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《傷逝》讀后感
看完一本名著(zhù)后,大家心中一定有不少感悟,這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。千萬(wàn)不能認為讀后感隨便應付就可以,以下是小編為大家收集的《傷逝》讀后感,歡迎閱讀與收藏。
《傷逝》讀后感1
愛(ài)就堅強,不愛(ài)就瘋狂涓生說(shuō):“如果我能夠,我要寫(xiě)下我的悔恨和哀傷,為子君,為自己!
很多人認識魯迅,僅限于從初中書(shū)本上學(xué)的幾篇《孔乙己》、《阿Q正傳》等課文。一說(shuō)到魯迅,就知道他是一名文學(xué)巨匠,認為魯迅是一名以筆作匕首作投槍刺向敵人心臟的戰士。以往魯迅的小說(shuō)卻都有一個(gè)宏大的主題,像反映時(shí)代和社會(huì )、抨擊禮教吃人、記錄知識分子的艱難選擇,讀了魯迅的《傷逝》,方知道,戰士的另一面,是怎樣的孤獨敏感的靈魂。
雖然,《傷逝》采用了手記的文體,子君的想法以及社會(huì )的真實(shí),我們無(wú)法得知,但我們通過(guò)隱含作者和局部真相,我們仍然能看出那個(gè)敘述者盡管滿(mǎn)心懺悔,卻并沒(méi)有在道德上和感情上,公平地對待被他拋棄的子君,他并沒(méi)有特別說(shuō)謊卻都沒(méi)有充分反映事實(shí),也沒(méi)有真心憑良心說(shuō)話(huà)。
我認為子君在整篇小說(shuō)中是一個(gè)受“五四”新思潮解放的知識女性,但她又沒(méi)有完全擺脫封建思想的束縛。在文章中,子君和涓生因為思想而產(chǎn)生愛(ài)情。而她,為了愛(ài)情,不顧家族的反對。她說(shuō):“我是我自己的,他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權利!彼源藶樗枷胛淦,為自己的戀愛(ài)婚姻自由而奮斗。她敢于為自己的自由而與家族與社會(huì )斗爭,不顧社會(huì )的藐視,捍衛自己的愛(ài)情、權利。
但是,在婚姻里,她卻將自己的心思自己的熱愛(ài)投身于自己的小家庭中,享受著(zhù)家庭的狹小世界。她的世界從追求新思想變成了照顧自己的丈夫,照顧油雞和阿隨。在這里我們可以看出她的思想的落后。我們不否認她是熱愛(ài)知識的,但是,她的熱愛(ài),是淺顯的。她因為現實(shí)的.殘酷放棄了自己本身,她缺少對于自己人生的理想和目標。她以為實(shí)現了婚姻自由就是實(shí)現了她的理想。她只不過(guò),從封建家庭走出,又走進(jìn)自己的小家庭。這里我們可以看到她的思想沒(méi)有完全被解放。
立身以立學(xué)為先,立學(xué)以讀書(shū)為本。疫情期間防御病毒的最好藥物就是“不出門(mén)”和“多讀書(shū)”,不出門(mén)是為了隔離,多讀書(shū)卻是為了溝通。書(shū)籍給予我們知識的力量,給予我們分辨的智慧,也給予我們共情的能力。希望同學(xué)們能夠多多利用宅家的課余時(shí)間,多讀書(shū),讀好書(shū),用閱讀傳遞信心,用精神凝聚力量。
《傷逝》讀后感2
魯迅先生的作品《傷逝》選自他的小說(shuō)選《彷徨》,是魯迅唯一的以青年的戀愛(ài)和婚姻為題材的做作品。
“五四”以后的青年普遍關(guān)心的是戀愛(ài)自由、婚姻自主!秱拧穼(xiě)的就是子君和涓生的戀愛(ài)以及其破滅過(guò)程。
小說(shuō)以涓生的口吻和切身感受來(lái)描寫(xiě)兩人曾經(jīng)的熱烈的愛(ài)情和最后愛(ài)情破滅的悲痛以及悔恨。涓生和子君沖破了重重的障礙,最后終于得到了他們的愛(ài)情和所謂的自由,然后在處處受到排擠的封建社會(huì )現實(shí)面前,這兩個(gè)知識分子并不能僅僅依靠他們的勇氣和“盲目的愛(ài)”好好地生活下去。面對著(zhù)來(lái)自社會(huì )的壓力和兩個(gè)人各自的思想和性格方面的`弱點(diǎn),使得兩人越走越遠,最終出現了“所謂真的隔膜”,使得涓生對子君的愛(ài)情消失了。
事實(shí)上,涓生愛(ài)上的是他眼中的那個(gè)勇敢的、果斷的子君,是他想象中美好化了的子君,他從這樣的“分明的、堅決的”子君身上看到了中國女性的希望,這樣的“輕飄飄”的愛(ài)是很不牢靠的,雖然一開(kāi)始的時(shí)候他們非常幸福,然而那幸福那么虛幻,還夾雜著(zhù)不安,一旦生活起來(lái),幻想破滅,愛(ài)情也隨之消失。子君大概是真愛(ài)著(zhù)涓生,所以她能夠為了愛(ài)走出封建,奔向自由,追求個(gè)性的解放,但是,也只是這樣而已,面對涓生的變化和生活的壓力,她漸漸的不安起來(lái),以至于用不停的“考驗”來(lái)給自己以信心,然而涓生最后到底還是對她說(shuō)了愛(ài)情的“消失”,這對于子君來(lái)說(shuō)就是希望的幻滅,最終子君被父親接了回去,在他人的冷眼中死去。
涓生在生活的過(guò)程中逐漸領(lǐng)悟到要去尋找新的出路,可是,并不成熟的他面對著(zhù)黑暗的社會(huì ),也只能是摸索著(zhù)前進(jìn),他對于子君的去世感到強烈的自責和悔恨、悲哀,小說(shuō)的最后寫(xiě)到“我向著(zhù)新的生路跨出第一步去,我要將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng )傷中,默默地前行,用遺忘和說(shuō)謊做我的前導……”,雖然所說(shuō)的是,他不想面對黑暗,只想用遺忘和謊言來(lái)掩蓋,不讓自己的真實(shí)露出來(lái),事實(shí)上卻是對于黑暗社會(huì )的強烈不滿(mǎn)和控訴。
