國學(xué)作文

關(guān)于國學(xué)作文(優(yōu)秀10篇)

　　在現實(shí)生活或工作學(xué)習中，大家對作文都不陌生吧，借助作文人們可以反映客觀(guān)事物、表達思想感情、傳遞知識信息。作文的注意事項有許多，你確定會(huì )寫(xiě)嗎？以下是小編幫大家整理的關(guān)于國學(xué)作文，歡迎閱讀與收藏。

關(guān)于國學(xué)作文1

　　有一次，我和媽媽去看書(shū)法展覽，進(jìn)了書(shū)法展覽門(mén)口。首先，我看到的是一段文字：中國書(shū)法是一門(mén)古老的漢字的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)，從甲骨文、石鼓文、金文（鐘鼎文）演變而為大篆、小篆、隸書(shū)，至定型于東漢、魏、晉的草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)等，書(shū)法一直散發(fā)著(zhù)藝術(shù)的魅力。中國書(shū)法是一種很獨特的視覺(jué)藝術(shù)，漢字是中國書(shū)法中的重要因素，因為中國書(shū)法是在中國文化里產(chǎn)生、發(fā)展起來(lái)的，而漢字是中國文化的基本要素之一。以漢字為依托，是中國書(shū)法區別于其他種類(lèi)書(shū)法的主要標志。我國的書(shū)法家有許多，比如：蘇軾、朱熹、歐陽(yáng)修、郭沫若、朱熹、王寵、唐寅、憨山、王文治、陳鴻壽、等等。其中，蘇軾和朱熹、賀知章，令我映象深刻因為，現在我已經(jīng)三年級了，已學(xué)過(guò)朱熹的春日：勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新。等閑識得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。這一首詩(shī)和永柳：碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。所以，我們應該好好的去了解國學(xué)經(jīng)典。

　　中華文化源遠流長(cháng)，博大精深，國學(xué)經(jīng)典又是其中一塊最絢麗的瑰寶。它裝點(diǎn)了中華民族的語(yǔ)言文化，思想觀(guān)念，凝聚著(zhù)萬(wàn)千文人墨客的壯志豪情，也教會(huì )我們許多做人的道理。

　　從小，我們就熟讀唐詩(shī)宋詞。吃飯時(shí)隨口一句“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”，教會(huì )了我們要珍惜糧食，勤儉節約。學(xué)習《游子吟》后，“誰(shuí)言寸草心，報得三春暉”又使我明白要懂得感恩父母。談起愛(ài)國，又想起文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的獻身精神，范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”這種遠大的政治抱負令人敬佩……這些都是中華語(yǔ)言文字的魅力，是國學(xué)經(jīng)典之精華，它用古人的經(jīng)驗引導我們做人做事，我們不僅要誦讀它，要去體會(huì )詩(shī)中的內涵，更要從詩(shī)中感悟人生的.真諦。

　　正如孔子所說(shuō)的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，倘若學(xué)習沒(méi)有了思考，那就如沒(méi)有前行的方向，搖搖擺擺，不知歸宿。學(xué)習國學(xué)經(jīng)典，能豐富我們的視野，給我們以精神上的滋養，讓我們內在的修養提高，就如行船一樣，只有守護好自己人生的行船，讓學(xué)習的智慧起航，掌握好人生的方向，才能到達成功的彼岸。

　　學(xué)習國學(xué)經(jīng)典，在于領(lǐng)悟與思考，看似平淡，又往往紛繁，只有經(jīng)過(guò)思想地過(guò)濾才能變得純凈，才能賦予學(xué)習以智慧，讓國學(xué)經(jīng)典凝結過(guò)去，昭示未來(lái)，伴隨我們成長(cháng)吧！

關(guān)于國學(xué)作文2

　　國學(xué)經(jīng)典是中國傳統文化中最重要、最具活力的部分，是中華傳統文化的精髓，生活在這片土地上的我們，是沐浴在經(jīng)典中長(cháng)大的。

　　記得小時(shí)候，家里很重視我的成長(cháng)，經(jīng)常買(mǎi)書(shū)給我，但父母的寵愛(ài)也讓我更加任性。我常讀的經(jīng)典就是《論語(yǔ)》，其中有許多孔子說(shuō)的名言讓我記憶猶新。記得一次，我從《論語(yǔ)》上得到了一句話(huà)“己所不欲，勿施于人”。這句話(huà)是什么意思呢？年幼的我感到十分不解，我便去問(wèn)媽媽?zhuān)瑡寢屨f(shuō)：“只有自己領(lǐng)悟的東西，才能記得清楚，你自己領(lǐng)悟吧！”吃晚飯時(shí)，我無(wú)意之中夾了一塊油膩膩的肥肉，咦————我?jiàn)A起來(lái)聞了聞，皺著(zhù)眉頭跑到媽媽那里夾給媽媽吃，媽媽意味深長(cháng)地說(shuō)：“這就是你問(wèn)我的‘己所不欲，勿施于人’吶！”，哦，這不就是我一直思索的嗎：自己所不想要的，不能強加在別人身上。

