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斷舍離讀書(shū)心得
我們得到了一些心得體會(huì )以后，常�？梢詫⑺鼈儗�(xiě)成一篇心得體會(huì )，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習、工作生活狀態(tài)。應該怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編精心整理的斷舍離讀書(shū)心得，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
斷舍離讀書(shū)心得1
哈佛商學(xué)院在經(jīng)過(guò)很多年的研究發(fā)現一個(gè)現象，幸福感強的成功人士，往往居家環(huán)境十分干凈整潔；而不幸的人們，通常在凌亂骯臟中。結論是：你所居住的房間正是你自身的折射，你的人生其實(shí)就像你的房間。
歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話(huà)：人生最大的罪是不快樂(lè )！作家山下英子的《斷舍離》，通過(guò)整理家中的物品，該扔的東西就扔，不用的東西讓它離開(kāi)，讓心理空間自由，人生由此變得開(kāi)心！斷舍離的主角并不是物品，而是自己；所謂斷舍離，便是主角與物品的相處方式。
斷＝物品要用才有價(jià)值，是為“斷”，斷絕想進(jìn)入自己家的不需要的東西。舍＝物品要在此時(shí)、當下，應出現在需要它的地方，是為“舍”，舍棄家里到處泛濫的破爛。離＝物品處于恰當的位置，才能展現美感，是為“離”，脫離對物品的執念，處于游刃有余的自在空間。
除了物品之外，每個(gè)人都可能還會(huì )有一些看不見(jiàn)的東西，比如一些才下眉頭卻上心頭的情緒、當斷不斷反受其亂的關(guān)系、左顧右盼反復為難的選擇，也會(huì )在經(jīng)常纏繞著(zhù)我們，煩著(zhù)我們，讓我們不快樂(lè )。
判斷一件物品或者一段情感該不該斷舍離的標準就是，它是否給我們帶來(lái)了快樂(lè )和幸福？這里，可以用一個(gè)坐標來(lái)理解。
在關(guān)系軸里，分清“我要用”和“可以用”。比如家里的廚房有一雙一次性筷子，顯然它是可以用的，但是我現在并不需要，就該果斷地“舍”。既然最終都要舍，那么下次去外邊吃飯時(shí)，就不要再多拿一次性筷子了，讓它出現在真正需要它的'地方，此為“斷”。
在時(shí)間軸里，分清“當下用”和“留著(zhù)用”。為了活得快樂(lè )，每一個(gè)人都要去適時(shí)地活在當下，那些以后未來(lái)可能用得著(zhù)的，可以收納在一個(gè)整理箱內，騰出空間。在眼前出現的，只需要是當下用的。是為“離”。
活在這場(chǎng)人生風(fēng)雨中，一切過(guò)往都是心路歷程，那些曾經(jīng)的不斷、不舍、不離，都會(huì )在生命成長(cháng)中變成一堆一堆垃圾。不僅無(wú)法騰出新的空間來(lái)盛載新的正能量和積極的生活理念，而且，原有的各個(gè)通道和回路種種淤堵和不通。身體和情緒的能量不暢通，無(wú)法新陳代謝，舊的出不去，新的進(jìn)不來(lái)，身體怎么好得了？情緒怎么好得了？
斷舍離是一種自在的境界。人與物品的關(guān)系，其實(shí)是隱喻人與生活的關(guān)系。斷舍離可以清心自在、清空環(huán)境、清空雜念，過(guò)簡(jiǎn)單快樂(lè )的生活，享自由舒暢的人生。由此，整個(gè)精神面貌、心靈成長(cháng)，從上到下煥然一新。
心若不動(dòng)，煩惱枉然，心更像是一面鏡子，菩提無(wú)樹(shù)，明鏡非臺，浮云來(lái)往不著(zhù)痕跡。沒(méi)有人可以生活在別處，所以，斷糾纏，舍固執，離煩惱，活好生命的此時(shí)、此地、此刻。
面對人世的紛紛擾擾，需要從內心的覺(jué)知和慈悲去活好生命的這一場(chǎng)緣起，不糾纏、不對立、不悲觀(guān)。用生命中的那些溫暖光明的信念和力量，化解生活中的憤怒、浮躁、不安、沉浮，活出生命的自在力、決斷力、愛(ài)和喜悅。
1、心理匱乏感
喜歡囤積的人，往往早年生活在一個(gè)匱乏的心理環(huán)境中。說(shuō)心理環(huán)境，是因為他們的物質(zhì)生活未必匱乏，但成長(cháng)過(guò)程中被養育者注入了很多關(guān)于匱乏的信念，這些信念根深蒂固。因而，總是擔心和恐懼，好像不安全隨時(shí)會(huì )到來(lái)一樣。很多人囤積關(guān)系，美其名曰“人脈”、“社會(huì )關(guān)系”。然而，大多數時(shí)候，只是存了一個(gè)電話(huà)號碼、加了一個(gè)微信號，就像某些囤積起來(lái)的物品一樣，是沒(méi)有效率的，很可能以后都不會(huì )有彼此深入連接的機會(huì )。但還是舍不得丟棄，總是會(huì )想著(zhù)，萬(wàn)一什么時(shí)候用得著(zhù)。
