《經(jīng)典文化》心得體會(huì )
當我們有一些感想時(shí)，可以尋思將其寫(xiě)進(jìn)心得體會(huì )中，這樣可以不斷更新自己的想法。那么你知道心得體會(huì )如何寫(xiě)嗎？下面是小編為大家整理的《經(jīng)典文化》心得體會(huì )，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《經(jīng)典文化》心得體會(huì )1
汜水文化館是一個(gè)展示汜水文化之美的地方，它位于湖南省常德市汜水縣的城區，是這片土地上的一顆文化明珠。最近，我有幸來(lái)到這里參觀(guān)游覽，并對汜水文化館留下了深刻的印象。在這次參觀(guān)中，我學(xué)到了許多關(guān)于汜水的歷史和文化知識，也對汜水這片土地的人文景觀(guān)有了更深入的了解，心靈受到了很大的觸動(dòng)。
首先，我被汜水文化館的設計和布展所吸引。一進(jìn)門(mén)，映入眼簾的是一個(gè)寬敞明亮的展廳，陳列著(zhù)各式各樣的文物和圖片。展廳的左側是一塊巨大的墻壁，上面描繪著(zhù)汜水的歷史演變和文化傳承。右側是一些展柜，展示著(zhù)當地的工藝品和代表性的文化符號。整體設計簡(jiǎn)潔大方，色彩搭配恰到好處，給人一種舒適和愉悅的感覺(jué)。而布展更是將汜水的歷史、文化與自然景觀(guān)相結合，讓參觀(guān)者在欣賞展品的`同時(shí)，也能感受到汜水獨特的人文魅力。
其次，汜水文化館豐富的展品給我留下了深刻的印象。在不同的展廳里，我看到了各種各樣的文物和圖片，真實(shí)地記錄了汜水的歷史和文化。其中，最讓我印象深刻的是一尊銅鼎，這是汜水歷史上重要的著(zhù)名文物之一。銅鼎的造型雄偉壯觀(guān)，紋飾精美，顯示出汜水古代文明的繁榮和輝煌。此外，還有很多關(guān)于汜水的歷史遺跡和名人故事的圖片和展板，使我對汜水這片土地的文化底蘊有了更加深入的了解。
再次，參觀(guān)汜水文化館我對當地的傳統節日和習俗有了更深入的了解。走進(jìn)其中的一個(gè)展廳，我看到了一些關(guān)于汜水傳統節日的展示，比如中國農歷的傳統新年、端午節、中秋節等。這些節日多半與農耕文化和自然崇拜有關(guān)，充分展示了汜水人民的勤勞和智慧。除了節日，參觀(guān)館內還了解到一些關(guān)于婚姻習俗和民俗文化的知識，比如婚禮的規矩、儀式和傳統的結婚方式等。這些傳統節日和習俗的展示，既是對汜水人民傳統文化的尊重和傳承，也為游客提供了一個(gè)了解當地風(fēng)俗和民俗文化的好機會(huì )。
最后，我被汜水文化館所傳達的精神內涵所打動(dòng)。在館內，我看到了一些關(guān)于汜水的優(yōu)秀文化傳承人和社會(huì )公益事業(yè)的展板。這些人和事展示了汜水人民積極向上的精神風(fēng)貌，弘揚了傳統美德和時(shí)代精神。通過(guò)這些展示，我深刻認識到汜水作為一個(gè)歷史悠久、文化底蘊豐富的地方，其人民憑借著(zhù)淳樸善良的品質(zhì)和不懈努力的精神，為推動(dòng)汜水的發(fā)展和文化繁榮做出了巨大貢獻。
綜上所述，參觀(guān)汜水文化館是一次愉快而充實(shí)的體驗。透過(guò)館內展示的文物、圖片、展板和音頻，我對汜水的歷史、文化以及傳統節日和習俗有了更深入的了解。同時(shí)，我也被汜水人民多年來(lái)傳承和發(fā)揚的精神內涵所打動(dòng)。有機會(huì )再次來(lái)到汜水，我一定會(huì )再次走進(jìn)文化館，感受這片土地上更多的文化魅力和歷史底蘊。
《經(jīng)典文化》心得體會(huì )2
讀了《弟子規》中的其中一篇—入則孝。這一篇章令我頗有感受。如今，許多孩子都是父母的獨生子，總是被父母護著(zhù)、寵著(zhù)、溺愛(ài)著(zhù)，所以，有些孩子便逐漸淡忘了—孝這個(gè)字眼。
也許，許多人都讀過(guò)《弟子規》，而真正能按按照書(shū)上說(shuō)得去做又能有幾人?父母呼，應勿緩，父母名，行勿懶父母都對孩子體貼之微，千依百順。左一聲媽媽又一聲爸爸讓父母為了自己的一點(diǎn)小事奔波勞累。但是當父母請你幫著(zhù)買(mǎi)個(gè)東西，干個(gè)家務(wù)，卻總找個(gè)借口辭掉。
父母教，須靜聽(tīng);父母責，需順從。有時(shí)，父母出于關(guān)心，多叮囑兩句，做錯了事多教育兩句，我們就會(huì )不厭其煩的說(shuō)父母過(guò)于嘮叨，有時(shí)還頂幾句嘴，狡辯是非，冬則溫，夏則清，晨則省，昏則定，子女照料父母，冬天要讓他們溫暖，夏天要讓他們清爽涼快。早晨要向父母請安，晚上要替他們鋪好被子，侍候父母安眠。這就是這句話(huà)的意思。子女要無(wú)微不至的.照顧父母，要讓他們感到舒適。而現在，大多是父母對子女關(guān)愛(ài)有加，這樣照顧著(zhù)我們，又有多少子女能這樣的照顧自己的父母呢?是父母養育了我們，是父母教育了我們，沒(méi)有父母就沒(méi)有我們。父母是世上最?lèi)?ài)我們、最疼我們的人。
無(wú)論何時(shí)何地，我們的一舉一動(dòng)無(wú)不牽扯著(zhù)父母的心。而惟有孝才能報答父母，報答他們對我們的養育之恩。讓每一個(gè)子女都報答父母吧!