　　低五千年的常識精華，它替炎黃子孫書(shū)寫(xiě)沒(méi)最自豪的一筆。

　　聽(tīng)媽媽說(shuō)，在我剛牙牙學(xué)語(yǔ)的時(shí)候，就跟奶奶學(xué)了第一首古詩(shī)：床前亮月光，信是地上霜。舉頭看明月，低頭念家鄉。當我奶聲奶氣地朗誦這首古詩(shī)時(shí)，全家人樂(lè )得折不攏嘴，媽媽抱著(zhù)我，左親一口左疏一口，爸爸的眼睛笑成了“一線(xiàn)天”，奶奶更是激動(dòng)，不停地說(shuō)：“咱孫父成詩(shī)人了！”眼睛里還噙著(zhù)淚花呢！我始終不結：奶奶怎么會(huì )沖動(dòng)成那樣？起初奶奶告知我，她感到本人特殊巨大，把我領(lǐng)上講了。從那當前，別的孩子愛(ài)好學(xué)唱歌、舞蹈，而我卻愛(ài)背古詩(shī)，《詠鵝》《春曉》《江南》……每天，給大家背誦古詩(shī)就成了我家的“飯后小點(diǎn)口”。

　　一個(gè)烈日炎炎的半夜，齊野己圍臥在一訖吃午飯。我饑不擇食地把飯吃完，剛籌備走，這時(shí)媽媽走過(guò)去啼瞇瞇地說(shuō)：“咱們家的.小詩(shī)我，能不能把《鋤禾》這首詩(shī)給我朗讀一遍？”“這還不簡(jiǎn)略！”我即搖頭擺尾地向了伏去：“鋤禾日該午，汗滴禾下洋。誰(shuí)知盤(pán)中餐……”腹著(zhù)背著(zhù)，我突然望看法上撒降的一些米粒登時(shí)感到臉上火辣辣的，實(shí)想找個(gè)地縫鉆出來(lái)。媽媽苦口婆心地說(shuō)：“孩子經(jīng)典不單單要違誦，更主要的是從中學(xué)到點(diǎn)什么�！蔽姨ь^不語(yǔ)。

　　當初，我對這些經(jīng)典如癡如醉，天天一有時(shí)光，我就會(huì )捧著(zhù)《增廣賢文》《古詩(shī)文讀標》大聲地朗誦。春天到了，當我跟小搭檔們在一起抬鷂子，我就會(huì )不由自主地吟誦：“草長(cháng)鶯飛仲春天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學(xué)回來(lái)早，忙趁春風(fēng)置紙鳶�！毕牡氐搅�，當瞅到池塘面的荷花亭亭玉破，我就會(huì )脫心而出：“交天蓮葉無(wú)限碧，映日荷花別樣紅�！睉�我碰到艱苦要退縮時(shí)，耳邊就會(huì )傳來(lái)“只有工夫深，鐵棒磨成針�！薄�…

　　國學(xué)經(jīng)典，你是我性命里一盞晶瑩的燈，照明了我前言的路，我信任，您會(huì )暖和我一輩子。

關(guān)于國學(xué)作文3

　　國學(xué)是我們中華民族豐富的傳統文化瑰寶，傳承國學(xué)有利于提高民族的文化素質(zhì)，使人們共享中華傳統文化的精髓，接受教育，提升境界。

　　學(xué)習國學(xué)經(jīng)典可以提高自己的素養，“修身、齊家、治國、平天下”。修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如：在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(cháng)期目標，放在一個(gè)顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現目標。

　　學(xué)習國學(xué)經(jīng)典讓我學(xué)會(huì )感恩、子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文�！边@句話(huà)的意思是：孔子說(shuō)：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(cháng)，做事謹慎而誠實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典�！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習國學(xué)，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待;對有困難的人應該從樂(lè )于助人的心去對待對犯錯的人應該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長(cháng)輩等。它在教我們如何做一個(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人�？梢哉f(shuō)，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指

