人工智能作文

人工智能作文精華[13篇]

　　無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。那要怎么寫(xiě)好作文呢？以下是小編收集整理的人工智能作文，希望能夠幫助到大家。

　　人工智能作文 篇1

　　隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展、科技的創(chuàng )新，越來(lái)越多的新興產(chǎn)品被發(fā)明與生產(chǎn)。其中，人工智能已引起人類(lèi)的普遍關(guān)注和重視。對此蘋(píng)果公司總裁庫克認為：我不擔心人工智能會(huì )讓計算機像人類(lèi)一樣思考，我更擔心人類(lèi)像計算機那樣思考。這是為何呢？

　　誠然，人工智能在很大程度上方便了人們的生活，但它也在逐漸影響人們的生活觀(guān)念與世界觀(guān)，甚至失去了價(jià)值觀(guān)和同情心，罔顧后果。而導致如此沉重后果的原因，大抵正是因為人類(lèi)變得與計算機一般，不再有活躍的思想，不再有豐富的感情了吧！

　　人類(lèi)與計算機的關(guān)系是役使和被役使，是我們發(fā)明了它并使用它。計算機是永遠無(wú)法超越人的智慧的，因為人的智慧不僅在于對數據、概念的分析，更在于人的意識的存在。帕斯卡爾說(shuō)：人因思想而偉大。即使再人工智能也無(wú)法擁有真正的思想，況且它本身的存在便是人所賦予的，所以我們并不怕其會(huì )像人類(lèi)一樣思考。

　　在高速發(fā)展、信息大爆炸的當下，人們的生活快節奏、碎片化，因而大部分人缺少了時(shí)間來(lái)獨處，去反思去思考社會(huì )與人生。我們的思想漸漸被格式化，所追求的'創(chuàng )新也往往只是一個(gè)層次的“新”。如今人造古城愈多、網(wǎng)絡(luò )上同質(zhì)化現象嚴重，就連文學(xué)也似乎在日漸式微。

　　同時(shí)，人們愈加重視客觀(guān)事物的價(jià)值了，變得巧言令色、嘩眾取寵、以利為首，缺少了那份人性的真、善、美。畢淑敏說(shuō)：“在非洲游覽，沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的熱情服務(wù)，來(lái)自陌生人的溫暖流暢，幾乎都要靠金錢(qián)來(lái)潤滑�！彪m然人的確很難完全離開(kāi)錢(qián)財而生活，但身外之物卻畢竟不是我們最為重要的東西。古時(shí)的“魚(yú)傳尺素、驛寄梅花”雖已不在，但古今人心相通人情相同，我們?yōu)槿说拿舾�、細膩、深沉是不�?huì )因時(shí)代不同而磨滅的，這些人情味遠遠比物質(zhì)財富來(lái)得更溫暖更值得保留。

　　網(wǎng)紅直播直言要求粉絲支付寶轉賬，言語(yǔ)粗魯多謾罵的毒蝎與不文明卻被網(wǎng)友貼上人性的標簽；面對流言蜚語(yǔ)，不細究真相就人云亦云，成為輿論下的愚者……這些都是當今人們失去了價(jià)值觀(guān)與思考的后果。我們在衡量利弊中變得做事功利性強，對待人情世故過(guò)于客觀(guān)理性，這不是與計算機無(wú)所差異了嗎？

　　不做、不成為“人工智能”！

　　人工智能作文 篇2

　　7月8日，一則杭州“淘咖啡”無(wú)人智能店開(kāi)業(yè)的新聞得到了各大媒體的熱炒�！疤钥Х取笔且粋�(gè)占地達200平方線(xiàn)下實(shí)體店，它集商品購物、餐飲于一身，可容納用戶(hù)達50人以上，在這里，沒(méi)有一位營(yíng)業(yè)員，你可以隨心所欲選購喜歡商品，不用排隊，無(wú)需掃碼支付，不用結賬，拿了東西直接能走，是不是很神奇又很讓人期待呢！

　　“淘咖啡”背后實(shí)際上應用的就是人工智能技術(shù)。近年來(lái)，“人工智能”的`應用已越來(lái)越廣泛，無(wú)人超市、AlphaGo、Takego等等，不知不覺(jué)中它已悄悄走進(jìn)了我們的生活�？梢韵胍�(jiàn)，隨著(zhù)該項技術(shù)的進(jìn)一步提升和完善，越來(lái)越多的應用將會(huì )誕生，將來(lái)不僅僅是無(wú)人超市，還會(huì )有無(wú)人醫院、無(wú)人工廠(chǎng)……

