《斷舍離》讀后感

《斷舍離》讀后感匯編[15篇]

　　當細細品完一本名著(zhù)后，相信大家一定領(lǐng)會(huì )了不少東西，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，以下是小編收集整理的《斷舍離》讀后感，希望能夠幫助到大家。

《斷舍離》讀后感1

　　今年閱讀的最有意義的一本書(shū)就是《斷舍離》，《斷舍離》是日本雜物管理咨詢(xún)師山下英子系統闡釋斷舍離理念的圖書(shū)。

　　斷=不買(mǎi)、不收取不需要的東西

　　舍=處理掉堆放在家里沒(méi)用的東西

　　離=舍棄對物質(zhì)的迷戀，讓自己處于寬敞舒適，自由自在的空間。

　　這是日本雜物管理咨詢(xún)師山下英子推出的概念。

　　隨著(zhù)圖書(shū)的暢銷(xiāo)，"斷舍離"成為時(shí)尚新詞，意思是"斷絕不需要的東西，舍棄多余的廢物，脫離對物品的迷戀"。如今，"斷舍離"已成為一種現代生活的理念。

　　身邊的雜物越堆越多，卻怎么都丟不掉，因為“舍不得”、“好可惜”;不斷地買(mǎi)新東西，怎么都停不了手，因為“萬(wàn)一沒(méi)有……”、“總有一天會(huì )用到”;想把屋子收拾干凈卻遲遲不肯行動(dòng)，因為收拾“很麻煩”、“費時(shí)間”;……

　　人生的種種苦惱，總混雜在我們對物品的執著(zhù)中，作者山下英子通過(guò)參透瑜伽“斷行、舍行、離行”的人生哲學(xué)，并由此獲得靈感，創(chuàng )造出了一套通過(guò)日常的家居整理改善心靈環(huán)境的'“斷舍離”整理術(shù)。其中，斷=斷絕不需要的東西，舍=舍棄多余的廢物，離=脫離對物品的執著(zhù)，“斷舍離”的要點(diǎn)之一在于，要以思考自我真正需求為中心，而不是成為物的附庸。

　　斷舍離所要倡導的正是這樣的生活和行為方式。它所標榜的是讓你達到一種自在境界，不為外物所累，清心自在。有點(diǎn)禪宗的意思。

　　斷舍離需要你考慮兩個(gè)重要的軸線(xiàn)，一個(gè)是時(shí)間軸一個(gè)是關(guān)系軸，在時(shí)間軸上我們必須關(guān)心現在而不是過(guò)去和未來(lái)，現在你需不需要才是重點(diǎn)，過(guò)去的就讓它過(guò)去吧;在關(guān)系軸上要以我為中心而不是物，我需不需要，而不是這件東西好不好。

　　通過(guò)學(xué)習和實(shí)踐斷舍離，人們將重新審視自己與物品的關(guān)系，從關(guān)注物品轉換為關(guān)注自我——我需不需要，一旦開(kāi)始思考，并致力于將身邊所有“不需要、不適合、不舒服”的東西替換為“需要、適合、舒服”的東西，就能讓環(huán)境變得清爽，也會(huì )由此改善心靈環(huán)境，從外在到內在，徹底煥然一新。

　　斷舍離非常簡(jiǎn)單，只需要以自己而不是物品為主角，去思考什么東西最適合現在的自己。只要是不符合這兩個(gè)標準的東西，就立即淘汰或是送人。

　　通過(guò)實(shí)踐斷舍離，人們將清空環(huán)境，清空雜念，過(guò)簡(jiǎn)單清爽的生活，享受自由舒適的人生。

《斷舍離》讀后感2

　　法國作家福樓拜曾作如是言：“閱讀，是為了活著(zhù)”。讀優(yōu)秀的書(shū)籍，能為人格和靈魂增添正面積極的東西。深度的閱讀，必然會(huì )心為所動(dòng)，將閱讀中的點(diǎn)滴感悟與思考，投射到現實(shí)生活中，會(huì )不覺(jué)，在面對紛繁復雜的社會(huì )時(shí)，我們少了一些迷茫和浮躁，多了堅定和安靜！

　　前不久，我讀了日本雜物管理咨詢(xún)師山下英子所著(zhù)的《斷舍離》一書(shū)。這本書(shū)提出了一種全新的現代家居整理方法，即斷舍離。這三個(gè)字讀起來(lái)，鏗鏘有力，似乎還帶有一絲禪味兒�！皵唷敝笖嘟^想要進(jìn)入自己家的不需要的東西；“舍”指舍棄家里到處泛濫的“破爛”；“離”指通過(guò)不斷充分的“斷”和“舍”，最后脫離對物品的執念，使自己處于游刃有余的自在空間的狀態(tài)。

　　全書(shū)由家居整理所獲得的“怡然自得”的體驗，去凈化思維，改變人生。其實(shí)，如果用“斷舍離”的理念審視我們的.課堂教學(xué)，會(huì )發(fā)現一節課就如同一個(gè)有限的空間，其中也會(huì )有各種無(wú)用之物和到處泛濫的“破爛”。只有學(xué)會(huì )“斷”和“舍”，才能讓整個(gè)課堂因為自由而充滿(mǎn)活力，讓學(xué)生和教師都能在其中找到歸屬感和價(jià)值感，從而達到“離”的狀態(tài)。

　　一、“斷”——斷絕低效提問(wèn)，優(yōu)化學(xué)科任務(wù)

　　英美學(xué)者通過(guò)調查發(fā)現，在教師提問(wèn)中，只有百分之二十的提問(wèn)需要高層次的思維活動(dòng)，百分之六十的提問(wèn)需要回憶知識點(diǎn)，剩余百分之二十的提問(wèn)則毫無(wú)效果。在我們語(yǔ)文課的教學(xué)中，諸如“是不是”“對不對”這類(lèi)無(wú)思考價(jià)值的提問(wèn)大量存在；有時(shí)候所提出的問(wèn)題沒(méi)有圍繞教學(xué)目標設計展開(kāi)。為了貫徹新課程師生交往互動(dòng)的理念，我們有時(shí)會(huì )刻意迎合，營(yíng)造出師生一問(wèn)一答的和諧課堂，但是只要仔細揣摩，不難發(fā)現，大部分的問(wèn)題流于形式，并不能對學(xué)生產(chǎn)生有效引導，隨聲附和的回答也無(wú)法反應思維的深度，甚至造成部分學(xué)困生渾水摸魚(yú)，掩蓋了真正的“無(wú)知”。所以我們的課堂教學(xué)應當斷問(wèn)，要把握好提問(wèn)的節點(diǎn)，在關(guān)鍵處設問(wèn)，鼓勵讓學(xué)生自己發(fā)現問(wèn)題，充分思考，以引導學(xué)生準確掌握知識重點(diǎn)。