小說(shuō)一如魯迅的一貫作風(fēng),及其深刻地揭示了現實(shí)的問(wèn)題,在黑暗社會(huì )中,戀愛(ài)和婚姻的自由不可能是一個(gè)孤立的問(wèn)題,它的最終解決,不能僅靠著(zhù)個(gè)性的解放,它只能是整個(gè)社會(huì )的一個(gè)組成部分。
《傷逝》讀后感3
老師推薦我們閱讀魯迅的《傷逝》,我讀完后,感慨萬(wàn)千,于是做感一篇。 小說(shuō)中其實(shí)有多處十分有趣味。例子之一,為什么會(huì )有對阿隨的描寫(xiě),而我覺(jué)得,“隨”便有“跟隨,伴隨”的意思。這樣的話(huà),可以指為子君離開(kāi)娘家,嫁給涓生,給涓生帶來(lái)這樣一個(gè)伴隨,從這方面來(lái)說(shuō)就是一個(gè)子君的象征。
可將子君比喻為狗,也隱隱透出涓生和子君的地位不平等。再者,后來(lái)涓生將阿隨推入土坑,視為放棄。已為后面涓生說(shuō)出“我不愛(ài)你”這種變相的拋棄做了一個(gè)鋪墊。 例子之二,是在遇到感情裂縫,生活困阻時(shí),涓生跟子君談起了《娜拉》和《海的女兒》。我上網(wǎng)了解一下后,發(fā)現娜拉是易卜生的筆下一個(gè)有魄力的女子,在看到丈夫并不愛(ài)他的本質(zhì),她斷然出走,個(gè)性突出,令人佩服。正是當今女性的獨立風(fēng)范!逗5呐畠骸肥羌矣鲬(hù)曉的童話(huà),其中,小人魚(yú)公主亦是一個(gè)有,敢于追求自己所愛(ài),敢于踏出舒適區,敢于打破現狀的'女子。這樣看來(lái),涓生為何要將這些與子君討論呢,其中用意,依我所想,是要暗示子君不要安于主婦職責,要有獨立之人格,甚至可能暗示她出走離去。但這并非我所傾向。 到最后,子君在聽(tīng)到“我不愛(ài)你”后,還是離開(kāi)了。
但我覺(jué)得,涓生實(shí)在不應該對子君說(shuō)這樣一句話(huà)。首先,愛(ài)情是兩個(gè)人的事情,即使大難臨頭,涓生并未選擇風(fēng)雨同舟,他選擇的是單方面放棄;其次,子君作為一個(gè)封建禮教束縛的女性,再被丈夫拋棄,只能遭人白眼,到最后凄慘死去,何其凄涼。再者,涓生對子君是有愛(ài)的。只是他沒(méi)看到深層的東西——子君的表現是封建氛圍壓迫的結果,可他說(shuō)出了他以為的真實(shí)“我不愛(ài)你”。但從后面涓生追憶“那時(shí)候使我希望,愛(ài),生活的,卻全都逝去了”,可看出,他不僅有珍惜,更有一份憐愛(ài)。實(shí)在不應該說(shuō)出那般話(huà)。 感慨萬(wàn)千之后,在聯(lián)想到今日女子之生涯。當今社會(huì )的愛(ài)情是男女雙方站在同一水平線(xiàn)上,是平等的,是雙向選擇的過(guò)程。女子不必安于社會(huì )賦予的主婦的角色。他們可以是女強人,暢游商場(chǎng),主持大局,且有良好的受教育權利,思想上交互亦毫無(wú)障礙。男子亦漸漸懂得尊重女子。
愛(ài)情早已是雙方的權利和責任。這種情況再看來(lái),與《傷逝》相比,確實(shí)是進(jìn)步。
《傷逝》讀后感4
《傷逝》是魯迅唯一一篇以青年男女戀愛(ài)和婚姻為題材的作品,它講述了一個(gè)醒者與未醒者的悲哀故事,全文描述得細膩、細心、細事無(wú)非,尤其結尾那句“我要向著(zhù)新的生路跨進(jìn)第一步去,我要將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng )傷中,默默地前行,用遺忘和說(shuō)謊做我的前導……”更是提綱挈領(lǐng)、發(fā)人深思。
在《傷逝》描述的故事里,涓生是醒者,他雖然不致于象“狂人”那樣受眾多不醒者的排斥和貶損,但他也同樣有“狂人”般醒者的痛苦。子君是個(gè)未醒者的'代表,“阿隨”雖然是子君的寵物狗,但它是子君未醒的象征,老觀(guān)念不就是“嫁雞隨雞、嫁狗隨狗”嗎?所以,做為醒者為未醒者療救病痛,自然不可能“真話(huà)”就有效果的,有時(shí)適得其反。這樣,也就不難理解在小說(shuō)《傷逝》中的結尾了。魯迅先生經(jīng)過(guò)涓生的手記說(shuō):“感情必須時(shí)時(shí)更新,生長(cháng),創(chuàng )造!彼沒(méi)說(shuō)的話(huà)是:感情如果不時(shí)時(shí)更新、生長(cháng)和創(chuàng )造,那就必定“傷逝”。聽(tīng)說(shuō)魯迅先生寫(xiě)這篇小說(shuō)的時(shí)候,正是和他的學(xué)生許廣平結合的時(shí)候,這在某種意義來(lái)講,小說(shuō)對社會(huì )、對先生、對許廣平都是個(gè)警示。
魯迅說(shuō)過(guò),“女人幸福生活的最大敵人是無(wú)聊~”事實(shí)上我一向覺(jué)得自我是個(gè)幽默大方、自信陽(yáng)光、身體健康、相貌堂堂的男生,但這些優(yōu)點(diǎn)在缺乏物質(zhì)基礎的支撐下顯得那么無(wú)辜無(wú)助和無(wú)力~確實(shí),“沒(méi)有房子,我讓感情住在哪里?沒(méi)有車(chē)子,生活又如何運轉?”生活的現實(shí)讓大多女孩在選擇對象時(shí)不得不把男方的物質(zhì)基礎放在首位,但從《傷逝》中我們能夠清楚看到,如果過(guò)分依靠男人,那便會(huì )使自我走向脆弱……
其實(shí)找對象就和炒股一樣,必須分散投資,決不能孤注一擲,并且選擇的類(lèi)型要多樣化,不能只關(guān)注“基本面”好的績(jì)優(yōu)股,或者急功近利地做“短線(xiàn)”,最好能今日買(mǎi),明天就漲停;所謂“長(cháng)線(xiàn)是金”,有時(shí)候找對一向潛力股將來(lái)可能獲得的收益會(huì )遠遠超乎想像!
