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[優(yōu)]中秋節的起源和傳說(shuō)8篇
中秋節的起源和傳說(shuō)1
中秋節習俗有賞月、吃月餅、祭月、觀(guān)潮等。中秋節是流行于中國眾多民族與漢字文化圈諸國的傳統文化節日，時(shí)在農歷八月十五。也叫祭月節、月光誕、仲秋節、秋夕、團圓節，是中國四大傳統節日之一。
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一、起源
中秋節是上古天象崇拜——敬月習俗的遺痕。在秋分時(shí)節，是古老的“祭月節”。中秋節則是由傳統的“祭月節”而來(lái)。在傳統文化中，月亮和太陽(yáng)一樣，這兩個(gè)交替出現的天體成了先民崇拜的對象。中秋節起源自古人對月亮的祭祀，是中華民族祭月習俗的遺存和衍生。祭月，在中國是一種十分古老的習俗，實(shí)際上是古時(shí)代中國一些地方古人對“月神”的一種崇拜活動(dòng)。據考證，最初“祭月節”是定在干支歷二十四節氣“秋分”這天，不過(guò)由于這天在夏歷八月里的日子每年不同，不一定都有圓月，后來(lái)就將“祭月節”由“秋分”調至夏歷（農歷）八月十五日。中秋節自古便有祭月、賞月等民俗，流傳至今，經(jīng)久不息。
二、節名
古時(shí)有秋分夕月（拜月）的活動(dòng)，故稱(chēng)“月夕”或“祭月節”。根據中國的歷法，夏歷（農歷）八月在秋季中間，為秋季的第二個(gè)月，稱(chēng)為“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱(chēng)為“中秋”。中秋節還有許多別稱(chēng)：因節期在八月十五，所以稱(chēng)“八月節”、“八月半”；因中秋節的主要活動(dòng)都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱(chēng)“月節”。中秋節月亮圓滿(mǎn)，家人團聚，出嫁的'女兒回家團圓，因此又稱(chēng)“團圓節”、“女兒節”。
三、發(fā)展演變
中秋節源自天象崇拜，由上古時(shí)代秋夕祭月演變而來(lái)。祭月，歷史久遠，是古代中國一些地方古人對“月神”的一種崇拜活動(dòng)，二十四節氣的“秋分”，是古老的“祭月節”。
中秋節是秋季時(shí)令習俗的綜合，其所包含的節俗因素，大都有著(zhù)古老的淵源。在古代農耕社會(huì )，古人認為月亮的運行同農業(yè)生產(chǎn)和季節變化有很大關(guān)系，因此祭月就成了一項重要祭祀活動(dòng)。中秋節在中國北方地區流行是在唐代之后。在唐代時(shí)，將中秋與嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥、楊貴妃變月神、唐明皇游月宮等神話(huà)故事結合起，使之充滿(mǎn)浪漫色彩，玩月之風(fēng)方才大興。中秋賞月的風(fēng)俗在唐代極盛，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句。
北宋時(shí)期，中秋節已經(jīng)成為普遍的民俗節日，并正式定陰歷八月十五為中秋節。文學(xué)作品中出現了“小餅如嚼月，中有酥和飴”的節令食品。
到了明清時(shí)，中秋已成為中國民間的主要節日之一。歲時(shí)節日中世俗的情趣愈益濃厚，功利性的拜祭、祈求與世俗的情感、愿望構成普通民眾中秋節俗的主要形態(tài)。
中秋節自古就有祭月、賞月、吃月餅、玩花燈、賞桂花、飲桂花酒等習俗，流傳至今，經(jīng)久不息。中秋節時(shí)，云稀霧少，月光皎潔明亮，民間除了要舉行賞月、祭月、吃月餅祝福團圓等一系列活動(dòng)，有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動(dòng)。發(fā)展至今，吃月餅已經(jīng)是中國南北各地過(guò)中秋節的必備習俗。除月餅外，各種時(shí)令鮮果干果也是中秋夜的美食。
中秋節的起源和傳說(shuō)2
中秋品月餅的起源
據說(shuō)，漢代張騫出使西域，引入胡桃、芝麻等，出現了以胡桃仁為餡的圓形“胡餅”,唐高祖時(shí)，邊寇犯境，李靖率師出征，大獲全勝，于中秋節凱旋，長(cháng)安城內外通宵歡慶，當時(shí)恰有一個(gè)吐蕃商人進(jìn)獻胡餅，李淵很高興，手拿胡餅指著(zhù)當空的皓月說(shuō)：“應將胡餅邀蟾蜍(月亮)�！彪S后分給群臣食之。相傳這可能是中秋節吃月餅的開(kāi)始。
月餅的歷史
月餅，原本是祭月時(shí)供品的一種，以后成為民間互相饋贈的禮品。相傳我國古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的禮制。在民間，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的風(fēng)俗�！鞍嗽率逶聝簣A，中秋月餅香又甜”,這句名言道出中秋之夜城鄉人民吃月餅的習俗。
中秋吃月餅，和端午吃粽子、元宵節吃湯圓一樣，是我國民間的傳統習俗。古往今來(lái)，人們把月餅當作吉祥、團圓的象征。每逢中秋，皓月當空，闔家團聚，品餅賞月，談天說(shuō)地，盡享天倫之樂(lè )。月餅，又稱(chēng)胡餅、宮餅、小餅、月團、團圓餅等是古代中秋祭拜月神的供品，沿傳下來(lái)，便形成了中秋吃月餅的習俗。月餅，在我國有著(zhù)悠久的歷史。據史料記載，早在殷、周時(shí)期，江、浙一帶就有一種紀念太師聞仲的邊薄心厚的“太師餅”,此乃我國月餅的“始祖”。
中秋節吃月餅有講究
中秋佳節,家家都要吃月餅。但是,吃月餅也是有講究的。
1、先吃咸后吃甜。
如有甜、咸兩種月餅,應按先咸后甜的順序來(lái)品嘗,否則就吃不出味道來(lái)。
2、品嘗月餅伴茶水。
月餅吃多了易膩,若配飲一杯淡茶(以花茶為宜),邊吃邊飲,味道更是妙不可言。
3、月餅要適量。
月餅中含糖量和油脂較高,吃多了則會(huì )引起腸胃不適,尤其是老人、兒童或腸胃功能較弱者,吃時(shí)更要注意,一定要適量。
4、要吃新鮮月餅。
過(guò)節時(shí)人們往往一次買(mǎi)許多月餅,而月餅放置時(shí)間久易引起餡心變質(zhì),吃后容易發(fā)生食物中毒。因此,月餅最好隨買(mǎi)隨吃。
