文化心得體會(huì )（精選）
當我們對人生或者事物有了新的思考時(shí)，寫(xiě)心得體會(huì )是一個(gè)不錯的選擇，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么要如何寫(xiě)呢？以下是小編精心整理的文化心得體會(huì )，歡迎閱讀與收藏。
文化心得體會(huì )1
歲月如梭，轉念間已是幾個(gè)年頭過(guò)去了，我在xx廠(chǎng)中控工這個(gè)工作上，也已經(jīng)工作了有幾個(gè)年頭了。xx廠(chǎng)就如同一個(gè)溫暖的大家庭，在這個(gè)大家庭里，有著(zhù)積極向上、永不服輸的企業(yè)精神，有著(zhù)服務(wù)社會(huì )的企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念，更有著(zhù)振奮人心的企業(yè)口號，在這樣的一個(gè)大家庭里，在這些企業(yè)精神、企業(yè)價(jià)值、企業(yè)口號的指引下，我自己都能夠真切地感受到自己的成長(cháng)與變化。
不由得讓人想到幾年前剛進(jìn)xx廠(chǎng)的時(shí)候自己的青澀，而這短短的幾年時(shí)間，因為在企業(yè)“學(xué)習、現代、速度、精細”的企業(yè)精神的指引下，我通過(guò)看書(shū)、培訓等等方式，不斷地進(jìn)行學(xué)習與充電，努力提升自身的自己的職業(yè)素養，終于逐漸從一個(gè)什么都不會(huì )的“菜鳥(niǎo)”，成長(cháng)為一個(gè)業(yè)務(wù)熟練的“老人”了。在我們xx廠(chǎng)，非常重視對員工的學(xué)習精神的培育。因為我們現在的這個(gè)時(shí)代，是一個(gè)日新月異的時(shí)代，不管是信息還是技術(shù)，都更新?lián)Q代的很快。如果員工沒(méi)有及時(shí)地進(jìn)行知識與技術(shù)的更新?lián)Q代的話(huà)，那很快就會(huì )時(shí)代所淘汰的。因此，企業(yè)就提出了要學(xué)習、現代、速度、精細化的企業(yè)精神，就是要營(yíng)造出一個(gè)努力學(xué)習的企業(yè)文化的氛圍，從而讓員工能夠通過(guò)知識的更新?lián)Q代以及精細化的操作，來(lái)保證企業(yè)的現代化發(fā)展。
企業(yè)的用心溝通、真誠服務(wù)的工作理念，真的是讓我受益匪淺，給了我很大的幫助。記得剛進(jìn)入xx廠(chǎng)的時(shí)候，我真的.是很年輕，不管是工作經(jīng)歷還是社會(huì )經(jīng)驗都還尚淺，很多事情都不會(huì )。因此，在剛參加工作的那一段時(shí)期，我是很苦悶的。尤其是公司的口號就是永遠爭先。因此，在這樣的企業(yè)文化的感召下，企業(yè)呈現出一種良性的競爭態(tài)勢。按理說(shuō)，這樣的良性的競爭態(tài)勢，是可以激發(fā)員工工作的積極性的。但是由于我作為一個(gè)新人，很多東西都不會(huì )。因此，有了這種競爭的存在，就會(huì )讓我很有壓力感與壓迫感，所以那時(shí)候，我整日的精神都很緊張，生怕自己有哪里做的不好，或許我的骨子里就擁有永不服輸的精神吧，導致我很想做得很好，很想得到別人的認可與贊揚吧。但是作為一個(gè)新人，畢竟還是有很多生澀的地方的，盡管我再努力，還是有很多地方做得不夠完善的地方。這種理想與現實(shí)存在的差距，讓我一度很是苦悶，情緒也不高。
盡管一度覺(jué)得自己堅持不下來(lái)，甚至有想放棄的念頭。但是我想到了公司永不言敗的口號，我就在想：為什么別人可以，我就不可以呢？我并不比別人笨。于是，我就經(jīng)常把我在工作中遇到的一些問(wèn)題與思想上的困擾與前輩和同事哥們進(jìn)行溝通交流。在xx廠(chǎng)，講究的就是真誠地溝通交流，所以說(shuō)對于我的問(wèn)題與困擾，很多人都給予了我熱情地幫助。這些善良、真誠的哥們，在我遇到困難的時(shí)候給予我熱情地幫助，在我情緒低落的時(shí)候給予積極地引導，在我做得漂亮的時(shí)候對我贊揚給予我信心。正是在這群工作伙伴的陪伴下，我度過(guò)了那段磨合期與適應期，并且做的越來(lái)越得心應手了。
其實(shí)，正是由于這些哥們的幫助與扶持，我才能夠更好地鍛煉自己，做好工作。因此，對于這個(gè)xx廠(chǎng)這個(gè)大家庭，真的是滿(mǎn)懷感激。于是乎，我會(huì )帶著(zhù)感激之心，在更加認真工作的同時(shí)，也會(huì )更加主動(dòng)積極地幫助現在的新人，因為我理解他們的困惑與苦難，也明白他們需要有人帶領(lǐng)與指導。因此，當有新人入職的時(shí)候，我會(huì )主動(dòng)詢(xún)問(wèn)他們有什么不懂的地方，有上呢嗎需要幫助的地方，然后盡自己的最大可能，來(lái)給予他們適當的幫助，讓他們更快地成長(cháng)。這或許就是我們xx廠(chǎng)的一種美好的傳承吧。
良好的企業(yè)文化，不僅可以調動(dòng)員工工作的積極性與熱情，也可以讓員工產(chǎn)生一種視廠(chǎng)如家的念頭，從而增加員工對企業(yè)的認同感與歸屬感，因而可以產(chǎn)生出一種企業(yè)與員工共同發(fā)展、和諧相處的美好氛圍來(lái)的。我們xx廠(chǎng)的企業(yè)文化，不能說(shuō)是最好的，但是應該是最適合我們的，是最能夠團結我們整個(gè)xx廠(chǎng)的一種精氣神。在這股精氣神的凝聚下，我們的xx廠(chǎng)以及我們xx廠(chǎng)的全體員工，團結一致，努力拼搏，必定會(huì )讓我們的xx廠(chǎng)以及我們的美好生活，更上一層樓的。
文化心得體會(huì )2
3月，通過(guò)學(xué)習《共同綱領(lǐng)》，學(xué)_電氣有限公司的企業(yè)文化，更多的了解了企業(yè)內的精神文化，自己的思想也得到了一定的提升，對企業(yè)文化的理解從一個(gè)簡(jiǎn)單的識別層面了解到了更多其中的內涵，在馳緯公司精神文化的指導下，重新思考了公司管理及精神文化建設。
xx在長(cháng)時(shí)間的積累和沉淀中有了自己的企業(yè)使命，企業(yè)愿景，及相對統一的核心價(jià)值觀(guān)。有人說(shuō)，一個(gè)企業(yè)應是一所學(xué)校、一支軍隊和一個(gè)家庭，這種比喻確實(shí)有其道理，他告訴我們一個(gè)企業(yè)要擁有一個(gè)能使自己的員工能通過(guò)學(xué)習，不斷提高自身素質(zhì)的環(huán)境，這也許是企業(yè)人才來(lái)源的最好的途徑。首先我們應該認識到什么樣的人才是企業(yè)優(yōu)秀的人才。一個(gè)企業(yè)的優(yōu)秀人才，應該是深知企業(yè)的文化，在思想上能有機地溶入企業(yè)的文化中成為一個(gè)整體，同時(shí)具備能創(chuàng )造性地、出色地完成本職工作的能力，特別是深知企業(yè)文化尤為重要。