　　明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。

　　總而言之，在古文經(jīng)典中，古圣先賢把思想、理念、精神中的精髓傳承給我們，我們頌讀《經(jīng)典》，能夠聆聽(tīng)到圣賢的教誨，對我們是莫大的幸事。學(xué)貴力行，圣賢文化的學(xué)習，貴在把它落實(shí)到自己的日常生活和工作中去，才能從中得到真實(shí)的`利益。誦讀國學(xué)經(jīng)典潛移默化地塑造著(zhù)我們的思想和行為。讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著(zhù)我們一路向前，讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統文化并使之發(fā)揚光大。在今后的工作生活中，我們應遵循古圣先賢的教誨，落實(shí)到一言一行中。

　　國學(xué)是我國傳統文化中的意識絢麗的奇葩，他的無(wú)窮魅力值得我們長(cháng)久而深入的探究。

關(guān)于國學(xué)作文4

　　國學(xué)，那是怎樣的一個(gè)詞啊。小時(shí)候，它是一個(gè)陌生的詞匯；現在，它是一個(gè)信仰，一個(gè)道德。

　　還深深記得在烈士陵園我們一起鞠的那個(gè)躬，他們征戰沙場(chǎng)，用鮮血，用生命，造就了今天這個(gè)偉大的共和國，我們應該珍惜，我們必須珍惜。

　　漫長(cháng)的歷時(shí)流年，印象最是深刻的是遵義會(huì )議前我們親愛(ài)的毛爺爺做出的那個(gè)英明的抉擇。他不顧親友反對，武斷走向革命；他不顧眾口一詞，毅然反對左傾錯誤；他行自己的舟，走自己的路，嚴于律己；遵義會(huì )議，更是表現了他強烈的愛(ài)國心和為國而奮斗的果敢。他是領(lǐng)袖，更是我們應該尊敬的人。他的獨到，怎可不說(shuō)是挽救了中國？

　　為人，應為好人。你可曾看見(jiàn)那叛國的漢奸們的下場(chǎng)？掩飾的再好，裝的再巧妙，也擺脫不了黨和國家對你的懷疑和關(guān)注。這就是正義；正義的眼睛是雪亮的，即使最初沒(méi)能發(fā)現你的身份，那明天呢，后天呢，我們有時(shí)間陪你耗，而你卻沒(méi)時(shí)間陪我們玩，因為你急著(zhù)通風(fēng)報信。這樣的生活，你耽擱不起，我們的青春更耗費不起，所以我們不會(huì )這樣子，我們是一群愛(ài)國者，我們會(huì )為祖國的明天而奮斗，同時(shí)，我們更不會(huì )因害怕被人發(fā)現什么而躲躲藏藏，因為我們沒(méi)有什么能被你們發(fā)現。所以，我們都可以很驕傲的發(fā)脾氣：別對我說(shuō)日久見(jiàn)人心!

　　零三非典是我印象最深的一次抗非典潮流，最令我吃驚的還是偉大的`炎黃子孫為了救人救民而獻出自己的一份力量，不僅是吃驚，還有感動(dòng)。人們愿捐獻自己的一份力量令我感動(dòng)，中華民族眾志成城一心為非典而抗戰更是令我感動(dòng)。那時(shí)，是炎黃子孫為中華而抗戰，鮮血遍地；如今，卻又是為生命這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰爭而努力。我們的中華，為人民團結一致而深感自豪。

　　記得看過(guò)<<長(cháng)征>>，說(shuō)的也是抗戰那會(huì )兒的事，其中有一個(gè)場(chǎng)景我至今難忘。已經(jīng)幾乎沒(méi)有糧食的周團長(cháng)將自己僅剩的糧食給了他的警衛兵，又有身體殘疾怕拖累大部隊而爬下了水塘。然后就是行軍禮的死寂和動(dòng)容。這真的是一種精神，他高尚的氣節，崇高的品質(zhì)，舍生忘死的精神——在最危急的時(shí)刻把生的希望讓給別人，怎不是我們學(xué)習的榜樣？

　　周恩來(lái)總理為中華之崛起而讀書(shū)，毛爺爺老而不忘讀書(shū)，作為新一代的青少年，我們怎能忘記國家之重任，拋學(xué)習于不顧呢，在今天，我們不苦不累，可以為學(xué)習而付出全部身心，但偏偏就是把重點(diǎn)放在了吃喝玩樂(lè )上，那有什么意義!我們應該好好學(xué)習，讓偉大的歷史見(jiàn)證我們的奇跡。

　　埋沒(méi)于歷史長(cháng)河中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，是國學(xué)；他們的精神，更是國學(xué)的內涵；萬(wàn)眾一心，好好學(xué)習，為中華貢獻出屬于自己的一份力量，讓曾經(jīng)的倦怠成為歷史，從現在做起，讓國學(xué)成為我們生命的一部分!