2、“不配得”情結
囤積就意味著(zhù)，我認為我需要這樣的物品，所以我購買(mǎi)了它，可是我又永遠不能真正的擁有它們。我只配使用那些不時(shí)興落滿(mǎn)灰塵的物品。因為內心認定自己沒(méi)有價(jià)值，所以會(huì )不斷的創(chuàng )造情境來(lái)完成“不配得”的自我實(shí)現。人際關(guān)系的囤積也是如此。當人們認定自己的時(shí)間和精力是沒(méi)有價(jià)值的時(shí)候，就會(huì )更愿意在一些沒(méi)有任何意義的人際交往中付出。這樣，他就會(huì )產(chǎn)生一種錯覺(jué)，好像我在這些沒(méi)有生命力的關(guān)系里，還是有價(jià)值的：“看吧，這還是被需要的！”
3、與情感的連接
有些人囤積過(guò)去使用過(guò)的物品，尤其是某人使用過(guò)的物品，這使得家里空間越發(fā)的狹小。他們就是無(wú)法把與過(guò)去有關(guān)的東西丟掉，這意味著(zhù)，他們在這些物品上寄托了很強的情感。因而，丟掉物品就仿佛是丟掉了過(guò)往的歲月，人生的記憶。有些人跟小學(xué)同學(xué)已經(jīng)走上了完全不同的人生軌跡，完全無(wú)話(huà)可說(shuō)，可是還是沒(méi)有辦法退出群聊，時(shí)不時(shí)還打聲招招呼。類(lèi)似的事情，還可能發(fā)生在大家族里，長(cháng)大后幾乎沒(méi)有可以談得來(lái)的親戚，平時(shí)親戚間也沒(méi)什么來(lái)往�？墒窃诮稚吓鲆�(jiàn)了，還非得表現出充滿(mǎn)熱情，甚至熱情到非要吃飯留宿，才能證明自己的純真樸實(shí)。
4、內在的不清晰
對物品的囤積如此，人際關(guān)系也是如此。很多人不確定當下對自己來(lái)說(shuō)什么最重要，也不了解自己未來(lái)的發(fā)展方向是什么；既不清晰自己想要的朋友是什么類(lèi)型的，更不明確與自己內心相契合的人群在哪里；既無(wú)法判斷什么樣的人際關(guān)系是對自己有益的，也無(wú)法判斷什么樣的社交完全是在浪費時(shí)間。結果就只能是在各種各樣的人際關(guān)系里流連忘返，合不合適一把抓，先建立起關(guān)系，其它以后再說(shuō)。
如何斷舍離？
1、針對心理匱乏感
當我們能夠覺(jué)知到自己的匱乏和恐懼感的時(shí)候，恐懼與匱乏便不能抓住你了。你可以做個(gè)冥想或催眠，冥想催眠的音頻在喜馬拉雅和淘寶上都有很多，一搜索就可以找到。選擇一個(gè)重塑內心豐盛和充足感的音頻，專(zhuān)注地感受一下，時(shí)間不用長(cháng)，30分鐘足夠，你就可以重塑內心的豐盛感和充足感。下次，你就可以對不必要的場(chǎng)合說(shuō)“不”，然后你就可以與家人一吃共進(jìn)溫馨的晚餐了。
2、針對“不配得”情結
真正的人脈，來(lái)自于你也是人脈。如果你不能回應他人也可能需要的某種資源，那么你建立起來(lái)的所謂“人脈”和“社會(huì )關(guān)系”，也只是一堆沒(méi)用的電話(huà)號碼。當你對這有所覺(jué)知，你就會(huì )知道，與其攀附各種人際關(guān)系，不如靜下心來(lái)鉆研一下自己的專(zhuān)業(yè)技能或某一特長(cháng)。如果哪天有伯樂(lè )對你青眼有加，交給你一項重任，你也能毫不費力的承擔，從而走向人生的一個(gè)新臺階。
3、針對與情感的連接
當你覺(jué)知到某些人際關(guān)系，只是為了維持表面的詳和，其實(shí)質(zhì)只是僵尸粉一樣的存在。你只是出于對某種斷裂的恐懼，或者是面子上的過(guò)不去，而不好刪除那些如陳芝麻爛谷子一樣的人際關(guān)系。原來(lái)你想要囤積的是一份過(guò)往的情感或記憶連接，結果，你卻失去了當下與自己最重要的關(guān)系更多連接的時(shí)間與精力，這不是得不償失嗎。有些人有些事注定要成為過(guò)去，隨風(fēng)而逝，而你，無(wú)論如何只能生活在此時(shí)此地此刻。
4、針對內在的不清晰
當以上部分你都能明確出來(lái)的時(shí)候，你內在的條理性就會(huì )清晰了。你開(kāi)始把關(guān)注點(diǎn)拉回到當下，開(kāi)始思考什么才是自己想要的，什么才是對自己的生命發(fā)展來(lái)說(shuō)最有益的。然后，你就開(kāi)始選擇了。你不會(huì )再眉毛胡子一把抓，你知道了斷舍離的真義。你不會(huì )再把當斷不斷、當舍不舍的物品一股腦兒的搬回家，你的囤積癥已經(jīng)痊愈了，你開(kāi)始了簡(jiǎn)單快樂(lè )的輕奢生活，生命由此充滿(mǎn)了自在力、決斷力、愛(ài)和喜悅。