如果把女人的相貌、身材、個(gè)性、人品等綜合起來(lái)用數字來(lái)表示其水準的話(huà),那找一個(gè)60分左右的對我而言可能就是“實(shí)惠”,而70分左右的則是“現實(shí)”,80分左右的叫“夢(mèng)想”,85分以上的,就是“夢(mèng)幻”了~
我這一生都在追求“夢(mèng)想”,但或許最終還是不得不應對“現實(shí)”吧。
《傷逝》讀后感5
大學(xué)里黃老師講的魯迅的《傷逝》給我留下了深刻的印象,今天重新看了一遍,算是對大學(xué)現當代文學(xué)老師的的一次想念。
主人公子君和娟生兩個(gè)人的愛(ài)情故事很讓人感動(dòng),同時(shí)也留給人很多的思考!
很久以前就有人在呼吁女性解放,女性也在用不同的方式讓這樣的一個(gè)弱勢群體獨立,可是尋覓了這么多年,世界的女性主義者也在為此奮斗了很多年,可到了二十一世紀的今天女性真的就獨立起來(lái)了嘛?到了這樣一個(gè)發(fā)達發(fā)展迅速的經(jīng)濟時(shí)代女性也許是有錢(qián)了從經(jīng)濟上獨立了,可是他們真的就從人格上和男性有了平等的地位了嘛?
也許這樣講很多男性是反對的,男性會(huì )說(shuō)女人已經(jīng)怎么樣怎么樣了?可是這樣的爭論是沒(méi)有輸贏(yíng)的,自古皆是!
愛(ài)情里沒(méi)有對與錯,但是愛(ài)情里受傷害的永遠都是女性!
這的從男女不同的性別差異來(lái)分析,男性永遠都是向前看的,他們不會(huì )總是回頭看過(guò)往的一切,他們相信世界在他們的腳下,一切都要往前看;女性則永遠都是懷舊的,她們在愛(ài)情里永遠都是傷痕累累的,但是她們最好的良藥——回憶曾經(jīng)的美好,回憶曾經(jīng)的甜蜜!在愛(ài)情里,男人不愛(ài)了就是不愛(ài)了,而女人即使已經(jīng)不愛(ài)了,她們都會(huì )想著(zhù)曾經(jīng)別人的好,想著(zhù)去維持這份“遺失的美好”。
其實(shí)已經(jīng)成了一個(gè)人的戰爭,總是要有傷害的,只在于什么樣的.方式結束這份曾經(jīng)的愛(ài),男人選擇不愛(ài)了就大聲的說(shuō)出來(lái)。
娟生選擇了這種男人的方式來(lái)結束這份“殘缺的愛(ài)”,他告訴子君“他已經(jīng)不愛(ài)她了”。子君離開(kāi)了,后來(lái)死了。她的死給人在讀者的腦海中留下了一個(gè)問(wèn)號“她怎么死了呢?”,子君無(wú)法接受這樣的一個(gè)事實(shí)——“他不愛(ài)她了”,也許在子君生命的最后一個(gè)時(shí)刻腦海仍然呈現娟生單腿跪地向子君求愛(ài)的場(chǎng)景。!
在這場(chǎng)愛(ài)情的戰役里,沒(méi)有勝利者。娟生一個(gè)人的戰爭使他獲得了自由,卻奪取了子君的生命,但是他沒(méi)有錯,不愛(ài)了就是不愛(ài)了。
死了的人“帶著(zhù)鐐銬”解脫了,活著(zhù)的人仍然要一個(gè)人戰爭著(zhù)!