　　很顯然人工智能技術(shù)將給我們的生活帶來(lái)巨大的便利，也大大提升工作效率。但同時(shí)，它的出現也讓我們面臨了一個(gè)難題——我們工作將越來(lái)越多的被機器所“占領(lǐng)”，那么丟掉飯碗的人們又該怎么辦？這一刻，我突然聯(lián)想到了動(dòng)畫(huà)片《機器人總動(dòng)員》當中的情形，人類(lèi)無(wú)比依賴(lài)著(zhù)機器人，生活全由它們來(lái)服侍和掌控。雖然這看起來(lái)讓我們不愁吃，不愁穿，但如果有一天機器人也“造反”了，那我們又該怎么辦呢？

　　看來(lái)，人工智能技術(shù)對于我們有利也有弊，我們要學(xué)會(huì )辯證地看待，既要利用它來(lái)改進(jìn)我們的生活，又不能完全沉迷依賴(lài)于它們。

　　人工智能作文 篇3

　　人機大戰，以人類(lèi)的完敗告終。于是恐慌的情緒盛行，無(wú)數悲觀(guān)主義者從水下探出頭來(lái)，大肆拋出《終結者》這種類(lèi)似的例子，目的想必只有一個(gè)：說(shuō)明人工智能必將成為我們的敵人。

　　然而，事實(shí)真的如此嗎？

　　早在二十一世紀初，就已經(jīng)有過(guò)人機大戰的先例了：IBM公司的超級主機“深藍”在國際象棋這項賽事上擊敗了世界冠軍。就現在的情形來(lái)推測，當時(shí)也必定掀起了一陣輿論熱潮，但為何今日的人機大戰又一次成為熱點(diǎn)呢？大概是因為它的傳播，只能依靠一些科學(xué)知識尚未形成健全體系的人，但最后卻又止于智者。

　　道理相當簡(jiǎn)單，計算機所使用的優(yōu)秀算法和其超強的運算能力，使它們可以用匪夷所思的速度模擬完成一場(chǎng)又一場(chǎng)的比賽情形。專(zhuān)業(yè)數據表明，一個(gè)人，從出生開(kāi)始下棋，到一百歲死亡，期間不吃不喝，約乎能下八十多萬(wàn)盤(pán)圍棋，而阿爾法狗利用自身優(yōu)勢，到比賽前，已經(jīng)累積了三千萬(wàn)盤(pán)的經(jīng)驗了，這并不算是公平的，可也解釋了失敗的原因。與之相較，世界冠軍李世石就好像飛向太陽(yáng)的伊卡洛斯，傾其一生也只能看到太陽(yáng)邊緣有個(gè)在顯示屏上顯示emoji笑哭表情的主機罷了。

　　之所以設計人工智能，根本目的'就是為了方便人們的生活。它所具的優(yōu)點(diǎn)不可能達到人類(lèi)的廣泛性，身為創(chuàng )造者的我們，這點(diǎn)自信還是得有的罷。假如結局是成了人類(lèi)之敵，也只能說(shuō)明是設計制造者的失敗。于主觀(guān)上將一種工具定義為兵器，就好比你想吃西瓜，別人拿了把西瓜刀給你切西瓜，你偏偏又不想吃西瓜，拿著(zhù)刀搶銀行了，那豈不是西瓜刀對于人類(lèi)的未來(lái)也會(huì )生成威脅？這顯然是進(jìn)入了思維誤區。

　　霍金老爺子的話(huà)也不能當成真理，他總是反復無(wú)常，推翻自己言論的事情還少了么？“黑洞”，這個(gè)耳熟能詳的詞匯，作為科學(xué)界研究黑洞第一人，近幾年一次發(fā)布會(huì )，他用特有的電子音說(shuō)：“好吧，其實(shí)黑洞可能并不存在�！倍鴮τ谖覀�，數字化工具的普及實(shí)際也有弊端，無(wú)數的信息傳播途徑開(kāi)辟后，謠言就好像當年歐洲殖民者般橫行在微信朋友圈、微博、空間上，可謂取關(guān)之無(wú)盡，澄清之不竭，是網(wǎng)絡(luò )之毒瘤也，而吾與子之所共恨。