　　二、“舍”——舍棄無(wú)用背景，完善教學(xué)情境

　　創(chuàng )設情境是課堂教學(xué)常用的一種策略，可是在實(shí)際應用過(guò)程中也存在了一些問(wèn)題，比如創(chuàng )設的情境與學(xué)生生活經(jīng)驗不符合；在創(chuàng )設情境的過(guò)程中過(guò)分注重教學(xué)情境的形式；創(chuàng )設的情境局限于課本等。因此，我們的語(yǔ)文教學(xué)應適當“舍”情境。要舍棄那些“變味”“走調”的情境，創(chuàng )設聯(lián)系學(xué)生實(shí)際的情境，創(chuàng )設結合教材實(shí)際的情境，創(chuàng )設依托事實(shí)動(dòng)態(tài)的情境。

　　三、“離”——脫離單純手段，革新授課模式

　　多媒體教學(xué)在今天已經(jīng)成為一種發(fā)展趨勢。多媒體技術(shù)在我們課堂教學(xué)中具有多重優(yōu)勢，它極大地突破了傳統教學(xué)模式的局限性，讓課堂教學(xué)內容更加豐富和生動(dòng)，有利于提高學(xué)生的學(xué)習效率和主動(dòng)性。但是多媒體技術(shù)的運用要秉承一定的原則，如果使用度把握不好，就容易出現上課時(shí)候過(guò)度地依賴(lài)多媒體，沒(méi)有板書(shū)，缺乏與學(xué)生的交流互動(dòng)，課堂走馬觀(guān)花，看似熱鬧，實(shí)則糊涂�！稊嗌犭x》讓我明白多媒體教學(xué)只不過(guò)是一種為課堂教學(xué)服務(wù)的手段，它的運用不能夠完全替代傳統的教學(xué)手段，相反，它只是對傳統教學(xué)手段進(jìn)行的完善和補充，我們應當發(fā)揮其優(yōu)勢，使之與傳統的教學(xué)模式相結合，共同完成課堂教學(xué)內容。

　　做物質(zhì)的減法，精神的加法。停下課堂中那些看似絢麗多彩的獨角戲，那些渲染過(guò)多的“無(wú)用藝術(shù)”，靜心去思考，去閱讀，去感受……這才是充盈內心的需要。

　　書(shū)籍和閱讀帶給我們的不僅是對心中理想世界的堅持，更是對我們思想和心靈的升華與凈化，進(jìn)而改變我們的生活。讀書(shū)是一場(chǎng)最簡(jiǎn)單的修行，它在我人生的某些時(shí)刻，給予了我很多的智慧，給予了我很多的幫助，解決了我的人生之困。閱讀，感悟，踐行，并為之重新塑造自我，不斷提升自我，影響他人，改變生活！

《斷舍離》讀后感3

　　今天開(kāi)始讀《斷舍離》，印象最深的是：以當下作為時(shí)間軸。東西是否要留下，看對于當下的自己是否“需要、適合、舒服”。

　　有些東西是對過(guò)去的回憶。我見(jiàn)過(guò)有的人保留著(zhù)很久以前的工資條;有的人保留著(zhù)出游的機票和景點(diǎn)的門(mén)票;有的人保留著(zhù)女友手織的毛衣。很多人認為這些東西帶有感情色彩，雖然現在幾乎不會(huì )再翻出來(lái)看，但是他們覺(jué)得到了老年后，可以曬著(zhù)太陽(yáng)翻翻這些東西，回憶那些美好的時(shí)光。

　　還有些東西是將來(lái)可能用到的。我見(jiàn)過(guò)有的人買(mǎi)了無(wú)數的'抽紙，衛生間放不下，就堆在床底下;有的人把買(mǎi)菜送的塑料袋塞在柜子里，即使和垃圾桶不配套也舍不得扔;有的人保留著(zhù)好幾年都沒(méi)穿過(guò)的衣服，總覺(jué)得明年穿得著(zhù)。他們需要自己的東西永遠處于充足的狀態(tài)。

　　其實(shí)，以過(guò)去和未來(lái)作為時(shí)間軸是完全沒(méi)有必要的。

　　真正美好的回憶始終留在你的內心深處，根本不需要外在的東西提醒，因為你從未曾忘記過(guò)它們。最好的時(shí)光就是當下。

　　認為東西將來(lái)有用舍不得扔，是缺乏安全感的一種體現。與其整天擔憂(yōu)未來(lái)，不如節省心力磨練自己的技能，我們要讓自己越來(lái)越好，做一個(gè)理性的樂(lè )觀(guān)派。

　　不要沉溺于過(guò)去，不要擔憂(yōu)未來(lái)，永遠都要認真地篩選消費，判斷的標準就是對當下的自己是否“需要、適合、舒服”。

《斷舍離》讀后感4

　　帶著(zhù)黃金三環(huán)（why、what、how）的思維模式，我認真品讀了身心靈作家張德芬傾情推薦的《斷舍離》這本書(shū)。

　　一、為什么要斷舍離？

　　我記得文中一句話(huà)對我印象最深刻：讓人變得快活是讓一切變好的先決條件。那么《斷舍離》并不是僅僅的提升我們整理歸納，而是通過(guò)收拾的過(guò)程了解并喜歡真實(shí)的自己，實(shí)現自我肯定感。物品要有用才有價(jià)值；物品在此時(shí)，當下，應該出現在需要它的地方；物品處于恰當的位置，才能展現美感。擁有了輕松快樂(lè )的'心情，才會(huì )積極投入良好的生活狀態(tài)。

　　二、什么是斷舍離？

　　斷=斷絕想要進(jìn)入自己家里的不需要的東西。

　　舍=舍棄家里到處泛濫的破爛。

　　離=脫離對物品的執念，處于游刃有余的自在的空間。

　　通俗的理解，就是通過(guò)收拾家里的破爛，也整理內心中的破爛，讓人生變得開(kāi)心的方法。

　　三、怎樣才能做到斷舍離？

　　首先，要做的是徹底的減少，從“怎么看都是垃圾的東西”入手，扔的時(shí)候要說(shuō)“對不起、謝謝！”，把自己用不著(zhù)的東西送給需要的人。

　　其次，要學(xué)會(huì )把有用的東西井然有序的進(jìn)行歸納，我們要從空間里限制物品的數量，通過(guò)限制總量，更加嚴格的篩選出自己喜歡的物品，自然而然的提升了品味。