“以客戶(hù)為中心，以?shī)^斗者為本，以績(jì)效為導向，持續共同成長(cháng)”是公司的`企業(yè)核心價(jià)值觀(guān)，是我們公司做大與做強、做優(yōu)與做久、專(zhuān)業(yè)化與多元化、本土化與全球化、進(jìn)取與保守、變革與穩定、短期與長(cháng)期進(jìn)行選擇的一種價(jià)值準則，__電氣集團始終是在堅持公司的核心價(jià)值觀(guān)的基礎上來(lái)發(fā)展業(yè)務(wù)，開(kāi)拓市場(chǎng)，加強內部管理。
公司提倡“沒(méi)有突破就沒(méi)有發(fā)展，沒(méi)有發(fā)展就無(wú)從服務(wù)客戶(hù)”，機遇是我們發(fā)展的邏輯，只有迅速將市場(chǎng)機會(huì )變成市場(chǎng)優(yōu)勢，我們才能抓住機遇。因此，一旦面臨機遇，我們必須集中資源，首重市場(chǎng)突破，將市場(chǎng)機會(huì )變成市場(chǎng)業(yè)績(jì)，并絕不松懈，乘勝擴大，形成市場(chǎng)優(yōu)勢。
與此同時(shí)，在公司建設過(guò)程中，也會(huì )出現一些問(wèn)題和矛盾，出現問(wèn)題或者錯誤時(shí)，我們需要有敢于站出來(lái)主動(dòng)承擔責任的勇氣，在堅持公平公正的基礎上，合理的解決所遇到的問(wèn)題，努力做到知行合一，因為知道是沒(méi)有力量的，相信并做到才有力量。比如說(shuō)我們二次裝配，一旦圖紙設計與器材的購置達不到統一，就需要改動(dòng)設計方案，那么二次行線(xiàn)就可能要面臨拆線(xiàn)或者重新加線(xiàn)，既費時(shí)又費力的活大家都不愿去做。最主要的是之前做的都只能是無(wú)用功，而這又得不到合理的說(shuō)法。這時(shí)就需要有相關(guān)設計人員進(jìn)行相互溝通，及時(shí)解決現有的問(wèn)題。只有這樣，產(chǎn)品才能保質(zhì)保量的呈現給客戶(hù)，馳緯電氣才能在今后的市場(chǎng)競爭中，得以更好的生存和發(fā)展。
在今后的的工作生活中，我們應該始終用企業(yè)文化嚴格要求自己，發(fā)揚進(jìn)步的企業(yè)文化，發(fā)揮人的主體作用，踏踏實(shí)實(shí)做人，認認真真做事。堅持誠信務(wù)實(shí)求發(fā)展，改革創(chuàng )新塑輝煌的企業(yè)發(fā)展觀(guān)。我們__人會(huì )充分發(fā)揮個(gè)人的潛力，提升自身的綜合素質(zhì)，增強我們的向心力、凝聚力，努力將企業(yè)規模做大、實(shí)力做強、形象做優(yōu)!
文化心得體會(huì )3
從小到大,在我的印象之中,父親一直都是個(gè)嚴肅、正直、廉潔的教師，甚至有人認為他還很“刻板”，但他的公正、身體力行、奉獻卻一直被老師和鄉親們所公認，所以一直以來(lái)大家不管他叫校長(cháng)，而是十分尊敬地叫他老師。
對于“校園文化”，在我參加這次校長(cháng)培訓以前，也只是片面地認為就是增設一些標語(yǔ)，多搞一點(diǎn)綠化而已。父親做教師三十多年了，當校長(cháng)也有十來(lái)個(gè)年頭，他沒(méi)有參加過(guò)多少正規的學(xué)習培訓，也因“性格原因”沒(méi)有走出樂(lè )山去考察學(xué)習過(guò)，當然父親可能至今也不知道“校園文化”的當今含義，但父親愛(ài)看書(shū)愛(ài)學(xué)習。
清明假回家有機會(huì )再次轉了轉母�！赣H“經(jīng)營(yíng)”了十多年的學(xué)校�？吹揭恍〇|西，觸景生情，想把自己和父親都作一個(gè)還原，我們都不懂得“校園文化”，談不到有什么“解讀”，只是想從一些所見(jiàn)對父親的教育思想作一個(gè)猜測和理解。
父親的校園是一所很平常的農村小學(xué)，校園不大，但四四方方，校園里沒(méi)有專(zhuān)家們所說(shuō)的“辦學(xué)思想、教育理念、校訓、主題詞……”，更沒(méi)有蘇霍姆林斯基說(shuō)的“會(huì )說(shuō)話(huà)的墻壁”，但校園里的一草一木、一字一詞卻能折射出這個(gè)學(xué)校的一些隱性的東西，哪怕談不上文化。
走進(jìn)校門(mén)，八個(gè)鎦金大字（這可能是學(xué)校里最奢侈的裝潢了）“樂(lè )教、博愛(ài)，勤奮、文明”映入眼中，可能父親認為作為農村的老師很多條件待遇是不能比的，但要有一顆“樂(lè )教”的心，我們看到的世界雖小但我們要有“博大的愛(ài)”，不僅對學(xué)生，還得對自己對家人對社會(huì )（我覺(jué)得他一直就是這樣做的）也一樣博大；作為農村的學(xué)生我們就要發(fā)揚我們吃得苦、舍得干的`精神，勤奮能彌補一切，但我們又要去其鄉土里的一些不雅的東西，我們要做文明的人，我們依然有教養，我們不能被人所瞧不起。
站在操場(chǎng)里，看到校園四周的樹(shù)，不僅又觸景生情開(kāi)來(lái)。操場(chǎng)是用碳渣鋪起來(lái)的，每年開(kāi)學(xué)全校師生總會(huì )帶上鋤頭、鏟子等工具一起填、鋪、平操場(chǎng)，大家干得特帶勁。不知現在還是不是這樣，我也沒(méi)有問(wèn)父親，也不知現在的教育提不提倡這樣或者說(shuō)敢不敢這樣。反正我總覺(jué)得，那時(shí)的學(xué)生可能還領(lǐng)會(huì )不到“自立、自強”的含義，但一定知道“自己的事情要自己干，自己的事情要做好”的道理。
四周的樹(shù)是老師和學(xué)生自己種的，現在已長(cháng)的很大了，但還是保持著(zhù)整齊的“隊形”，四周的花園也是方正統一，這似乎也體現出了父親的一點(diǎn)“刻板固執”，但似乎也同時(shí)滲透著(zhù)一種“做人做事要規范有度”的精神�；▓@里沒(méi)里“時(shí)髦的、人性化”的提醒大家要愛(ài)護花木的標語(yǔ)，校園里也沒(méi)有太多的紙簍和多少溫馨的提示，但花兒依然開(kāi)的燦爛，操場(chǎng)依然干凈清爽�？梢�(jiàn)，有些“文化”不是顯現的，而是規范的成為一種習慣，習慣的成為一種自然，自然的猶如一種看不到的精神。
父親的校園就是這樣，還是這樣，可能沒(méi)有當今人所議的什么“文化”，但我總覺(jué)得當你走進(jìn)校園就會(huì )從中領(lǐng)悟一些精神，感受一些力量。
對于“校園文化”我現在知道的也不多，但我會(huì )像父親一樣去看書(shū)去學(xué)習，更會(huì )從父親哪“刀耕火種、原生態(tài)”的校園精神中吸取出人們今天所謂的“文化”，學(xué)著(zhù)繼承，努力思考，然后慢慢去踐行。
文化心得體會(huì )4
想象一下，當我踏上在蘇州的這片土地上時(shí)，我看到的不僅僅是美麗的風(fēng)景和古色古香的建筑，而且我感受到了這里濃郁的文化氛圍。作為一名學(xué)生，這次來(lái)到蘇州參觀(guān)三蘇文化，不僅是一次難得的機會(huì )，也是一次深入了解歷史文化的體驗。讓我們一起來(lái)看看這次參觀(guān)三蘇文化中我所獲得的心得和體會(huì )。