《傷逝》讀后感6
無(wú)論是初中還是高中在課堂上都接觸過(guò)魯迅先生的文章,對于魯迅先生我是敬佩的,課堂之余我看過(guò)他很多小說(shuō),我總覺(jué)得讀他的小說(shuō)不會(huì )只簡(jiǎn)單的感覺(jué)到寫(xiě)得好或不好,有時(shí)候會(huì )感覺(jué)到時(shí)代的悲哀,有時(shí)候感覺(jué)主人公內心深深的無(wú)奈,有時(shí)候又無(wú)望中帶著(zhù)一絲微弱的曙光,光弱似風(fēng)中的蜘蛛絲,但終歸是有的。但以愛(ài)情為題材的文章是少的,《傷逝》是少之又少的其中一篇,我雖然不喜這個(gè)關(guān)于愛(ài)情的悲劇,但今天也假想一下自己是這個(gè)悲劇里一個(gè)普通的百姓。
?傷逝》以涓生的懺悔開(kāi)始的,一開(kāi)始就知道故事是一個(gè)悲劇,至少對于主人公來(lái)說(shuō)一個(gè)悲劇。我覺(jué)得兩人在最開(kāi)始的時(shí)候就存在一定的問(wèn)題,他們的結合是當時(shí)人們所不能接受的,他們是逆于世俗的,這就為后來(lái)的結局埋下了伏筆。他們積極于追求自己的幸福是值得好的,可是他們生活的背景不允許他們的大膽開(kāi)放。在開(kāi)始的時(shí)候他們是幸福的,對于涓生來(lái)說(shuō)子君是一個(gè)類(lèi)似知己的'存在。在當時(shí),涓生是思想開(kāi)始覺(jué)醒的青年代表,他認為子君是可以理解他的,在那個(gè)時(shí)候可以找到這樣一個(gè)女子是很難的,而子君也認為涓生是不同于當時(shí)那些青年的。但是,兩人之前的生活經(jīng)歷對兩人之后的生活產(chǎn)生了很大的影響。當面臨生活中的瑣事時(shí),子君發(fā)生了變化,涓生認為她再不能像以前一樣理解他了,甚至他工作時(shí)都不能體諒他。
就算沒(méi)有那些生活背景,他們的性格弱點(diǎn)也注定了他們最終的分離,涓生的自私懦弱,選擇放棄子君來(lái)成全自己,對于子君的付出視而不見(jiàn);而子君則沒(méi)有足夠的意志拒絕來(lái)自物資的誘惑,不體諒涓生,整天與房東太太攀比,沒(méi)有了最初的靈氣。他們的悲劇也許是當時(shí)很多愛(ài)情故事的代表,覺(jué)得那時(shí)候能夠堅持到最后的,真的很不容易。能堅持的除了對抗世俗之外,更多的對人性,彼此間的磨合習慣,性格的突破,需要一個(gè)強大的內心直到最后的勝利。他們的故事讓人覺(jué)得,愛(ài)情對抗的是生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,只有最強大的愛(ài)才能面對生活中的瑣事而依然不變。
《傷逝》讀后感7
在我遇到她的那一天,我記得那天早晨的陽(yáng)光格外燦爛,她的笑容格外真誠,她那白里透紅的臉龐,讓我一眼就喜歡上了她。我記得那天是那個(gè)夏日里最舒適的一天,因為她暖暖的微笑。
記憶中的她,有著(zhù)碎碎的短發(fā),戴著(zhù)一副淺藍色的細框眼鏡,永遠都是那么帥。遠遠的在陽(yáng)光下對我微笑,陽(yáng)光照射在她那白里透紅的皮膚上。她就這樣遠遠的望著(zhù)我,可望而不可及,耳邊仿佛還有她那清晰爽朗的歡笑聲,那么愉快!我相信,在我第一次遇見(jiàn)她時(shí),那一顆叫做友情的種子便慢慢開(kāi)始在我們的心中發(fā)芽……
不能忘記那個(gè)總愛(ài)在籃球場(chǎng)旁觀(guān)望的身影,她會(huì )大聲地吼叫著(zhù)為大家加油助威,不能忘記那個(gè)在大巴上教我唱法文歌的少年,她略微沙啞的嗓音讓我沉醉,不能忘記那個(gè)拉著(zhù)我的手,穿梭在大街小巷,只為求一餐美食的少年,不能忘記那個(gè)隨時(shí)都充滿(mǎn)朝氣的少年,她是那么的開(kāi)朗,那么的無(wú)敵!
她,是個(gè)少年,因為她的時(shí)間永遠停留在了20xx年。她有只屬于少年的青春,她是永恒的,她只是活在了自己的時(shí)間里,她只是在另一片天空下,等待著(zhù)我長(cháng)大,在那里一直對著(zhù)我微笑!不想忘記她的理想,那是一株含苞待放的花朵,卻沒(méi)想到半路被人摘走,不想忘記她的`笑容,不想記起她所受過(guò)的苦,她想要留給我們的是她無(wú)畏的笑顏,是她的自信,是她暖暖的笑,這些都是她最后留下的禮物。
佛說(shuō)“前生五百次的回眸才換來(lái)今生的擦肩而過(guò)”,我想我們前生一定熟識了很久,久到我們可以得到這短暫但卻無(wú)比美好的重逢。前世她一定是顆流星,在天際留下了無(wú)比絢麗的曲線(xiàn),短暫卻美麗。此生,她還是那顆流星,她絢麗的笑容照亮了周?chē)。她明亮卻又脆弱,她只不過(guò)是一個(gè)普通的少年。在那天,天空不再明亮,太陽(yáng)藏起了它的身軀,她隕落了,但卻在我的心中閃閃發(fā)光。
記憶會(huì )慢慢消退,她仿佛是我記憶中的沙礫,想要緊緊的握在手中,卻又一顆顆溜走。只能時(shí)常在星云密布的晚間,默默地想一想她的好,她的壞,記住那個(gè)永遠的14歲,那個(gè)我們共同走過(guò)的季節,那個(gè)留下了我歡快記憶的季節……
《傷逝》讀后感8
對于我來(lái)說(shuō),魯迅先生的文章一向都是較為難懂、晦澀不明的。能夠說(shuō)《傷逝》也不例外吧?墒沁@僅僅二十多頁(yè)的文字,讓我覺(jué)得有些許悵然,為涓生、或是為子君。
每讀一本書(shū)之后,我都會(huì )把書(shū)里的一些句子摘抄下來(lái)。有人說(shuō),往往書(shū)里被人單獨摘抄出來(lái)展示的句子,最能表達整一本書(shū)里想要表達的東西!秱拧防镉羞@么一句:
“我是我自我的,他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權利!本褪沁@么分明、堅決而又沉靜的一句話(huà)。而小說(shuō)的名字《傷逝》,這壓抑的名字。就如同余華的《活著(zhù)》是由一系列的死亡所構成一般,魯迅的《傷逝》則是從追求新生而寫(xiě)成。
通篇讀下來(lái),我發(fā)現子君這位人物同當代的我們有些相似。不在社會(huì ),而在想要自由、想要奔跑時(shí),卻被無(wú)形的囚籠束縛著(zhù)。不知中國青年是否有如魯迅先生所期望的擺脫冷氣、只向上走。
我們都在追求,卻一次次被現實(shí)壓垮了腰,屈服于現實(shí)。
子君亦曾追求過(guò)。初時(shí)她能夠為了感情而在父親面前立下一句有力的宣言,令涓生看到新時(shí)代的曙光。他們也會(huì )在一起討論那個(gè)時(shí)代下鮮少有人提及的話(huà)題、會(huì )為了新生活四處奔波與奮斗。但當涓生失去了工作,倆人一同住進(jìn)一個(gè)大雜院中,與眾多所謂官太太住在一起時(shí),子君變了——其實(shí)倒也說(shuō)不上變,因為子君的'骨子里一向都是舊時(shí)的思想,從未變過(guò)。
她開(kāi)始養阿隨來(lái)打發(fā)這百無(wú)聊賴(lài)的時(shí)光、開(kāi)始為了爭奪油雞而與官太太們互相大罵、開(kāi)始操心于世俗與日常、開(kāi)始褪去她僅存無(wú)多的榮光。
可涓生仍在對新生活抱有期望啊。他從未忘卻翅子的扇動(dòng),盡管比先前已經(jīng)頹唐得多。之后,阿隨也被送到了一個(gè)并不很深的土坑里,涓生與子君似乎也互相厭倦了。
“向著(zhù)這求生的道路,是必須攜手同行,或奮身孤往的了,倘使只明白槌著(zhù)一個(gè)人的衣角,那便是雖戰士也難于戰斗,只得一同滅亡!