月餅常見(jiàn)的餡料
1、蓮蓉月餅
蓮蓉月餅是市面上最常見(jiàn)的月餅,以蓮蓉和蛋黃為餡料,它皮薄油潤松化、餅餡幼滑甘香,甜味深沁人心,可謂是中秋月餅的經(jīng)典品種。蓮蓉就是蓮子(打碎的)。
2、鮮肉月餅
江浙滬一帶的特色小吃。顧名思義,餡完全是由一大團鮮肉組成,皮脆而粉,又潛伏著(zhù)幾分韌,豐腴的.肉汁慢慢滲透其間,可謂一絕。
3、栗蓉月餅
栗蓉月餅采用板栗作為餡料的主要原料,板栗富含淀粉和礦物質(zhì),但是脂肪含量卻低于其他堅果,相對而言更加健康。
4、豆沙月餅
豆沙月餅是將紅豆蒸熟打爛后加入白糖再炒,就制成了豆沙月餅的餡料。豆沙月餅口感同樣出色,具有濃郁的豆香味,咽下的時(shí)候也沒(méi)有其他月餅粘喉的不適感覺(jué)。
5、五仁月餅
所謂五仁,并非只有五種,而是由多種不同餡料制成,一般包括核桃仁、花生仁、松子仁、芝麻仁等,有圓滿(mǎn)、和諧的寓意。
吃月餅的三大誤區
1、月餅做早餐
有些家庭自己買(mǎi)的、親朋好友送的、單位發(fā)的月餅，僅憑中秋節一個(gè)夜晚是無(wú)法“消滅”掉的，因此有的人也就把月餅當成了早餐和零食，早起吃上兩塊，餓的時(shí)候再吃一塊。專(zhuān)家指出，月餅可不適宜當早餐。雖然月餅的能量比較大，但營(yíng)養成分單一，且含糖量和油脂較高，吃多了還容易引起腸胃不適，這樣的食品是不能滿(mǎn)足我們早餐對營(yíng)養的需求的，正餐的時(shí)候更不適宜吃月餅。
2、吃不完放冰箱
專(zhuān)家提醒，月餅高糖、高油脂的特點(diǎn)也決定了月餅的保質(zhì)期有限，因此月餅最好吃新鮮的，盡量不要存放尤其是長(cháng)時(shí)間存放，否則高糖、高油脂的月餅里很容易滋生細菌，會(huì )增加食用者腹瀉的危險。如果月餅確實(shí)一時(shí)吃不完，可放入食品袋內或糕點(diǎn)盒內保存。軟式月餅放進(jìn)干凈的籃子里掛在通風(fēng)處。也可將軟硬兩類(lèi)月餅分層堆放在食品柜內。
3、月餅餡再利用
月餅吃不完，扔了又可惜，有些人會(huì )把月餅里的紅棗、豆沙、蛋黃等餡料取出來(lái)再利用。這種方法看起來(lái)很“經(jīng)濟”，但從營(yíng)養學(xué)上也是不可取的。專(zhuān)家指出，月餅富含油脂、糖分，本身營(yíng)養含量就低，放了一段時(shí)間后其中的營(yíng)養尤其是礦物質(zhì)等微量營(yíng)養素會(huì )進(jìn)一步損失。如果把月餅的餡料再拿來(lái)“二次開(kāi)發(fā)”，月餅餡料里除了熱量外，其他的營(yíng)養價(jià)值就非常低了。
中秋節的起源和傳說(shuō)3
農歷八月十五是中國僅次于春節的傳統中秋節。這恰好是秋天的中期，所以被稱(chēng)為中秋節。中國農歷一年分為四季，每季分為孟、仲、季三部分，所以中秋節常被稱(chēng)為仲秋節。八月十五的月亮通常比其他幾個(gè)月的`滿(mǎn)月更圓更亮，所以也叫月夕和八月節。這一夜，人們仰望天空如玉如盤(pán)的明月，自然會(huì )期待家人團聚。遠在他鄉的流浪者，也寄托著(zhù)對家鄉和親人的思念。因此，中秋節又稱(chēng)團圓節。
中秋節的起源和傳說(shuō)4
【中秋節起源】
農歷八月十五日是中國傳統的中秋節，也是中國僅次第二第二大傳統節日。八月十五就在秋天的中間，所謂中秋節。中國古代法把秋天中間的八月，稱(chēng)謂“仲秋”，所以中秋節也叫“仲秋節”。
根據歷史記載，“中秋”這個(gè)詞最早出現在《周禮》一書(shū)中。到魏晉時(shí)，有“神秘書(shū)鎮牛迷，中秋節和左右微服泛江”的記載。中秋節直到唐初才成為固定的節日�！短茣�(shū)》記載了太宗記“八月十五中秋節”。從宋代到明清時(shí)期，中秋節的盛行已經(jīng)與元旦同名，成為中國的主要節日之一。這也是中國僅次于春節的第二大傳統節日。
《西湖游覽志余》說(shuō)：“八月十五是中秋節，民間送月餅，意思是團圓”�！兜劬┚拔锫浴愤�說(shuō)：“八月十五祭月，餅必圓，瓜必牙錯，瓣刻如蓮花�！袐D歸寧者，是日必返夫家，稱(chēng)團圓節。中秋節晚上，中國大部分地區都有品牌“團圓”習俗，即烤一種象征團圓、類(lèi)似月餅、糖、芝麻、桂花、蔬菜、月亮、桂樹(shù)、兔子等圖案的小餅。祭月后，家里的老人根據人數把蛋糕切成塊，每人一塊。如果有人不在家，他們會(huì )留下一個(gè)，這意味著(zhù)家庭團聚。
中秋節，云稀霧少，月光明亮。除了賞月、祭月、吃月餅、祝福團圓等一系列活動(dòng)外，一些地方還有舞草龍、建寶塔等活動(dòng)。除了月餅，各種時(shí)令新鮮水果和干果也是中秋節的美味佳肴。
中秋節起源的另一句話(huà)是：農歷八月十五恰好是稻子成熟的時(shí)候，每個(gè)家庭都崇拜土地神。中秋節可能是秋報的遺傳。
【中秋傳說(shuō)】
中秋節的傳說(shuō)非常豐富，嫦娥奔月剛伐桂、玉兔搗藥等神話(huà)故事流傳甚廣。
中秋傳說(shuō)之一——嫦娥奔月
據說(shuō)在古代，十天同時(shí)出現在天空中，農作物死亡，人們不生活，一個(gè)英雄叫后羿，無(wú)限強大，他同情痛苦的人，爬上昆侖山頂，運動(dòng)足夠的力量，打開(kāi)弓，一次射出九個(gè)多太陽(yáng)，嚴格讓最后一個(gè)太陽(yáng)按時(shí)起伏，造福人民。
因此，后羿受到了人們的尊重和愛(ài)戴。后羿娶了一位名叫嫦娥的美麗善良的妻子。除了傳藝狩獵，后羿整天和妻子在一起。人們羨慕這對才女相愛(ài)的夫妻。
許多志士來(lái)投師學(xué)藝，心術(shù)不正的逄蒙也混了進(jìn)來(lái)。
有一天，后羿去昆侖山拜訪(fǎng)朋友求道。他遇到了路過(guò)的王母娘娘，向王母要了一袋不死藥。據說(shuō)服用這種藥可以立即升天成仙。然而，后羿不愿離開(kāi)妻子，所以他不得不暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥把藥藏在梳妝臺的寶箱里。出乎意料的是，她被反派逄蒙看到了。他想偷不死藥，自己成仙。