關(guān)于國學(xué)作文5

　　書(shū)是我生活中必不可少的，它像我的啟蒙老師，讓我了解了許多知識，也懂得了很多做人的道理。

　　記得上一年級時(shí)，媽媽給我買(mǎi)了一本《三字經(jīng)》，剛開(kāi)始我很不喜歡看這本書(shū)，因為我覺(jué)得它不像《格林童話(huà)》、《伊索寓言》那些書(shū)，有一波三折的情節吸引我，而且我也看不懂。媽媽把《三字經(jīng)》逐字逐句地解釋給我聽(tīng)，她的講解使我明白《三字經(jīng)》里雖然沒(méi)有跌宕起伏的故事，但是它更耐人尋味。

　　漸漸地我愛(ài)上了《三字經(jīng)》�！度�字經(jīng)》是我國悠久歷史文化的精華，也是我們中國人的國學(xué)經(jīng)典。這本書(shū)里，每三個(gè)字為一句話(huà)，一段共有四句。它主要講述了人的善、惡、學(xué)、孝、禮、儀，是一本很有教育意義的書(shū)，《三字經(jīng)》教育我們要愛(ài)國愛(ài)校，親師愛(ài)友，勤于讀書(shū)等太多做人做事的道理。

　　當我讀到：“香九齡，能溫席�！蔽艺娴暮芨袆�(dòng)，小黃香九歲時(shí)，懂得孝順父親，夏天為父親搖扇子，冬天給父親暖被子。他不僅以孝心聞名，還勤奮刻苦，博學(xué)多才。我們現在的許多同學(xué)家境優(yōu)越，整天過(guò)著(zhù)“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”的生活，卻不知道知恩圖報，孝敬父母，有的還對父母大吵大鬧，整天這個(gè)不滿(mǎn)意，那個(gè)不順心，不是把心思用在學(xué)習，而是趕時(shí)髦，比吃穿。父母為養育自己的兒女付出了畢生的心血，這種恩情比天高，比地厚，是人世間最偉大的恩情。所以我們要學(xué)會(huì )愛(ài)自己的父母，只有愛(ài)自己的父母才能愛(ài)他人，愛(ài)集體，將來(lái)長(cháng)大才會(huì )愛(ài)社會(huì )，愛(ài)祖國。

　　“融四歲，能讓梨”講得是：孔融四歲的.時(shí)候，鄰居家送來(lái)一筐梨，他走過(guò)去拿了一個(gè)最小的梨，大人問(wèn)他：“你為什么挑小的呢？”他回答說(shuō)：“哥哥們年紀大，應該吃大的，我年紀小，應該吃小的呀�！蔽矣X(jué)得孔融是一個(gè)懂得謙讓的好孩子，從小知道做弟弟的要尊敬兄長(cháng)。我也要向孔融學(xué)習謙讓之禮。

　　有一次我和媽媽坐公交車(chē)的時(shí)候，看見(jiàn)一位老奶奶在我身旁站著(zhù)，隨著(zhù)車(chē)子的顛簸，搖搖晃晃的，很危險，我立馬站起來(lái)扶著(zhù)她，讓她坐在我的位子上。老奶奶笑著(zhù)問(wèn)：“小姑娘，你為什么要把座位讓給我呀？我對奶奶說(shuō)：“奶奶，我學(xué)習的《三字經(jīng)》里講了‘長(cháng)者立，幼勿坐，長(cháng)者坐，命乃坐’，所以我把座位讓給您坐”。奶奶說(shuō)：“你真是一個(gè)懂事又孝順的好孩子�！甭�(tīng)完奶奶的夸獎，我心里美滋滋的，這都是《三字經(jīng)》的功勞呀！

　　通過(guò)對《三字經(jīng)》的學(xué)習，我明白了古代文化之所以能流傳到現代，是有它的道理的，例如尊老愛(ài)幼、尊敬師長(cháng)、互幫互助、愛(ài)護公物等等，我們應該把這些優(yōu)良傳統一代一代地相傳下去，把我們的國家發(fā)展得更加美麗富強，這是我的夢(mèng)想。

　　俗語(yǔ)說(shuō)：書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，書(shū)是全世界的營(yíng)養品。同學(xué)們，與書(shū)為友，其樂(lè )無(wú)窮，讓我們點(diǎn)燃讀書(shū)的激情，在書(shū)海中揚帆遠航吧！