第一段：詩(shī)詞之鄉三蘇。
蘇州素來(lái)是文化古城，這座城市孕育出了許多文藝巨匠，尤以蘇州三大詞人蘇東坡、蘇軾、蘇轍而聞名于世。這次參觀(guān)三蘇文化，我們來(lái)到了蘇州拙政園，這也是蘇東坡當年貶官之際，一走了之前所修建的一座園林。在拙政園內，我看到了蘇東坡留下的許多詩(shī)詞和書(shū)法，這讓我更加深刻地了解了這位偉大詞人的生平和詞壇貢獻。
第二段：書(shū)法之祖三蘇。
三蘇之中，蘇軾的書(shū)法造詣最高，他所留下的書(shū)法作品不僅體現了他深邃的文學(xué)素養，也展現了書(shū)法中的意境和精神。在蘇州博物館里，我見(jiàn)到了蘇軾所寫(xiě)的一幅“赤壁懷古圖”，這幅作品被譽(yù)為蘇軾手書(shū)中的巔峰之作。它以小楷為主，條幅形式極為獨特，給我留下了深刻的印象和收獲了極大的啟迪。
第三段：歷史之富三蘇。
蘇州城里的建筑歷史悠久，古老的街巷沿襲至今，這里是中國傳統文化的重要方略之一。三蘇善于鉤玄妙、抒懷感，在他們的詩(shī)詞和書(shū)法作品中展現了蘇州的豐富文化底蘊。在蘇州園林博物館，我們觀(guān)賞了各種古老的建筑、園林、塔樓，這些古跡使我感受到了這個(gè)城市的`歷史厚重感和文化底蘊。
第四段：人情之美三蘇。
除了歷史和文化，蘇州的民間文藝也是一大特色。走在蘇州的小巷里，我們看到了許多街頭藝人的表演，比如“蘇州評彈”、“鼓書(shū)”、“說(shuō)唱”等。這些表演雖然簡(jiǎn)單，但意蘊深遠，讓我們產(chǎn)生了無(wú)限的遐想。同時(shí)，蘇州人的熱情和友好也給我們留下了深刻的印象，在蘇州交際中，我們體驗到了蘇州的人情之美。
第五段：文化之美三蘇。
在這次參觀(guān)三蘇文化的過(guò)程中，我感受到了蘇州這座城市的古雅之美、文化之美、人文之美。三蘇在傳承和發(fā)揚蘇州文化的過(guò)程中做出了極大的貢獻，他們的文學(xué)作品、書(shū)法作品都承載了豐厚的歷史和文化信息。參觀(guān)三蘇文化讓我體會(huì )到了蘇州這座城市的內涵和魅力，也讓我更感受到了文化的重要性和價(jià)值。
回顧這次參觀(guān)三蘇文化的旅程，我的心中充滿(mǎn)了感悟和啟迪，這次旅程讓我從多維度去了解了蘇州的文化底蘊、歷史風(fēng)貌、人文風(fēng)情，也讓我更加深刻地理解了文化的重要性和價(jià)值。相信，在這樣一個(gè)獨特魅力的城市里，我們將能夠感受到更多的文化魅力，更加深入地了解和認知這座古老城市的內涵和魅力。
文化心得體會(huì )5
近日，我參觀(guān)了一場(chǎng)以“廉潔文化展”為主題的活動(dòng)，這場(chǎng)展覽給我留下了深刻的印象。通過(guò)參觀(guān)，我對廉潔文化有了更深刻的認識，也對如何建設廉潔文化有了新的思考和體會(huì )。
首先，廉潔文化展給我展示了身邊廉潔人物的生動(dòng)形象。展覽中，通過(guò)各種形式和媒介，如圖片、視頻、文字等，生動(dòng)地展示了一批批廉潔奮斗的人物，他們或是普通的公務(wù)員、基層干部，或是警察、醫生，還有企業(yè)家和普通市民。他們用實(shí)際行動(dòng)詮釋了廉潔文化的內涵，他們不貪圖權力、金錢(qián)，不搞權色交易，從自我做起，守住廉潔底線(xiàn)，不以任何名義犯錯誤。他們的事跡感染著(zhù)每一個(gè)參觀(guān)者，也令我深感敬佩。
其次，廉潔文化展使我深刻認識到廉潔文化對社會(huì )的重要性。廉潔是社會(huì )風(fēng)氣的關(guān)鍵，是國家治理的基礎。一個(gè)社會(huì )如果沒(méi)有廉潔文化的熏陶，那么貪腐現象必將泛濫成災，讓人民心生厭惡和失望。而反觀(guān)廉潔文化的興起和倡導，無(wú)疑是為社會(huì )帶來(lái)了清風(fēng)正氣，為整個(gè)社會(huì )注入了正能量。正是這種廉潔文化的力量，才能構建和諧社會(huì )，推動(dòng)社會(huì )進(jìn)步。
第三，廉潔文化展讓我認識到了建設廉潔文化的艱巨性和長(cháng)期性。廉潔文化不是一朝一夕可以建立的'，需要每一個(gè)人共同的努力和堅持。廉潔文化的形成和建設需要從小事做起，需要每一個(gè)人保持良好的道德品質(zhì)和行為習慣。只有每一個(gè)公民都做好廉潔的表率，才能夠共同構建起廉潔文化的大廈。
第四，廉潔文化展讓我認識到了自己的不足之處。通過(guò)參觀(guān)展覽，我深刻認識到自己身上存在著(zhù)一些不良習慣和思維模式，如急功近利，虛榮心強等。這些不良習慣不僅會(huì )影響到自己的發(fā)展，更會(huì )對事業(yè)和社會(huì )產(chǎn)生不良影響。因此，我決心在以后的生活和工作中，要不斷強化自我修養，堅持做到廉潔自律，讓廉潔文化植根于自己的內心。
最后，廉潔文化展給我帶來(lái)了一次深刻的思想洗禮。作為一個(gè)年輕人，我意識到自己應該肩負起維護社會(huì )廉潔和正義的責任。在面對貪腐與利益之間的誘惑時(shí)，我要保持清醒的頭腦，堅守廉潔底線(xiàn)。同時(shí)，我也要積極參與到廉潔文化建設中來(lái)，通過(guò)自己的努力影響身邊的人，共同推動(dòng)社會(huì )的進(jìn)步和發(fā)展。
在結束參觀(guān)后，我深思熟慮地走出了展覽館。廉潔文化展讓我對廉潔文化有了更為深入的理解，也對個(gè)人的廉潔修養有了更高的要求。我相信，只要每一個(gè)人都能以廉潔自律為信條，用行動(dòng)詮釋廉潔，用實(shí)際行動(dòng)保持社會(huì )的風(fēng)清氣正，廉潔文化一定會(huì )在我國得到更加充分的發(fā)展。
文化心得體會(huì )6
中醫藥文化歷史悠久，遺留下來(lái)很多文化寶藏。作為一名中醫藥教師，我深感責任重大。對于學(xué)生來(lái)說(shuō)，了解中醫藥文化的歷史是必須的。在研究中醫藥文化的歷史時(shí)，我收獲頗多，這篇文章將會(huì )分享我的心得和體會(huì )。
中醫藥文化的起源可以追溯到幾千年前。從那個(gè)時(shí)代開(kāi)始，中國人便開(kāi)始將動(dòng)植物的藥物應用于治病。中醫藥歷經(jīng)幾千年的發(fā)展和沉淀，成為一門(mén)獨特、成熟并具有完整理論體系的醫藥學(xué)。中醫藥文化歷史悠久，多元豐富，把中華民族的智慧和文化傳承，最終構筑成中國人特有的中醫藥文化體系。
在中醫藥文化歷史上，有很多代表人物。其中，眾所周知的代表人物包括張仲景、華佗等。他們不僅是中醫藥的開(kāi)創(chuàng )者，也是中華醫學(xué)文化的代表性人物。他們的貢獻和成就，不僅僅是醫學(xué)方面，其具有的文化和歷史意義也不容忽視。
中醫藥文化的傳承是中醫藥教師必須重視的問(wèn)題。中醫藥教師要教給學(xué)生的不僅僅是中醫藥的理論和技術(shù)，還要讓學(xué)生了解中醫藥文化的傳承和價(jià)值。中醫藥文化的`傳承和發(fā)展是一個(gè)長(cháng)期的過(guò)程。中醫藥教師有責任把中醫藥文化傳承給學(xué)生，使其成為中華傳統文化體系的組成部分。