三天后，后羿率眾徒出去打獵，心懷鬼胎的逄蒙假裝生病，留下來(lái)。后羿帶大家走后不久，逄蒙手持劍闖入內宅后院，威脅嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是逄蒙的對手。關(guān)鍵時(shí)刻，她立即轉身打開(kāi)百寶箱，拿出不死藥吞下去。嫦娥吞下藥，身體立即漂離地面，沖出窗戶(hù)，飛向天空。因為嫦娥牽掛著(zhù)丈夫，她飛落在離世界最近的月亮上，成了仙女。
晚上，后羿回到家，侍女們在白天哭了。后羿既驚訝又生氣。他抽劍殺了惡棍。逄蒙早就逃走了。后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕。他仰望夜空，呼喚妻子的名字。這時(shí)，他驚訝地發(fā)現今天的月亮特別明亮，有一個(gè)像嫦娥一樣搖晃的身影。他拼命追月亮，但他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進(jìn)三步，無(wú)論如何也追不上。
后羿別無(wú)選擇，只能派人去嫦娥最喜歡的后花園，放上香案，放上她最喜歡的蜂蜜和新鮮水果，在月宮里聽(tīng)到嫦娥奔月成仙的消息后，人們紛紛在月下擺香案，向善良的嫦娥祈良的嫦娥祈。
從此，中秋節拜月的習俗在民間傳開(kāi)。
中秋傳說(shuō)二——吳剛折桂
中秋節還有一個(gè)傳說(shuō)：據說(shuō)月亮上廣寒宮前的桂樹(shù)生長(cháng)繁茂，高度超過(guò)500丈。下面經(jīng)常有人砍它，但每次砍下來(lái)，被砍的地方都會(huì )立刻合攏。幾千年來(lái)，這棵桂樹(shù)永遠不會(huì )被砍掉。據說(shuō)砍樹(shù)的.人叫吳剛，是漢代西河人。他曾經(jīng)和仙人一起修道，來(lái)到天堂。然而，當他犯錯誤時(shí)，仙人將他降級到月宮，每天做這種徒勞的苦差，以示懲罰。李白詩(shī)中有“欲月中桂，持為寒者薪”的記載。
中秋傳說(shuō)三——朱元璋和月餅起義
據說(shuō)中秋節吃月餅始于元代。當時(shí)，中原人民無(wú)法忍受元朝統治階級的殘酷統治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各種反抗力量準備起義。但朝廷官兵搜查非常嚴格，傳遞信息非常困難。軍師劉伯溫想出了一個(gè)計劃，命令下屬藏起來(lái)“八月十五夜起義”紙條藏在蛋糕里，然后派人分別送到各地起義軍，通知他們8月15日晚上起義響應。起義那天，各種義軍一起響應，起義軍如火燎原。
很快，徐達攻下元大都，起義成功。消息傳來(lái)，朱元璋高興得趕緊傳下口甲，在即將到來(lái)的中秋節，讓全體士兵與民同樂(lè )，并將當年起兵時(shí)秘密傳遞信息“月餅”，作為節日蛋糕獎勵群臣。此后，“月餅”制作越來(lái)越精細，品種也越來(lái)越多，大人如圓盤(pán)，成禮品。以后中秋節吃月餅的習俗在民間流傳。
中秋傳說(shuō)四——玉兔搗藥
月亮上有一只兔子，全身潔白如玉，所以“玉兔”。據說(shuō)玉兔跪地搗藥，做蛤蟆丸，普通人若服用蛤蟆丸，就能長(cháng)生不老。
還有一個(gè)關(guān)于玉兔起源的美麗傳說(shuō)。在古代，有三個(gè)神仙，化身為三個(gè)可憐的老人，向狐貍、猴子和兔子乞討。狐貍和猴子都不愿意拿出自己的食物來(lái)幫助他們，但兔子沒(méi)有食物，它告訴老人：“餓了就來(lái)吃我吧�！闭f(shuō)完，縱身跳進(jìn)火里。三位神仙深受感動(dòng)，于是把兔子的靈魂送到廣寒宮，變成了玉兔。后來(lái)，玉兔在廣寒宮與嫦娥相伴，為人民搗制長(cháng)生不老藥。
還有一種說(shuō)法，很久以前，有一對修行千年得道成仙的兔子，他們有四個(gè)可愛(ài)的女兒，都生得純白伶俐。
一天，玉皇大帝召見(jiàn)一只雄兔，它在祥云中飛到天宮。當它進(jìn)入南天門(mén)時(shí)，它突然看到太白金星帶領(lǐng)天兵天將帶著(zhù)嫦娥離開(kāi)。嫦娥無(wú)辜受苦，雄兔深表同情。他認為嫦娥一個(gè)人在月宮里一定很孤獨和悲傷。如果有人陪她，他會(huì )想到他的四個(gè)女兒，馬上跑回家。
雄兔回到家，告訴雌兔嫦娥的不幸經(jīng)歷，并說(shuō)要送女兒陪嫦娥。雌兔舍不得生女兒，女兒也舍不得離開(kāi)父母，一個(gè)個(gè)淚流滿(mǎn)面。雄兔語(yǔ)重心長(cháng)地說(shuō)：“如果我被孤獨關(guān)起來(lái)，你愿意陪我嗎？嫦娥為了救人，被牽累了，我們能忍受她常年的孤獨嗎？孩子們，我們不能只想到自己！”
女兒們明白了父親的心，都表示愿意去。雄兔和雌兔商量，讓最小的女兒送到月宮陪嫦娥！
【中秋習俗】
中秋節在中國，陰影遍地開(kāi)花。由于地域不同，各地有許多不同的習俗。這里有兩個(gè)習俗，賞月和吃月餅。
中秋賞月
我們家的傳統是8月15日晚上。月亮最亮的時(shí)候，我們把桌子放在院子里，一盤(pán)月餅，一盤(pán)葡萄，還有其他一些水果小吃。我們點(diǎn)了三爐香。月亮和月餅相應的場(chǎng)景，月亮下院子的香味，8月15日滿(mǎn)夜院子里的涼爽，以及一家人一起品嘗月餅的笑聲，深深地刻在記憶中。永不忘記。
吃月餅
早在明朝，劉侗就在《帝京景物略》中提到了月餅�！鞍嗽率迦占涝�，其祭果餅必圓�！痹谂c家人團聚的夜晚，品嘗美味的月餅是流浪者在外面流浪一年的最好安慰。月餅也是思念的寄托。中秋節給親戚送月餅也是表達思念的一種方式。
明清以前，月餅一般都是家庭自制的。明清以后，一些小作坊逐漸出現，專(zhuān)門(mén)制作月餅。隨著(zhù)文人對月餅的不斷賦予更深刻的意義，月餅的形狀越來(lái)越滿(mǎn)，形狀和外觀(guān)越來(lái)越精致意味著(zhù)吉祥和團圓，月餅上印著(zhù)一些有意義的圖案。
月餅的種類(lèi)越來(lái)越多，由最初的糖面組合，逐漸增加了種類(lèi)，可謂萬(wàn)紫。清代袁枚的《花園食單》中提到：“糕點(diǎn)月餅，以松仁、核桃仁、瓜子仁、冰糖、豬油為餡料，食用不甜、香、松、膩，不尋常�！笨梢�(jiàn)當時(shí)月餅種類(lèi)繁多。
中秋節的起源和傳說(shuō)5
第一章:中秋節的歷史起源和傳說(shuō)