關(guān)于國學(xué)作文6

　　經(jīng)歷了多少滄海桑田，中華民族的燦爛文化一直毅力于世界之巔，源遠流長(cháng)。其中以少兒?jiǎn)⒚勺x物《三字經(jīng)》為代表的作品最為典型。這本書(shū)最大的特點(diǎn)是含義簡(jiǎn)單易懂，還有些人們也把它譜成曲，讓優(yōu)美的旋律凈化心靈。這本書(shū)告訴我們許多關(guān)于歷史、天文、地理、道德等許多知識，正所謂古人曰：“熟讀三字經(jīng)，便可知天下事，通圣人禮�！�

　　“人之初，性本善。性相近，習相遠�！边@句話(huà)在小時(shí)候，我通俗地把它理解為：人在以前是善良的。但是讀了這本書(shū)之后，我對它有了更進(jìn)一步的認識：每個(gè)人剛生下來(lái)時(shí)，本性都是善良的。雖然每個(gè)人的本性差距并不大，可是，由于以后的熏染，環(huán)境的影響，差別會(huì )變得越來(lái)越大。

　　從“茍不教，性乃遷�！钡健爸�某數，識某文�！备嬖V我們許多學(xué)習和做人的道理。其中“茍不教，性乃遷。教之道，貴以專(zhuān)�！备嬖V我們如果從小不好好教育，善良的本性會(huì )變壞，而學(xué)習的方法，貴在專(zhuān)心�！拔裘夏�，擇鄰處�！崩锩嫣N含的《孟母三遷》的故事也告訴了我們學(xué)習環(huán)境的重要。

　　“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義�！备嬖V我們人像玉一樣，不打磨雕刻，不會(huì )成為精美的`器物；人若是不學(xué)習，不懂得禮儀，不能成才。像方仲永一樣：他家世代都是種田人，但是到了方仲永小時(shí)候時(shí)，方仲永已經(jīng)會(huì )作詩(shī)，由此父親感到非常高興，因為很多人都用錢(qián)財和禮物求仲永寫(xiě)詩(shī)。于是父親一天到晚帶著(zhù)方仲永去寫(xiě)詩(shī)、賺錢(qián)，不讓方仲永去學(xué)習。直到方仲永十二三歲時(shí)，寫(xiě)作才華仍和五歲時(shí)的寫(xiě)詩(shī)水平一樣，到了二十多歲時(shí)，他的才華已完全消失，跟普通人沒(méi)有什么兩樣了。這不正體現了這句話(huà)的意思嗎？

　　“為人子，方少時(shí)。親師友，習禮儀�！庇肿屛叶�得，做兒女的，從小時(shí)候要親近好的老師和朋友。正所謂“故近朱者赤，近墨者黑”。

　　從“一而十，十而百�！钡健按宋宄�，不容紊�！备嬖V了我們十進(jìn)位算術(shù)方法，什么叫“三才、三光、三光”，告訴了我們“春夏秋冬”、“東南西北”“金木水火土”等四季、四方和五行。從“地所生，有草木�！钡健敖z與竹，乃八音�！边@句話(huà)還告訴了我們“花草樹(shù)木”、“蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸”和“稻梁菽麥黍稷”等許多豐富的知識。

　　《三字經(jīng)》的經(jīng)典語(yǔ)句蘊含著(zhù)古人的智慧結晶和中國文化的博大精深，教育了一代又一代的人。它像在人們心中種下一粒思想的種子，慢慢生根、發(fā)芽。

關(guān)于國學(xué)作文7

　　國學(xué)經(jīng)典是民族智慧的結晶, 在歷史傳承上具有永久的生命力。只要傳統與現代結合,人文與科技同步,必將在新時(shí)代展現其獨特的影響力。

　　子曰：“己欲立而立人,己欲達而達人�！闭f(shuō)的是自己立身修德、通達事理，也要讓別人同樣而為之。當前的社會(huì ),重智力而輕道德,重個(gè)體而輕團體。中華民族傳統經(jīng)典文化中包含的民族智慧和人生哲理,沒(méi)有得到很好的傳承和利用。國學(xué)經(jīng)典文化教育的缺失就如同沙漠中的旅者久違甘霖，大海上的船舶迷失航向。