　　《斷舍離》這本書(shū)不僅給我帶來(lái)心靈的凈化，而且讓我學(xué)會(huì )了如何有條理的整理和思考，同時(shí)與自己“需要、合適、舒服”的東西交朋友，生命也變得有意義。

《斷舍離》讀后感5

　　斷舍離的后記，就這短短的7分多鐘，我錄了一上午。兒子不停的干擾，家里人的`干擾，我的心靜不下來(lái)，也總出錯。最后決定停下來(lái)陪兒子玩兒，兒子滿(mǎn)足以后來(lái)錄音，現在終于完成了！

　　這本書(shū)全都讀完了，現在來(lái)聊聊感受吧！

　　1.整個(gè)人輕松了很多，扔東西的過(guò)程從糾結到爽快，情緒有了變化。

　　2.我值得用好的東西，我為主，物品都是為我所用。

　　3.人也好物品也好，都要發(fā)揮價(jià)值和作用否則就是垃圾，同時(shí)我也相信每個(gè)人或物品都會(huì )找到合適的位置發(fā)揮作用。覺(jué)察很重要！

　　4.有動(dòng)力去“做”，在書(shū)中和Nlp 的學(xué)習中我認識到要想得到想要的，首先就要去行動(dòng)！障礙我們行動(dòng)的不是別人就是自己，自己在糾結過(guò)去，在擔憂(yōu)未來(lái)，在情緒中翻來(lái)覆去的打轉。如果我們想要成功就必須將自己抽離出來(lái)，讓自己活在當下去行動(dòng)！不做只想永遠不知道結果，只要去做就有機會(huì )！勇敢的站起來(lái)，為了自己的夢(mèng)想去奮戰，也許成了也許敗了，無(wú)論成與敗，記住“謀事在人成事在天！”我們把自己能做的做好，剩下的就交給老天！

《斷舍離》讀后感6

　　《斷舍離》的作者是日本知名雜物管理咨詢(xún)師，山下英子女士。山下英子女士一直致力于提倡以“斷行，舍行，離行”概念為基礎的、任何人都能親身實(shí)踐的新整理術(shù)“斷舍離”。她提倡通過(guò)對日常家居環(huán)境的收拾整理，改變意識，脫離物欲和執念，過(guò)上自由舒適的生活。

　　“斷舍離”是源自瑜伽和佛學(xué)的哲學(xué)觀(guān)念，與其它心靈雞湯的不同之處在于，它想告訴我們:人生整理不在于貼標簽式的整理本身，而在于靜下心來(lái)檢視自己的房間和人生，到底哪些是多余之物，鑒別出來(lái)后就要毫不猶豫的丟掉，由此發(fā)現自己真正需要的是什么，以及自己到底想要成為什么樣的人?

　　作者提倡的斷舍離，就是一種透過(guò)整理物品了解自己，整理心中的混沌，讓人生舒適的行動(dòng)技術(shù)。換句話(huà)說(shuō)，就是利用收拾家里的雜物來(lái)整理內心的廢物，讓人生轉而開(kāi)心的方法。

　　我從斷舍離的概念、如何實(shí)現斷舍離、以及斷舍離的'必要性和益處這三塊內容進(jìn)行簡(jiǎn)單講述。

　　斷是指斷絕不需要的東西。書(shū)中提到了關(guān)于“斷”的三個(gè)原則。一是購物時(shí)三思而后行，這一點(diǎn)相信對于廣大女性朋友來(lái)說(shuō)是比較難去做到的。二是不需要的東西就不接受。三是只添置必須的物品。

　　舍是指舍棄多余的廢物。書(shū)中提倡要舍棄沒(méi)用的破爛兒，要把物品賣(mài)掉或者贈送給其他真正需要的人，同時(shí)要縮小自己喜好的范圍。

　　最后的離則是指要努力脫離對物品的執著(zhù)。首先要脫離執念，然后了解自己，愛(ài)上自己，最后保持心情愉悅。

　　“斷舍離”的理念是將不需要、不合適、不舒服換成需要、合適、舒服。斷舍是一種不斷的選擇，選擇，再選擇的過(guò)程。通過(guò)不斷重復的斷舍，最終達到離的一種狀態(tài)。斷舍離是一種通過(guò)物品來(lái)完成自我實(shí)現，自我肯定的手段。

　　至于要如何去實(shí)現“斷舍離”，書(shū)中提到要先從整理頭腦開(kāi)始，然后動(dòng)手實(shí)踐。如果家里到處都是“破爛兒”，就算把它收拾的再整齊，除了增加你的工作量和疲勞感，沒(méi)有其他意義。所以我們要在在行為上先學(xué)會(huì )舍，也就是把不需要的東西全扔掉就行了，舍的秘訣完全以自我為中心，以當下為時(shí)間軸。在考慮物品是否該留下時(shí)考慮的主語(yǔ)是我，而不是物品。也就是說(shuō)斷舍離的主角并不是物品，而是自己。物品和自己的關(guān)系，思考方式不能是“這東西還能用，所以要留下來(lái)”，而是“我要用，所以它很必要”。在考慮物品是否該留下的時(shí)間點(diǎn)是現在，不是過(guò)去，也不是將來(lái)。而是只對當下的自己適合且必要，也確實(shí)在用的東西，才會(huì )留在空間里。學(xué)會(huì )和物品成為好朋友，在買(mǎi)東西的時(shí)候反復琢磨功用，讓物品物盡其用，并確保它把功效發(fā)揮到極致，一直到用完�？傊�，要嚴進(jìn)寬出，選擇當下和自己相稱(chēng)的東西。

　　最后一塊是關(guān)于斷舍離的必要性和好處。書(shū)中提到一個(gè)“破爛”的概念，作者所說(shuō)的破爛是指那些不用的東西，不喜歡但還在用的東西，以及那些充滿(mǎn)回憶的東西。當我們身處一個(gè)堆滿(mǎn)垃圾和破爛的房間時(shí)，也等于是在24小時(shí)不間斷地吸收這些廢物散發(fā)出的廢氣。換句話(huà)說(shuō)，房間里滿(mǎn)是破爛，就會(huì )釋放出影響心情的廢氣，讓你不知不覺(jué)陷入慢性中毒狀態(tài)。不用的東西充滿(mǎn)了咒語(yǔ)般的負能量，停滯運、腐敗運。以作者的觀(guān)點(diǎn)，她認為長(cháng)期處于無(wú)用之物的環(huán)境中，甚至會(huì )影響自己的運勢。