《經(jīng)典文化》心得體會(huì )3
陽(yáng)明文化是中國傳統文化的重要組成部分，也是一種智慧的體系。通過(guò)學(xué)習陽(yáng)明文化，不僅能夠了解更多的中華文化，更能夠提升個(gè)人的人生境界，達到內心的自在與幸福。在我深入學(xué)習陽(yáng)明文化的過(guò)程中，有了許多心得體會(huì )，下面我將分享給大家。
陽(yáng)明文化以心學(xué)為核心，強調自我修養。它的核心思想是“致良知”，即追求良好的心靈狀態(tài)，擺脫世俗的束縛和負擔。在實(shí)際生活中，我們常常會(huì )為物質(zhì)的得失和權力的爭奪所困擾，而陽(yáng)明文化可以幫助我們從內心深處尋找自我信仰和人生目標，從而提升價(jià)值和生命力。
陽(yáng)明文化注重人際關(guān)系，強調人與人之間互動(dòng)的價(jià)值。在陽(yáng)明文化中，“知人善任”被當做人際關(guān)系的重要原則，通過(guò)深入理解他人和從別人的角度思考問(wèn)題，建立起相互尊重和增進(jìn)相互理解的關(guān)系。這種文化觀(guān)念對我們建立和諧的'社會(huì )關(guān)系，以及寬容、體諒和包容他人，都有積極的影響。
陽(yáng)明文化對教育具有啟示意義。在陽(yáng)明文化中，“誠實(shí)篤實(shí)”是重要的教育原則，要求學(xué)生學(xué)習真正的知識，不要浮躁，不要浪費時(shí)間。同時(shí)，陽(yáng)明文化也強調“以學(xué)為行”，要求學(xué)生將所學(xué)的知識運用于實(shí)際生活中，推動(dòng)自身的進(jìn)步和社會(huì )的進(jìn)步。
通過(guò)學(xué)習陽(yáng)明文化，我們更能夠理解自己和人性的真正內涵，塑造內心積極向上的氣質(zhì)。同時(shí)，陽(yáng)明文化也能夠讓我們學(xué)習到處理復雜情況和人際關(guān)系的方法，以及如何有效的思考和維護我們的品格。此外，陽(yáng)明文化還能夠指導我們在教育工作中的實(shí)踐，讓我們在教育學(xué)生的同時(shí)，實(shí)現自我價(jià)值的提升。因此，學(xué)習陽(yáng)明文化是一件值得人們深入探究的過(guò)程，也是實(shí)現人生價(jià)值和幸福的重要途徑。
《經(jīng)典文化》心得體會(huì )4
法律文化作為一個(gè)廣泛的概念，涉及到法律制度、法律精神、法治理念等方面。作為一名法律從業(yè)人員，我深深感受到法律文化的重要性和深遠影響。通過(guò)對法律文化的學(xué)習與體驗，我相信法律文化對于維護社會(huì )秩序、推動(dòng)社會(huì )進(jìn)步起著(zhù)不可忽視的作用。在此，我愿意分享一下我對法律文化的心得體會(huì )。
首先，法律文化是法治社會(huì )的基石與核心。在一個(gè)法治社會(huì )中，法律文化是不可或缺的。法律文化使人們對法律有了更深入的了解，通過(guò)這種了解，人們可以增強對法律的尊重與遵守。法律文化還傳遞了法律所追求的理念和價(jià)值觀(guān)，引導人們在自己的行為中遵守法律，以維護社會(huì )的秩序和公正。法治社會(huì )離不開(kāi)法律文化的浸潤和普及，只有通過(guò)加強法律文化的教育和宣傳，才能真正建立一個(gè)民主、公正、法治的社會(huì )。
其次，法律文化是社會(huì )道德規范的重要組成部分。法律通常是社會(huì )道德規范的具體表現，法律文化的傳播和倡導有助于形成一種良好的社會(huì )道德氛圍。法律文化中強調的諸如公正、公平、尊重他人權益等價(jià)值觀(guān)，都是社會(huì )道德規范的'核心內容。通過(guò)加強對法律文化的學(xué)習和推廣，人們能夠在社會(huì )交往中樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)和道德觀(guān)念，從而減少犯罪行為的發(fā)生，提升社會(huì )整體的道德水平。
再次，法律文化是普法教育的基礎與手段。普法教育是普及法律知識、提高公民法律素養的一種重要途徑。而法律文化正是普法教育的基礎與手段。通過(guò)普法宣傳、法治教育等方式，普及法律知識和法治理念，提高公民的法律素養和法律意識。通過(guò)普法教育，人們能夠更好地了解法律，遵守法律，增強自我保護意識，降低自身的法律風(fēng)險。因此，法律文化對于普法教育有著(zhù)不可替代的作用，只有通過(guò)法律文化的傳播和推廣，才能更好地實(shí)現普法目標。
此外，法律文化是國家軟實(shí)力的重要體現。一個(gè)國家的軟實(shí)力包括文化、價(jià)值觀(guān)等方面。而法律文化正是一個(gè)國家軟實(shí)力的重要組成部分。一個(gè)國家的法律文化是其法治建設、法治道路和法治環(huán)境的具體體現，也是國家形象與國際聲譽(yù)的重要引擎。當一個(gè)國家在法律文化方面取得進(jìn)步和成就時(shí)，必然會(huì )增強國家在國際社會(huì )的影響力和競爭力。因此，法律文化對于一個(gè)國家來(lái)說(shuō)具有重要的戰略意義，需要通過(guò)積極的法律文化建設來(lái)提升國家軟實(shí)力。
綜上所述，我通過(guò)對法律文化的學(xué)習和體驗，深刻認識到法律文化對社會(huì )發(fā)展的重要性。法律文化作為法治社會(huì )的基石與核心，可以維護社會(huì )秩序和公正；作為社會(huì )道德規范的重要組成部分，可以引導人們樹(shù)立正確的道德觀(guān)念；作為普法教育的基礎與手段，可以提高公民的法律素養；作為國家軟實(shí)力的重要體現，可以增強國家的國際競爭力。因此，我們應當重視法律文化的傳播與倡導，加強法律文化建設，讓法律文化在我們的日常生活中得到更好的踐行和體現。只有這樣，我們才能真正建立一個(gè)法治、公正、和諧的社會(huì )。
《經(jīng)典文化》心得體會(huì )5
7月19日，作為實(shí)習生我正式走入海航，公司的人力資源部門(mén)安排了新員工培訓，作為新人第一門(mén)功課就是學(xué)習海航企業(yè)文化《同仁共勉守則》，進(jìn)入公司后三天我們就見(jiàn)到了集團總裁陳峰先生，他為新員工講授的第一課也是海航的文化，足見(jiàn)海航對于新員工培訓的重視以及對海航文化的重視。通過(guò)學(xué)習和培訓我對海航的文化有了一定認識，在此分享。
做企業(yè)應該和做人一樣,在考慮企業(yè)的經(jīng)營(yíng)效益的同時(shí),更應該注重自身形象以及管理制度。而企業(yè)的形象又是通過(guò)企業(yè)內部的制度來(lái)體現出的,只有一套合理的,系統的,規范的,符合企業(yè)自身發(fā)展的制度才能使一個(gè)企業(yè)騰飛。而作為企業(yè)的制度直接體現的就是企業(yè)文化。企業(yè)文化是是一個(gè)企業(yè)的靈魂,一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)文化能夠提高企業(yè)的核心競爭力,同時(shí)還能提高企業(yè)的影響力。在經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，許多企業(yè)都在謀求更大的發(fā)展空間,更為可觀(guān)的利潤 ,更先進(jìn)的技術(shù),但是對于企業(yè)文化這種軟實(shí)力卻重視不夠，殊不知這才是企業(yè)長(cháng)期發(fā)展的.不竭動(dòng)力。海航作為目前國內第4大航空集團, 建立將近二十年來(lái)，海航集團事業(yè)越做越大，越來(lái)越壯大，為我們書(shū)寫(xiě)了一個(gè)又一個(gè)神話(huà)!海航集團之所以不斷前進(jìn)，事業(yè)蒸蒸日上，是與他自己獨特的文化分不開(kāi)的。