如果能夠認為一切物品都是向地球借來(lái)的，就能自然而然地涌出感謝與敬畏之情。一切有形的東西都是虛幻的，我們的心也是不斷變化的。盡情地享受與物品難能可貴的短暫相遇，這一定就是我們所追求的幸福本身。當緣盡了，就瀟灑地放手。不僅對物品，對一切的一切都能做到這樣，這就是斷舍離的愿望。-----山下英子
斷舍離讀書(shū)心得2
最近在國圖發(fā)現了《簡(jiǎn)叔的70個(gè)斷舍離》略有相似之處吧，我不知道是什么關(guān)系！中國版的斷舍離？！我還百度了下簡(jiǎn)叔創(chuàng )建了自己的斷舍離文化公司！
讀此書(shū)，感受頗多，從生活中改變自己吧！簡(jiǎn)叔說(shuō)要每天拋棄一樣物品，一年四季20件衣服，兩年之內不買(mǎi)新衣服！
做到精簡(jiǎn)生活，提高生活質(zhì)量！相比他們的`文字，我的太過(guò)于遜色！但是生活中我們確實(shí)需要斷舍離，不只是物品上的斷舍離，情感上也需要！空間上的斷舍離，內在的斷舍離！發(fā)自真心的接受，做到本質(zhì)上的改變！
我決定，每天扔一件東西，昨天看過(guò)后，收拾了下柜子，丟掉了幾個(gè)許久用不到的小物品！結束后，我給簡(jiǎn)叔后臺留念，沒(méi)想到竟然回復了我，有些小開(kāi)心！
簡(jiǎn)叔講到了一個(gè)理念，對不需要的物品進(jìn)行封存，如果半年還沒(méi)有用到，那就不需要了，可以扔掉，可以送人！想想自己，對一些自己不穿的衣服，之前就裝起來(lái)放在箱子里，但是依然沒(méi)有棄掉，每次收拾都還在！讀完斷舍離，獲得了領(lǐng)悟，今早直接把封存的衣服，投到了愛(ài)心衣服箱子里，也許有人更需要她，[調皮]算是一份愛(ài)心。他不知道我是誰(shuí)，我也不知道誰(shuí)會(huì )用到他！但斷舍離后我獲得的是開(kāi)心吧！
20xx年上半年過(guò)去了，曾經(jīng)的flag只是說(shuō)說(shuō)，但下半年匆匆來(lái)了，告別上半年，也算是斷舍離吧
打算每天丟棄一件物品。每月完成兩本書(shū)。
感謝山下英子，感謝簡(jiǎn)叔，好好斬斷過(guò)去，舍去過(guò)去煩惱，遠離曾經(jīng)憂(yōu)傷，重新上路！
斷舍離讀書(shū)心得3
無(wú)能為力的事，當斷，生命中無(wú)緣的人，當舍，心中煩郁的執念，當離。很喜歡斷舍離中的這句話(huà)，猛然間讓人醒悟過(guò)來(lái)。雖然斷舍離以物品整理來(lái)講述，但是斷舍離的主角并不是物品，而是自我，并且時(shí)間軸永遠是此刻。
對一個(gè)人來(lái)說(shuō)，過(guò)于貪婪，無(wú)度索取，任由欲求膨脹是場(chǎng)災難，往往會(huì )反噬其身。舍掉貪婪，才不會(huì )被欲望裹挾，才能看到人性中的光輝，逍遙、自在，愜意生活。只進(jìn)不出的空間被擁塞得太嚴重，往往會(huì )失去初心，忘記了為什么而活，會(huì )讓我們的生活停滯不前，做減法的目的是為了讓生活更美好。就像國畫(huà)里的.留白，以“空白”為載體，渲染出美的意境，使作品的章法、畫(huà)面更為協(xié)調、精美。如果整幅畫(huà)都被紛繁的筆觸填滿(mǎn)，也就缺乏了美感和意趣。
有舍，便有得。從來(lái)都是想要的東西很多，但真正需要的東西卻很少；斷舍離，從需要到不需要，再到舒服不舒服。無(wú)論是獲得還是放手，都要做到坦誠的面對自己的內心，不管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自己是否需要來(lái)判斷的人才足夠強大。工作、生活中都有很多需要我們來(lái)斷舍離，丟掉的“雜物”其實(shí)更像是看不見(jiàn)的世界里——內心的“多余的執念”。我們需要擺脫一些自身的固執，減少一些不必要的欲望，卸下無(wú)形中自己給自己的包袱，讓自己的內心簡(jiǎn)單、純粹一些。
斷舍離讀書(shū)心得4
起初，我想讀這本書(shū)，因為它的名字看起來(lái)像一本靈修類(lèi)的書(shū)籍。另一個(gè)原因是山下英子這個(gè)美麗的名字。此外，除了村上春樹(shù)的書(shū)，我從來(lái)沒(méi)有讀過(guò)其他日本作家寫(xiě)的.書(shū)，所以我很好奇。
總覺(jué)得自己像個(gè)勤奮的人，每天一定要把東西放在該放的的地方。最喜歡的是把它們整理在柜子和衣柜等，或者整齊地排列在外面也可以。但這些事情似乎每天都亂作一團，每天都要重新整理幾次。我感到很自豪，忙碌證明了我勤奮，這是一種美德，從來(lái)沒(méi)有感到任何不妥。
看完《斷舍離》后，我意識到我需要的并不多。圍繞著(zhù)“我”、“現在”和“使用的東西”這三點(diǎn)來(lái)整理，我發(fā)現很多東西都可以丟棄。
讀完書(shū)后，我開(kāi)始為第二天做整理計劃。周末我把衣服整理好，周一整理書(shū)桌，周二整理廚房，周三整理書(shū)架。不記得我清理了多少東西。起初，當我在想我是否可以用它的時(shí)候找不到東西。，還沒(méi)有任何影響。