　　在彷徨與苦悶中，我開(kāi)始了精神支柱的探尋之旅。 十八里長(cháng)峽的曲徑通幽處，孔子正帶著(zhù)寧靜安詳的微笑講學(xué)于綠蔭深處，高聲吟詠：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)�；匾膊桓钠錁�(lè )。賢哉，回也！” 聞之，我領(lǐng)悟到和諧是一種平和與寧靜；在落英繽紛的桃源仙境，陶淵明帶著(zhù)悠然自得的神情對我說(shuō)：“阡陌交通，雞犬相聞；黃發(fā)垂髫，怡然自樂(lè )�！痹瓉�(lái)和諧可以是生活悠閑，與自然友好相處；在人聲鼎沸的竹溪人民廣場(chǎng)與孟軻邂逅，他說(shuō)“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼�！焙椭C是一種關(guān)懷與友愛(ài)； 竹林深處茅屋一間，躬耕于南陽(yáng)的諸葛亮揮著(zhù)羽扇，撫著(zhù)瑤琴，說(shuō)“靜以修身，儉以養德，非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠�！蔽颐靼琢�，和諧其實(shí)還是一種寬廣博大的生活態(tài)度。一路南下，汨羅江邊，屈原在江風(fēng)中對天長(cháng)嘆�！奥仿�漫其修遠兮，吾將上下而求索�！痹谶@飽含無(wú)奈與堅定的嘆息聲中，他以自己的死昭示天下：永不停息的`追求也是一種和諧。

　　與先賢交流可以益智，與國學(xué)經(jīng)典為伴可以清心。只要我們懷著(zhù)一顆寬廣、博大、平常之心，就一定能發(fā)現，只要不被名利所縛，文明和諧就在我們平凡的生活中。因為蒼鷹自由翱翔不是為了炫耀自己的羽翼，而是為了搏擊長(cháng)空；舟楫穿越風(fēng)雨不是為了夸耀自己的檣桅，而只為乘風(fēng)破浪。其實(shí)，你我也一樣，只要擁有一顆平常心，就一定會(huì )找到屬于自己的星座。

　　“上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道�！迸笥褌�，為自己尋覓一個(gè)擁有文明和諧之美的桃花源吧。愿你播下精選的種子，收獲精美的花朵，閱讀國學(xué)經(jīng)典之書(shū)，享受精致生活。然后躺在清風(fēng)送爽的綠色大地上，仰望那無(wú)邊無(wú)限的蔚藍屏障，聆聽(tīng)那動(dòng)人心弦的國學(xué)經(jīng)典傳唱，它會(huì )讓你置身于另一個(gè)世界——一個(gè)充滿(mǎn)文明和諧的人間天堂。

　　讓國學(xué)經(jīng)典的種子在中華民族大家園里開(kāi)出文明和諧之花！

關(guān)于國學(xué)作文8

　　在寧靜的山谷里，永恒的山脈向東西南北各個(gè)方向蜿蜒綿亙。國學(xué)的小溪沿著(zhù)深邃破敗的溪谷緩緩地流著(zhù)，它發(fā)源于昔日的荒山，它消失在未來(lái)的沼澤——國學(xué)永垂不朽。

　　國學(xué)如遼遠的江海，包容著(zhù)一切。它是“之乎者也”的翩翩儒雅風(fēng)度，也是“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的質(zhì)樸無(wú)華，亦或“桃之夭夭，灼灼其華”這般，如珠玉翡翠，叮咚脆響落入人們心間。

　　國學(xué)有其無(wú)與倫比的美，渾金璞玉，天然美質(zhì)，它浸了你的魂，攝了你的魄，卒成你豐富的內在。

　　國學(xué)的美并不是高傲的，它也源于豐富且安詳的生活，如雪底蒼松，深厚又摯真�！拔鹨陨菩《�不為，勿以惡小而為之”；“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”。這些來(lái)自中國經(jīng)典的精神，通過(guò)蒙學(xué)讀物、民間諺語(yǔ)與故事、善書(shū)等，通過(guò)家教與民間社會(huì )生活與信仰，滲透到世世代代中國人的生活世界中，成為“百姓日用而不知”的言行規范。

　　國學(xué)的美并不是淺顯的，它以端莊為底色，細枝末節都滲透著(zhù)濃郁的美德之風(fēng)。就好比孔子有云：“今之孝者，是謂能養，至于犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？”古語(yǔ)云“百善孝為先�！毙⒌廊谌脒@些國學(xué)作品中，潛移默化地滲入每一個(gè)人的品性中，永遠鮮活；《論語(yǔ)》有云“己所不欲，勿施于人”，寥寥幾字，字字珠璣。好比一陣空靈的風(fēng)拂過(guò)心間，帶著(zhù)一種無(wú)法否認又不抗拒的力量，讓人心中釋然，情操得以升華。