　　作者還在書(shū)中提到了用“斷舍離”法篩選物品帶來(lái)的自我認知。她認為一個(gè)人使用的物品，能夠反映出自我形象。要想得到“這種東西與當下的我很相稱(chēng)，對當下的我來(lái)說(shuō)是必需品”這樣的判斷，人就必須要清楚地了解自己。通過(guò)不斷篩選物品的訓練，當下自我就會(huì )越來(lái)越鮮明的呈現在自己的眼前，人也就能以此判斷出準確的自我形象。同時(shí)“斷舍離”能夠奪回被占據的空間和能量。很多明明已經(jīng)不會(huì )再穿的衣服，可卻因為有感情，所以只能收著(zhù)”，也也就是一種有可卻無(wú)，無(wú)可卻有的奇怪狀態(tài)。

　　說(shuō)到底這些東西真的值得我們花那么多功夫、時(shí)間、金錢(qián)和勞力去收拾嗎？所以，物品要用才有價(jià)值：物品在當下應該出現在他需要的地方，只有處于恰當的位置，才能展現美感，讓那些不需要的物品流向那些真正需要他的地方。斷舍離的目標就是讓整個(gè)社會(huì )的物品都能各得其所。

　　德國詩(shī)人歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話(huà),“人類(lèi)最大的罪是不快活”。但快活的維持也是需要環(huán)境浸潤的，用心經(jīng)營(yíng)自己生活空間，通過(guò)篩選保留必要的物品，以個(gè)體為主體，好好維護舒服簡(jiǎn)潔的小小空間，嘗試從物質(zhì)到精神層面的整體凈化、梳理，保持斷舍離的意識，成為自我生活的主宰者。

　　“斷舍離的主角不是物品而是自己”

《斷舍離》讀后感7

　　主角是你，永遠是你自己。

　　你要記住，斷舍離的主角是你自己，而不是物品�？紤]物品是否被留下前，想一想，我能不能用這件物品，而不是這件物品有沒(méi)有價(jià)值。

　　當然，也不要有“撿便宜心理”，感覺(jué)超市打折就買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)。我在超市買(mǎi)的打折食品大部分都進(jìn)了垃圾桶，每次扔到垃圾桶時(shí)都有愧疚之情。為了減少這種愧疚之情，每次去超市前我都會(huì )列好清單，只買(mǎi)清單上的東西，避免折扣陷阱的誘惑。

　　看完《斷舍離》電子書(shū)后，開(kāi)始反思自己的生活狀態(tài)。我家里的東西也超級多，穿在身上的衣服也就那么幾件，但衣櫥總是滿(mǎn)滿(mǎn)的。從一個(gè)小角落開(kāi)始，斷舍離，同時(shí)也梳理自己的生活規劃，知道什么是重要的什么是次要的。

　　活著(zhù)就是不斷選擇的.過(guò)程。物品要用才有價(jià)值，是為斷；物品在此時(shí)、當下，應出現在需要它的地方，是為舍；物品處在恰當的位置，才能展現美感，是為離。

　　記住，斷舍離的主角是你，永遠是你。

　　PS買(mǎi)《斷舍離》的電子書(shū)看一看就可以，沒(méi)必要買(mǎi)實(shí)體書(shū)。

《斷舍離》讀后感8

　　斷絕不需要的東西為之斷，舍棄多余的廢物為之舍，脫離對物品的執念為之離。這是斷舍離一書(shū)對斷舍離的闡釋。斷舍離這本書(shū)是日本心理學(xué)家山下英子的作品。它是一本心理學(xué)輔助讀物。究其本質(zhì)，它再指引我們如何進(jìn)行斷舍離各種雜物雜念以保障我們在做任何事情能夠心無(wú)旁騖。確實(shí)，只要能清空雜念，我們任何事情至少提高30%絕不是妄言。

　　其實(shí)能夠心無(wú)旁騖，專(zhuān)心致志的做任何事情是我們一直所追求的。但現實(shí)往往我們會(huì )被各種各樣已有的或沒(méi)有虛幻的所迷惑，產(chǎn)生出迷茫而困惑或心憂(yōu)之感阻礙我們的前行。我們在出現這種問(wèn)題時(shí)往往歸咎于我們自己心理素質(zhì)不夠強，自控能力不夠高，不夠果決堅決導致我們在失敗之時(shí)遺憾不已。但這次通過(guò)閱讀，書(shū)中卻告訴了我們如何去有效的進(jìn)行控制掌控進(jìn)行斷舍離。

　　斷舍離它其實(shí)是一本自我及人本身的整理術(shù)，它用了人與物（真實(shí)，虛幻）來(lái)衡量一件物究竟是否有價(jià)值。這個(gè)觀(guān)念其實(shí)在我們古老的國粹里就早有提及。古語(yǔ)常說(shuō)：少則得，多則惑。其實(shí)對在目前屬于信息時(shí)代的我們是尤有直感。比如信息，比如技術(shù)，比如某件事，某個(gè)熱點(diǎn)。各種信息，等等是海量的。其中的量并不都是完全好用的。有些有用的，有些無(wú)用的，有些甚至是陷阱謠言等等。我們需要的只是我們需要的，不需要的'得到只會(huì )白白占用經(jīng)歷。這就是一個(gè)重要的理念：占有物品的同時(shí)，物品也在占有你。

　　斷舍離它非常強調與指引我們如何去舍棄與拋棄我們需要的東西、物件、思維、負面情緒。如何能真的做到斷舍離，并不僅僅只是在現實(shí)的物品上進(jìn)行整理，丟棄我們不需要的東西。最尤為重要的是我們思想思維的釋放，不被不需要的思想思維所禁錮。因為人的思想很多面性，酸甜苦辣咸樣樣皆有。因此并不是全都有用。比如負面，消極的思維想法，對于這些消極的情緒必須一定要堅定果決的當斷則斷。

　　山田英子通過(guò)她收拾房間這個(gè)最簡(jiǎn)單而常見(jiàn)的例子為我們打開(kāi)的思想釋放的大門(mén)。確實(shí)怎么看怎么都像垃圾一般的東西還有什么可舍不得斷舍離呢。當我們真正的能做到“斷”，“舍”“離”。就能活的真正自在。而想要活的自在隨心，就要學(xué)會(huì )放棄一些不需要的東西，人的精力有窮，就必須把它放在重要的人、事，物上�？粗�(zhù)斷舍離是很簡(jiǎn)單很實(shí)用的方法。但是斷舍離這短短簡(jiǎn)單的3個(gè)字，真正完全能做到達到這一高深的境界確也是難上加難的，所以斷舍離雖定義非常的簡(jiǎn)單，但確實(shí)不僅僅只是明白就可而同樣也需要不斷的去努力修行的。