我特別喜歡囤積東西。當我買(mǎi)東西的時(shí)候，我想我將來(lái)會(huì )用它。我想有一天我會(huì )用它。事實(shí)上，幾乎所有這些東西都沒(méi)有被使用。
我舍棄我不喜歡的、不合適的和沒(méi)用過(guò)的東西的原因是為了更好的利用現有的東西，更珍惜它們。
一切都需要平衡，家里的一切也是如此。
這是一本好書(shū)。唯一的缺點(diǎn)是，所有的邏輯和有點(diǎn)不清楚，但這并不妨礙我吸收它的最好。
斷舍離讀書(shū)心得5
《斷舍離》，書(shū)名的三個(gè)字頗有禪意，作者也說(shuō)這是一種動(dòng)禪，斷意圖斷絕生活中不需要的東西，舍是舍棄不需要的東西，最后是達到離的境界，敬而遠之，脫離對物品的執念。山下英子看到了物質(zhì)橫流的社會(huì )里，我們被物質(zhì)緊緊地束縛著(zhù)，無(wú)法自拔，一個(gè)很明顯的現象就是看到促銷(xiāo)或者打折的物品，我們都全部買(mǎi)進(jìn)，卻不知物為所用。這是一種異化的形象，物品的初衷是為我們所用，講求的是它的“價(jià)值”，但現在我們只是一味地占有，欲壑難填。山下英子的“斷舍離”意圖割舍去過(guò)分的需求，從脫離對物品的執念過(guò)度到自我內心的靈修，后者是作者的真正目的。畢竟為物所控制，那么首先是要擺脫它們的控制，杜絕“越多越好”的念頭，從而追隨自己的內心，保持清心寡欲。
山下英子教我們對日常生活中的物品進(jìn)行分類(lèi)，她認為檢察存留的物品是自觀(guān)的途徑，她嚴厲地指出三種扔不掉東西的人，分別是逃避現實(shí)型、執著(zhù)過(guò)去型和擔憂(yōu)未來(lái)型，通過(guò)她的分類(lèi)我進(jìn)行了自我反觀(guān)，其實(shí)我們的身上往往雜合著(zhù)以上三種類(lèi)型的特征，只不過(guò)是深淺的程度，我們有時(shí)候對物品的'需求是為了自我的填補和滿(mǎn)足，用物品的滿(mǎn)足來(lái)逃避現實(shí)，另外就是對物品的過(guò)去過(guò)于執念，認為是一種紀念而不肯丟棄，最后便是覺(jué)得物品能夠保證未來(lái)的幸福，例如食物。
當我們真正想要去行動(dòng)的時(shí)候，我們便發(fā)現原來(lái)我們對物品的執念是多么地深，但為了“簡(jiǎn)單生活”，我們必須堅持到底，不能讓雜物占據了生存空間和精神空間。當然，作者也指出了斷舍離并非提倡清簡(jiǎn)的生活，它更多地傾向于理性消費以及保持物品的“新鮮”，而讓物品能夠達到“自立、自由、自在”的境界就更加難了，這個(gè)要求我們在行動(dòng)上不斷地實(shí)踐，人生不僅只是加法，也要有減法，最后是一種自滿(mǎn)。
斷舍離讀書(shū)心得6
初見(jiàn)這本書(shū)，便被名字所吸引，看過(guò)書(shū)中的序，又被內容所吸引，作者說(shuō)，想要提高幸福指數，一定要和腦袋中的聲音建立一種比較健康的關(guān)系。尤其是當你每次注意到自己在負面思考的時(shí)候，要能夠“斷”。斷的能力在于“觀(guān)”，如果你可以觀(guān)察到自己的負面思考，你就已經(jīng)成功一半了。如果能不理會(huì )自己的負面思考，還是樂(lè )觀(guān)、正面地去處理事情，這樣的人就能成功地斷去讓他不幸福的思考模式。欲望是需要被穿越的，而穿越的方法有時(shí)候就是去追逐、滿(mǎn)足它。到了一定時(shí)候，你會(huì )精疲力竭，坐回到自己的位子，才發(fā)現，原來(lái)我想要的一切，都已經(jīng)在我出發(fā)的地方等著(zhù)我了。先從整理頭腦開(kāi)始即斷舍離的思考法則。
在日常生活中，我們總會(huì )在不知不覺(jué)中掉進(jìn)折扣的'陷阱，完全忘記了東西是不是適合自己的品味，很多時(shí)候只想到它便宜、折扣低，沒(méi)想到即便買(mǎi)回去了，它有沒(méi)有使用價(jià)值，還是買(mǎi)了回去之后一直積壓在某個(gè)角落。這也正是我們考慮問(wèn)題的所在，很多時(shí)候很多想法只是一時(shí)沖動(dòng)，不分輕重就去做了，然而當問(wèn)題的結果出現分歧的時(shí)候，才發(fā)現當初怎么會(huì )這么做呢？這本書(shū)告訴我們不要以“總有一天會(huì )用得上”之類(lèi)的借口，就那樣把東西放在一邊不去處理。而是應該讓它們去到此時(shí)此刻最需要它們的地方，要有意識地不斷把物品送出去，“舍棄”掉。物品處于恰當的位置，才能展現美感，工作中也是要有這種精神，只有思想不斷進(jìn)步，行動(dòng)上不斷進(jìn)取，你接觸到的行業(yè)及技術(shù)信息才是最新的，最棒的，而不要受自己固化思維和想法支配，那都是行不通的。