中秋節歷史悠久。和其他傳統節日一樣，它也在慢慢發(fā)展和形成。古代皇帝有春祭日和秋祭月的禮制。早在《周禮》一書(shū)中，就有中秋一詞的記載。后來(lái)貴族和文人學(xué)士也模仿，在中秋節，對著(zhù)天空明亮圓圓的明月，觀(guān)賞崇拜，表達感情，習俗傳播到民間，形成傳統活動(dòng)，直到唐朝，祭祀習俗更受關(guān)注，中秋節成為一個(gè)固定的節日，唐書(shū)·《太宗記》記載了8月15日中秋節成為中國的主要節日之一。
中秋節的傳說(shuō)非常豐富，嫦娥奔月剛伐桂、玉兔搗藥等神話(huà)故事流傳甚廣。
中秋節的傳說(shuō)之一——嫦娥奔月
據說(shuō)在古代，十天同時(shí)出現在天空中，農作物死亡，人們不生活，一個(gè)英雄叫后羿，無(wú)限強大，他同情痛苦的人，爬上昆侖山頂，運動(dòng)足夠的力量，打開(kāi)弓，一次射出九個(gè)多太陽(yáng)，嚴格讓最后一個(gè)太陽(yáng)按時(shí)起伏，造福人民。
因此，后羿受到了人們的尊重和愛(ài)戴。后羿娶了一位名叫嫦娥的美麗善良的妻子。除了傳藝狩獵，后羿整天和妻子在一起。人們羨慕這對才女相愛(ài)的夫妻。
許多志士來(lái)投師學(xué)藝，心術(shù)不正的逄蒙也混了進(jìn)來(lái)。
有一天，后羿去昆侖山拜訪(fǎng)朋友求道。他遇到了路過(guò)的王母娘娘，向王母要了一袋不死藥。據說(shuō)服用這種藥可以立即升天成仙。然而，后羿不愿離開(kāi)妻子，所以他不得不暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥把藥藏在梳妝臺的寶箱里。出乎意料的是，她被反派逄蒙看到了。他想偷不死藥，自己成仙。
三天后，后羿率眾徒出去打獵，心懷鬼胎的逄蒙假裝生病，留下來(lái)。后羿帶大家走后不久，逄蒙手持劍闖入內宅后院，威脅嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是逄蒙的對手。關(guān)鍵時(shí)刻，她立即轉身打開(kāi)百寶箱，拿出不死藥吞下去。嫦娥吞下藥，身體立即漂離地面，沖出窗戶(hù)，飛向天空。因為嫦娥牽掛著(zhù)丈夫，她飛落在離世界最近的月亮上，成了仙女。
晚上，后羿回到家，侍女們在白天哭了。后羿既驚訝又生氣。他抽劍殺了惡棍。逄蒙早就逃走了。后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕。他仰望夜空，呼喚妻子的名字。這時(shí)，他驚訝地發(fā)現今天的月亮特別明亮，有一個(gè)像嫦娥一樣搖晃的身影。他拼命追月亮，但他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進(jìn)三步，無(wú)論如何也追不上。
后羿別無(wú)選擇，只能派人去嫦娥最喜歡的后花園，放上香案，放上她最喜歡的蜂蜜和新鮮水果，在月宮里聽(tīng)到嫦娥奔月成仙的消息后，人們紛紛在月下擺香案，向善良的嫦娥祈良的嫦娥祈。
從此，中秋節拜月的習俗在民間傳開(kāi)。
中秋傳說(shuō)二—吳剛折桂
中秋節還有一個(gè)傳說(shuō):據說(shuō)月亮上廣寒宮前的桂樹(shù)生長(cháng)繁茂，高度超過(guò)500丈。下面經(jīng)常有人砍它，但每次砍下來(lái)，被砍的地方都會(huì )立刻合攏。幾千年來(lái)，這棵桂樹(shù)永遠不會(huì )被砍掉。據說(shuō)砍樹(shù)的人叫吳剛，是漢代西河人。他曾經(jīng)和仙人一起修道，來(lái)到天堂。然而，當他犯錯誤時(shí)，仙人將他降級到月宮，每天做這種徒勞的苦差，以示懲罰。李白詩(shī)中有月中桂，持為寒者薪的記載。
朱元璋和月餅起義三個(gè)中秋傳說(shuō)
據說(shuō)中秋節吃月餅始于元代。當時(shí)，中原人民無(wú)法忍受元朝統治階級的殘酷統治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各種反抗力量準備起義。但朝廷官兵搜查非常嚴格，傳遞信息非常困難。軍師劉伯溫想出了一個(gè)計劃，命令下屬將藏有八月十五夜起義的紙條藏在蛋糕里，然后派人分別送到當地起義軍，通知他們在八月十五日晚上回應起義。起義那天，各種義軍一起響應，起義軍如火燎原。
很快，徐達攻下了元大都，起義成功了。消息傳來(lái)，朱元璋高興得趕緊傳下了指甲。在即將到來(lái)的中秋節，所有的士兵和人民都很高興，他們用秘密傳遞信息的月餅作為節日蛋糕來(lái)獎勵大臣們。從那以后，月餅的制作越來(lái)越精細，品種也越來(lái)越多。成年人就像一個(gè)圓盤(pán)，成為一個(gè)很好的禮物。未來(lái)，中秋節吃月餅的.習俗將在民間流傳。
第二章：中秋節的歷史起源和傳說(shuō)
中秋節，又稱(chēng)中秋節、秋節、中秋節、八月節、八月會(huì )、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，是中國許多民族和漢字文化圈流行的傳統文化節日，在農歷八月十五；因為恰好是三秋的一半，所以有些地方把中秋節定在八月十六日。
中秋節始于唐初，盛行于宋代，至明清時(shí)期，已成為與春節同名的中國傳統節日之一。受中國文化的影響，中秋節也是東亞和東南亞一些國家特別是當地華僑的傳統節日。中秋節自2008年起被列為國家法定節假日。2006年5月20日，國務(wù)院列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。自古以來(lái)，中秋節就有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、喝桂花酒等習俗。中秋節以月圓兆人之團圓，為寄托思念故鄉、親人之情，祈求豐收、幸福，成為豐富多彩、珍貴的文化遺產(chǎn)。
中秋節、端午節、春節和清明節被稱(chēng)為中國四大傳統節日。
第三章:中秋節的歷史起源和傳說(shuō)
眾所周知，中國有兩個(gè)團圓日，一個(gè)是春節，一個(gè)是中秋節。中秋節是東亞民間的傳統節日，起源于中國，每年農歷八月十五。
根據中國的農歷，八月是秋天的第二個(gè)月，在古代被稱(chēng)為中秋節，所以人們被稱(chēng)為中秋節，也被稱(chēng)為中秋節、八月節、八月半、中秋節、中秋節，因為這一天的月亮是圓的，象征著(zhù)團聚，也被稱(chēng)為團聚節。受中國文化的影響，中秋節也是日本、越南、朝鮮半島等地的傳統節日。