海航的企業(yè)文化具有鮮明的特點(diǎn),“內修傳統文化精粹，外兼西方先進(jìn)科學(xué)文化技術(shù)”�！胺e厚德，存正心；樂(lè )敬業(yè)，誠為本。入角色，融團隊；堅誓愿，志高遠。贏(yíng)道義，勿自矜；吃些虧，忌怨恨。講學(xué)習，敬師長(cháng)；不夸能，勤精進(jìn)。除懶惰，止奢欲；培定力，絕私弊。離惡友，甘淡泊；忍人辱，達道理”。海航文化博大精深。
海航文化強調“為社會(huì )做點(diǎn)事，為他人做點(diǎn)事，為自己做點(diǎn)事，回首往事，不留遺憾�！�。只有將團體中每位職員貢獻最大化，才有團體的整體效益。海航就是個(gè)擁有強大生命力的團隊，每個(gè)海航員工的未來(lái)都與他緊緊相連，想要成就自我，必先成就這個(gè)團隊。所以作為一個(gè)團隊就是將團隊團結起來(lái)，心系一念，共同進(jìn)退，面對任何挑戰與困難都會(huì )團結一致、眾志成城，精誠所至、金石為開(kāi)，企業(yè)將無(wú)往而不勝。一個(gè)企業(yè)能夠讓人有一種歸屬感,這比任何物質(zhì)上的激勵更能留住人才、用好人才。如果所有的員工都對企業(yè)有歸屬感,在企業(yè)中有一種主人公精神，那么企業(yè)的未來(lái)將一路坦途，前景不可限量!在全球金融危機下，每一個(gè)海航人都能做到舍棄個(gè)人利益，把公司的發(fā)展放在第一位，企業(yè)正是因為有這批負有責任感的員工，才能愈挫愈勇；而國家正是因為有海航這樣優(yōu)秀的企業(yè)，才能基石永固。
《經(jīng)典文化》心得體會(huì )6
國學(xué)是中國傳統文化的精髓，對中國政治、經(jīng)濟、軍事等各方面都有影響極大，對于傳承文明，增強民族凝聚力，以及中華民族的復興都起著(zhù)重要作用。
“長(cháng)襲宿收，風(fēng)神凝遠，制行峻潔，望而知其為貴介公子”。國學(xué)是中國傳統文化的精髓，對中國政治、經(jīng)濟、軍事等各方面都影響極大，對于傳承文明，增強民族凝聚力，以及中華民族的復興都起著(zhù)重要作用。中國的國學(xué)思想，是中華民族共同的血脈和靈魂，是連接炎黃子孫的血脈之橋、心靈之橋。
世界上任何一個(gè)民族，要想自立于世界民族之林，必須具有自己獨特的文化，而中國的國學(xué)就具備這種獨一無(wú)二的特質(zhì)。國學(xué)經(jīng)典中蘊藏著(zhù)中華五千年歷史智慧的`精髓，構成了我們精神生活的客觀(guān)環(huán)境，維系著(zhù)中華文化之根。
“國學(xué)”一詞，最早出自章太炎先生《國故論衡》及《國學(xué)概論》的演講，它以先秦經(jīng)典和諸子學(xué)說(shuō)為根基。涵蓋兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋明理學(xué)和同時(shí)期的漢賦、六朝駢文、唐詩(shī)、宋詞、元曲與明清小說(shuō)以及歷代史學(xué)等內容，形成了恢宏的“經(jīng)”、“史”、“子”、“集”四大部分，其內涵源遠流長(cháng)，博大精深。
國學(xué)智慧涵蓋了“四書(shū)”、“五經(jīng)”、老子、莊子、偈語(yǔ)、禪機、二十四史、唐詩(shī)、宋詞和四大古典名著(zhù)，它是萬(wàn)億卷帙的古代文獻，體現了中國人對于生命和世界的理解。國學(xué)體系以“儒”、“釋”、“道”三家學(xué)問(wèn)為主干，又分為文學(xué)、藝術(shù)、戲劇、音樂(lè )、武術(shù)、菜肴、民俗、婚喪和禮儀等支脈，為青少年汲取知識，了解民族傳統文化提供了一個(gè)便捷的渠道。
國學(xué)是中國傳統文化的精髓，它對中國歷朝歷代的政治、經(jīng)濟和軍事等方面影響頗深。對于傳承中華文明、增強民族凝聚力和民族的復興也起著(zhù)重大的作用。作為炎黃子孫。每一個(gè)青少年都應該了解和熟悉國學(xué)，讓古人的思想和智慧時(shí)常充盈在心田，通過(guò)學(xué)習國學(xué)知識，提高自己的理解力，形成積極向上世界觀(guān)。
每一個(gè)中國人都應該了解和熟悉國學(xué)，根據國學(xué)所倡導的精神指引，“正心”、“修身”、“齊家”，成為一個(gè)品質(zhì)高尚、行為規矩的人，對國家和社會(huì )都能起到積極、正面的作用。推廣國學(xué)關(guān)系到民族素質(zhì)的提高，關(guān)系到中國青少年的健康成長(cháng)。國學(xué)的精髓是“天人合一”，體現了人與自然、人與社會(huì )的和諧關(guān)系，這又是構建和諧社會(huì )不可或缺的組成部分。
《經(jīng)典文化》心得體會(huì )7
我在工作室學(xué)習了《弟子規》，里面講的都是一個(gè)優(yōu)秀青少年應努力實(shí)行的本分，余力學(xué)文是教育我學(xué)習的方法與態(tài)度，不要只在學(xué)問(wèn)上探索研究，而不肯去力行，也不要只下功夫盲目的努力而不學(xué)習研究方法，兩者都應適當的調理，抱著(zhù)良好的學(xué)習態(tài)度，循著(zhù)《弟子規》中所講的去實(shí)踐，學(xué)習各種經(jīng)典學(xué)問(wèn)和生活知識。
以前我在家整天無(wú)所事事，游手好閑，藐視古人，忽略了倫常大道，連最基本的孝道都沒(méi)有做到，不聽(tīng)父母悉心的教導，一而再再而三的`犯錯，屢教不改，還不尊敬父母，把他們的話(huà)當成耳旁風(fēng)，還常常出言不遜，頂撞他們，夜不歸宿、離家出走，和社會(huì )上的一些品德敗壞的青少年在一起抽煙、喝酒、打架等沒(méi)有道德的事，根本沒(méi)有考慮到我這樣做給父母帶來(lái)了多大的傷害，更給自己的未來(lái)抹上了黑點(diǎn)，對自己的影響也很大，在學(xué)校學(xué)習沒(méi)有正確的方法，總是心不在焉，胡思亂想，看一些講歪門(mén)邪道的書(shū)，敗壞了我的志向。
我在工作室學(xué)習了《弟子規》它教我們良好的的行為品德以及孝道，我要按著(zhù)《弟子規》中所講的不斷地去做去實(shí)踐，我正處在花季少年，只要采用正當的教材，配合優(yōu)良的環(huán)境就能造就圣賢，我要把《弟子規》中所講的在生活中落實(shí)下去，堅決不違背《弟子規》的教誨，謹遵圣人的訓誨，全面的改正自己，力爭做一名擁有正人品行的君子，做一名讓家長(cháng)稱(chēng)心、滿(mǎn)意、放心的乖孩子。
《經(jīng)典文化》心得體會(huì )8