道不一樣不相為謀。一個(gè)繼續追求,一個(gè)淪為舊囚。這便是被現實(shí)壓垮了腰之后,屢敗屢戰或是俯首稱(chēng)臣的兩條路。
只愿在這滿(mǎn)是迷霧與荊棘的人世中,能夠找到一條不后悔的路,不懷傷而逝。我想,這便是《傷逝》于我的意義。
《傷逝》讀后感9
第一次看《傷逝》是在一部悲情小說(shuō)集子里面。那時(shí)候我十分夢(mèng)幻,總是對愛(ài)情有瑰麗的想象,所以朋友推薦了這部集子給我,說(shuō),這才是愛(ài)情的真相。
這集子的第一篇就是這篇《傷逝》。彼時(shí)的我,對魯迅先生的印象還是高舉著(zhù)革命旗幟的無(wú)產(chǎn)階級革命家,為了救國救民棄醫從文的斗士,所以這篇《傷逝》確實(shí)呈現了一個(gè)完全不同的魯迅先生。 這篇短篇小說(shuō)有一個(gè)副標題,叫做:涓生的手記。
題記寫(xiě)得是:如果我能夠,我要寫(xiě)下我的悔恨和悲哀,為子君,為自己。 《傷逝》寫(xiě)的是這樣一個(gè)故事:小說(shuō)的主人公涓生和子君相愛(ài)了,盡管遇到來(lái)自家庭和社會(huì )的各種阻撓,但他們無(wú)所畏懼,毫不退縮。而出身富裕之家的子君,態(tài)度尤其堅決。面對父親和叔父的反對,她堅定地表示:“我是我自己的,他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權利!”正是靠這種無(wú)畏的勇氣和堅定的態(tài)度,他們終于沖破重重阻礙而結合,結婚了。但涓生和子君婚后的“安寧和幸!辈⑽淳S持多久,他們的愛(ài)情悲劇恰恰發(fā)生在戀愛(ài)成功,婚姻自主之后不久。首先來(lái)臨的打擊是涓生被解聘。失去職業(yè)后,他們的生計成了問(wèn)題。雖然他們嘗試用其他辦法“來(lái)開(kāi)一條新路”,但都沒(méi)有走通。這使他們的愛(ài)情生活蒙上了陰影。加上結婚后,子君便日漸沉浸在小家庭瑣碎的生活中,變成了涓生心里的一個(gè)目光短淺的甚至有些庸俗的家庭主婦,甘愿做靠丈
夫養活的附屬品。軟弱而自私的涓生在感受到婚后生活的平庸和生活的壓迫時(shí),只想著(zhù)“救出自己”,并自欺欺人地把拋棄子君作為自己“向著(zhù)新的'生活跨出去”的第一步,結果是導致了子君的死亡,而他自己也并未真的跨入新的生活,整日在悔恨與悲哀中消磨著(zhù)生命。
“陽(yáng)光底下無(wú)新事!边@似乎是一個(gè)上演過(guò)很多次的故事。 我們也不能簡(jiǎn)單的把它理解為:愛(ài)情需要“物化”,沒(méi)有生活基礎的愛(ài)情勢必會(huì )破滅。
在愛(ài)情中,女性通常會(huì )是一個(gè)更加愿意相信浪漫而不是實(shí)際的一方。在這里也不能簡(jiǎn)單的責罵涓生,沒(méi)有物質(zhì)基礎的婚姻,終究已經(jīng)過(guò)了“有情飲水飽”的階段。關(guān)鍵是自己到底想要的是什么?