據史書(shū)記載，中秋一詞最早出現在《周禮》一書(shū)中。魏晉時(shí)期，有記載神書(shū)鎮牛迷，中秋夕與左右微服泛江。中秋節直到唐初才成為固定的節日�！短茣�(shū)·《八月十五中秋節》記載太宗記。從宋代到明清時(shí)期，中秋節的盛行已經(jīng)與元旦同名，成為中國的主要節日之一。這也是中國僅次于春節的第二大傳統節日。
中秋節、元宵節和端午節被稱(chēng)為中國三大傳統節日。中秋節的來(lái)源與嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥等神話(huà)傳說(shuō)密切相關(guān)。因此，中秋節的民間習俗大多與月亮有關(guān)。賞月、拜月、吃團圓月餅等，都源于此。古代皇帝有春天祭日，秋天祭月的社會(huì )制度，民家也有中秋節祭月的風(fēng)賞月比祭月更重要，嚴肅的祭祀變成了輕松的娛樂(lè )。中秋節賞月的習俗在唐代非常盛行。許多著(zhù)名詩(shī)人都有詠月詩(shī)。宋、明、清朝宮廷和民間拜月活動(dòng)規模較大。到目前為止，我國各地都有許多拜月壇、拜月亭、望月樓的歷史遺跡。明嘉靖年間為皇家祭月修建了北京的月壇。每當中秋節月亮升起，露天設案，桌子上都會(huì )提供月餅、石榴、棗子等水果。拜月后，全家人圍著(zhù)桌子坐著(zhù)，邊吃邊聊，賞月�，F在，祭月拜月活動(dòng)已規模、多彩的群眾賞月游樂(lè )所取代。
中秋傳說(shuō)
月亮上有一只兔子，全身潔白如玉，所以被稱(chēng)為玉兔.據說(shuō)玉兔跪地搗藥，做蛤蟆丸，普通人若服用蛤蟆丸，就能長(cháng)生不老。
還有一個(gè)關(guān)于玉兔起源的美麗傳說(shuō)。在古代，有三個(gè)神仙，化身為三個(gè)可憐的老人，向狐貍、猴子和兔子乞討。狐貍和猴子不想拿出自己的食物來(lái)幫助他們，但兔子沒(méi)有食物，但它告訴老人：你餓了，來(lái)吃我吧。說(shuō)完，縱身跳進(jìn)火里。三位神仙深受感動(dòng)，于是把兔子的靈魂送到廣寒宮，變成了玉兔。后來(lái)，玉兔在廣寒宮與嫦娥相伴，為人民搗制長(cháng)生不老藥。
還有一種說(shuō)法，很久以前，有一對修行千年得道成仙的兔子，他們有四個(gè)可愛(ài)的女兒，都生得純白伶俐。
一天，玉皇大帝召見(jiàn)一只雄兔，它在祥云中飛到天宮。當它進(jìn)入南天門(mén)時(shí)，它突然看到太白金星帶領(lǐng)天兵天將帶著(zhù)嫦娥離開(kāi)。嫦娥無(wú)辜受苦，雄兔深表同情。他認為嫦娥一個(gè)人在月宮里一定很孤獨和悲傷。如果有人陪她，他會(huì )想到他的四個(gè)女兒，馬上跑回家。
雄兔回到家，告訴雌兔嫦娥的不幸經(jīng)歷，并說(shuō)她想送一個(gè)女兒陪嫦娥。雌兔不愿意生女兒，女兒不愿意離開(kāi)父母，一個(gè)接一個(gè)地流淚。雄兔認真地說(shuō)：如果我被孤獨地關(guān)起來(lái)，你愿意陪我嗎？嫦娥一年四季都能忍受她的孤獨嗎？孩子們，我們不能只想著(zhù)自己！
女兒們明白了父親的心，都表示愿意去。雄兔和雌兔商量，讓最小的女兒送到月宮陪嫦娥！
對于那些在外面努力工作的人來(lái)說(shuō)，中秋節也是回家和家人團聚的日子。畢竟，獨自在異國他鄉是異國他鄉的客人，每戚啊，無(wú)論多遠，如果你有時(shí)間，試著(zhù)回去和家人一起度假。
中秋節起源于中國古代秋祭拜和拜月的習俗�！抖Y記》中載有天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。夕月是拜月的意思。兩漢時(shí)已有雛形，唐時(shí)，中秋賞月之俗盛行，并定為中秋節。在《長(cháng)安玩月詩(shī)序》中，歐陽(yáng)詹(公元785~約827年)：八月在秋。季始孟終；十五夜，月云中。天道稽，則寒暑均，取月數，則蟾魂圓，故稱(chēng)中秋�！�
中秋之夜，月光明媚，古人把滿(mǎn)月視為團圓的象征，因此，又稱(chēng)團圓節。古往今來(lái)，人們常用月圓、月缺來(lái)形容悲歡離合，客居其鄉的游子，更是以月來(lái)寄托深情。唐代詩(shī)人李白的《仰望明月，低頭思鄉》、杜甫的《露從今夜白，月是故鄉明》、宋代王安石的《春風(fēng)綠江南岸，明月什么時(shí)候照我還》等詩(shī)千古絕唱。
吃月餅是節日的另一種習俗，月餅象征著(zhù)團聚。自唐代以來(lái)，月餅的制作變得越來(lái)越精致。蘇東坡寫(xiě)道：月餅就像嚼月亮，里面有酥脆和焦點(diǎn)。清朝的楊光輔寫(xiě)道：月餅充滿(mǎn)了桃肉餡，冰淇淋甜蔗糖霜。當時(shí)的月餅似乎和現在很相似。
通常很多人講中秋節源于嫦娥奔月的故事。據史書(shū)記載：昔嫦娥以西王母不死之藥服之，遂奔月為月精。嫦娥此舉付出的代價(jià)是被罰作苦役，一輩子都不能回到人間。李白很難過(guò)，寫(xiě)了一首詩(shī)：白兔搗藥秋復春，女永娥孤棲與誰(shuí)鄰？嫦娥雖然覺(jué)得月宮很好，但也忍不住寂寞。每年8月15日，她都會(huì )回到人間與丈夫團聚，但她必須在黎明前回到月宮。每逢中秋節，后世人都想登月與嫦娥一聚，又盼望嫦娥下凡一見(jiàn)芳容。所以很多人在燒香拜月的時(shí)候，祈禱男人愿意早點(diǎn)爬蟾宮，爬仙桂……女人愿像嫦娥，圓如明月。年復一年，人們以這一天為節日慶祝。
中秋節的起源和傳說(shuō)6
中秋節的起源
關(guān)于中秋節的起源，說(shuō)法較多。中秋一詞，最早見(jiàn)于《周禮》，《禮記·月令》上說(shuō)：“仲秋之月養衰老，行糜粥飲食�！�
一說(shuō)它起源于古代帝王的祭祀活動(dòng)�！抖Y記》上記載：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，說(shuō)明早在春秋時(shí)代，帝王就已開(kāi)始祭月、拜月了。后來(lái)貴族官吏和文人學(xué)士也相繼仿效，逐步傳到民間。