通過(guò)這幾天在學(xué)校崇德樓聽(tīng)老師們講課，我深深地體會(huì )到做人的道理。老師們講了一個(gè)又一個(gè)富有意義的故事，給我的啟發(fā)很大。
在我4歲那年，一個(gè)夜深人靜的時(shí)候，我得了重感冒，不停地咳嗽，爸爸媽媽擔心我，急得像熱鍋上的'螞蟻，匆匆忙忙地帶我去醫院。一路上，街道靜悄悄的，人們都沉浸在睡夢(mèng)中，爸爸媽媽不管自己有多困，只是在擔心我。到了醫院，爸爸媽媽已經(jīng)累得滿(mǎn)頭大汗，氣喘吁吁。醫生檢查之后說(shuō)：“發(fā)高燒了，40度，必須打一針，然后吃藥，多注意喝水和休息，過(guò)幾天就好了�！甭�(tīng)了醫生的話(huà)，爸爸媽媽才松了一口氣，心中那塊沉甸甸的大石頭終于落下了。我們按醫生開(kāi)的方子去藥店抓藥�；氐郊依�，媽媽照顧我，爸爸去熬藥。他們已經(jīng)忙得汗流浹背卻不辭辛苦，看著(zhù)爸爸媽媽一副憔悴的樣子，我非常心痛，也非常感動(dòng)，因為我有這么關(guān)心我、愛(ài)我的爸爸媽媽。
要學(xué)會(huì )感恩父母，父母把我們帶到這個(gè)美麗的世界，含辛茹苦地撫養我們長(cháng)大，無(wú)微不至地照顧我們。當我們遇到困難時(shí)，是他們告訴我們要勇敢地去面對困難，克服困難。當我們在學(xué)習上遇到難題時(shí)，是他們耐心地交道我們，給我們分析。他們不求一絲回報，從無(wú)怨言，默默奉獻。難道我們不應該孝敬父母嗎？難道我們不該幫父母做一些力所能及的家務(wù)嗎？
我們不但要感恩父母，還要感恩老師，老師為了我們，無(wú)私奉獻，每當進(jìn)入深夜時(shí)，我們已經(jīng)走進(jìn)了甜美的夢(mèng)鄉，可是老師卻在窗前為我們批改作業(yè)�！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干�！边@千古絕唱的詩(shī)句用來(lái)贊美老師是最適合不過(guò)了。
我們要認真學(xué)習《弟子規》，并好好落實(shí)，做一個(gè)有崇高道德、禮貌仁愛(ài)的人，將來(lái)為社會(huì )共享我們的一份小力量，把中華傳統文化與美德傳承下去。
《經(jīng)典文化》心得體會(huì )9
什么是文化？文化是人類(lèi)物質(zhì)文明與精神文明的總合，文化亦是亭臺樓榭、音畫(huà)歌賦，文化的概念極寬泛而又極細��；文化又是個(gè)動(dòng)態(tài)概念，在交流中彼此獨立，在碰撞中相互融合。因此，通過(guò)文本研習讓學(xué)生全面地了解文化，有相當大的困難；再加上所閱讀的文章多以論說(shuō)性文章為主，更增加了學(xué)生閱讀的難度。因此，首先，我采用了專(zhuān)題式的閱讀方式，打破以文章為單位的傳統教學(xué)方式，教學(xué)之初就明確一周學(xué)習計劃，然后對文章進(jìn)行分類(lèi)指導，集中閱讀，使學(xué)生有了足夠的閱讀心理準備；其次，在閱讀指導中為學(xué)生設計了階梯式的閱讀順序，由易到難，由形象到抽象，使學(xué)生對文化由零散的片段式的感受，到理性思維再到整體的'文化觀(guān)的形成，水到渠成；最后，設計了體驗式的閱讀遷移創(chuàng )造，取諸生活，讓學(xué)生參與到文化的提煉與建設中去，在生活中感受文化，這個(gè)一個(gè)環(huán)節雖然有一定的難度，但學(xué)生參與熱情很高，收獲頗豐。
教學(xué)之后，兩點(diǎn)感受頗深：
一是教師要有放手讓學(xué)生閱讀的勇氣，要敢于打破“反芻式”教學(xué)方式，走出替代學(xué)生閱讀的角色，把閱讀的時(shí)間交給學(xué)生，要敢于把閱讀的文章交給學(xué)生；當然，這種勇氣要以教學(xué)的智慧為根本，教師要善于做高效的組織者、智慧的對話(huà)者。
二是教師要不斷地促進(jìn)自身的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)，不斷豐富自己的知識底蘊，提高自己的學(xué)習能力，善于兼收并蓄，做生活的熱愛(ài)者，善于歸納整合，做知識的敏感者，善于思考創(chuàng )新，做教學(xué)藝術(shù)的追求者。
《經(jīng)典文化》心得體會(huì )10
周四下午公司組織的全員培訓，這次的培訓內容是《會(huì )計的基礎知識》，通過(guò)楊經(jīng)理對會(huì )計的基礎知識兩小時(shí)的講解，讓我對會(huì )計這門(mén)行業(yè)有了更進(jìn)一步的了解，也明白了它在我們生活中的重要性。
會(huì )計作為經(jīng)濟管理的重要組成部分，是適應社會(huì )生產(chǎn)的發(fā)展和管理需要而不斷發(fā)展和完善的。在社會(huì )生產(chǎn)中，會(huì )計一方面對生產(chǎn)過(guò)程中人力、物力的消耗量及勞動(dòng)產(chǎn)品的數量進(jìn)行記錄、計算；另一方面則要對生產(chǎn)過(guò)程中的耗費和勞動(dòng)成果進(jìn)行分析、控制和審核，以促使人們節約勞動(dòng)耗費，提高經(jīng)濟效益。正是因為在社會(huì )生產(chǎn)中人們很早就注意到提高經(jīng)濟效益的重要性，客觀(guān)上就需要有一種以經(jīng)濟數據的記錄、計算、分析、控制、審核為中心的經(jīng)濟管理工作。
在還沒(méi)有接觸會(huì )計學(xué)這門(mén)課之前，我想許多人和我一樣只有感性的認識，盡管它與我們的日常生活、工作和學(xué)習有密切的關(guān)系，甚至有些人已經(jīng)同會(huì )計打過(guò)交道，或者已使用過(guò)會(huì )計憑證，或者閱讀過(guò)會(huì )計報表。但問(wèn)到會(huì )計是什么？我們也許會(huì )說(shuō)：會(huì )計就是寫(xiě)寫(xiě)、算算。通過(guò)這次的學(xué)習，我才發(fā)現會(huì )計并不是那么簡(jiǎn)單。
“管理活動(dòng)論”者認為，會(huì )計是一項具有反映和控制職能的經(jīng)濟管理活動(dòng)。而“信息系統論”者則認為，會(huì )計是一個(gè)以提供財務(wù)信息為主的經(jīng)濟信息系統。
從以上兩個(gè)觀(guān)點(diǎn)我們可以理解會(huì )計是一個(gè)數據處理，進(jìn)而產(chǎn)生信息，利用這個(gè)信息達到加強經(jīng)濟管理，從而實(shí)現預期目標的工作或者活動(dòng)。
要說(shuō)管理學(xué)把我們帶入一個(gè)概括的宏觀(guān)的世界，那么會(huì )計學(xué)就把我們帶入了管理的一個(gè)微觀(guān)世界，讓我們感受到這些知識是在用細微的力量影響一個(gè)企業(yè)。