斷舍離其實(shí)就是一個(gè)不斷地選擇、選擇再選擇的過(guò)程。選擇的標準是根據階段的不同而有所差異。所以，要想做到斷舍離，真是要經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，思想上要超越，行動(dòng)上更是要提高，人生需要通過(guò)不斷的經(jīng)歷，不斷的選擇，才清楚自己心中到底想要的是什么，明白自己的工作任務(wù)人生目標是什么，這樣人生才不會(huì )迷茫而毫無(wú)意義，失去生機。
斷舍離讀書(shū)心得7
京劇名家周信芳的妻子裘麗琳是上海富家女，她告誡孩子：“人在最窮的時(shí)候絕對不能和窮人在一起，大家都那么窮，誰(shuí)會(huì )幫你？”在上個(gè)世紀60年代之前，她覺(jué)察到社會(huì )的不正常，極力把六個(gè)孩子中的五個(gè)送出了國。
她的這句話(huà)很多人覺(jué)得難聽(tīng)，不舒服，但話(huà)糙理不糙，事實(shí)證明了裘麗琳是一個(gè)有遠見(jiàn)的人。窮人為什么會(huì )窮？因為他們的思維是窮人的思維。想要擺脫現狀，首先要改變就是窮人的`思維方式。
檢視你的家里，是否有別人送的好餐具，你一直舍不得用，連包裝都沒(méi)有拆？審視你的交往，你是否更喜歡和那些比你弱的人交朋友，一旦和比你職位高的人在一起，你就感到有壓力或不舒服？
舍不得用更好的東西，因為內心深處你認為自己配不上奢侈的、高品質(zhì)的好東西。和成功的人在一起不舒服，因為你覺(jué)得配不上和這樣的人交朋友。這就是窮人的思維。
世界是勢利的，當你自己都瞧不起自己，沒(méi)有人會(huì )真的愛(ài)你。世界是勢利的，當你堅信自己配得上更好的東西，你一定會(huì )擁有更好的東西。
人想要有所改變，就要由內而外地改變自己。讓我們從斷舍離開(kāi)始，努力去追求更好的自己，去配得上更好的東西吧。
斷舍離讀書(shū)心得8
《斷舍離》并不理解其意思，小書(shū)很薄，反復看了二遍，重點(diǎn)簡(jiǎn)約明了，整本書(shū)其實(shí)說(shuō)的就是一種超級整理術(shù)。
說(shuō)到整理，就想到自己家里的衣柜，隔三叉五就要翻出來(lái)重新折疊衣物，也是非�？鄲赖囊患�，總埋怨家里人，說(shuō)他們找衣服翻亂，又不會(huì )自己及時(shí)整理。相信大部份人對于物品總覺(jué)得丟了太可惜了，先放放吧，之后就會(huì )越放越多，越來(lái)越亂，最終的結果還是丟棄。書(shū)說(shuō)所說(shuō)的斷舍離，粗淺來(lái)說(shuō)就是要減少不必要的'東西，要斬“斷”物欲，“舍”棄廢物，脫“離”執念。整理房間也就是整理自己，并不是心靈改變了行動(dòng)，而是行動(dòng)帶來(lái)了心靈的變化，只有有行動(dòng)，心靈才會(huì )跟上腳步，斷舍離就是一種動(dòng)禪。
書(shū)說(shuō)讓人減少東西的觀(guān)點(diǎn)，并不是目的，它更注重空間感，我想如果給一間完全沒(méi)有物品的干凈的房間給你，這房間也不會(huì )有什么溫暖的氣息，所以物品很重要，但不要去塞滿(mǎn)空間，這樣會(huì )令人窒息。為確�？臻g的干凈整潔，要將物品盡可能地縮減成最合適的量。
在閱讀本書(shū)之前，在打掃自己屋的時(shí)候，有時(shí)會(huì )放著(zhù)自己愛(ài)聽(tīng)的音樂(lè )，然后整理物品、衣柜，擦桌子拖地，在干完家務(wù)之后盡管勞累，一個(gè)有成就感，還有就是在干凈的住所里的確讓人非常舒心。
斷舍離的方法不僅僅適用在家居整理上，人生不也應當如此嗎，以“必要、合適、愉快”為標準進(jìn)行取舍。
斷舍離讀書(shū)心得9
今天，我將分享一部體裁新穎的書(shū)，它不是小說(shuō)，也不是散文，但卻比小說(shuō)散文更具有實(shí)用意義，對生活更具指導意義，這部書(shū)就是日本作家山下英子寫(xiě)的《斷舍離》。
“斷，斷絕不需要的東西；舍，舍棄多余的廢物；離，脫離對物品的執念�！蔽恼麻_(kāi)篇如是介紹書(shū)名中的三個(gè)字，也就道明了全書(shū)的主要觀(guān)點(diǎn)。在上世紀末，人們的生活日漸富足，家中的物品越來(lái)越多，早已不局限于生活必需品，有限的空間，源源不斷地物品，導致很多人家中的雜亂現象，于是各種收容術(shù)，收容容器出現，力求騰出更多的空間。而山下英子的《斷舍離》確實(shí)是一種另類(lèi)的收容術(shù)，她采取從源頭控制的思路，更加有效，并且不僅是對于實(shí)際的空間，更對于心靈的空間有效。