《斷舍離》讀后感9

　　這本書(shū)不厚，比正常書(shū)略小一圈，里面內容也不多，適合坐地鐵、高鐵時(shí)閱讀。讀第一遍時(shí)我沒(méi)看進(jìn)去，為什么呢？除去我自身理解能力有限外，我覺(jué)得還有一個(gè)很重要的原因，就是這類(lèi)翻譯類(lèi)的作品，讀起來(lái)比較拗口�？梢�(jiàn)好的作品雖然不分國籍語(yǔ)言，能在全世界范圍內欣賞，前提是要有一個(gè)好的翻譯。這本書(shū)還好理解，畢竟是通俗類(lèi)讀物，一些專(zhuān)業(yè)類(lèi)書(shū)籍的翻譯（例如上海財經(jīng)大學(xué)翻譯的羅默的《高級宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)》）直接將經(jīng)典拉低幾個(gè)檔次，完全不忍直視，恨不得直接去看英文原版。

　　這本書(shū)一共五章，主要講了什么是斷舍離，為什么斷舍離，怎樣斷舍離以及斷舍離的帶來(lái)的影響。斷舍離，顧名思義，就是斷絕、舍棄和脫離。斷舍離什么東西呢？斷絕你家里不需要的東西，舍棄你家里用不上的東西，脫離對東西的執念，解放自我。為什么斷舍離？山下英子花了大量的篇幅來(lái)論證為什么要斷舍離，畢竟想讓改變人的行動(dòng)要從改變人的思想入手。在物質(zhì)泛濫的社會(huì )，我們家里塞滿(mǎn)了各式各樣的東西，這些東西可能在現在并沒(méi)有用武之地，我們或舍不得或沒(méi)時(shí)間或忘記丟棄這些東西，導致他們在家中占有一席之地，家里的空間小了，就會(huì )有意無(wú)意之間會(huì )影響我們的心情和運氣。因此，進(jìn)行斷舍離，實(shí)質(zhì)上是通過(guò)收拾物品清理自身的內心，為自身心靈減負。當我們不知道怎樣斷舍離的時(shí)候，山下英子也提供了一個(gè)小方法，就是從自身的衣柜入手，通過(guò)清理不穿的衣服來(lái)去除自身的執念。尤其到換季的時(shí)候，這個(gè)方法對于我們女生來(lái)說(shuō)真的既實(shí)用又有效。如果我們真的想要開(kāi)始斷舍離，那首先我們要在頭腦中理清自身和物品的關(guān)系，斷舍離其實(shí)是有三個(gè)主體：我，物品和現在，現在我不需要的物品就要進(jìn)行斷舍離。其次，就是從扔東西開(kāi)始�？紤]到勤儉節約的傳統美德，我覺(jué)得直接扔掉實(shí)在太可惜，有些東西雖然對于現在的我沒(méi)有用，但對于現在的其他人或許是必需品。因此，我覺(jué)得這一步應該改成送人或者轉賣(mài)（閑魚(yú)，轉轉和各種轉賣(mài)群），這樣不但能實(shí)現物品的使用價(jià)值，還為社會(huì )環(huán)保做出了一份的貢獻。扔完?yáng)|西，剩下來(lái)的東西就需要仔細挑選和分類(lèi)，這里也是提到了一些收納術(shù)的方法，例如三分法，七五一總量限制法，總的來(lái)說(shuō)，就是簡(jiǎn)單分類(lèi)，保證充�？臻g。斷舍離帶來(lái)的影響是顯而易見(jiàn)的，首當其沖就是東西少了。那東西少了會(huì )帶來(lái)什么好處呢？首先，東西少了，空間就大了，家就會(huì )成為我們最棒的放松地。其次，東西變少是我們精挑細選的結果，留下的物品不但恰好能體現我們的品味，還能無(wú)形中推動(dòng)生活品質(zhì)的提升，通俗點(diǎn)說(shuō)，用買(mǎi)十個(gè)塑料勺子的錢(qián)買(mǎi)一把不銹鋼勺子。再者，上升到靈修層面，山下英子認為篩選物品也改變了人際關(guān)系，改變了我們和周邊環(huán)境的.關(guān)系。物品的循環(huán)帶來(lái)了空間上的流通、自由，除去積攢的霉運、腐朽和停滯，讓好運和幸福源源不斷的涌入。有趣的是，書(shū)中講述了幾位日本女士斷舍離的例子，結果對家中物品斷舍離后，幾位女士都與丈夫離了婚。

　　看完了這本書(shū)以后，我確實(shí)身體力行的斷舍離了一下，一天之后，我收拾了五大包雜物，都是我一直舍不得清理卻又用不上的物品，無(wú)法想象自身剛畢業(yè)就已經(jīng)積攢了這么多東西，雖然我最終沒(méi)有得到心靈上的啟迪和進(jìn)步，但處理掉五大包雜物的感覺(jué)真的不要太爽，可以在地上打滾的那種。對于不知道怎么樣斷舍離的朋友，我倒有一法子，你可以試試，假想自身正要搬家，挑必須帶走東西，剩下的東西你就要考慮是不是要斷舍離，其實(shí)每個(gè)人真正需要的東西只有十分之一，大部分東西都是不需要且被我們忽略了的。推薦日劇《我的房間空無(wú)一物》，跟斷舍離的想表達的思想不謀而合，甚至更具體，更有操作性，有強迫癥的同學(xué)看這個(gè)一定很舒服，沒(méi)有強迫癥的人看了會(huì )變成強迫癥。斷舍離的思想可以用到的地方實(shí)在太多，靜觀(guān)人的一生，難道不是一直都在斷舍離嗎？《我的房間空無(wú)一物》說(shuō)得好，謹慎擁有，勇敢舍棄，珍惜使用，長(cháng)久喜歡。

《斷舍離》讀后感10

　　人們不清楚或者不會(huì )很認真思考自己的需求，總是想要“入”很多東西，又不舍得“出”，想要抓住很多東西。

　　比如:想要買(mǎi)很多衣服、物品；會(huì )關(guān)注很多熱門(mén)博主、公眾號；會(huì )轉發(fā)收藏很多自媒體內容；會(huì )下載很多app；會(huì )加很多群。即使很多內容自己根本不需要，或者需求頻次超低，也不想錯過(guò)，不想舍棄。