人類(lèi)社會(huì )生存和發(fā)展都離不開(kāi)物質(zhì)，并且他們最關(guān)心的是以最小的耗費取得最大的物資財富，這也就讓會(huì )計學(xué)產(chǎn)生有了充足的理由。同時(shí)我們也慢慢認識到會(huì )計學(xué)發(fā)展史的內涵決不亞于任何一門(mén)學(xué)科的歷史，它展現了人類(lèi)用聰明才智創(chuàng )造了最有價(jià)值的經(jīng)濟事物。經(jīng)濟世界有多大，會(huì )計學(xué)就有多大。當我們接觸了這門(mén)課程后，就會(huì )清楚的發(fā)現會(huì )計和國家是相輔相成的，退一步來(lái)說(shuō)，企業(yè)自始至終也要依賴(lài)于會(huì )計。當前，伴隨著(zhù)經(jīng)濟全球一體化的發(fā)展，高科技的日新月異，并不會(huì )遺忘會(huì )計，相反會(huì )計將成為全球性經(jīng)濟管理工作的.重要方面，同時(shí)也必將在會(huì )計學(xué)國際協(xié)調工作中，在治理整頓全球性經(jīng)濟秩序中，發(fā)揮越來(lái)越重要的作用。學(xué)習這門(mén)課程的重要性在生活中的每個(gè)角落都會(huì )被凸現出來(lái)。
說(shuō)到學(xué)習基礎會(huì )計學(xué)，也不是件容易的事，而且我們所學(xué)的也不是會(huì )計學(xué)專(zhuān)業(yè)，這就有一定的難度了。在開(kāi)篇的總論里也許還會(huì )看懂，到后來(lái)就越來(lái)越難了。有時(shí)候就算理論上搞清楚了，可是一旦走到現實(shí)中就模棱兩可了。
這一次的學(xué)習雖然時(shí)間短暫，但是依然讓我學(xué)到了許多知識和經(jīng)驗，感謝公司領(lǐng)導給了我們這次學(xué)習的機會(huì )。
我大概用了一個(gè)星期的時(shí)間把一本基礎會(huì )計學(xué)的書(shū)完整地學(xué)習完了；雖然本科也開(kāi)了基礎會(huì )計學(xué)的課程（我們本科專(zhuān)業(yè)開(kāi)的課程是大雜燴，什么都有），但這一周的學(xué)習比那時(shí)一學(xué)期學(xué)的效果都好！而不再僅僅是知道“有借必有貸，借貸必相等”了！
主要感想列示如下：
一、資產(chǎn)和負債的定義可以從這樣理解：“昨天”、“今天”、“明天”。這三個(gè)分別對應定義中兩個(gè)逗號分開(kāi)的內容。
二、利潤這個(gè)會(huì )計要素僅僅值得是日�；顒�(dòng)經(jīng)營(yíng)所得，并為包括營(yíng)業(yè)外收入；費用亦同。但最后利潤表中計算的總利潤包括營(yíng)業(yè)外收入和投資收益，而且也包括計入當期損益的公允價(jià)值變動(dòng)損益，如交易性金融資產(chǎn)的公允價(jià)值變動(dòng)收益。
三、做會(huì )計分錄時(shí)，必須首先要分清屬于哪種經(jīng)濟業(yè)務(wù)（籌資、采購、生產(chǎn)、銷(xiāo)售、成果核算），才能清晰地分清所涉及到的會(huì )計科目。
四、稅費的記錄涉及到兩個(gè)會(huì )計科目：管理費用和營(yíng)業(yè)稅金及附加。稅費該計入那個(gè)會(huì )計科目的標準時(shí)是否直接與經(jīng)營(yíng)相關(guān)。所以計入營(yíng)業(yè)稅金及附加的稅費有：營(yíng)業(yè)稅、消費稅、城市建設維護稅及教育費附加和資源稅。其余的稅費計入管理費用。但增值稅不計入任何會(huì )計科目，因為增值稅是價(jià)外稅，營(yíng)業(yè)收入中不包含增值稅，所以不需要將增值稅計入費用。
五、學(xué)習完了基礎會(huì )計學(xué)，才終于明白會(huì )計處理的程序，即會(huì )計循環(huán)�，F在好想去企業(yè)里實(shí)習，在實(shí)務(wù)中加深學(xué)習！
以上幾點(diǎn)僅是我的一點(diǎn)鄙見(jiàn)，還請各位會(huì )計同仁指點(diǎn)錯誤之處，以共同學(xué)習、共同探討會(huì )計知識！
《經(jīng)典文化》心得體會(huì )11
每個(gè)人都會(huì )變老，但是，尊老愛(ài)老敬老卻是每個(gè)人的本分。中華民族之所以血濃于水，之所以歷經(jīng)滄桑，生生不息，之所以“人情味”非常濃厚，尊老愛(ài)老敬老是一個(gè)很重要的環(huán)節。
在家里，許多老人都是先想到我們，再想到自己。所以，我們應該回老人，做什么事應該先想到老人，再想到自己。我們應該幫助老人，為老人做一些事情，不要嫌棄老人。
尊老愛(ài)老敬老是我們中華民族的傳統美德，是先輩傳承下來(lái)的珍貴精神財富。在我們源遠流長(cháng)、博大精深的傳統文化中，重視人倫道德、講究家庭和睦是我們文化傳統中的精華，也是中華民族強大凝聚力與親和力的詳細表達。中國古代就有“臥冰求鯉”、“親嘗湯藥”等24孝的故事�！袄衔崂弦约叭酥稀背蔀樽鋈说囊粋�(gè)準那么。
古代有一個(gè)叫黃香的人，9歲就以自己的才華和敬老而聞名。冬天的夜晚十分寒冷，小黃鄉讀書(shū)到深夜，母親叫他早點(diǎn)休息，他卻鉆進(jìn)了父母的被褥。父親問(wèn)他在做什么，黃香從被褥里爬出來(lái)，說(shuō)：“冬夜十分寒冷，我為雙秦溫一溫床，好讓二老歇息呀�！睆倪@個(gè)小故事中，我們看出了小黃香是多么孝敬自己的父母啊。 在乘車(chē)時(shí)，不是會(huì )聽(tīng)到或看到這樣的標語(yǔ)：請為老，弱，病，殘，孕的乘客讓個(gè)座。試問(wèn)，又有多少人能夠真正做到這一點(diǎn)呢？敬老愛(ài)老的風(fēng)氣正慢慢的離我們遠去，原因在于人們敬老愛(ài)老的意識薄弱了，所以我們要提高敬老認識，統一愛(ài)老思想。 老人，為社會(huì )奉獻，為家庭奉獻，是知識的寶庫，是智慧的寶庫。不僅養育我們，還以言傳和身教向我們傳播做人的道理。這是我們民族的魂，經(jīng)由老人，再經(jīng)由我們，一代又一代地傳承。掛乃來(lái)人，就要尊敬老人的生活方式和自主選擇，就要提供更多的便利，使老人感受到我們對他們的關(guān)愛(ài)。就要自立自強，為老人創(chuàng )造更好的頤養天年的環(huán)境，就要對老人放手，使他們有自己的生活方式，就要創(chuàng )造條件，使他們樹(shù)立自己新的社會(huì )價(jià)值和家庭價(jià)值 所以我自豪地告訴大家，尊老愛(ài)老敬老的美德是黑夜里的.一盞燈；是寒冬里的一把火；是沙漠中的一泓泉；是久旱時(shí)的一場(chǎng)甘霖。美德，其實(shí)就是需要幫助時(shí)，伸過(guò)來(lái)的一只溫暖的手；需要談心時(shí)，遞上來(lái)的一顆熾熱的心；需要關(guān)心時(shí)的一句親切慰問(wèn)。只有在這種世界中的老人，才能感到人世間的溫馨與美好；才能遠離孤獨，才能欣慰地走完屬于他們的人生旅途，才能使整個(gè)世界充滿(mǎn)歡聲笑語(yǔ)。
讓我們大家一起行動(dòng)起來(lái)，做到尊老，愛(ài)老，敬老。這是我們義不容辭的責任。
《經(jīng)典文化》心得體會(huì )12
最近父母讓我讀了一本叫做《弟子規》的書(shū)，使我漸漸感悟了《弟子規》的意思。我這才發(fā)現，原來(lái)做人也有許多規則，因此，想做一個(gè)受人敬重的人就得有規有矩，有禮貌，尊老愛(ài)幼，守信用。我就說(shuō)一說(shuō)我讀后的感受吧!