《斷舍離》的`主角不是物品，而是自己。斷，其實(shí)就是斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西，舍，即舍棄家中到處泛濫的破爛兒，反復進(jìn)行斷和舍的步驟，就會(huì )進(jìn)入離的狀態(tài)，即脫離對物品的執念，處于游刃有余的自在的空間。這里面涉及一個(gè)思維模式的變化，從“這個(gè)東西還能使，所以要留下來(lái)”到“我要用，所以它很必要”轉變。讀完書(shū)后，我也深受影響，狠心將一堆沒(méi)什么用的東西都扔了，很多東西或許它曾經(jīng)有過(guò)使用價(jià)值，但是如果對于現在的我沒(méi)有用，或者我不需要它，沒(méi)必要浪費時(shí)間刻意使用它，就將它扔掉。而在扔的過(guò)程中，也會(huì )重新思考購買(mǎi)的問(wèn)題，一想到某個(gè)東西只是為了好玩，一時(shí)興起購買(mǎi)，買(mǎi)回來(lái)遲早要扔，便會(huì )不自覺(jué)地放棄購買(mǎi)。這樣久而久之真正留下來(lái)的東西很少，想亂起來(lái)都難。而且在此過(guò)程中，可以從看得見(jiàn)的世界走向看不到的世界，最終實(shí)現對自己深刻、徹底的了解，并接納最真實(shí)的自己。并不是心靈改變了行動(dòng)，而是行動(dòng)帶來(lái)了心靈的變化。
另外，《斷舍離》同樣對心靈有效。斷，停止負面的思考模式；舍，順從自己的心，割舍既有；離，松開(kāi)“多就是好”的念頭。想要幸福，我們需要先放下對幸福的執念。
斷舍離讀書(shū)心得10
我是一個(gè)很懷舊的人，而且曾經(jīng)我對這一特點(diǎn)非常自豪。我有一個(gè)抱了十幾年的布娃娃，有小學(xué)時(shí)在學(xué)校圖書(shū)館借的書(shū)，有三年級時(shí)收到的賀卡，有中學(xué)階段所有的教材、輔導書(shū)、作業(yè)本……我不允許任何人翻動(dòng)我的東西，更別說(shuō)扔了，我覺(jué)得那是我生活過(guò)的痕跡，是我成長(cháng)的全部證明，沒(méi)有了這些東西，我的那些年就都沒(méi)有了，等我老了我會(huì )每天翻看回憶。然后，我經(jīng)歷了一些想要忘卻的事情，懷著(zhù)無(wú)比悲痛的心情扔掉了有關(guān)的所有東西，可是我依然忘不掉。面對家里滿(mǎn)箱滿(mǎn)柜的東西，我開(kāi)始懷疑他們存在的必要性，可我還是舍不得扔掉。再后來(lái)，我有了孩子，小家伙天生來(lái)具有攪亂世界的本領(lǐng)。我混亂和整理的無(wú)限循環(huán)，終于開(kāi)始意識到，家里的東西實(shí)在是太多了，而且是沒(méi)有用的太多了。是的，我有這些東西，可是如果不是逼不得已，我連看都不愿意看他們一眼，別說(shuō)是滿(mǎn)懷深情的翻閱、回憶了。生活是一路飛奔向前的，我連眼下的生活都應接不暇，哪有時(shí)間整天活在過(guò)去呢。對我而言，再多的整理收納都不如一個(gè)動(dòng)作，就是扔。
《斷舍離》就是一本講扔東西的書(shū)，為什么扔，如何扔，扔的思考過(guò)程，扔的具體行動(dòng)步驟。剛看到書(shū)名覺(jué)得好高大上啊，不明覺(jué)厲呀，看完整本之后突然意識到它只是在說(shuō)扔東西。一邊看就會(huì )有抑制不住的想要扔東西的.沖動(dòng)，在看這本書(shū)的過(guò)程中，我有三次抑制不住，放下書(shū)，開(kāi)始扔東西，扔完之后心情特別舒暢，拿起書(shū)繼續看。我現在已經(jīng)開(kāi)始大清整行動(dòng)了，這真是本神奇的書(shū)，立刻就可以看到效果。（Ps：我真的很佩服作者，只是扔東西這么個(gè)小事，居然寫(xiě)出將近兩百頁(yè)的一本書(shū)，豐富的聯(lián)想、說(shuō)服的能力真的讓人嘆服）
斷舍離讀書(shū)心得11
這本書(shū)躺在Kindle里已經(jīng)很久了，開(kāi)始看這本書(shū)緣于參加讀書(shū)會(huì )時(shí)美女的推薦。最近有種忙瘋的錯覺(jué)，看書(shū)的時(shí)間被擠壓了很多，看這本書(shū)也是因為書(shū)簡(jiǎn)短，有湊書(shū)單的嫌疑。不過(guò)這本書(shū)真的很適合在不太靜心的時(shí)候看，簡(jiǎn)短易理解，并且里面很多關(guān)于人的透徹理解……
1、斷舍離的主角并不是物品而是自己。
2、選擇和當下的自己相稱(chēng)的東西，在這樣的過(guò)程中，就不再需要收拾了。
3、個(gè)人所使用的物品，能夠反映出自我形象。認識到了自我形象，反過(guò)來(lái)就會(huì )開(kāi)始想要把現在用的.東西替換掉了。
4、允許自己使用高級的東西，這種機制一旦運轉起來(lái)，看待自己的方式就從過(guò)去的減分法變成了加分法。
5、讓人變得快活是讓一切變好的先決條件。
6、要是自己能隨便湊合著(zhù)用一個(gè)東西，那別人也會(huì )用隨便的態(tài)度來(lái)對待你。
斷舍離讀書(shū)心得12
《斷舍離》，個(gè)人覺(jué)得這書(shū)名取得真霸氣，因為很多人都做不到這些，當斷不斷、該舍不舍、要離不離，導致了很多糾結的問(wèn)題出現。