中醫藥文化是中華民族的瑰寶，也是中醫藥教師傳承和傳播的重要內容。在了解中醫藥文化的歷史過(guò)程中，我們能夠更深入地認識中醫藥學(xué)科的深度魅力和源遠流長(cháng)的文化積淀。中醫藥教師應該深入挖掘中醫藥文化，將之融入教學(xué)實(shí)踐中，傳授學(xué)生更多中醫藥文化知識，讓學(xué)生更好更全面的理解和認識中華民族的文化傳統。相信在諸多中草藥和中醫理論的背后，中醫文化可以更好的得到傳承，體現出獨特的醫學(xué)價(jià)值和思想底蘊。
文化心得體會(huì )7
在組織和領(lǐng)導的安排下，我很榮幸的成為培訓班的一員。此次培訓班的意義是深遠的，它不僅體現了縣委政府對旅游文化事業(yè)發(fā)展的高瞻遠矚，也是深入開(kāi)展旅游文化發(fā)展的具體措施。
在培訓學(xué)習期間，我認真聽(tīng)講，做好筆記，深入學(xué)習了旅游開(kāi)發(fā)與管理、文化發(fā)展等知識，使我受益匪淺。不僅讓我更加深刻的領(lǐng)會(huì )了旅游文化發(fā)展的意義，而且讓我在今后旅游開(kāi)發(fā)工作中目標更明確、思路更清晰。
通過(guò)五天的培訓，讓我從全局的高度認識到我縣旅游發(fā)展的思路，特別是在貢山縣旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中，要始終貫徹旅游可持續發(fā)展戰略，實(shí)施以點(diǎn)帶線(xiàn)、以線(xiàn)聯(lián)網(wǎng)、以網(wǎng)擴面的區域整體發(fā)展戰略，創(chuàng )新旅游文化產(chǎn)品，實(shí)施旅游精品支撐戰略，政府主導與市場(chǎng)化運作相結合戰略，區域旅游協(xié)作戰略，全民參與和協(xié)作戰略。隨著(zhù)旅游業(yè)的'興起和發(fā)展，我縣旅游產(chǎn)業(yè)在空間地域上的分布也日趨多元化，旅游產(chǎn)業(yè)的空間布局受多方面因素影響，主要包括旅游資源的分布、旅游者出游半徑、旅游企業(yè)區位成本、旅游相關(guān)產(chǎn)業(yè)配置以及城鎮體系建設與布局等。
在貢山縣旅游文化產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中，應該結合獨龍族、怒族當地的特色，運用市場(chǎng)手段，進(jìn)行各種旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)�？梢钥紤]以名勝古跡、自然風(fēng)光為觀(guān)光旅游產(chǎn)品；宗教文化、民族節日文化旅游產(chǎn)品；以會(huì )議旅游、節事旅游為商務(wù)旅游產(chǎn)品；以山地度假為度假旅游產(chǎn)品；農家樂(lè )、特色美食、探險為休閑旅游產(chǎn)品；以新村文化、田園風(fēng)光為鄉村旅游產(chǎn)品；以登山、水上運動(dòng)為體育旅游產(chǎn)品。
貢山縣在貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)工作活動(dòng)當中，緊緊抓住全面協(xié)調可持續這一基本要求，著(zhù)力轉變不適應不符合科學(xué)發(fā)展的思想觀(guān)點(diǎn)，著(zhù)力解決影響和制約科學(xué)發(fā)展的突出問(wèn)題，把全社會(huì )的發(fā)展積極性引導到科學(xué)發(fā)展上來(lái)，把科學(xué)發(fā)展觀(guān)貫徹落實(shí)到經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展各個(gè)方面，真正從實(shí)際出發(fā)，發(fā)揮旅游資源優(yōu)勢。進(jìn)一步樹(shù)立旅游科學(xué)發(fā)展觀(guān)，努力推進(jìn)贛縣旅游大發(fā)展，并取得了階段性的成果。然而旅游業(yè)是一個(gè)集觀(guān)光、購物、餐飲、休閑、娛樂(lè )等為一體的對服務(wù)水平要求很高的行業(yè)。
文化心得體會(huì )8
觀(guān)看陳大慧老師講的《中國傳統文化圣賢教育》后，感觸很深，同時(shí)也深感自己傳統文化知識的匱乏，所以也希望有更多的人和我一起觀(guān)看，重新接受圣賢教育，重新認識人類(lèi)的瑰寶——中華傳統文化，這部紀錄片，通過(guò)大量的史料和事實(shí)，幫助今天的人們，認清楚、想明白，什么是正確的、什么是錯誤的，把已經(jīng)混亂和顛倒的，善惡、是非、美丑、智愚的標準，通通糾正過(guò)來(lái)。 在影片中陳老師講到《三字經(jīng)》中大家耳熟能詳的一句：“人之初，性本善”，會(huì )背的人很多，但真正能理解的人卻很少。意思是但凡人他天然的那個(gè)人性，那個(gè)天性，那個(gè)人性是本善的，本來(lái)就是善的。善是什么呢？純潔純善，這是它的天性，自然的，道，人與生俱來(lái)就這樣。就像剛出生的嬰兒，就像一杯清水，無(wú)色，無(wú)顏色，無(wú)味，無(wú)味道，無(wú)嗅，也無(wú)這個(gè)氣息，沒(méi)有氣味。透明的，這就像人性一樣。人之初，性本善，天然的人性。
原本像一杯清水一樣的我們，現在卻面臨著(zhù)重重“污染”，翻開(kāi)報紙，翻開(kāi)網(wǎng)頁(yè)，天天充滿(mǎn)著(zhù)我們視野的是：一件件罪惡的事件，一段段見(jiàn)不得光的，扭曲的價(jià)值觀(guān)，罪惡的金錢(qián)觀(guān)，老無(wú)所依，少無(wú)所養。為什么物質(zhì)生活不斷提高的現在人們，精神文化卻如此的可怕。陳老師講到“茍不教，性乃遷”意思是假設你不教育他、不讓他保持他這個(gè)純善的人性的`話(huà)，他那個(gè)剛出生的時(shí)候、從娘胎里就帶來(lái)的本善的人性啊就改變了，特別是傳統文化匱乏的今天，人們脫離了圣賢教育，拋棄了世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，放縱了自己，喪失了本性。受電視、網(wǎng)絡(luò )、報刊雜志、周?chē)呐笥�，周�(chē)说腻e誤的價(jià)值觀(guān)、不道德的價(jià)值觀(guān)，養成自私自利的性格，這已經(jīng)成了很多人的通病，也是社會(huì )噬待解決的問(wèn)題。
所以，現在的人們更應該接受圣賢教育，改變自己的錯誤價(jià)值觀(guān)與自私自利，多學(xué)習古人留給我們的傳統文化，接受真善美的教育。并且要拋棄一切雜念，真正的理解和體會(huì )傳統文化的精髓，其實(shí)這一過(guò)程并不難，只要我們善于學(xué)習，接受正確圣賢教育，拋棄太多的物欲和金錢(qián)觀(guān)，一旦這教育恢復，實(shí)現和諧社會(huì )、和諧家庭、和諧身心，絕對不難�，F在的人欲望太重，每一個(gè)人都欲望熾熱，完全糊涂了，欲望把我們的心給包裹住了，像廚房里的燈泡一樣，被油煙熏黑了，到最后到廚房開(kāi)燈跟沒(méi)開(kāi)燈一樣了。所以我們要擦燈泡，先擦自己的燈泡，和諧自己的身心，擦一點(diǎn)亮一點(diǎn)，最后身心就光明了，一切罪惡、不和諧全都消失了。