首先是〈入則孝〉，這里主要是教育我們要孝順父母、親人。他們所說(shuō)的，所做的都是為了我們好，所以無(wú)論如何，我們都應當聽(tīng)從他們的教誨。還有就是，不管他們愛(ài)不愛(ài)我們，我們都要用自己的真心去愛(ài)他們。因為，畢竟是他們生下了我們，養大了我們，我們總不能忘記養育之恩吧?更何況弟子規里面也有寫(xiě)到”親愛(ài)我，孝何難，親憎我，孝方賢�！八囊馑际牵翰还芨改�、親人愛(ài)不愛(ài)你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。
其次是〈出則弟〉，它是教我們怎么和別人相處的。比如”兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中�！耙馑际牵盒值芘笥岩ハ嘧鹁�，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦，就少了父母親的一份擔憂(yōu)，就等于是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會(huì )從心里面為我們感到高興，我們也會(huì )因此更快樂(lè )的。
再來(lái)是〈謹〉，我們生活中做什么事，時(shí)時(shí)刻刻都要謹慎。俗話(huà)說(shuō)：無(wú)規矩，不成方圓。穿衣服要系鈕扣，要整潔，還要符合自己的.身份;喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人”說(shuō)閑話(huà)“。尤其是不應該在背后談?wù)撊思业拈L(cháng)短，這樣是不好的，也是不道德的。
人不要自私，要大方，不計較小事，這樣人也會(huì )變得很快樂(lè )。
《經(jīng)典文化》心得體會(huì )13
國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在經(jīng)典的搖籃里孕育，華夏兒女在名句的吟誦中成長(cháng)。在漫漫的歷史長(cháng)河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現著(zhù)中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限，融入到世界文化和現代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類(lèi)共有的文明與智慧的結晶。
國學(xué)經(jīng)典自有一方天地，讓思想自由馳騁；國學(xué)思想使人美麗，成就清新的高尚人生。把國學(xué)精髓運用到工作、生活實(shí)際，指導其人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，發(fā)揮修身養性之功效。在浩如煙海的中國古典著(zhù)作中，《論語(yǔ)》一直閃耀著(zhù)特別的光芒。兩千多年來(lái)，《論語(yǔ)》中仁愛(ài)的核心思想，始終浸潤著(zhù)達則兼濟天下，窮則獨善其身的光芒，它為不同時(shí)期、不同年代的人們所推崇，所向往。原來(lái)總以為孔子是離自己很遙遠的古代圣賢，《論語(yǔ)》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒(méi)有想到它會(huì )如此親近地來(lái)到我們身邊。于丹教授緊扣21世紀人類(lèi)面臨的心靈困惑，結合其深厚的古典修養，穿越兩千年的時(shí)間隧道，體悟經(jīng)典的平凡智慧，運用女性特有的細膩情感，從中國人的宇宙觀(guān)、心靈觀(guān)、處世之道、交友之道、人格修養之道、理想和人生觀(guān)等七個(gè)方面，從獨特的個(gè)性視角來(lái)解讀《論語(yǔ)》，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心。讀了于丹的《論語(yǔ)心得》，我深深地感受到了孔子這位圣人的平和、平易近人，以及他時(shí)時(shí)傳遞出的一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。初讀《論語(yǔ)心得》時(shí)，心中生出一些困惑，因為書(shū)中所說(shuō)的安貧樂(lè )道，現在看來(lái)頗有些讓人不思進(jìn)取的味道，細細讀來(lái)，慢慢明白其中的深意。今天，是一個(gè)經(jīng)濟飛速發(fā)展、個(gè)性空前張揚的時(shí)代，更是一個(gè)競爭激烈、物欲橫流的時(shí)代。人們面對著(zhù)來(lái)自工作生活等方面的壓力，競爭越是激烈，越是需要調整心態(tài)，調適與他人的關(guān)系�！墩撜Z(yǔ)》中娓娓道來(lái)，輕輕拂去你心靈的塵土，教會(huì )你做人的道理。畢竟，這不是一個(gè)人的世界，不管多聰明能干的人，離開(kāi)他人的幫助，是難有建樹(shù)作為的。一個(gè)人只是一葉舟，而眾人才是既能載舟亦能覆舟的水！
我可以在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國學(xué)的長(cháng)河里凌波；可以在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語(yǔ)，構筑我心中最美好的扶貧詩(shī)篇；可以用心中的最美的畫(huà)筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語(yǔ)的畫(huà)卷；，路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
20xx年暑假，我參加了學(xué)校組織的《國學(xué)經(jīng)典與教育》的在線(xiàn)學(xué)習，這次學(xué)習分為四個(gè)教學(xué)視頻，我用半個(gè)月的時(shí)間看了好幾遍教學(xué)視屏，總計用時(shí)20多個(gè)小時(shí)。另看完教材《國學(xué)經(jīng)典與教育讀本》（一、二）。原來(lái)我對國學(xué)僅僅是知道而已，平時(shí)教學(xué)中雖有涉及，但受小學(xué)生的接受能力的限制，也是粗約的給小學(xué)生講解，并未更深地從中國文化的歷史傳承，從《國學(xué)》對中國文化的影響上，對中國人的影響上過(guò)多考慮。經(jīng)過(guò)此次的學(xué)習，讓我對國學(xué)有了深刻的.認識，感受到《國學(xué)》中的不可言傳只可意會(huì )的經(jīng)典理論，細細的反省一下，我感覺(jué)確實(shí)受益匪淺。
國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著(zhù)中華民族五千多年的文化內涵。學(xué)習國學(xué)，讓我更進(jìn)一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學(xué)說(shuō)。