書(shū)籍封面就對斷舍離三個(gè)字進(jìn)行了注解：
這又是一本關(guān)于“整理”的書(shū)籍，日本人好像比較擅長(cháng)做整理和收納。作者山下英子通過(guò)練瑜珈而進(jìn)行靈修，放下執著(zhù)啥的，不可避免地使本書(shū)也注重個(gè)人意識層面的宣導——放下對物品的執念，做自己的主人。
相對來(lái)說(shuō)，我更喜歡另外一本《怦然心動(dòng)的.人生整理魔法》，雖然這個(gè)書(shū)名不怎么霸氣，但是內容卻很實(shí)用，提出了一些很有用的整理和收納原則，如果你想學(xué)整理，《怦然~》這本書(shū)就絕對值得一看。
當然，《斷舍離》這本書(shū)也有一些原則是不錯的，值得借鑒，比如：
判斷一件物品是否需要的原則是否適合當下的自己，是否確實(shí)在用。
七五一原則：看不見(jiàn)的地方放7成滿(mǎn)，看得見(jiàn)的地方只放5成，拿來(lái)炫耀和展示的就放1成的空間。
周?chē)奈锲窇摮蔀槟闵詈凸ぷ鞯膽鹩�，而不是累贅�?/p>
斷舍離真正的對象不是物品，而是自己。
整理對于我來(lái)說(shuō)永遠都是一大難題，因為我真的很難做到徹底的斷、舍、離，如果按照《怦然~》那本書(shū)中的原則進(jìn)行“舍”的步驟的話(huà)，我應該還可以丟掉一半的物品，看來(lái)我還是太執著(zhù)了，根本就無(wú)法達到“離”的境界。
只希望“心誠求之，雖不中，不遠矣”！
斷舍離讀書(shū)心得13
各位對不起，先道歉解釋下，因去出差，導致沒(méi)電腦和時(shí)間寫(xiě)，斷舍離開(kāi)頭是講解作者由心理負擔加重，通過(guò)很多種辦法卻依舊沒(méi)辦法解決，比較后靠自己摸尋試用了一套方法，并詳細分析各種原因導致的負擔。
它詳細分析了由欲望造成了貪，理念上來(lái)說(shuō)人生來(lái)就不可能沒(méi)有欲望，但是太多變貪了會(huì )導致你經(jīng)濟、時(shí)間負荷過(guò)大。第一部分即讓人斷掉一些非必須的欲望，以我個(gè)人的理解是可以將其應用到很多生活場(chǎng)景的，比如減肥，不是非要多吃一口或者吃非常昂貴的食物，你想要好的身材你就不能期待每次都能大飽口福，說(shuō)起來(lái)跟魚(yú)和熊掌的道理一模一樣。
第二部分為舍，即舍棄掉那些現有感情負擔的東西。比如這個(gè)舊杯子我用了兩年了，朋友送我一個(gè)星巴克杯子，我又不舍得把舊的扔了，也不舍得使用朋友這個(gè)帶有情誼又是的杯子。這里的個(gè)人建議與作者一般，生活就是生活，你每天看著(zhù)這個(gè)舊杯子都要懷念一下，看到那個(gè)要懷念一下，多浪費時(shí)間精力，浪費房子的空間；假如把舊的、不合身的衣服扔了，買(mǎi)套新的去裝扮自己，也能有個(gè)更好的心情去面對生活的挫折，而且作者這里也提到了你自己都不舍得用的心理去分析你自身是因為你心態(tài)沒(méi)擺正，這個(gè)是很nice的`指出，如果哪位同學(xué)看了這個(gè)書(shū)記得注意這個(gè)概念。大多數父母會(huì )給孩子灌輸節約的概念，節約確實(shí)能節流，可是因為這個(gè)節流造成不能開(kāi)源那就得不償失；過(guò)去我為了省幾塊錢(qián)走過(guò)幾公里路去吃飯，也克制得自己想去吃的肯德基都要順帶請朋友吃飯才去，等到明白后悔不已，我挺喜歡的想法，“千萬(wàn)別委屈自己對別人好，那樣只會(huì )降低自己的人際價(jià)值，就像做事把希望放在別人身上還不如把握自己手中�！�
對于離我覺(jué)得有點(diǎn)偏佛性，個(gè)人不太喜歡，佛性不是對于現在的自己帶有點(diǎn)欺騙成分，社會(huì )不會(huì )因為你的佛性而對你手下留情；對于所有的年輕人能夠做到兩個(gè)足以，因為你已經(jīng)斷了自己多余的貪念，留下你對的、真正需要的念想，并且舍棄了那些沒(méi)用的，非必須的東西，那你應該是個(gè)很有效率、有目標的年輕人。
對于現在的我提升并不高，因為本身就是個(gè)很窮的人，而且也沒(méi)擁有自己的房子，也未找到自己的一半，對于那種占用空間、太花瓶的東西都不太感興趣，每天的時(shí)間都用來(lái)擠地鐵了，還是老老實(shí)實(shí)想著(zhù)怎么利用地鐵時(shí)間吧。
斷舍離讀書(shū)心得14
最近讀完斷舍離感想很多，覺(jué)得斷舍離本質(zhì)上是一場(chǎng)修行，是一種動(dòng)禪。通過(guò)收拾房間這微小的事情，去追求本心，追求那個(gè)被生活雜事埋沒(méi)的自己，進(jìn)而做一個(gè)更好的自己。