二是中秋節的起源和農業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。秋天是收獲的季節�！扒铩弊值慕忉屖牵骸扒f稼成熟曰秋”。八月中秋，農作物和各種果品陸續成熟，農民為了慶祝豐收，表達喜悅的心情，就以“中秋”這天作為節日�！爸星铩本褪乔锾熘虚g的意思，農歷的八月是秋季中間的一個(gè)月，十五日又是這個(gè)月中間的一天，所以中秋節可能是古人“秋報”遺傳下來(lái)的習俗。
也有歷史學(xué)家研究指出，中秋節起源應為隋末唐軍于大業(yè)十三年八月十五日，唐軍裴寂以圓月作為構思，成功發(fā)明月餅，并廣發(fā)軍中作為軍餉，成功解決因大量吸收反隋義軍而衍生之軍糧問(wèn)題。
中秋節的5個(gè)傳說(shuō)
1.嫦娥奔月
遠古時(shí)候天上有十日同時(shí)出現，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個(gè)名叫后羿的英雄，力大無(wú)窮，他同情受苦的百姓，拉開(kāi)神弓，一氣射下九個(gè)多太陽(yáng)，并嚴令最后一個(gè)太陽(yáng)按時(shí)起落，為民造福。后羿妻子名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起。不少志士慕名前來(lái)投師學(xué)藝，心術(shù)不正的'逄蒙也混了進(jìn)來(lái)。
一天，后羿到昆侖山訪(fǎng)友求道，向王母求得一包不死藥。據說(shuō)，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺的百寶匣。三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的逄蒙假裝生病，沒(méi)有外出。待后羿率眾人走后不久，逄蒙持劍闖入內宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是逄蒙的對手，危急之時(shí)她轉身打開(kāi)百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著(zhù)丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，逄蒙早已逃走，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著(zhù)夜空呼喚嫦娥，這時(shí)他發(fā)現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。后羿思念妻子，便派人到嫦娥喜愛(ài)的后花園里，擺上香案，放上嫦娥平時(shí)愛(ài)吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節拜月的風(fēng)俗在民間傳開(kāi)了。
2.吳剛折桂
相傳月宮里有一個(gè)人叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人把他貶謫到月宮，每天都砍伐月宮前的桂樹(shù)，以示懲處。這棵桂樹(shù)生長(cháng)繁茂，有五百多丈高，每次砍下去之后，被砍的地方又會(huì )立即合攏。李白在《贈崔司戶(hù)文昆季》一詩(shī)中寫(xiě)道：“欲斫月中桂，持為寒者薪”。
3.玉兔搗藥
嫦娥身邊有只玉兔。據說(shuō)嫦娥身體變輕，開(kāi)始升空時(shí)，惶恐中抱起了一直喂養的白兔。白兔便隨她一起上了月亮。玉兔在月宮有一只搗藥杵，夜晚在藥臼中搗制長(cháng)生不老的靈藥。這個(gè)神話(huà)傳到日本后，變成了玉兔在搗年糕。
4.玄宗故事
相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起游月宮之念，于是天師作法，三人一起步上青云，漫游月宮。但宮前有守衛森嚴，無(wú)法進(jìn)入，只能在外俯瞰長(cháng)安皇城。在此之際，忽聞仙聲陣陣，唐玄宗素來(lái)熟通音律，于是默記心中。這正是“此曲只應天上有，人間能得幾回聞!”日后玄宗回憶月宮仙娥的音樂(lè )歌聲，自己譜曲編舞，創(chuàng )作了歷史上有名的“霓裳羽衣曲”。
5.月餅起義
中秋節吃月餅相傳始于元代。當時(shí)，中原廣大人民不堪忍受元朝統治階級的殘酷統治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。到了起義的那天，各路義軍一齊響應。
很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。消息傳來(lái)，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來(lái)臨的中秋節，讓全體將士與民同樂(lè )，并將當年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節令糕點(diǎn)賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發(fā)精細，品種更多。之后中秋節吃月餅的習俗便在民間流傳開(kāi)來(lái)。
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中秋節的起源
關(guān)于中秋節的起源，說(shuō)法較多。中秋一詞，最早見(jiàn)于《周禮》，《禮記·月令》上說(shuō)：“仲秋之月養衰老，行糜粥飲食�！�
一說(shuō)它起源于古代帝王的祭祀活動(dòng)�！抖Y記》上記載：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，說(shuō)明早在春秋時(shí)代，帝王就已開(kāi)始祭月、拜月了。后來(lái)貴族官吏和文人學(xué)士也相繼仿效，逐步傳到民間。
二是中秋節的起源和農業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。秋天是收獲的季節�！扒铩弊值慕忉屖牵骸扒f稼成熟曰秋”。八月中秋，農作物和各種果品陸續成熟，農民為了慶祝豐收，表達喜悅的心情，就以“中秋”這天作為節日�！爸星铩本褪乔锾熘虚g的意思，農歷的八月是秋季中間的一個(gè)月，十五日又是這個(gè)月中間的一天，所以中秋節可能是古人“秋報”遺傳下來(lái)的習俗。