《傷逝》讀后感10
《傷逝》是魯迅先生唯一以青年戀愛(ài)和婚姻為題材的作品,這是一篇悲情小說(shuō)。故事發(fā)生在“五四”年代,在那個(gè)黑暗社會(huì )里,戀愛(ài)和婚姻問(wèn)題不可能是一個(gè)獨立的問(wèn)題。當時(shí)的知識青年受到封建禮教的壓迫,外人的冷眼,親人的離棄,生活的種種困難與壓迫,對這個(gè)新一代的稚嫩的愛(ài)情百般折磨。
剛開(kāi)始的一段時(shí)間,他們還是堅持不放棄的。兩個(gè)知識青年拋棄舊習氣,同居在一起,希望過(guò)上幸福和安寧的生活,可卻不斷遭受社會(huì )對他們的壓迫,遭到社會(huì )的“歧視”。幸福的時(shí)光是短暫的,在現實(shí)面前,他們的生活變得困難,連最基本的溫飽都沒(méi)辦法解決,迫于生活和社會(huì )的壓迫,涓生開(kāi)始對子君產(chǎn)生埋怨,兩人產(chǎn)生了矛盾,變得冷漠,終于兩個(gè)人分開(kāi)了,各自走各自的路:子君回到了家人的身邊,受著(zhù)家人冰霜一般的冷眼,而涓生則為生計而四處奔波。涓生的'事業(yè)慢慢有了發(fā)展,但仍然對與子君的分開(kāi)感到很難受,在一次偶然拜訪(fǎng)友人的時(shí)候,被告知子君的死訊,痛苦不已,陷入深深的自責,離開(kāi)了那個(gè)曾經(jīng)與子君住過(guò)的房子,走向遠方……
涓生最后雖然也悔恨和悲哀了,但卻只能換來(lái)子君永遠的空虛,歡欣、愛(ài)、生活已經(jīng)全都逝去了。這個(gè)時(shí)候,我想“人只有在失去時(shí)才感到存在的可貴”這句話(huà)便是真理了。愛(ài)情不能光是愛(ài)情,戀愛(ài)初始的轟轟烈烈,到現實(shí)面前如果就變得不堪一擊,那么這樣的愛(ài)情又怎么能算是美好。
“我就是我的,他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權利!”子君便是如此,堅強而溫柔,反叛而無(wú)謂,直到涓生因為生活和社會(huì )的雙重矛盾放棄了她,子君的堅強外殼便瞬間崩塌。涓生與子君的愛(ài)情破滅,其實(shí)直接的原因是愛(ài)情與事業(yè)、自由的碰撞,在這樣的一個(gè)動(dòng)蕩的年代,愛(ài)情經(jīng)不起太多的風(fēng)吹雨打,何況是這樣的一個(gè)稚嫩的新一代的愛(ài)情!個(gè)人的解放總是需要以社會(huì )的解放為基礎,這是新一代知識青年的孤獨與無(wú)助,知識分子在這個(gè)時(shí)代容易軟弱和妥協(xié),受到挫折之后容易消極和絕望,這也是魯迅自己的孤獨與無(wú)助。
《傷逝》讀后感11
《傷逝》作為魯迅筆下唯一一篇以愛(ài)情為主題的小說(shuō),卻是復雜又充滿(mǎn)歧義,甚至連其弟周作人都認為此篇最為難解。然而,小說(shuō)所刻畫(huà)的愛(ài)情的樣子與矛盾,卻是并未因時(shí)間流逝而失去意義,今日讀來(lái),依舊能激起許多共鳴。
這篇小說(shuō)是男主人公涓生的懺悔記。因為愛(ài),涓生和子君不顧一切,同居、相守;因為經(jīng)濟問(wèn)題的瑣碎、心理共鳴上的矛盾,最終走向悲劇的收場(chǎng)。期間的深刻教訓,今日看來(lái),依然有著(zhù)諸多共通之處。
愛(ài)情需要物質(zhì)基礎。同居之后緊隨著(zhù)的就是涓生的失業(yè),經(jīng)濟上入不敷出的局面,讓子君只能在柴米油鹽上精打細算、日夜操勞;對愛(ài)情心靈契合的向往,讓涓生對子君只顧通俗生活、沒(méi)有精神交流而無(wú)比失望。隨著(zhù)生活日益困頓,這些窘迫與矛盾愈發(fā)緊迫和擴大,終致分手的結局。也許愛(ài)不需要任何理由,正如子君沖破枷鎖也要和涓生在一起一樣;但是愛(ài)下去,需要物質(zhì)的維持。
精神層面的契合也很重要。對于女主人公來(lái)說(shuō),她向往了愛(ài)情的自由,但最終的期望還是傳統的家庭生活;而對于男主人公來(lái)說(shuō),卻是高要求的精神交流,談文學(xué)談藝術(shù),等等。精神上的不契合,所追求的東西的不一致,使得他們在共同走下去的道路上越來(lái)越難以為繼。
這是一部悲劇,也是嘲諷當時(shí)的'知識分子在愛(ài)情中的虛偽的作品。小說(shuō)里涓生對子君說(shuō)"我不愛(ài)你了",子君離開(kāi)而后死去,但男主角最后懺悔所得的體會(huì )卻是"要將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng )傷中,默默地前行,用遺忘和說(shuō)謊做我的前導",這是多令人憤慨的虛偽。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō),"涓生"與魯迅刻畫(huà)的其他有著(zhù)種種弊病的知識分子,包括孔乙己、狂人、呂緯甫等等,并無(wú)二致。
當然,我的思想并沒(méi)有魯迅先生那么深刻,讀完此篇,我的感慨還是停留在"愛(ài)情需要物質(zhì)基礎"這一淺顯層面上。這也是貧窮的我的閱讀體會(huì )的寫(xiě)照吧。
貧乏又淺薄如我,連這篇讀后感的標題都不知該如何概括,也就啰嗦至此。
《傷逝》讀后感12
