(chēng)為中秋節、八月節、八月半、中秋節、中秋節，因為這一天的月亮是圓的，象征著(zhù)團聚，也被稱(chēng)為團聚節。受中國文化的影響，中秋節也是日本、越南、朝鮮半島等地的傳統節日。
據史書(shū)記載，中秋一詞最早出現在《周禮》一書(shū)中。魏晉時(shí)期，有記載神書(shū)鎮牛迷，中秋夕與左右微服泛江。中秋節直到唐初才成為固定的節日�！短茣�(shū)·《八月十五中秋節》記載太宗記。從宋代到明清時(shí)期，中秋節的盛行已經(jīng)與元旦同名，成為中國的主要節日之一。這也是中國僅次于春節的第二大傳統節日。
中秋節、元宵節和端午節被稱(chēng)為中國三大傳統節日。中秋節的來(lái)源與嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥等神話(huà)傳說(shuō)密切相關(guān)。因此，中秋節的民間習俗大多與月亮有關(guān)。賞月、拜月、吃團圓月餅等，都源于此。古代皇帝有春天祭日，秋天祭月的社會(huì )制度，民家也有中秋節祭月的風(fēng)賞月比祭月更重要，嚴肅的祭祀變成了輕松的娛樂(lè )。中秋節賞月的習俗在唐代非常盛行。許多著(zhù)名詩(shī)人都有詠月詩(shī)。宋、明、清朝宮廷和民間拜月活動(dòng)規模較大。到目前為止，我國各地都有許多拜月壇、拜月亭、望月樓的歷史遺跡。明嘉靖年間為皇家祭月修建了北京的月壇。每當中秋節月亮升起，露天設案，桌子上都會(huì )提供月餅、石榴、棗子等水果。拜月后，全家人圍著(zhù)桌子坐著(zhù)，邊吃邊聊，賞月�，F在，祭月拜月活動(dòng)已規模、多彩的群眾賞月游樂(lè )所取代。
中秋傳說(shuō)
月亮上有一只兔子，全身潔白如玉，所以被稱(chēng)為玉兔.據說(shuō)玉兔跪地搗藥，做蛤蟆丸，普通人若服用蛤蟆丸，就能長(cháng)生不老。
還有一個(gè)關(guān)于玉兔起源的美麗傳說(shuō)。在古代，有三個(gè)神仙，化身為三個(gè)可憐的老人，向狐貍、猴子和兔子乞討。狐貍和猴子不想拿出自己的食物來(lái)幫助他們，但兔子沒(méi)有食物，但它告訴老人：你餓了，來(lái)吃我吧。說(shuō)完，縱身跳進(jìn)火里。三位神仙深受感動(dòng)，于是把兔子的靈魂送到廣寒宮，變成了玉兔。后來(lái)，玉兔在廣寒宮與嫦娥相伴，為人民搗制長(cháng)生不老藥。
還有一種說(shuō)法，很久以前，有一對修行千年得道成仙的兔子，他們有四個(gè)可愛(ài)的女兒，都生得純白伶俐。
一天，玉皇大帝召見(jiàn)一只雄兔，它在祥云中飛到天宮。當它進(jìn)入南天門(mén)時(shí)，它突然看到太白金星帶領(lǐng)天兵天將帶著(zhù)嫦娥離開(kāi)。嫦娥無(wú)辜受苦，雄兔深表同情。他認為嫦娥一個(gè)人在月宮里一定很孤獨和悲傷。如果有人陪她，他會(huì )想到他的四個(gè)女兒，馬上跑回家。
雄兔回到家，告訴雌兔嫦娥的不幸經(jīng)歷，并說(shuō)她想送一個(gè)女兒陪嫦娥。雌兔不愿意生女兒，女兒不愿意離開(kāi)父母，一個(gè)接一個(gè)地流淚。雄兔認真地說(shuō)：如果我被孤獨地關(guān)起來(lái)，你愿意陪我嗎？嫦娥一年四季都能忍受她的孤獨嗎？孩子們，我們不能只想著(zhù)自己！
女兒們明白了父親的心，都表示愿意去。雄兔和雌兔商量，讓最小的女兒送到月宮陪嫦娥！
對于那些在外面努力工作的人來(lái)說(shuō)，中秋節也是回家和家人團聚的日子。畢竟，獨自在異國他鄉是異國他鄉的客人，每戚啊，無(wú)論多遠，如果你有時(shí)間，試著(zhù)回去和家人一起度假。
中秋節起源于中國古代秋祭拜和拜月的習俗�！抖Y記》中載有天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。夕月是拜月的意思。兩漢時(shí)已有雛形，唐時(shí)，中秋賞月之俗盛行，并定為中秋節。在《長(cháng)安玩月詩(shī)序》中，歐陽(yáng)詹(公元785~約827年)：八月在秋。季始孟終；十五夜，月云中。天道稽，則寒暑均，取月數，則蟾魂圓，故稱(chēng)中秋�！�
中秋之夜，月光明媚，古人把滿(mǎn)月視為團圓的象征，因此，又稱(chēng)團圓節。古往今來(lái)，人們常用月圓、月缺來(lái)形容悲歡離合，客居其鄉的游子，更是以月來(lái)寄托深情。唐代詩(shī)人李白的《仰望明月，低頭思鄉》、杜甫的《露從今夜白，月是故鄉明》、宋代王安石的《春風(fēng)綠江南岸，明月什么時(shí)候照我還》等詩(shī)千古絕唱。
吃月餅是節日的另一種習俗，月餅象征著(zhù)團聚。自唐代以來(lái)，月餅的制作變得越來(lái)越精致。蘇東坡寫(xiě)道：月餅就像嚼月亮，里面有酥脆和焦點(diǎn)。清朝的楊光輔寫(xiě)道：月餅充滿(mǎn)了桃肉餡，冰淇淋甜蔗糖霜。當時(shí)的月餅似乎和現在很相似。
通常很多人講中秋節源于嫦娥奔月的故事。據史書(shū)記載：昔嫦娥以西王母不死之藥服之，遂奔月為月精。嫦娥此舉付出的代價(jià)是被罰作苦役，一輩子都不能回到人間。李白很難過(guò)，寫(xiě)了一首詩(shī)：白兔搗藥秋復春，女永娥孤棲與誰(shuí)鄰？嫦娥雖然覺(jué)得月宮很好，但也忍不住寂寞。每年8月15日，她都會(huì )回到人間與丈夫團聚，但她必須在黎明前回到月宮。每逢中秋節，后世人都想登月與嫦娥一聚，又盼望嫦娥下凡一見(jiàn)芳容。所以很多人在燒香拜月的時(shí)候，祈禱男人愿意早點(diǎn)爬蟾宮，爬仙桂……女人愿像嫦娥，圓如明月。年復一年，人們以這一天為節日慶祝。
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