�。ㄒ唬┬奚眇B性，德行人生。細讀《論語(yǔ)》，頗有感觸�！墩撜Z(yǔ)》就是教給我們如何在現代生活中獲取心靈快樂(lè )，適應日常生活，找到個(gè)人坐標。因此，《論語(yǔ)》可以作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南�！墩撜Z(yǔ)》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：君子有三戒；少之時(shí)，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我。益者三友，損者三友，益者三樂(lè )，損者三樂(lè )�？鬃诱J為：血氣未定的年少之時(shí)，不要沉浸于女色；血氣方剛的成年時(shí)期，不要與人爭斗：而到血氣既衰的老年，不要貪得無(wú)厭。一個(gè)人遇事不要主觀(guān)臆測，不要盲目武斷，不要固執己見(jiàn)，不要自以為是�？鬃舆�認為，和正直，誠實(shí)守信，博學(xué)多才的人交朋友是有益的；而和諂媚的人，虛偽陰險的人，花言巧語(yǔ)的人交朋友是有害的。同時(shí)他還認為，如果以適度的禮樂(lè )來(lái)節制自己，以稱(chēng)道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂(lè )，對人是有益的，而以驕奢淫逸，游蕩忘返，宴飲荒淫為快樂(lè )，對人則是有害的。這些言論，簡(jiǎn)潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執。如果我們每個(gè)人都能把這幾句話(huà)牢記在心，時(shí)時(shí)警醒自己，應該說(shuō)在修身行事方面就不會(huì )有大的過(guò)錯了，作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。在市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，許多人過(guò)分地強調物質(zhì)利益的追求，因為種種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價(jià)值觀(guān)也呈現多元化，而作為教師承擔著(zhù)教書(shū)育人的責任，肩上的擔子千斤重，一頭挑著(zhù)學(xué)生的現在，一頭挑著(zhù)國家的未來(lái)，必須給予學(xué)生的正確的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。人生觀(guān)的引導，教育學(xué)生為民族的復興而不懈努力并成為國家的棟梁。而要達到此目的，教師自己首先要有正確的世界觀(guān)。價(jià)值觀(guān)。人生觀(guān)。因此，教師必須修身養性，經(jīng)得起各種不良現象的誘惑。
�。ǘ⿲W(xué)習《國學(xué)》，讓我懂得如何學(xué)習和如何教育學(xué)生。
?明儒學(xué)案》曰：古人之於學(xué)者，其不輕授如此，蓋欲其自得之也。即釋氏亦最忌道破，人便作光影玩弄耳。古代的老師不輕易的傳授知識就是想讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟，即便佛教傳經(jīng)也最忌諱完全說(shuō)破，因為那樣學(xué)生就會(huì )輕松獲得而把學(xué)習當成玩樂(lè )�，F在的教學(xué)，再也不能用以前填鴨式的方法了，寓教于樂(lè )才是教師的首選。師者，善于傳道，授業(yè)解惑也；道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師也矣。老師要善于傳授道理教授學(xué)業(yè)和解答疑惑，不懂道理，學(xué)業(yè)不精湛，學(xué)生有疑惑卻不能解答，這算不上老師。所以，老師要與時(shí)俱進(jìn)，不斷接受新知識，新技能，新的教學(xué)方法；不斷參加學(xué)習和培訓。要想給學(xué)生一滴水，自己就要滿(mǎn)斛水。
�。ㄈ⿲W(xué)習《國學(xué)》讓我學(xué)會(huì )感恩，懂得待人接物，懂得一切為了國家。
子曰：弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。這句話(huà)的意思是說(shuō)，孔子說(shuō)：學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(cháng)，做事謹慎而誠實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典。通過(guò)學(xué)習國學(xué)，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待；對有困難的人應該從樂(lè )于助人的心去對待；對犯錯的人應該以寬容的心去對待在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長(cháng)輩等。它在教我們如何做一個(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人�？梢哉f(shuō)，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。同時(shí)，也為學(xué)生做好榜樣，教育學(xué)生尊老，愛(ài)老，愛(ài)護弱小，讓中華的優(yōu)良傳統得以傳揚。
中華民族傳統文化的載體是《國學(xué)》，只有接續《國學(xué)》薪火，才能傳承中華民族的文化精神。所以，弘揚和培育民族精神，發(fā)揚和光大革命精神，一定要從國學(xué)開(kāi)始。
?國學(xué)》是我們中國人特有的國粹，它承載著(zhù)中華五千多年的文化內涵。今后，我要多加學(xué)習，讓國學(xué)經(jīng)典中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫，也為我的教育事業(yè)添光加彩。作為中國人，我們應該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭！
學(xué)習《國學(xué)》，不是我們這一代的事，也不是這幾代的事，而是我們中華民族千秋萬(wàn)代的偉業(yè)，《國學(xué)》是我們中華民族得以傳承的基石。讓我們在《國學(xué)經(jīng)典》的叢林中漫步，在經(jīng)典國學(xué)的長(cháng)河里凌波，在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語(yǔ)，構筑我們心中最美好的詩(shī)篇，用最美的畫(huà)筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語(yǔ)的畫(huà)卷。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
《經(jīng)典文化》心得體會(huì )14
“經(jīng)典”是一個(gè)民族博大智慧和美好情感的結晶，所載為至理常道，透射著(zhù)人文的光芒，其價(jià)值歷久而彌新，任何一個(gè)文化系統皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭。
羅曼·羅蘭曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)民族的政治生活只是它生命的浮面；為了探索它內在的生命——它的各種行動(dòng)的源泉——我們必須通過(guò)它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂，因為這里反映了它人民的種種思想、熱情和理想�！边@個(gè)暑假我認真誦讀國學(xué)經(jīng)典，感悟古典魅力，感受頗深。一提到“國學(xué)經(jīng)典”四個(gè)字，大家的第一反應一定會(huì )是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價(jià)值的典范性著(zhù)作。我覺(jué)得《千字文》就是這樣的一本書(shū)。