從我自己說(shuō)起，以前的我可以做出一些讓人感覺(jué)很不可思議的東西，很新的東西，現在的我卻因為各種忙碌，漸漸遺忘自己可以做什么。做的東西總是別人做過(guò)的，腦子的那些創(chuàng )意被生活打敗，被工作占滿(mǎn)，原來(lái)層出不窮的想法漸漸變得麻木。隨著(zhù)生活的.繁瑣，我不知道我是誰(shuí)，我該做什么，腦子里很多想法但是總不行動(dòng)，總有一萬(wàn)個(gè)理由給自己偷懶，讓自己如溫水煮青蛙般變得平庸或失敗。人生很難有以前的成就感和期待感，日復一日重復的機械的活著(zhù)，自己越來(lái)越平庸，失去了鮮活。
斷——斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西。其實(shí)也就是斷絕那些自己不需要的外物來(lái)干擾自己正確的方向，不給自己的人生增加很多岔路，迷路讓我無(wú)法前進(jìn)。人生應該是一個(gè)方向越走越深，越走越是桃源之地。從家里的雜物開(kāi)始，哪些東西是不需要而因為自己一時(shí)貪便宜或者一時(shí)興起多出來(lái)的雜物，在那里我們可能幾年都不能用到。這些雜物也是有氣場(chǎng)的，跟人一樣，越是積極陽(yáng)光，吸引來(lái)的正面能量越多，這些雜物一直被塵封，被遺棄在角落，他們產(chǎn)生的"陰"，也就是負面能力越多，生活在這種環(huán)境的你難道不會(huì )被影響嗎？行動(dòng)起來(lái)，先從那種怎么看都不會(huì )用的開(kāi)始，一點(diǎn)一點(diǎn)減少這些垃圾對自己的影響，讓他們去到有用的地方，綻放自己的光彩。而你的光彩越會(huì )因為慎重對待所有物品，而漸漸產(chǎn)生更亮的光芒。人應該有價(jià)值，物也是，希望大家豆能找到自己的價(jià)值所在，不再麻木地活著(zhù)。
舍——舍棄家里到處泛濫的破爛兒。說(shuō)深一點(diǎn)，也是舍棄對一些事情的執念，對于我生活的經(jīng)驗來(lái)說(shuō)，大多數時(shí)候可能是因為自己在某方面能力不好，又恰好踏上了這個(gè)旅途，就強迫自己上路，在路上因為沒(méi)有獲得成就感，總是三心二意，找小路，然后不斷的迷路，不斷的重頭走。手上握著(zhù)很多東西，卻沒(méi)有一個(gè)東西讓你真正的感到成功、自信、驕傲。你越來(lái)越不自信，畏首畏尾，做事越來(lái)越隨波逐流。生活之于你來(lái)說(shuō)就像一個(gè)籠子一樣，感覺(jué)自己在四處碰壁，碰到又縮回那個(gè)安全地帶。讓我們通過(guò)思考通過(guò)行動(dòng)，整理出那些雜物雜念，舍棄他們，留下自己最想做最擅長(cháng)的，把自己修煉得更加優(yōu)秀，更加自信。
離——脫離對物品的執念，處于游刃有余的自在的空間。當你真正做到舍了，你會(huì )達到一種“謹守初心”的狀態(tài)。人生的道路無(wú)比清晰而光明。
斷舍離的關(guān)鍵法則有兩點(diǎn)：
以自我為軸心。
時(shí)間軸在當下。
即：我現在到底要不要用它？這個(gè)”現在“可以是一段時(shí)間，也可以是一天，一個(gè)月，由你自己決定。在判斷是否可留的時(shí)候，主角永遠是自己，而時(shí)間是現在，是當下。
最后，希望大家都能找到屬于自己的本心，都能打造出能夠款待自己的空間。
斷舍離讀書(shū)心得15
帶著(zhù)黃金三環(huán)（why、what、how）的思維模式，我認真品讀了身心靈作家張德芬傾情推薦的《斷舍離》這本書(shū)。
一、為什么要斷舍離？
我記得文中一句話(huà)對我印象最深刻：讓人變得快活是讓一切變好的先決條件。那么《斷舍離》并不是僅僅的提升我們整理歸納，而是通過(guò)收拾的過(guò)程了解并喜歡真實(shí)的自己，實(shí)現自我肯定感。物品要有用才有價(jià)值；物品在此時(shí)，當下，應該出現在需要它的'地方；物品處于恰當的位置，才能展現美感。擁有了輕松快樂(lè )的心情，才會(huì )積極投入良好的生活狀態(tài)。
二、什么是斷舍離？
斷=斷絕想要進(jìn)入自己家里的不需要的東西。
舍=舍棄家里到處泛濫的破爛。
離=脫離對物品的執念，處于游刃有余的自在的空間。
通俗的理解，就是通過(guò)收拾家里的破爛，也整理內心中的破爛，讓人生變得開(kāi)心的方法。
三、怎樣才能做到斷舍離？
首先，要做的是徹底的減少，從“怎么看都是垃圾的東西”入手，扔的時(shí)候要說(shuō)“對不起、謝謝！”，把自己用不著(zhù)的東西送給需要的人。
其次，要學(xué)會(huì )把有用的東西井然有序的進(jìn)行歸納，我們要從空間里限制物品的數量，通過(guò)限制總量，更加嚴格的篩選出自己喜歡的物品，自然而然的提升了品味。
《斷舍離》這本書(shū)不僅給我帶來(lái)心靈的凈化，而且讓我學(xué)會(huì )了如何有條理的整理和思考，同時(shí)與自己“需要、合適、舒服”的東西交朋友，生命也變得有意義。
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