也有歷史學(xué)家研究指出，中秋節起源應為隋末唐軍于大業(yè)十三年八月十五日，唐軍裴寂以圓月作為構思，成功發(fā)明月餅，并廣發(fā)軍中作為軍餉，成功解決因大量吸收反隋義軍而衍生之軍糧問(wèn)題。
中秋節的3個(gè)傳說(shuō)
1.中秋傳說(shuō)之一——嫦娥奔月
相傳，遠古時(shí)候天上有十日同時(shí)出現，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個(gè)名叫后羿的英雄，力大無(wú)窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運足神力，拉開(kāi)神弓，一氣射下九個(gè)多太陽(yáng)，并嚴令最后一個(gè)太陽(yáng)按時(shí)起落，為民造福。
后羿因此受到百姓的尊敬和愛(ài)戴，后羿娶了個(gè)美麗善良的`妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛(ài)夫妻。
不少志士慕名前來(lái)投師學(xué)藝，心術(shù)不正的逄蒙也混了進(jìn)來(lái)。
一天，后羿到昆侖山訪(fǎng)友求道，巧遇由此經(jīng)過(guò)的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據說(shuō)，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺的百寶匣里，不料被小人逄蒙看見(jiàn)了，他想偷吃不死藥自己成仙。
三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的逄蒙假裝生病，留了下來(lái)。待后羿率眾人走后不久，逄蒙手持寶劍闖入內宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是逄蒙的對手，危急之時(shí)她當機立斷，轉身打開(kāi)百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著(zhù)丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，逄蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著(zhù)夜空呼喚愛(ài)妻的名字，這時(shí)他驚奇地發(fā)現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進(jìn)三步，無(wú)論怎樣也追不到跟前。
后羿無(wú)可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛(ài)的后花園里，擺上香案，放上她平時(shí)最?lèi)?ài)吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著(zhù)自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
從此，中秋節拜月的風(fēng)俗在民間傳開(kāi)了。
2.中秋傳說(shuō)之二——朱元璋與月餅起義
中秋節吃月餅相傳始于元代。當時(shí)，中原廣大人民不堪忍受元朝統治階級的殘酷統治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。到了起義的那天，各路義軍一齊響應，起義軍如星火燎原。
很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。消息傳來(lái)，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來(lái)臨的中秋節，讓全體將士與民同樂(lè )，并將當年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節令糕點(diǎn)賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發(fā)精細，品種更多，大者如圓盤(pán)，成為饋贈的佳品。以后中秋節吃月餅的習俗便在民間流傳開(kāi)來(lái)。
3.中秋傳說(shuō)之三——吳剛折桂
關(guān)于中秋節還有一個(gè)傳說(shuō)：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹(shù)生長(cháng)繁茂，有五百多丈高，下邊有一個(gè)人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來(lái)，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹(shù)永遠也不能被砍光。據說(shuō)這個(gè)砍樹(shù)的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無(wú)功的苦差使，以示懲處。李白詩(shī)中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。
中秋節的起源和傳說(shuō)8
8月15日的中秋節是一個(gè)非�？鞓�(lè )的節日，在這一天，每個(gè)人都很團聚，所以你知道中秋節的起源和傳說(shuō)嗎？以下是8月15日中秋節的起源和傳說(shuō)，僅供參考，歡迎您閱讀。
八月十五中秋來(lái)歷
1.中秋節慢慢從古代祭月演變而來(lái)。古代歷法將每個(gè)季節分為孟月、仲月和季月三個(gè)月。農歷八月正好是秋天的第二個(gè)月，所以叫仲秋，農歷八月十五正好是秋天的一半，所以叫中秋。最初的一天被指定為古代皇帝祭月的節日，慢慢演變成中秋節。
中秋節由嫦娥奔月的故事演變而來(lái)。這個(gè)故事流傳最廣。后羿射掉了九個(gè)多余的太陽(yáng)，然后上帝給了他一種成仙藥。他不愿意離開(kāi)妻子嫦娥，所以他把藥交給嫦娥保管。嫦娥在8月15日吃了仙藥，然后去月亮。后羿想念嫦娥，所以每年這一天，他都會(huì )把嫦娥最喜歡的東西放在花園里，希望她能回來(lái)團聚。之后，年年如此，代代相傳，演變成節日，因為這一天是中秋節，所以叫中秋節。