　　國學(xué)好似脖頸上的珍珠項鏈，美得動(dòng)人心魄。那么我們又將如何留住美？《詩(shī)經(jīng)》中的'“予遙望兮，蟾宮之上，有綺夢(mèng)兮，爍爍飛揚�！币痪浔圾P凰傳奇寫(xiě)進(jìn)扣人心弦的歌曲中，一首《月亮之上》火遍大江南北。像這樣把國學(xué)變?yōu)闀r(shí)尚的組成元素，不正是一種很好的傳承嗎？不妨選一個(gè)安靜的午后，仔細品讀“他山之石，可以攻玉”的妙義，翻開(kāi)混著(zhù)油墨香的書(shū)籍，斟酌“靡不有初，鮮克有終”的精髓。

　　亦或在遇到“扶不扶”的問(wèn)題時(shí)，本著(zhù)“老吾老及及人之老”的想法，不猶豫地伸出手，雙手交握的剎那，正是國學(xué)得以傳承的一剎那。

　　中華民族五千年燦爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。在漫漫的歷史長(cháng)河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現著(zhù)中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限，融入到世界文化和現代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類(lèi)共有的文明與智慧的結晶。

　　愿國學(xué)融入品性里，成為每一個(gè)人一生的底色。

關(guān)于國學(xué)作文9

　　在這片華夏民族獨有的夜空中，閃耀著(zhù)無(wú)數璀璨耀眼的星芒，不知多少名家在這片星空中刻上了自己一生中最為閃耀的光痕，這點(diǎn)點(diǎn)光痕的不斷凝聚與升華，終是凝結出了這浩如煙海的國學(xué)典籍寶庫，讓先輩們的智慧結晶在千百年后依舊震懾著(zhù)我們的心靈。

　　《楚辭》——浪漫的詩(shī)篇

　　這是華夏文學(xué)史上一位不朽的傳奇人物，千百年時(shí)光的`流逝讓很多曾經(jīng)名噪一時(shí)的文人墨客在人們的記憶中消散，但他卻在后人的記憶中得到永存——屈原，那本《楚辭》終將攜載著(zhù)他的精魄永存于世。身處于一個(gè)等級分明的社會(huì )中，無(wú)論從任何角度上看，屈原都是個(gè)異類(lèi)。同諸多同僚相比，屈原既不會(huì )阿諛?lè )畛�，也不�?huì )倚仗自己的權勢在百姓面前作福作威，這般平靜澄明的心雖可貴卻并不被社會(huì )所容，再受多名佞臣加害后，屈原終是離開(kāi)了朝廷。脫離了權力紛爭的深淵，邁入文學(xué)殿堂的屈原憑借他那深厚的文學(xué)內涵，在文學(xué)界留下了萬(wàn)世永存的一筆，《九歌》在磅礴的氣勢中，將他那不羈的內心與對鬼神的敬畏毫無(wú)保留的釋放了出來(lái)，“遂古之初，誰(shuí)傳道之，上下未形，何有考之，冥昭瞢暗，誰(shuí)能及之……”，一曲《天問(wèn)》將他那敢于質(zhì)疑天地的勇氣完美呈現了出來(lái)。又有誰(shuí)能想到在這顆堅強無(wú)畏的內心下，卻也有著(zhù)屈原柔軟的一面，也是暗藏著(zhù)對祖國對人民深深地牽念——“長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。細細的咀嚼《楚辭》中的每一字每一句，浪漫下的那抹淡淡的憂(yōu)愁，不經(jīng)意間，總會(huì )有著(zhù)陣陣沖擊，震撼著(zhù)我的內心。

　　《詩(shī)經(jīng)》——樸實(shí)的樂(lè )章

　　《詩(shī)經(jīng)》被譽(yù)為國學(xué)之基石，無(wú)數人民內心最真實(shí)的情感被凝煉于其中，聽(tīng)一支《葛生》感受著(zhù)“冬之夜，夏之日。百歲之后，歸于其室”。的悲涼；品一篇《子衿》——輕觸著(zhù)那“一日不見(jiàn)，如三秋兮”的思念；賞一章《擊鼓》——體察那“死生契闊，與子成說(shuō)；執子之手，與子偕老”之中的摯愛(ài)……，每一篇都是那么簡(jiǎn)練易懂，每個(gè)字都是這般樸實(shí)無(wú)華，但卻令真情時(shí)刻流露于字里行間，似是親身經(jīng)歷著(zhù)那人間冷暖。