文化心得體會(huì )9
佛曰“前生五百次的回眸，才能換得今生的一次擦肩而過(guò)”然而我們今日的人們又是怎么做的呢？對待朋友同事，我們可曾真正的感謝過(guò)他們與我們的有緣相識，大千世界在茫茫人海中相遇、相識、相知，我們可曾真的感謝過(guò)老天爺給我們相識的時(shí)機，緣分來(lái)之不易，請讓我們彼此珍惜，彼此感恩吧！
佛曰“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”我們可曾真正感受過(guò)去愛(ài)惜你的妻子或丈夫，熟不知上輩子我們要經(jīng)受過(guò)多少磨難、考驗、心酸，這一輩子才有幸成為一家人，我們可曾真的感謝過(guò)他們，他們對你和這個(gè)家的無(wú)私奉獻，悄悄地守護，悄悄地做你勝利背后的那個(gè)女人或男人，然而當你真正功成名就時(shí)，你是否有過(guò)忘恩負義的做法以及想法，假如有，請為你的做法及想法感到悲傷與可恥吧，人生短短幾十年，請珍惜在我們生命里消失的這些人吧，尤其是那些真正愛(ài)我們的人，呵護我們人！
佛曰“舉頭三尺有神明”中國的老人有句古話(huà)“老貓房上睡，一輩留一輩”我們中國五千多年的歷史，始終以“孝”文明世界，在古代，我們就消失了許多大孝子，例如“臥冰求鯉”始終廣為流傳，我敬重我們的傳統美德，由于那是賜予你生命的兩個(gè)人啊，你有何理由對他們不孝呢？假如你信任因果輪回的話(huà)，請你孝順你的父母，由于有一天你也會(huì )老去，你的'兒女也會(huì )由于你的孝順而感動(dòng)，從而效仿你的行為，假如你可做到對朋友、同事、妻子及丈夫都好的話(huà)，你就更沒(méi)有理由不去對你的父母好，由于我們上輩子要經(jīng)受多少磨難今生才能有緣成為一家人啊，父母含辛茹苦的把我們養大，他們沒(méi)有嫌棄過(guò)我們不懂事、脾氣不好、不能掙大錢(qián)、身體是否安康等等，那請問(wèn)，我們又憑什么去嫌棄父母呢？對，我們沒(méi)有資格去嫌棄他們，由于我們只有資格去照看他們、去疼愛(ài)他們、去加倍補償他們，由于他們給了我們生命，是我們一輩子也還不起的恩情，我們要用感恩的心去愛(ài)他們，請不要總是用金錢(qián)來(lái)衡量去對父母的愛(ài)，他們并不在意，由于無(wú)論你怎么樣，你都是他們心目中的孩子，請多一點(diǎn)時(shí)間去陪家里人吧，人生沒(méi)有多少時(shí)間可以讓我們鋪張，所以請珍惜吧，珍惜我們身邊每一個(gè)人，一草一木，是由于有了他們才讓我們的人生變得更加完善，請感恩那些人消失在我們的生命中，孝能感動(dòng)天地，請信任種善因得善果，讓我們擁有一顆赤子之心去感恩一切吧！
文化心得體會(huì )10
中華傳統文化包羅十分廣泛，內涵極其豐富研究，特別是蘊含了豐富傳統哲學(xué)，那些簡(jiǎn)短精悍的名言警句是古代閑人的人生智慧總結，這些有助于我們走好人生的路途，有助提高個(gè)人思想道德修養。例如老子和XXX做人的道理與為人處事的原則給了我一個(gè)很好的思考空間。
昔人沒(méi)有現代人的忙碌節奏，他們有更多的時(shí)間去思考人生思考未來(lái)思考那些我們目前可能覺(jué)得是瘋子似的問(wèn)題，他們之所以睿智，是由于他們比我們更用心的去觀(guān)察了這個(gè)社會(huì )，我們被更多世俗的工具蒙住了眼睛，我們被局限到了一個(gè)本人的小世界里，我們無(wú)法認識更廣闊的六合。假如我們思考問(wèn)題只從本人出發(fā)，那么看到的都是很短時(shí)間，膚淺的好處。那么為社會(huì )為他人犧牲更是無(wú)從說(shuō)起。但是，如果把我們置于一個(gè)群體中，置身與我們大社會(huì )，我們就不會(huì )過(guò)多的`重視自我的感受和個(gè)人的得失了。
我想一個(gè)人如果懂得了這些，那么心胸會(huì )開(kāi)闊很多。文化是一個(gè)太深厚的主題，我無(wú)力探討什么。但是以一個(gè)虛心研究者的身份，我覺(jué)得，將自己放在一個(gè)歷史長(cháng)河中，或是說(shuō)站在一個(gè)歷史的角度，我們身后那么博大的文化，我們個(gè)人的恩怨情仇，大喜或大悲已是不值得一提了。人生無(wú)喜亦無(wú)悲，無(wú)欲亦無(wú)求，那將是怎樣的一個(gè)境界呢？因為我們的無(wú)知，所以我們必須要研究前人的知識與智慧。那么我們研究的目的又是什么呢？研究中國傳統文化讓我的心開(kāi)朗了許多，就像突然遇見(jiàn)了太陽(yáng)。能夠提高自己的理論水平和道德修養，有助于提高自己的水平。
儒家學(xué)問(wèn)里有說(shuō)：修身齊家治國平天下。一個(gè)人要想成才，那么首要的是修身—————修身養性！讀書(shū)可以修身，但是讀些怎樣的書(shū)？怎樣才算修身養性呢？對于這個(gè)問(wèn)題，我自己懂的也不很多。但是研究了中國的傳統文化，我們首先要把人做好了，才有資格談能力。一個(gè)品德低下的人即使學(xué)富五車(chē)也是徒勞。這樣的人于社會(huì )于他人也將是無(wú)所益處的。我們必須不斷研究，以一顆真誠虔誠謙虛的心努力研究好我們炎黃子孫的文化精華，豐富自己，充實(shí)自己。將信息化為知識最終成為自己的智慧！我的心里漸漸有了一個(gè)較為清晰的方向，我知道自己以后應該怎么更好地去研究。
出格喜愛(ài)《易經(jīng)》中的那句話(huà)，”天行健，君子以自強不息”、”地勢坤，君子以厚德載物”。經(jīng)經(jīng)常使用這句話(huà)去勉勵本人，交給我們如何去做一個(gè)人，做好一個(gè)強者、智者。我經(jīng)常在想如果一個(gè)人能做到這兩句就會(huì )是一個(gè)圣人，又想起XXX在上任時(shí)說(shuō)的那兩句話(huà)來(lái)勉勵本人：”雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，”路漫漫其修遠兮，吾將上下而探索”。古有半部《論語(yǔ)》治天下，那么精湛的文化隨意精研點(diǎn)就受用終生了。
現代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的專(zhuān)心的去研究一些傳統文化，讓曠久的時(shí)間靜默的歷史浩瀚無(wú)聲的文化來(lái)安靜。
文化心得體會(huì )11
中外文化交流培訓是現代社會(huì )中越來(lái)越重要的一項工作，它將不同國家、民族之間的文化溝通放在一個(gè)平等、相互尊重的基礎上，通過(guò)不同形式的培訓，促進(jìn)不同文化之間的交流和相互學(xué)習。中外文化交流培訓的目的是增進(jìn)人們對其他文化的了解和認同，豐富自己的生活經(jīng)驗，提高文化適應能力，并促進(jìn)兩國之間的友好合作關(guān)系。