　　再如:電腦手機有大量文件待處理，家里過(guò)多小孩玩具、個(gè)人物品。經(jīng)常臨時(shí)出現很多想法、沖動(dòng)，想要買(mǎi)這個(gè)，想要做那個(gè)，立各種flag等等。

　　斷舍離含義:

　　斬斷物欲不輕易入手物品

　　舍棄廢物舍棄不需要的'物品

　　脫離執念人、事、物循環(huán)代謝

　　不定時(shí)整理、更新:物品、過(guò)剩觀(guān)念、累積的負能量、情感紀念品

　　如同新陳代謝:攝取食物，消化吸收營(yíng)養轉化為能量，排出廢物

　　斷舍離本質(zhì):創(chuàng )造時(shí)間和空間(物理空間和心靈空間)

《斷舍離》讀后感11

　　《斷舍離》是一本推崇現代家居整理的書(shū)。

　　斷——不買(mǎi)、不收取不需要的東西

　　舍——處理掉堆放在家里沒(méi)用的東西

　　離——舍棄對物質(zhì)的迷戀，讓自己處于寬敞舒適，自由自在的空間。

　　生活中如果真的能夠做到書(shū)中傳授的整理技巧，果斷“斷、舍、離”，家里自然干凈整潔。怕就怕知易行難，下不得狠心決心。

　　看書(shū)時(shí)覺(jué)得“斷、舍、離”這三個(gè)字用得太到位了——當斷不斷，反受其亂；難舍難離，一片狼藉。而這三個(gè)字，我覺(jué)得先要做到“離”，才容易“斷”，斷不了則“舍”。

　　女人天生愛(ài)購物，網(wǎng)購方便快捷更是刺激了購買(mǎi)欲，不斷買(mǎi)進(jìn)的同時(shí)也引發(fā)了存儲問(wèn)題，再多的容納空間也無(wú)法滿(mǎn)足與時(shí)俱進(jìn)的購買(mǎi)能力。東西越買(mǎi)越多，空間越來(lái)越滿(mǎn)，房間越來(lái)越亂，心情越來(lái)越煩。我家的陽(yáng)臺從去年暑假時(shí)就堆放了許多不知該如何歸置的雜物，以小玩意居多。明知道全扔掉就干干凈凈了，可是心理上卻難以接受，想著(zhù)當時(shí)因為迷戀所以購買(mǎi)，到手了之后卻并不覺(jué)得有多需要，這種情況太多了，舍不掉的“雞肋”也積累的太多了。因為舍不得當做垃圾處理掉，在地上放了將近一年，至今還白天曬太陽(yáng)，晚上曬月亮的晾著(zhù)。如何整理，一直是個(gè)令人頭疼的難題。

　　果斷舍棄用不到的物品雖然是個(gè)亡羊補牢的.辦法，但是如果能夠做到冷靜購物，不迷戀物欲，不因一時(shí)興起而盲目消費，不將許多不大需要的東西弄回家，從根源上斬斷購買(mǎi)欲才是治標治本的好方法。書(shū)里也有如何診治購癮的方案，不需要“剁手”，也可以“住手”，不花錢(qián)難受的朋友們趁早下手吧！

　　生活中的居家整理該如此果決斷舍離，對于情緒，又何嘗不是如此呢？盡快整理好心境，徹底離了貪嗔癡等諸般讓人迷失心境的念想，斷了心魔惡意，舍棄那些讓自己感覺(jué)不快的負面情緒，心境越來(lái)越開(kāi)朗，生命越來(lái)越積極。

《斷舍離》讀后感12

　　喜歡買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)的我，經(jīng)常為房間里充斥的物品發(fā)愁，尤其是搬家的時(shí)候，面對那大堆的行李，真心累！

　　然而在生活中，我總是會(huì )控制不住的買(mǎi)很多東西，有用了一年還沒(méi)用完的面膜、有還能用兩年的洗發(fā)水、三瓶沒(méi)用完的爽膚水還有一瓶未開(kāi)封的、可以用一年的面巾紙、四瓶都只用了一點(diǎn)點(diǎn)的精油……明明已經(jīng)用不完，心里卻還是覺(jué)得不夠。

　　看了《斷舍離》后才知道，我是喜歡憂(yōu)慮未來(lái)型的人，這類(lèi)型的人特點(diǎn)是喜歡過(guò)分囤積日用品。就比如我:去年無(wú)意識的買(mǎi)了7瓶洗發(fā)水，每次有優(yōu)惠就買(mǎi)，總覺(jué)得不買(mǎi)就虧了，雖然是自己很喜歡的洗發(fā)水，但一想到一瓶都要用4個(gè)月就憂(yōu)傷。還有夏天買(mǎi)的.暖寶寶，用了一整個(gè)冬天才用完。因為買(mǎi)2送1囤了近100片面膜。每次用這些物品都覺(jué)得心很累，沒(méi)有一點(diǎn)放松的感覺(jué)。

　　現在我給自己定了一個(gè)規則:只囤1-3個(gè)月的量，如果一樣東西能用1-2個(gè)月，就用的差不多再買(mǎi)。避免不良囤貨。書(shū)上說(shuō):不良囤貨=負債。要相信船到橋頭自然直，不要總憂(yōu)慮以后的日子，要相信在你真正需要的時(shí)候，你總能想到方法。

　　《斷舍離》的第一步是:“斷”。第一，不因為優(yōu)惠打折，囤積很多物品，控制物品的量。第二，充分了解自己，知道哪些東西，買(mǎi)了自己一定會(huì )用，哪些東西，買(mǎi)了自己絕對不會(huì )用。哪些東西適合自己，哪些東西只是因為便宜，并不適合自己。只有所買(mǎi)之物，都是我之歡喜，都能物盡其用，才能從源頭上減少物品。這需要我們不斷的分析自己，在買(mǎi)東西前深思熟慮，讓買(mǎi)的每一樣物品都能有它的價(jià)值。

　　“舍”也是一個(gè)比較難的步驟�！斑�能用，扔了怪可惜的”、“萬(wàn)一哪天還用的上呢”、“花了好多錢(qián)買(mǎi)的”……在想舍的時(shí)候，這些想法總是冒出來(lái)，讓你“舍”不掉。

　　首先，當你沒(méi)有學(xué)會(huì )“斷”的時(shí)候，你是做不到真正的“舍”。因為就算你舍了，你又會(huì )去買(mǎi)。只有學(xué)會(huì )了“斷”，這個(gè)“舍”才有意義。