3.中秋節是由祭祀土地神演變而來(lái)的。在農業(yè)社會(huì )，作物對農民來(lái)說(shuō)非常重要，所以人們經(jīng)常祭祀土地。秋收時(shí)，農民會(huì )祭祀土地神。農歷八月十五正好是作物收獲的季節，逐漸演變成中秋節。
八月十五中秋傳說(shuō)
1、吳剛伐桂
月中桂樹(shù)和吳剛的傳說(shuō)，最具體的是唐代段《酉陽(yáng)雜》前集《近在咫尺》。它的云:老話(huà)月中有桂和蟾蜍，所以異書(shū)言月桂高500丈，下面有一個(gè)人，樹(shù)創(chuàng )隨合。人姓吳名剛，西河人，學(xué)仙有，貶令伐樹(shù)。意思是吳剛跟著(zhù)仙人修道，到了天下，但他犯了一個(gè)錯誤，仙人把他送到月亮上，命令他砍伐不朽的樹(shù)——月桂。月桂高達500丈，隨砍即合，炎帝利用這種無(wú)休止的勞動(dòng)作為對吳剛的懲罰。李白詩(shī)中有月中桂，持為寒者薪的記載。
2、嫦娥奔月
據說(shuō)嫦娥偷了丈夫后羿從西王母那里得到的不死藥，飛到月宮。但瓊樓玉宇，高處不勝寒，所謂嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜心，正是她感到孤獨的寫(xiě)照。后來(lái)，嫦娥向丈夫傾訴懊悔說(shuō)：“明天乃月圓之候，你用面粉作丸，團如圓月形狀，放在屋子的西北方向，然后再連續呼喚我的名字。三更時(shí)，我可以回家了。第二天，后羿照妻子的命令去做，嫦娥果從月中飛來(lái)，夫妻重逢。嫦娥在中秋節做月餅的習俗也是這樣形成的。
3、玉兔搗藥
這個(gè)傳說(shuō)最早出現在漢樂(lè )府·董逃跑:玉兔跪下?lián)v蛤蟆丸，給陛下一塊玉盤(pán)。服用這種藥可以得到神仙。據說(shuō)月亮上有一只兔子，白如玉，所以叫玉兔。這種白兔拿著(zhù)玉杵，跪下?lián)v藥，變成蛤蟆丸。服用這種藥丸可以長(cháng)生不老。
八月十五中秋節的風(fēng)俗習慣
1.傳統活動(dòng)-祭月、賞月、拜月
《禮記》早就記載了秋暮夕月，意思是拜月神，此時(shí)要舉行迎寒祭月，設香案。到了周代，迎寒祭月將在中秋夜舉行。設置月餅、西瓜、蘋(píng)果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜絕對不可或缺，西瓜要切成蓮花狀。月下，把月亮的神像放在月亮的方向上，紅燭高燃，全家人依次拜月，然后家庭主婦切團圓月餅。切割的人應該提前計算全家有多少人。在家和其他地方的人應該一起計算。他們不能切得更多或更少。大小應該一樣。祭月的習俗也在少數民族中盛行。
據說(shuō)齊國古代丑女無(wú)鹽，小時(shí)候虔誠拜月。長(cháng)大后，她以超群的品德入宮，但沒(méi)有受到青睞。一年8月15日賞月，天子在月光下見(jiàn)到她，覺(jué)得她美麗出眾，后立她為女王，中秋拜月由此而來(lái)。月中嫦娥以美貌著(zhù)稱(chēng)，所以女孩拜月，愿看起來(lái)像嫦娥，臉像明月。中秋之夜，云南傣族也盛行拜月的習俗。
中秋賞月的習俗在唐代很流行，許多詩(shī)人的名篇都有詠月詩(shī)。到了宋代，中秋賞月之風(fēng)更盛，每逢這一天，貴家結飾臺榭，民間爭占餐廳玩月。明清宮廷和民間拜月活動(dòng)規模較大，到目前為止，仍有許多拜月壇、拜月亭、望月樓等古跡。文人醫生對賞月情有獨鐘，他們要么登樓攬月，要么泛舟邀月，喝酒賦詩(shī)，留下許多流行的千古絕唱。例如，杜甫的《八月十五夜月》用象征團圓的十五月反映了他在異國他鄉漂泊的羈旅思緒；宋代作家蘇軾在中秋節喝了達旦，醉醺醺地寫(xiě)了《水調歌頭》，用月圓來(lái)形容離合器。直到今天，一家人圍坐在一起，欣賞明月當空的美景，仍然是中秋節必不可少的活動(dòng)之一。
2、燃燈
中秋之夜，有燃燈助月的習俗。如今，湖廣地區仍有用瓦片疊塔在塔上燃燈的節俗。江南地區有制燈船的節俗�，F代中秋燃燈的習俗更加盛行。今人周云錦、何湘妃《閑情試說(shuō)時(shí)節事》一文說(shuō)：廣東張燈最盛，各家在節前十天用竹條扎燈籠。做水果、鳥(niǎo)獸、魚(yú)蟲(chóng)形、慶祝中秋節等字樣，用糊色紙畫(huà)各種顏色。中秋夜燈內燃蠟燭用繩子綁在竹竿上，豎立在瓦檐或露臺上，或用小燈形成字形或各種形狀，掛在家里的'高處，俗稱(chēng)樹(shù)中秋節或豎中秋節。富貴之家懸掛的燈，高可數丈，家人聚在燈下歡飲為樂(lè )，普通人則豎起旗桿，兩個(gè)燈籠，也自取其樂(lè )。滿(mǎn)城燈火如琉璃世界。從古至今，中秋燃燈的習俗似乎僅次于元宵節。
3、猜謎
中秋節月圓夜，公共場(chǎng)所掛著(zhù)許多燈籠。人們聚在一起猜燈籠上寫(xiě)的謎語(yǔ)。因為這是大多數年輕男女最喜歡的活動(dòng)，愛(ài)情故事也在這些活動(dòng)中傳播，所以中秋節猜燈謎也衍生出男女相愛(ài)的形式。
4、吃月餅
中秋節賞月吃月餅是中國各地過(guò)中秋節的必備習俗。俗話(huà)說(shuō):八月十五月圓，中秋月餅香甜。月餅這個(gè)詞起源于南宋吳自牧的《夢(mèng)梁錄》，當時(shí)只是一種小吃。后來(lái)人們逐漸把賞月和月餅結合起來(lái)，意味著(zhù)家庭團聚，寄托思念。同時(shí)，月餅也是中秋朋友接觸感情的重要禮物。
5、玩花燈
中秋節沒(méi)有像元宵節那樣的大型元宵節。玩燈籠主要是在家庭和孩子之間舉行的。早在北宋的《武林舊事》中，就記載了中秋節的習俗，有把一點(diǎn)紅燈放進(jìn)河里漂流和玩耍的活動(dòng)。中秋節玩燈籠，主要集中在南方。例如，在佛山秋季會(huì )議上，有各種各樣的燈籠：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚(yú)鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈、鳥(niǎo)獸花燈等。
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