據史書(shū)記載，這篇構思精巧、富有韻致的《千字文》，是南朝梁武帝時(shí)一位叫周興嗣的人于一夜間編成的。公元六世紀初，梁武帝蕭衍博通眾學(xué)，擅長(cháng)文學(xué)，雅愛(ài)書(shū)法。他對王羲之的書(shū)法推崇備至，因而命人從王羲之的墨跡中，選出一千個(gè)各不相同的字，讓員外散騎侍郎周興嗣用四言韻文的'形式將其編撰成文，字句間要求有密切聯(lián)系，且要富于文采和韻味，以供兒童學(xué)習識字，并從中掌握必要的知識。周興嗣才思敏捷，一夜便將《千字文》編成，不過(guò)，第二天，他竟已是兩鬢斑白�！肚ё治钠褚延�1400多年了。流傳到今天，作為一部啟蒙讀物，它獲得了很高的評價(jià)。書(shū)中還有關(guān)于學(xué)習的，如“尺璧非寶，寸陰是競�！闭f(shuō)明古人很早就認識到光陰的可貴，“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰�！薄昂V初誠美，慎終宜令�！毙奚�、求學(xué)，重視開(kāi)頭固然不錯，但始終如一堅持到最后更是難能可貴，做學(xué)問(wèn)不可以半途而廢、虎頭蛇尾，應該堅持不懈，最終才能到達勝利的彼岸�！笆卣嬷緷M(mǎn)，逐物意移�！闭f(shuō)的是每個(gè)人要保持善性，學(xué)習要專(zhuān)一，不要轉移意志，甚至玩物喪志�！肮侣崖�，愚蒙等誚�！睂W(xué)問(wèn)淺薄，見(jiàn)識少，就會(huì )被別人恥笑。我們不能只讀死書(shū)，還要多增長(cháng)見(jiàn)識，多看看外面的世界，否則就會(huì )成為“井底之蛙”。書(shū)中還寫(xiě)了許多歷史傳說(shuō)，經(jīng)典故事：如夜明珠，盤(pán)古開(kāi)天，讓我大開(kāi)眼界。這些都深深地吸引了我�！皶�(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)�！弊屛覀冊诙嘧x、多背中享受這部經(jīng)典美文帶給我們的樂(lè )趣吧！再如讀《論語(yǔ)》時(shí)，我對《論語(yǔ)》及其作者也有了進(jìn)一步的認識。
在現實(shí)生活中，也慢慢知道我們的很多風(fēng)俗習慣、禮貌用語(yǔ)原來(lái)都來(lái)自于《論語(yǔ)》，《論語(yǔ)》在2500多年后仍能擁有如此深的影響，而且在世界很多地方也廣為流傳。
?論語(yǔ)》中給我留下最深印象的一句話(huà)是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”。的確，只學(xué)習而不思考就會(huì )罔然無(wú)知而沒(méi)有收獲；只思考而不學(xué)習，就會(huì )疑惑而不能肯定。它教人學(xué)習要動(dòng)腦子，不要一味地去搞題海戰術(shù)，要學(xué)會(huì )思考和總結。只有在努力的基礎上，學(xué)會(huì )思考，自己的學(xué)習成績(jì)才能更上一層樓。如果僅僅思考而不學(xué)習，那就像種莊稼想不勞而獲一樣。把這句話(huà)作為自己的座右銘，時(shí)刻提醒著(zhù)自己，工作也要講究方法，不要一股勁走到頭，才發(fā)現是個(gè)死胡同，要經(jīng)常反思自己的工作，從反思中提高自己。而且時(shí)刻提醒著(zhù)自己，只有親身付出，才有可能有回報，不要有等著(zhù)天上掉餡餅的想法。只要有可行的想法，自己就要去嘗試，去付諸行動(dòng)。
?論語(yǔ)》不僅教會(huì )了我學(xué)會(huì )工作，還教會(huì )了我做人。所以，我堅信，只要大家能夠理解《論語(yǔ)》的真諦，你的人生一定不會(huì )遺憾。閱讀國學(xué)經(jīng)典，在擴大我們的閱讀量的同時(shí)，也在潛移默化地塑造著(zhù)我們的思想、行為，讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著(zhù)我們健康成長(cháng)，讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統文化并使之發(fā)揚光大！
《經(jīng)典文化》心得體會(huì )15
文化是人類(lèi)共同創(chuàng )造的寶藏，它承載著(zhù)歷史的沉淀、民族的傳承和智慧的結晶。近年來(lái)，我有幸能夠參與一些跨文化的交流活動(dòng)，在這個(gè)過(guò)程中，我逐漸領(lǐng)悟到文化的獨特魅力以及其對人們思維方式和生活態(tài)度的影響。而我的這些感悟和體會(huì )，讓我對自己的文化有了更深刻的理解，也讓我對其他文化抱有更加開(kāi)放和包容的態(tài)度。
第二段：文化之美
每個(gè)文化都有其獨特之處，正是這些細微之處構成了文化的魅力。在一次西方文化的學(xué)習交流活動(dòng)中，我深深感受到了西方文化的開(kāi)放和自由。他們在思維方式上更加注重個(gè)體價(jià)值的實(shí)現，重視個(gè)人獨立思考的能力。而在另一次東方文化的學(xué)習交流活動(dòng)中，我意識到中華文化博大精深，尊重傳統、注重家庭關(guān)系的特點(diǎn)。無(wú)論是哪種文化，都有其獨特之美，這種美使人們更加全面地認識到不同文化之間的和諧與互補。
第三段：文化未來(lái)
隨著(zhù)全球化的推進(jìn)，不同文化之間的交流與融合變得越來(lái)越頻繁。作為一個(gè)年輕人，我們應該積極地參與文化交流活動(dòng)，并學(xué)會(huì )欣賞他人的文化。通過(guò)這種交流，我們不僅可以拓寬自己的視野和思維方式，還能夠更好地理解其他民族和國家的文化。我們應該不斷更新自己的文化知識，不但要了解和繼承自己的傳統文化，還要學(xué)習來(lái)自其他文化的優(yōu)秀成果，使自己具備豐富的跨文化交際能力。
第四段：文化的挑戰
盡管文化交流和融合帶來(lái)了很多好處，但也帶來(lái)一些挑戰。比如，文化沖突和文化認同問(wèn)題，這些問(wèn)題往往涉及到個(gè)體的情感和意識形態(tài)。因此，面對不同文化之間的沖突，我們應該注重相互理解、尊重和包容。沒(méi)有文化是高于其他文化的，每一種文化都應該得到平等對待。
第五段：感悟與思考
通過(guò)這些文化交流，我深深地明白，文化不僅僅是歷史和傳統，更是一種生活方式和思維方式。文化可以改變我們的視野和思考方式，并影響我們對待他人和社會(huì )的態(tài)度。我們應該學(xué)會(huì )欣賞和尊重他人的`文化，把它們融入到自己的生活和思維中。只有這樣，我們才能真正體驗到文化的內涵和價(jià)值，讓文化在我們生命中綻放出更加美麗的花朵。
總結：
通過(guò)這些文化交流活動(dòng)，我從中學(xué)到了很多東西。我學(xué)會(huì )了欣賞和尊重他人的文化，體會(huì )到了文化的獨特魅力，也更深刻地理解了自己的文化。通過(guò)這樣的交流，我逐漸領(lǐng)悟到，文化是一種力量，它可以讓我們深深感受到人類(lèi)的智慧和情感。如何在全球化的浪潮中保持自己的文化獨特性，如何和其他文化和諧相處，這些都是我們年輕人需要思考和探索的問(wèn)題。讓我們共同努力，傳承和發(fā)揚優(yōu)秀的文化，讓文化之花在我們手中綻放出更加絢麗的光彩。
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