　　《莊子》——哲學(xué)的巔峰

　　莊子——道家一代宗師，將道法自然的觀(guān)念完美凝聚在了《莊子》一書(shū)中�！耙榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也”書(shū)中無(wú)處不透露著(zhù)對自然的敬畏之心，以“萬(wàn)物一府，死生同狀”、“道通為一”觀(guān)點(diǎn)出發(fā)，主張萬(wàn)物平等，每個(gè)生命都是平等的。另一方面，這部絕世之作中還蘊含著(zhù)作者對自由的無(wú)限向往。體現了人的本性便是“乘天地之正”而“御六氣之辨”走自由的道路。語(yǔ)言雖不如《楚辭》華麗，但字字句句皆發(fā)人深省，令人讀后久久難以忘懷。

　　國學(xué)典籍浩如煙海，仔細品讀，用心感悟其中奧妙，精神世界定會(huì )在這份感染下得到升華。待得徹底體悟后，相信你必將攀上內心世界的頂峰。

關(guān)于國學(xué)作文10

　　一個(gè)下雨的午后，我坐在窗邊，靜靜地泡著(zhù)一壺茶�？床枞~頃泄而下，滾燙的水立馬包圍了茶葉。不知何時(shí)，我的目光停留在了一旁的《論語(yǔ)》上，不禁惹得我思緒萬(wàn)千：國學(xué)經(jīng)典如一壺茶，是經(jīng)過(guò)名家嘔心瀝血的創(chuàng )作才沉淀下來(lái)的瑰寶。好比這壺茶，淡雅幽香。茶是要品的，國學(xué)是要讀的，讀著(zhù)讀著(zhù)，就會(huì )領(lǐng)悟出其中的.奧妙來(lái)。

　　國學(xué)是先人用盡一生而總結的道理，那時(shí)是對人生的品讀，那里有人生的滄桑，有歷史的印記，有生命的真諦。那里有一個(gè)國家，一個(gè)民族不變的精魂。國學(xué)是一個(gè)偉大的境界，教會(huì )我們修身養性，教會(huì )我們分清美丑，教會(huì )我們明辨是非。國學(xué)使我們從圣人和智者的叮囑中品味人生，從一件小事，從一句話(huà)，從一個(gè)動(dòng)作，從一件事物中，我們都能感悟到崇高的境界和高尚的情懷。國學(xué)經(jīng)典總是引領(lǐng)我們不斷領(lǐng)悟到生命的意義，端正青少年正確的人生態(tài)度。

　　大概是在5，6歲時(shí)，我便迷上了國學(xué)。那時(shí)電視臺里天天放《西游記》，我便天天坐在電視機前看。唐僧師徒取經(jīng)之路的九九八十一難，我百看不厭：孫悟空三打白骨精，讓我驚嘆連連；看六耳獼猴戲弄唐僧，難辨孫悟空時(shí)，我揪心不已；看孫悟空用火眼金睛立馬看穿了蜘蛛精幻變的人形時(shí)，我哈哈大笑。隨著(zhù)作者筆下的人物形象樂(lè )，悲已經(jīng)成了我每一天的樂(lè )趣。

　　現在的我，已不像小時(shí)候那樣只看電視，但是對國學(xué)的熱愛(ài)依然不變。我會(huì )喝著(zhù)茶，一點(diǎn)一點(diǎn)去品讀經(jīng)典�？吹搅恕墩撜Z(yǔ)。學(xué)而》篇的“吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”時(shí)，我也會(huì )認認真真地反思自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實(shí)可信了呢？老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復習了呢？如同這樣學(xué)著(zhù)，做著(zhù)，自己也會(huì )感同身受，同時(shí)又學(xué)到很多。

　　有人說(shuō)，國學(xué)只是腐朽的文字罷，除了歷史比較久遠，根本就讀不下去。我認為，國學(xué)是一種智慧，一種情懷，它確實(shí)有些古老，讓現代人閱讀起來(lái)有些困難，但它有深厚的歷史，想想，在遙遠的古代，一群智者礪練著(zhù)文字，將一篇篇蘊含深刻道理的文章，精煉成精悍短小的篇章，為教導后人。想到這兒，你怎能不心潮翻騰澎湃！

　　何為國學(xué)？是一個(gè)國家的瑰寶，是一個(gè)國家的精華！如果說(shuō)，自己國家的國學(xué)都沒(méi)有學(xué)好，那還能算是一名中國人嗎？誦讀國學(xué)經(jīng)典，就是讀智慧，讀精神！讓我們品讀經(jīng)典，傳承中國文明與中國文化！

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