黯淡的房屋里,再沒(méi)有了她的身影。她躲起來(lái)了嗎?幾間破舊的家具背后毫無(wú)藏匿一人的能力。涓生站在屋里,尋著(zhù)子君可能留下的字條,但沒(méi)有,只有鹽、干辣椒、面粉、半株白菜和幾枚銅元,這是他與子君兩人生活的全副。
魯迅用他那極平靜的筆調繪出了這灰色的畫(huà)面,卻使我的思緒久久無(wú)法平息。這場(chǎng)不辭而別寫(xiě)得很動(dòng)人。好似往昔的時(shí)光都成了黑白的夢(mèng),醒來(lái)時(shí),便覺(jué)空虛一場(chǎng)。這段夢(mèng)中,子君踏著(zhù)悅耳的'皮鞋聲來(lái)到涓生身邊,放棄了一切退路,陪涓生追求所謂的理想。又在涓生不再需要她的時(shí)候,無(wú)聲離去。依舊是把一切退路都留給涓生。
她是無(wú)私的,無(wú)謂的,為了涓生的“理想”而犧牲自己。而涓生,這個(gè)讀書(shū)人,這個(gè)曾被子君崇拜的偶像,卻不知承擔,不懂責任,不懂珍惜,不懂真正的追求理想的過(guò)程。人物對比中,我不禁對讀書(shū)與生活的關(guān)系產(chǎn)生了疑惑。也許并不是書(shū)讀得越多,活的境界越高。
爸爸曾說(shuō):“生活是最好的課堂!毕雭(lái)并非沒(méi)有道理,一切的書(shū)文都是從“生活”這棵大樹(shù)上摘取的果實(shí)。書(shū)文也折射出生活的光澤。所以我們實(shí)在應該把書(shū)本道理與生活實(shí)際結合,實(shí)在應在平時(shí)多洗碗、到掃衛生、自理生活之類(lèi)。這樣才不至于產(chǎn)生大學(xué)生在生活方面啃老的悲哀。這是我們作為一個(gè)注重應試的國家的學(xué)生所應加強的方面。
還有一點(diǎn)感想,據說(shuō)最近有一部影視叫《我的前半生》與《傷逝》有些相似,但結局卻比《傷逝》有進(jìn)展,女主角振作起來(lái),自力更生,用自己的打拼去追求理想的生活。同一題材不同結局,原因為何?我認為是時(shí)代背景的不同所造就的。魯迅所在時(shí)代是個(gè)思想斗爭、新舊更替的動(dòng)蕩時(shí)期,作者所寫(xiě)悲劇代表著(zhù)那一時(shí)代的悲劇。但如今,我們生活在和平發(fā)展年代,影視作品之中所反映的自然應該是當代的特點(diǎn)——自強不息等。從中我發(fā)現時(shí)代與故事的對應關(guān)系。正因如此,故事才會(huì )有它那一時(shí)期的獨特價(jià)值!段业那鞍肷返膭(chuàng )新是我們應該借鑒的,不人云亦云,有自我觀(guān)點(diǎn),才能用同一題材講出不同道理。
《傷逝》讀后感13
從小說(shuō)的名字中可以感受到這是一篇以悲劇結尾的文章!皞拧薄獮槭湃サ臇|西而傷心,讓人聯(lián)想到遺憾、悔恨,給人一種悲哀、凄涼的感覺(jué)。作者以“涓生手記”的方式敘述了在“五四”這個(gè)黑暗的社會(huì )時(shí)期,兩個(gè)覺(jué)醒的知識分子為了愛(ài)情而不顧一切,走到一起,最終因社會(huì )的壓力與生活的殘酷而走向分離的愛(ài)情故事。
讀完《傷逝》之后,感觸頗多,有一種悲涼的感覺(jué)。
在我看來(lái),子君,作為一位時(shí)代女性,能夠沖破封建觀(guān)念的束縛,掙脫封建家庭的牢籠,毅然追求自己的愛(ài)情,在當時(shí)是很叛逆的,是很困難的,是與時(shí)代不相容的。但她對愛(ài)情堅決,喊出了自己的心聲,喊出了數千年來(lái)女性不敢喊出的“我是我自己,他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權利”這樣響亮的個(gè)性解放的呼聲。她不顧世俗的眼光,義無(wú)反顧的和涓生在一起,即使是沒(méi)有堅實(shí)的物質(zhì)基礎。但當她與涓生在一起生活的時(shí)候,由于生活所迫,她成了一位典型的家庭婦女,為家庭瑣事而忙碌,為小事而爭吵。慢慢的,她由一個(gè)思想解放的新女性轉變?yōu)橐粋(gè)世俗的女子,而這時(shí)她與涓生的感情也慢慢變淡,慢慢變質(zhì),最終走向毀滅。而子君最終被拋棄而走向了死亡。
涓生,一個(gè)新時(shí)代的青年,雖然也有著(zhù)新思想,但卻是不徹底的。剛開(kāi)始的時(shí)候,他是勇敢的,對愛(ài)情執著(zhù),對未來(lái)充滿(mǎn)希望。但從本質(zhì)上說(shuō),他依然受著(zhù)封建思想的`毒害,表現出守舊與懦弱。尤其是和子君生活在一起的時(shí)候,他的自私、虛偽、卑怯的心里慢慢的滋生起來(lái)。當他與子君出去的時(shí)候,他害怕別人譏笑、猥褻和輕蔑的眼光,而子君卻“大無(wú)畏”。到最后,他們的生活越來(lái)越慘淡,面對生活的壓力,他把生活的重擔推給了子君,而自己卻不敢面對。最殘忍的是他離開(kāi)了子君,把她推向了死亡的深淵!我認為,涓生的新思想只是表面上的,是經(jīng)不起時(shí)間和現實(shí)考驗的。
一段美好的愛(ài)情就這樣逝去了,而當涓生再懷念過(guò)去的美好的日子的時(shí)候,一切已經(jīng)都無(wú)法挽回了,他剩余的時(shí)光只能一直“傷逝”下去。二人悲慘的結局,讓人不免傷懷。因此,我們對待愛(ài)情時(shí),既不能失去自我,也不能逃避責任。
面對愛(ài)情,面對現實(shí),勇敢的走下去!