　　其次，“舍”的原則是:我需不需要，而不是物品還能不能用。主語(yǔ)是自己，而非物品。物品只有我用才有價(jià)值，我不用再好的東西，也無(wú)用。

　　然后，時(shí)間軸是“當下”。不要總覺(jué)得以后會(huì )用。特意檢查了自己當下在用的物品，沒(méi)有一件是以前不喜歡用，擱置很久，重新使用的物品。書(shū)上說(shuō)“當下都不會(huì )用的物品，以后就更不會(huì )用了”。

　　舍棄掉你當下不會(huì )用的物品，5次里，你只會(huì )有一次因為沒(méi)東西用而煩惱，而留著(zhù)這樣東西，5次里，你會(huì )有4次因為這樣東西而煩惱。

　　斷舍離，做到了“斷”、“舍”，你才能真正的“離”。

　　在選擇物品上，也可以選擇好的、有質(zhì)的物品，這是一種自我肯定，也是一種生活方式。允許自己使用好的東西，寧可“少而有質(zhì)”，也不要“多而廉價(jià)”。

　　明白一樣物品，處理起來(lái)特別復雜，所以在購買(mǎi)前會(huì )反復思考，同時(shí)也不輕易送朋友東西，因為朋友若不喜歡，處理起來(lái)也挺麻煩的，而且這么多年，好像朋友送的禮物，很少有在使用的，基本都當做紀念品收藏著(zhù)。

　　這是一本教我們給物品、給欲望做減法的書(shū)。用最少的物品，過(guò)最舒適簡(jiǎn)單的生活。

《斷舍離》讀后感13

　　剛開(kāi)始買(mǎi)房子的時(shí)候，對于收拾整理家，用各種花哨的手段布置家非常感興趣，今天買(mǎi)這個(gè)，明天買(mǎi)那個(gè)，就連沙發(fā)上的抱枕就買(mǎi)了十幾個(gè)，現在有了孩子，東西越來(lái)越多，哪個(gè)屋子都堆得滿(mǎn)滿(mǎn)的，舊的不用的，也不舍得扔，有各種理由不想扔掉。

　　看到這本《斷舍離 正能量翻倍的生活整理術(shù)》，才豁然開(kāi)朗，原來(lái)整理東西并不僅僅是收拾東西，收拾的還是一份心情、一份生活的態(tài)度，舍棄了不用的、多余的、廢舊的東西，得到的東西也會(huì )更多，這正是這本書(shū)傳達給我們的正能量。

　　沒(méi)看書(shū)之前，還覺(jué)得收拾房間還有必要寫(xiě)一本書(shū)出來(lái)嗎？不就是打掃、收拾、整理嗎？東西還是那些東西，等收拾完了，過(guò)幾天又會(huì )亂掉的，尤其是有了孩子之后，收納整理變成了大工程，每時(shí)每刻孩子都在翻東西、亂扔東西，剛整理完又被打亂了，連抽屜都抽過(guò)來(lái)抽過(guò)去，最后沒(méi)辦法就卸下來(lái)了，更有衣櫥，只要開(kāi)開(kāi)，里面的東西全都扒拉出來(lái)。我想我應該學(xué)習一下《斷舍離》傳達的精神，舍棄那些“丟了多可惜、說(shuō)不定哪一天還有用”的想法，破除“不能亂扔東西”的舊式教育理念，還得下定決心放棄“真的很貴的那些東西”、“別人送的那份禮物”、“非常有意義的紀念品”，這些曾經(jīng)很有紀念意義的物品，已經(jīng)結束了它們的使命，成為過(guò)去生活的一部分，留著(zhù)它們只能消耗我們的能量，那就送給需要的.人、再循環(huán)利用，或者捐助出去，給它們找個(gè)合適的處理地方吧。

　　以前沒(méi)有孩子的時(shí)候，茶幾上亂七八糟，也有很多裝飾，孩子爸爸說(shuō)過(guò)我很多次，都不舍得扔，但是有了孩子之后，收拾的一干二凈，啥也沒(méi)有了，呵呵。那整理房間就從這樣的地方入手，先易后難，這也是書(shū)中作者傳達給我們的方法。在這方面，孩子爸爸比我強，同樣的東西擺放的方式、次序不同，都會(huì )影響空間的利用，作者也在書(shū)中介紹了幾種常用的收納整理方法，幫助我們更好的“斷、舍、離”。

　　看起來(lái)微不足道的“斷、舍、離”，卻蘊含著(zhù)生活的大智慧，它可以讓我們更加認識自己，解放被囚的心靈。通過(guò)整理房間，只保留領(lǐng)自己滿(mǎn)意的東西，會(huì )了解自己的行為模式，發(fā)現自己的自卑感、發(fā)現自己的寂寞與不安，由此踏上了改變自己之路，舍棄了不用的東西，房間變得竟然有序，心情也大好，人際關(guān)系將會(huì )變好，變得更喜歡自己，不再被規矩、章程束縛。

《斷舍離》讀后感14

　　山下英子的這本《斷舍離》表面上看是教我們如何整理雜物，重新審視自己與物品的關(guān)系，本質(zhì)上來(lái)看，通過(guò)學(xué)習和實(shí)踐斷舍離，我們能夠更加清晰地認識到自己真正所需要的是什么，在人生的每一個(gè)轉折點(diǎn)都應該懂得適當舍棄，任何事物并不是越多越好。

　　與大多數同齡人相比，我認為我的收納整理能力還是較強的，但仍然有找不到東西的時(shí)候，有些東西急需的時(shí)候找不到，就好像它騰空消失了一樣，但不需要的時(shí)候它卻莫名其妙地出現了，這就說(shuō)明我的收納方式仍有待提高。

　　“想要幸福，我們需要先放下對幸福的執念。具體有三步：斷，停止負面的思考模式；舍，順從自己的心，割舍既有；離，松開(kāi)“多就是好”的念頭�！�

　　“一言以蔽之，斷舍離就是——通過(guò)收拾物品來(lái)了解自己，整理自己內心的混沌，讓人生更舒適的行為技術(shù)。換句話(huà)說(shuō)，就是——通過(guò)收拾家里的破爛兒，也整理內心中的'破爛兒，讓人生變得開(kāi)心的方法�？偠�言之，斷舍離就是通過(guò)收拾自己居住的空間，讓自己從看得見(jiàn)的世界走向看不見(jiàn)的世界�！�

　　“因此，要采取的行動(dòng)是——斷＝斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西。舍＝舍棄家里到處泛濫的破爛兒。通過(guò)不斷重復斷和舍，最后會(huì )到達這樣的狀態(tài)：離＝脫離對物品的執念，處于游刃有余的自在的空間�！�

　　“斷舍離的主角并不是物品，而是自己�！�

　　在物質(zhì)匱乏的年代，廣大勞動(dòng)人民總是不斷在做人生加法，而今，隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展，絕大多數人們都已步入小康社會(huì )的生活水平，那么，面臨紛繁雜亂的物質(zhì)，我們是否應該適當做些生活減法呢？

　　人們都說(shuō)思想決定行為，這是不可否認的。但本書(shū)中有句話(huà)讓我印象深刻，即“并不是心靈改變了行動(dòng)，而是行動(dòng)帶來(lái)了心靈的變化�！钡拇_是這樣，相信很多人也都熟悉網(wǎng)絡(luò )上常推出的類(lèi)似于“21天培養一個(gè)好習慣”的挑戰吧，正是人們在一段時(shí)間內堅持某些行為，而從一定程度上影響了我們的思想。換言之，斷舍離就是一種動(dòng)禪。

　　本書(shū)強調，斷舍離是一種不收拾的收拾法，這是什么意思？

　　首先，“收拾，是一種篩選必要物品的工作。在篩選必要物品的時(shí)候，我們要考慮兩個(gè)維度，一個(gè)是我與物品的關(guān)系這條關(guān)系軸，另一個(gè)是當下這條時(shí)間軸。換句話(huà)說(shuō)，收拾就是要捫心自問(wèn)某件物品與當下的自己是不是確實(shí)有關(guān)系，進(jìn)而對物品進(jìn)行取舍、選擇的過(guò)程�！�

　　其次，“在施行斷舍離的過(guò)程中，我們要做的大部分事情就是基于關(guān)系軸和時(shí)間軸的收拾工作。從行動(dòng)上講，就是扔掉——舍。如果只是把用不上的東西放進(jìn)垃圾袋再扔進(jìn)儲藏室的話(huà)，那不叫收拾，那不過(guò)是把東西改變一下形態(tài)換個(gè)地方存放而已，是移動(dòng)。而斷舍離要做的，是把用不著(zhù)的東西扔出家門(mén)，徹底切斷它們與自己的關(guān)系�！�

　　只有對當下的自己合適且必需，也確實(shí)在用的東西，才會(huì )留在你自己的空間里。

　　一旦形成了這種三思而后行的習慣，你就真正實(shí)現了“斷”的狀態(tài)。而斷舍離的含義就是，在“斷”與“舍”的交替里，脫離對物品的執念，達到輕松自在（離）的狀態(tài)。

　　最后，“選擇和當下的自己相稱(chēng)的東西，在這樣的過(guò)程中，就不再需要收拾了！”

　　篩選物品的同時(shí)，也改變了人際關(guān)系。

　　一旦通過(guò)斷舍離提升了自我形象，那么別人就會(huì )自然而然地覺(jué)得“他生活得那么精致，可不能隨便拿個(gè)粗陋的東西送他就了事了”。慢慢地，你就會(huì )感覺(jué)到，周?chē)�人對待自己的態(tài)度發(fā)生了變化�？梢�(jiàn)，這種篩選物品的工作，也具有改變自己與他人關(guān)系的力量。

　　我現在就要回家把用不著(zhù)的東西都包扎起來(lái)啦！

《斷舍離》讀后感15

　　初見(jiàn)這本書(shū)，是我領(lǐng)導給我的，看過(guò)書(shū)中的推薦序之后，確實(shí)也被內容所吸引，書(shū)中說(shuō)到，想要提高幸福指數，一定要和內心中的聲音建立一種比擬健康的關(guān)系。尤其是當你每次注意到自己在釋放負能量的時(shí)候，要能夠“斷”。如果我們可以及時(shí)觀(guān)察到自己的負面情緒，我們就已經(jīng)成功一半了。如果能不“理會(huì )”自己的負面情緒，而且樂(lè )觀(guān)、正面地去處理事情，這樣的人就能成功地“斷”去負能量思考模式。

　　正文觀(guān)感：留下當下自己需要用的東西。過(guò)去的東西留在回憶，把沒(méi)必要的東西扔掉，不要擾亂自己。例如小學(xué)讀的教材，根本不會(huì )去看了，就應及時(shí)地處理掉。

　　選擇物品的要求不是能不能用，而是我要不要用。比如家里舊衣服鞋子雖然能用，但自己不會(huì )再用了，就沒(méi)有留下的.意義了。

　　把不需要的東西丟出家門(mén)才叫收拾。減少物品再收納，因為我們儲備的東西超出必需量。

　　在日常生活中，我總會(huì )在不知不覺(jué)中掉進(jìn)折扣的陷阱，完全忘記了東西是不是適合自己的品味，很多時(shí)候只想到它廉價(jià)、折扣低，沒(méi)想到即便買(mǎi)回去了，它有沒(méi)有使用價(jià)值，還是買(mǎi)了回去之后一直積壓在某個(gè)角落。這也正是我們考慮問(wèn)題的所在，很多時(shí)候很多想法只是一時(shí)沖動(dòng)，不分輕重就去做了，然而當問(wèn)題的結果出現分歧的時(shí)候，才發(fā)現當初怎么會(huì )這么做呢？這本書(shū)告訴我不要以“總有一天會(huì )用得上”之類(lèi)的借口，就那樣把東西放在一邊不去處理。而是應該讓它們去到此時(shí)此刻最需要它們的地方，要有意識地不斷把物品送出去，“舍棄”掉。物品處于恰當的位置，才能展現美感，工作中也是要有這種精神，只有思想不斷進(jìn)步，行動(dòng)上不斷進(jìn)取，你接觸到的行業(yè)及技術(shù)信息才是最新的，最棒的，而不要受自己固化思維和想法支配，那都是行不通的。

　　斷：不買(mǎi)不需要的東西，不要不必要的東西。舍：舍棄掉沒(méi)有用的東西；離：脫離對物品的執著(zhù)。斷+舍=離。

　　“斷舍離”的好處：

　　1.時(shí)間充裕了。東西更少了。家務(wù)簡(jiǎn)單了。

　　2.提升內在能量。簡(jiǎn)潔通暢的空間，人會(huì )感覺(jué)更平靜、愉快、自在。

　　3.提升自己的品味。會(huì )更加嚴格地篩選自己真正喜歡的東西。慢慢地感悟人生。

　　總結：《斷舍離》提倡的是一種極簡(jiǎn)的生活方式，遵從自己的內心，減少不必要，只關(guān)注重要的部分。

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