中外文化交流培訓對于個(gè)人和社會(huì )的影響是巨大的。在個(gè)人層面，它可以開(kāi)拓人的眼界，提供更多的學(xué)習機會(huì )，促進(jìn)個(gè)人的成長(cháng)和發(fā)展。通過(guò)與不同國家的人交流，我們可以學(xué)習到各種各樣的文化觀(guān)念、價(jià)值觀(guān)和生活方式，拓寬自己的思維和認知。在社會(huì )層面，中外文化交流培訓有助于促進(jìn)各國之間的經(jīng)濟、教育和文化合作。只有通過(guò)相互了解和合作，才能建立穩定和諧的國際關(guān)系。
在參與中外文化交流培訓的'過(guò)程中，我深刻體會(huì )到了其中的種種益處。首先，它有助于培養個(gè)人的文化素養和跨文化交際能力。通過(guò)與其他國家的人交流、學(xué)習和合作，我了解到了不同文化之間的差異和相似之處，提高了自己的文化適應能力。其次，中外文化交流培訓為我提供了更多的學(xué)習機會(huì )。在與不同文化的人交流的同時(shí)，我也向他們學(xué)習了許多新的知識和技能。最后，中外文化交流培訓還提高了我的自信心和開(kāi)拓能力。通過(guò)與不同背景的人交流，我變得更加自信和開(kāi)放，愿意接受新的挑戰和機遇。
在參與中外文化交流培訓的過(guò)程中，也遇到了一些挑戰。首先是語(yǔ)言障礙。不同國家的人使用不同的語(yǔ)言進(jìn)行交流，語(yǔ)言的不同會(huì )導致理解上的困難。為了應對這個(gè)挑戰，我們需要提前學(xué)習對方的語(yǔ)言，或者利用翻譯工具進(jìn)行溝通。其次是文化差異。每個(gè)國家都有自己的文化習慣和價(jià)值觀(guān)念，在交流中會(huì )出現一些不理解和沖突。為了應對這個(gè)挑戰，我們需要增加對其他文化的了解和尊重，并學(xué)會(huì )在交流中保持平等和開(kāi)放的態(tài)度。最后是文化適應能力。在不同文化的環(huán)境中生活和學(xué)習，會(huì )出現一些生活習慣和行為方式上的不適應。為了應對這個(gè)挑戰，我們需要尊重對方的文化，并靈活調整自己的行為方式。
第五段：總結與展望
中外文化交流培訓是一個(gè)相互學(xué)習、相互尊重的過(guò)程，通過(guò)參與這個(gè)過(guò)程，我不僅加深了對自己文化的認同和理解，還拓寬了自己的視野，學(xué)到了更多的知識和技能。同時(shí)，我也意識到了中外文化交流培訓面臨的挑戰，需要我們增強自己的跨文化交際能力和文化適應能力，以更好地與其他國家的人交流和合作。未來(lái)，我將繼續參與中外文化交流培訓，為促進(jìn)國際交流與合作做出自己的貢獻。
文化心得體會(huì )12
周四下午公司組織的全員培訓，這次的培訓內容是《會(huì )計的基礎知識》，通過(guò)楊經(jīng)理對會(huì )計的基礎知識兩小時(shí)的講解，讓我對會(huì )計這門(mén)行業(yè)有了更進(jìn)一步的了解，也明白了它在我們生活中的重要性。
會(huì )計作為經(jīng)濟管理的重要組成部分，是適應社會(huì )生產(chǎn)的發(fā)展和管理需要而不斷發(fā)展和完善的。在社會(huì )生產(chǎn)中，會(huì )計一方面對生產(chǎn)過(guò)程中人力、物力的消耗量及勞動(dòng)產(chǎn)品的數量進(jìn)行記錄、計算；另一方面則要對生產(chǎn)過(guò)程中的耗費和勞動(dòng)成果進(jìn)行分析、控制和審核，以促使人們節約勞動(dòng)耗費，提高經(jīng)濟效益。正是因為在社會(huì )生產(chǎn)中人們很早就注意到提高經(jīng)濟效益的重要性，客觀(guān)上就需要有一種以經(jīng)濟數據的記錄、計算、分析、控制、審核為中心的經(jīng)濟管理工作。
在還沒(méi)有接觸會(huì )計學(xué)這門(mén)課之前，我想許多人和我一樣只有感性的認識，盡管它與我們的日常生活、工作和學(xué)習有密切的關(guān)系，甚至有些人已經(jīng)同會(huì )計打過(guò)交道，或者已使用過(guò)會(huì )計憑證，或者閱讀過(guò)會(huì )計報表。但問(wèn)到會(huì )計是什么？我們也許會(huì )說(shuō)：會(huì )計就是寫(xiě)寫(xiě)、算算。通過(guò)這次的學(xué)習，我才發(fā)現會(huì )計并不是那么簡(jiǎn)單。
“管理活動(dòng)論”者認為，會(huì )計是一項具有反映和控制職能的經(jīng)濟管理活動(dòng)。而“信息系統論”者則認為，會(huì )計是一個(gè)以提供財務(wù)信息為主的經(jīng)濟信息系統。
從以上兩個(gè)觀(guān)點(diǎn)我們可以理解會(huì )計是一個(gè)數據處理，進(jìn)而產(chǎn)生信息，利用這個(gè)信息達到加強經(jīng)濟管理，從而實(shí)現預期目標的工作或者活動(dòng)。
要說(shuō)管理學(xué)把我們帶入一個(gè)概括的宏觀(guān)的世界，那么會(huì )計學(xué)就把我們帶入了管理的一個(gè)微觀(guān)世界，讓我們感受到這些知識是在用細微的力量影響一個(gè)企業(yè)。
人類(lèi)社會(huì )生存和發(fā)展都離不開(kāi)物質(zhì)，并且他們最關(guān)心的是以最小的.耗費取得最大的物資財富，這也就讓會(huì )計學(xué)產(chǎn)生有了充足的理由。同時(shí)我們也慢慢認識到會(huì )計學(xué)發(fā)展史的內涵決不亞于任何一門(mén)學(xué)科的歷史，它展現了人類(lèi)用聰明才智創(chuàng )造了最有價(jià)值的經(jīng)濟事物。經(jīng)濟世界有多大，會(huì )計學(xué)就有多大。當我們接觸了這門(mén)課程后，就會(huì )清楚的發(fā)現會(huì )計和國家是相輔相成的，退一步來(lái)說(shuō)，企業(yè)自始至終也要依賴(lài)于會(huì )計。當前，伴隨著(zhù)經(jīng)濟全球一體化的發(fā)展，高科技的日新月異，并不會(huì )遺忘會(huì )計，相反會(huì )計將成為全球性經(jīng)濟管理工作的重要方面，同時(shí)也必將在會(huì )計學(xué)國際協(xié)調工作中，在治理整頓全球性經(jīng)濟秩序中，發(fā)揮越來(lái)越重要的作用。學(xué)習這門(mén)課程的重要性在生活中的每個(gè)角落都會(huì )被凸現出來(lái)。
說(shuō)到學(xué)習基礎會(huì )計學(xué)，也不是件容易的事，而且我們所學(xué)的也不是會(huì )計學(xué)專(zhuān)業(yè)，這就有一定的難度了。在開(kāi)篇的總論里也許還會(huì )看懂，到后來(lái)就越來(lái)越難了。有時(shí)候就算理論上搞清楚了，可是一旦走到現實(shí)中就模棱兩可了。
這一次的學(xué)習雖然時(shí)間短暫，但是依然讓我學(xué)到了許多知識和經(jīng)驗，感謝公司領(lǐng)導給了我們這次學(xué)習的機會(huì )。