《傷逝》讀后感14
《傷逝》是魯迅唯一一篇以青年男女戀愛(ài)和婚姻為題材的作品,它講述了一個(gè)醒者與未醒者的悲哀故事,全文描寫(xiě)得細膩、細心、細事無(wú)非,尤其結尾那句“我要向著(zhù)新的生路跨進(jìn)第一步去,我要將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng )傷中,默默地前行,用遺忘和說(shuō)謊做我的前導……”更是提綱挈領(lǐng)、發(fā)人深思。
在《傷逝》描述的故事里,涓生是醒者,他雖然不致于象“狂人”那樣受眾多不醒者的排斥和貶損,但他也同樣有“狂人”般醒者的痛苦。子君是個(gè)未醒者的代表,“阿隨”雖然是子君的寵物狗,但它是子君未醒的象征,老觀(guān)念不就是“嫁雞隨雞、嫁狗隨狗”嗎?所以,做為醒者為未醒者療救病痛,自然不可能“真話(huà)”就有效果的,有時(shí)適得其反。這樣,也就不難理解在小說(shuō)《傷逝》中的`結尾了。魯迅先生通過(guò)涓生的手記說(shuō):“愛(ài)情必須時(shí)時(shí)更新,生長(cháng),創(chuàng )造!彼沒(méi)說(shuō)的話(huà)是:愛(ài)情如果不時(shí)時(shí)更新、生長(cháng)和創(chuàng )造,那就必定“傷逝”。聽(tīng)說(shuō)魯迅先生寫(xiě)這篇小說(shuō)的時(shí)候,正是和他的學(xué)生許廣平結合的時(shí)候,這在某種意義來(lái)講,小說(shuō)對社會(huì )、對先生、對許廣平都是個(gè)警示。
魯迅說(shuō)過(guò),“女人幸福生活的最大敵人是無(wú)聊”事實(shí)上我一直覺(jué)得自己是個(gè)幽默大方、自信陽(yáng)光、身體健康、相貌堂堂的男生,但這些優(yōu)點(diǎn)在缺乏物質(zhì)基礎的支撐下顯得那么無(wú)辜無(wú)助和無(wú)力。確實(shí),“沒(méi)有房子,我讓愛(ài)情住在哪里?沒(méi)有車(chē)子,生活又如何運轉?”生活的現實(shí)讓大多女孩在選擇對象時(shí)不得不把男方的物質(zhì)基礎放在首位,但從《傷逝》中我們可以清楚看到,如果過(guò)分依賴(lài)男人,那便會(huì )使自己走向脆弱……
其實(shí)找對象就和炒股一樣,必須分散投資,決不能孤注一擲,而且選擇的類(lèi)型要多樣化,不能只關(guān)注“基本面”好的績(jì)優(yōu)股,或者急功近利地做“短線(xiàn)”,最好能今天買(mǎi),明天就漲停;所謂“長(cháng)線(xiàn)是金”,有時(shí)候找對一直潛力股將來(lái)可能獲得的收益會(huì )遠遠超乎想像!
如果把女人的相貌、身材、個(gè)性、人品等綜合起來(lái)用數字來(lái)表示其水準的話(huà),那找一個(gè)60分左右的對我而言可能就是“實(shí)惠”,而70分左右的則是“現實(shí)”,80分左右的叫“理想”,85分以上的,就是“夢(mèng)幻”了。
我這一生都在追求“理想”,但或許最后還是不得不面對“現實(shí)”吧。
《傷逝》讀后感15
從小說(shuō)的名字中可以感覺(jué)到這是一篇以悲劇結尾的文章!皞拧,為逝去的一切而難過(guò),讓人想起遺憾、悔恨,給人一種凄涼的感覺(jué)。作者通過(guò)“涓生手記”講述了“五四”黑暗社會(huì )時(shí)期兩個(gè)覺(jué)醒的知識分子,為愛(ài)情走到一起,在社會(huì )的壓力和生活的殘酷中最終分離的愛(ài)情故事。
讀過(guò)《傷逝》之后,感觸頗多,有一種傷感的感覺(jué)。
在我看來(lái),子君作為一個(gè)時(shí)代的女性,是叛逆的,是艱難的,她能夠沖破封建觀(guān)念的束縛,掙脫封建家庭的束縛,毅然追求自己的愛(ài)情,與時(shí)代格格不入的。但她下定決心去愛(ài),喊出了自己的心聲,喊出了幾千年來(lái)女人不敢喊出的“我是我自己,他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權利”這樣一個(gè)個(gè)性解放的響亮聲音。
拋開(kāi)世俗的眼光,她和涓生走到了一起,即使沒(méi)有堅實(shí)的物質(zhì)基礎。但是當她和涓生生活在一起的時(shí)候,生活迫使她成為一個(gè)典型的家庭主婦,忙于家庭瑣事,為瑣事?tīng)幊场?/p>
慢慢地,她從一個(gè)解放的新女性變成了一個(gè)世俗的.女性,在這個(gè)時(shí)候,她與娟生的感情也逐漸淡化,慢慢惡化,最終走向毀滅,子君被拋棄而死。
作為一個(gè)新時(shí)代的年輕人,涓生的思想雖然新穎,但卻不夠深入。一開(kāi)始,他是勇敢的,執著(zhù)的,對未來(lái)充滿(mǎn)希望。但在本質(zhì)上,他仍然被封建意識形態(tài)所毒害,表現出保守和懦弱。尤其是和子君生活在一起的時(shí)候,他自私、虛偽、怯懦逐漸滋長(cháng)。當他和子君出去的時(shí)候,他害怕被人嘲笑、猥褻和輕蔑,而子君卻“無(wú)所畏懼”。
最后,自己的生活越來(lái)越凄涼,面對生活的壓力,他把生活的重擔交給了子君,自己不敢面對。最殘酷的是他離開(kāi)了子君,把她推入了死亡的深淵。我認為涓生的新思想是膚淺的,經(jīng)不起時(shí)間和現實(shí)的考驗。
一段美好的愛(ài)情就這樣逝去了,當涓生再次懷念過(guò)去的美好時(shí)光時(shí),一切都無(wú)法挽回,剩下的時(shí)間只能“悲傷地”繼續。兩個(gè)人的悲劇結局,讓人難免難過(guò)。因此,當我們戀愛(ài)時(shí),我們既不能失去自己,也不能逃避我們的責任。
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