我大概用了一個(gè)星期的時(shí)間把一本基礎會(huì )計學(xué)的書(shū)完整地學(xué)習完了；雖然本科也開(kāi)了基礎會(huì )計學(xué)的課程（我們本科專(zhuān)業(yè)開(kāi)的課程是大雜燴，什么都有），但這一周的學(xué)習比那時(shí)一學(xué)期學(xué)的效果都好！而不再僅僅是知道“有借必有貸，借貸必相等”了！
主要感想列示如下：
一、資產(chǎn)和負債的定義可以從這樣理解：“昨天”、“今天”、“明天”。這三個(gè)分別對應定義中兩個(gè)逗號分開(kāi)的內容。
二、利潤這個(gè)會(huì )計要素僅僅值得是日�；顒�(dòng)經(jīng)營(yíng)所得，并為包括營(yíng)業(yè)外收入；費用亦同。但最后利潤表中計算的總利潤包括營(yíng)業(yè)外收入和投資收益，而且也包括計入當期損益的公允價(jià)值變動(dòng)損益，如交易性金融資產(chǎn)的公允價(jià)值變動(dòng)收益。
三、做會(huì )計分錄時(shí)，必須首先要分清屬于哪種經(jīng)濟業(yè)務(wù)（籌資、采購、生產(chǎn)、銷(xiāo)售、成果核算），才能清晰地分清所涉及到的會(huì )計科目。
四、稅費的記錄涉及到兩個(gè)會(huì )計科目：管理費用和營(yíng)業(yè)稅金及附加。稅費該計入那個(gè)會(huì )計科目的標準時(shí)是否直接與經(jīng)營(yíng)相關(guān)。所以計入營(yíng)業(yè)稅金及附加的稅費有：營(yíng)業(yè)稅、消費稅、城市建設維護稅及教育費附加和資源稅。其余的稅費計入管理費用。但增值稅不計入任何會(huì )計科目，因為增值稅是價(jià)外稅，營(yíng)業(yè)收入中不包含增值稅，所以不需要將增值稅計入費用。
五、學(xué)習完了基礎會(huì )計學(xué)，才終于明白會(huì )計處理的程序，即會(huì )計循環(huán)�，F在好想去企業(yè)里實(shí)習，在實(shí)務(wù)中加深學(xué)習！
以上幾點(diǎn)僅是我的一點(diǎn)鄙見(jiàn)，還請各位會(huì )計同仁指點(diǎn)錯誤之處，以共同學(xué)習、共同探討會(huì )計知識！
文化心得體會(huì )13
在我們椒江有許多文化墻，烈士山腳下就有一處。在那幽靜的小路旁是一排圖字結合的文化墻。
在大年初五的早上，我和爸爸吃過(guò)飯，一起來(lái)到烈士山腳下參觀(guān)文化墻。我們來(lái)到了山腳的小路上，映入眼簾的是《千字文》三個(gè)大字，接下來(lái)是千字文的簡(jiǎn)介，我從介紹中知道了《千字文》是周興嗣所編的，《千字文》是四言長(cháng)詩(shī)，首尾連貫，以“天地玄黃，宇宙洪荒”開(kāi)頭“謂語(yǔ)助者，焉哉乎也”結尾。全文250句，每四字一句，字不重復，據句押韻，前后貫通，內容有條不絮的介紹了天文、自然、修身養性、人倫首理、地理、歷史、農耕、祭祀、園藝、飲食起居等各方面。
《千字文》前四句是“天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈，辰宿列張�！闭f(shuō)的是天是青黑色的，地是黃色的，宇宙形成于混沌蒙昧的狀態(tài)中。太陽(yáng)正了又斜，月亮圓了又缺，星辰布滿(mǎn)在無(wú)邊的太空中的天文現象。接下來(lái)是有關(guān)自然地理的“云騰致雨，露結為霜。金生麗水，玉出昆岡�！闭f(shuō)的是云氣上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就形成霜。黃金產(chǎn)地在金沙江，玉石產(chǎn)在昆侖山岡。有修身養性的“德建名立，行端表正�？展葌髀�，虛堂習聽(tīng)�！闭f(shuō)的是養成了好的道德就會(huì )有好的名聲：就如同形體端莊了，儀表就正直了一樣�？諘绲纳焦瓤诤艉奥晜鞯眠h，寬敞的廳堂里說(shuō)話(huà)聲非常清晰。還有關(guān)人倫道理的“罔談彼短，靡恃已長(cháng)。信使可覆，器欲難量�！闭f(shuō)的是不要談?wù)搫e人的.短處，也不要依仗自己有長(cháng)處就不思進(jìn)取。誠實(shí)的話(huà)要經(jīng)得起考驗。
我一邊走一邊看使我受益匪淺，學(xué)到了許多的知識，懂得了很多的做人道理。我要向他們學(xué)習，繼續弘揚中華傳統文化。
中華民族命脈傳承了五千年，而作為傳承的主線(xiàn)，卻始終是孝。孝是眾德之根，諸善之源，立身之本，齊家之寶，治國之道，是民族認同，民族團結、民族振興的基礎。我們每年的春節、清明節、中秋節、重陽(yáng)節等傳統節日，其實(shí)質(zhì)不都是在演孝嗎？
《孝經(jīng)》說(shuō)：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也�！�，用我們現在的話(huà)來(lái)說(shuō)，“孝道猶如天上日月星辰的運行，地上萬(wàn)物的自然生長(cháng)，天經(jīng)地義，乃是人類(lèi)最為根本首要的品行�！�
“百善孝為先”因為是根本的道理，根本的人倫，根本的共識，所以數千字的《圍爐夜話(huà)》，抵不過(guò)這一句“百善孝為先”的名聲。
既然懂得了行孝的重要性，也知道了行孝是修身第一步，那么更應該懂得如何去行孝。本次課程教育了我們該如何去行孝“一是養，二是敬，三是諫諍”。
首先，孝敬父母要養父母之身，更要懷著(zhù)一顆恭敬之心。
孔子曰：“今之孝者，是謂能養，至于犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎�！本褪钦f(shuō)現在的所謂孝子認為能贍養父母，就算盡到了孝道，養狗、養馬也同樣是養，如果我們僅僅是贍養，而不尊敬父母的話(huà)，怎么能夠把養父母，和養狗、養馬區別開(kāi)來(lái)？
今天，很多人對孝的認識仍然還停留在“能養”的層次上，認為只要滿(mǎn)足了父母衣食住行的需要，便是孝順父母了。這是時(shí)代的不幸，也是傳統文化的不幸。當然，能夠滿(mǎn)足父母這些需要，尚有可取之處，也算是一種孝行�？杀氖�，有些人在這個(gè)層面的孝也做不到。
其次，孝敬父母要養父母之志。
第一條就是我們需要做到不讓父母為我們的健康擔憂(yōu)�！吧眢w發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。這就是說(shuō)，我們身上最小的器官毛發(fā)，最表層的皮膚都來(lái)自父母，就如同父母的身體，怎么敢毀傷呢？
文化心得體會(huì )14
中醫藥文化作為中國傳統文化的重要組成部分，自古以來(lái)為中國人民健康提供了寶貴的財富。作為一名對中醫藥文化感興趣的人士，我近期進(jìn)行了一次深入的研究，并獲得了一些有價(jià)值的心得體會(huì )。
在探究中醫藥文化的過(guò)程中，我深深感受到了中醫藥學(xué)的獨特魅力。中醫藥學(xué)注重人與自然的和諧關(guān)系，強調“天人合一”的觀(guān)念。在中醫藥學(xué)的視野中，人體與自然界的萬(wàn)物都是相互關(guān)聯(lián)、相互作用的整體。中醫藥學(xué)追求的不僅僅是對疾病的治療，更是對人體整體健康的維護。這種獨特的觀(guān)念在當今社會(huì )中倍受關(guān)注，越來(lái)越多的西方醫學(xué)界也開(kāi)始重視中醫藥學(xué)的方法和理論。體會(huì )到中醫藥文化在研究和實(shí)踐上的獨特優(yōu)勢，我對中醫藥文化的重要性有了更深刻的認識。
在探究中醫藥文化的過(guò)程中，我也學(xué)習到了中草藥的重要性和用途。中草藥作為中醫藥學(xué)的重要組成部分，有著(zhù)悠久的歷史和獨特的藥理作用。通過(guò)研究中草藥，我了解到不同中草藥對人體的調節和療效，很多中草藥被廣泛應用于疾病的治療和預防。此外，我還學(xué)到了中草藥的制劑方法和用藥原則，這些都對我的學(xué)習和日常生活產(chǎn)生了積極的影響。通過(guò)實(shí)踐和學(xué)習，我深入了解了中草藥的獨特魅力和實(shí)際用途，也更加珍視了中草藥文化的重要性。
除了中草藥的研究外，我還深入了解了中醫診斷與治療的方法和技巧。中醫診斷與治療是中醫藥學(xué)的核心，通過(guò)望、聞、問(wèn)、切等四診手段，中醫師能夠全面而準確地了解患者的癥狀和體質(zhì)。在了解了中醫診療方法后，我深感中醫診斷的獨特之處，這種方法強調個(gè)體化，強調綜合分析和綜合治療，而不是單純的針對癥狀進(jìn)行治療。通過(guò)這種綜合治療的方法，中醫藥在疾病的治療中能夠起到療效更好、副作用更小的作用。這一點(diǎn)在對比西醫的藥理作用和針對癥狀的.治療方法后，顯得尤為重要。在學(xué)習了中醫診治方法后，我對中醫藥文化抱有更加高度的認同和敬仰。
在探究中醫藥文化的過(guò)程中，我也了解到了中醫藥對于個(gè)體和社會(huì )的積極影響。中醫藥作為一門(mén)綜合性的學(xué)科，與人的思維方式和生活方式息息相關(guān)。中醫藥文化崇尚養生和預防治療，強調以德治療和以誠待人。這種思想觀(guān)念和生活方式，對個(gè)體的身心健康和社會(huì )的和諧穩定具有積極的影響。與此同時(shí)，中醫藥的傳統文化通過(guò)推動(dòng)中醫藥產(chǎn)業(yè)和中醫藥學(xué)的發(fā)展，為社會(huì )經(jīng)濟的增長(cháng)和人民健康的提升做出了積極貢獻。通過(guò)探究中醫藥文化，我體會(huì )到了中醫藥對個(gè)體和社會(huì )的重要意義，也更加珍視和尊重中醫藥文化的傳承和發(fā)展。
總之，通過(guò)探究中醫藥文化，我深入了解了中醫學(xué)的獨特觀(guān)念、中草藥的重要性和用途、中醫診斷與治療的方法和技巧，以及中醫藥對個(gè)體和社會(huì )的積極影響。這次研究讓我更加認識到中醫藥文化的價(jià)值和重要性，也促使我在日常生活中更多地關(guān)注中醫藥的理念和實(shí)踐。我相信，只有更多地傳承和發(fā)展中醫藥文化，我們才能夠更好地維護自己的身心健康，促進(jìn)社會(huì )的和諧進(jìn)步。
文化心得體會(huì )15
韓國語(yǔ)言文化是一個(gè)博大精深且充滿(mǎn)魅力的領(lǐng)域。作為一名學(xué)習韓國語(yǔ)言和文化的愛(ài)好者，我深深地感受到了這種文化對于人們生活的深入影響。在與韓國語(yǔ)言文化的接觸中，我不僅獲得了語(yǔ)言技能的提升，還對韓國文化的傳統、風(fēng)俗和美食有了更深入的了解。在下面的文章中，我將分享我關(guān)于韓國語(yǔ)言文化的心得體會(huì )。
首先，學(xué)習韓國語(yǔ)言對我來(lái)說(shuō)是一種新鮮而有趣的挑戰。韓國語(yǔ)言的語(yǔ)法結構與我的母語(yǔ)有很大的不同，這使得我需要重新學(xué)習和理解句子的組織方式。從最基本的拼音和發(fā)音開(kāi)始，我慢慢學(xué)會(huì )了如何正確表達自己的意思。韓國語(yǔ)言的三維維度稱(chēng)謂和尊敬語(yǔ)的使用方式也對我造成了一定的困擾。然而，通過(guò)不斷地練習和實(shí)踐，我漸漸適應了韓國語(yǔ)言的表達方式，并取得了進(jìn)步。學(xué)習韓國語(yǔ)言給了我一種成就感，也讓我更深入地感受到了這個(gè)國家的獨特之處。
其次，通過(guò)學(xué)習韓國語(yǔ)言，我對韓國文化的傳統和風(fēng)俗有了更深入的了解。韓國文化擁有悠久的歷史和濃厚的傳統，這在他們的語(yǔ)言中得到了充分的體現。例如，在韓國語(yǔ)言中，人們對于長(cháng)輩和年長(cháng)者使用尊敬語(yǔ)是非常重要的。這反映了韓國人對家庭和長(cháng)輩的`敬重之情。同時(shí)，韓國的傳統禮儀和音樂(lè )也是我引起濃厚興趣的方面。我曾參觀(guān)過(guò)傳統韓屋，觀(guān)賞過(guò)傳統舞蹈表演和傳統音樂(lè )演奏，這使我更深刻地理解了韓國人民的生活方式和價(jià)值觀(guān)念。通過(guò)了解和體驗這些傳統文化，我對韓國的歷史和文化也有了更清晰的認識。
此外，我對韓國美食的熱愛(ài)也激發(fā)了我對韓國語(yǔ)言文化的探索。韓國的美食文化在世界范圍內備受推崇，如拌飯、烤肉和泡菜等。我曾在學(xué)習韓國語(yǔ)言的過(guò)程中，參加了韓國料理的烹飪課程。通過(guò)親手制作韓國傳統菜肴，我不僅學(xué)會(huì )了一些韓國菜的制作技巧，還更深入地了解了韓國人民對于食物的獨特態(tài)度和對食材的講究。同樣，我還發(fā)現韓國人對餐桌禮儀非常注重，他們有特定的方式來(lái)處理食物和用餐儀式。這讓我明白韓國的美食不僅是為了滿(mǎn)足口腹之欲，更是一種文化的體現。
最后，我認為學(xué)習韓國語(yǔ)言文化的過(guò)程是一種跨文化的交流和認同。通過(guò)學(xué)習韓語(yǔ)，我有機會(huì )與許多韓國人交流和交朋友，這為我了解韓國文化提供了更多的機會(huì )和平臺。在與他們的交流中，我逐漸深入了解到韓國人民的友善和真誠。雖然我們來(lái)自不同的文化背景，但通過(guò)學(xué)習和了解對方的語(yǔ)言和文化，我們能夠建立起真正的友誼。這種跨文化交流也教會(huì )了我尊重和包容不同文化的意義和重要性。
總之，通過(guò)學(xué)習韓國語(yǔ)言文化，我獲得了很多寶貴的體驗和心得。韓國語(yǔ)言的學(xué)習讓我感受到了新的挑戰和成就，對韓國文化的傳統和風(fēng)俗有了更深入的了解，對韓國美食充滿(mǎn)了熱愛(ài)，并且與韓國人民建立了跨文化的友誼。學(xué)習韓國語(yǔ)言文化，不僅讓我拓寬了眼界，還賦予了我更多的文化認同。通過(guò)這些寶貴的體驗，我越發(fā)相信，語(yǔ)言與文化對于人們的聯(lián)結和溝通起著(zhù)重要的作用。
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