　　讓我欣慰的是，人工智能并不理睬針對它的言論，依舊在穩步發(fā)展，試想一下，數十年后，開(kāi)車(chē)能夠自動(dòng)，那么不再有酒駕，孩子的家庭監管得到保障，父母可以在外放心打拼，老師們批改冗雜的作業(yè)和試卷時(shí)能有一位效率極高的助手，替他們緩解肩周炎這種長(cháng)期毛病困擾。作為工具，它將無(wú)處不在，好比頭上純渾的天，腳下踏著(zhù)純渾的地。

　　當然最讓我開(kāi)心的，還是阿爾法狗干脆利落地贏(yíng)了，它如果坐擁此等經(jīng)驗水平，還假裝不敵人類(lèi)，仔細想想，更令人恐懼不是么？

　　俗言道：害人之心不可有，防人之心不可無(wú)。但因這種莫須有的猜忌，使得無(wú)責的人工智能白白背上沉重的黑鍋，雖然并無(wú)情感，但或許也顯示了信息時(shí)代的隱患，是應該反思的跟風(fēng)或是求異的心理。

　　因為：從古至今，人類(lèi)的敵人，只有自己。猜疑鏈的形成給社會(huì )的未來(lái)蒙上一層迷霧，熱衷討論者連圍棋所代表“中庸”之道也不知只論成敗，大概也很難醒悟。

　　希望在不遠的未來(lái)，社會(huì )因有了人工智能而欣欣向榮，地球越來(lái)越好；而不是只能在被稱(chēng)為未來(lái)之敵的它們投影下，觀(guān)看曾經(jīng)美麗的地球，和現實(shí)的滿(mǎn)目狼藉。

　　人工智能作文 篇4

　　你，還在為忘帶鑰匙而被困家門(mén)外嗎?你，還在為關(guān)燈這種小事而煩惱嗎?別擔心，人工智能來(lái)幫你。

　　忘帶鑰匙這種事情估計誰(shuí)都經(jīng)歷過(guò)，被困門(mén)外是家常便飯。有了智能指紋鎖這個(gè)神奇的東西后，之前那些事都不叫事。換上這個(gè)門(mén)鎖，錄入指紋，就能直接用指紋解鎖了。以后，我們就可以避免鑰匙忘帶或弄丟，有家不能回，被臭罵一頓的“悲慘經(jīng)歷”。又能在小偷“光臨”時(shí)，讓他兩手空空而歸。讓自己心情無(wú)限好，可謂“一舉三得”。

　　平時(shí)有人會(huì )有用手機聽(tīng)音樂(lè )的習慣，一個(gè)智能音箱就足夠了。連接手機后，聲控選擇要播放的音樂(lè )肯定是不在話(huà)下，同時(shí)它還帶有幾種新用法。連上電器，開(kāi)關(guān)燈、空調等，基本可以躺在床上一動(dòng)不動(dòng)了。開(kāi)關(guān)燈和空調，聲控指揮就能打開(kāi)，簡(jiǎn)直是懶人的福音。躺在床上累得不行的'時(shí)，一下就能享受到這種待遇�；卮鸸δ芤彩潜夭豢缮�。但有一次，妹妹在客廳里自言自語(yǔ)，智能音箱突然冷不丁來(lái)一句回答了她，妹妹嚇得魂飛魄散，一邊叫嚷一邊跑進(jìn)房間里找媽媽。這個(gè)看似簡(jiǎn)單卻又大有內涵的音箱，也為我們生活增加了便利。

　　連著(zhù)幾天下雨，衣服晾不干是常有的事，拿到暖氣前手動(dòng)烘干，衣服沒(méi)干，人都要變成魚(yú)干了。其實(shí)智能晾衣桿就能解決。洗好的衣服掛在衣架上，自動(dòng)上升下降，方便快捷。晾不干時(shí)，打開(kāi)烘干按鈕即可，還自帶紫外線(xiàn)消毒殺菌功能，解放了雙手，不用愁衣物晾不干，“人生”一大難題解決，生活更舒適。

　　現在的人工智能已經(jīng)讓生活變得更美好、舒服，那未來(lái)會(huì )不會(huì )出現更新奇，像寫(xiě)作業(yè)機器人這樣的人工智能呢?我正期待著(zhù)……

　　人工智能作文 篇5

　　隨著(zhù)現代社會(huì )的發(fā)展，科技也越來(lái)越發(fā)達，使用計算機的頻率也逐漸上升，我們好像已經(jīng)離不開(kāi)它了。那我們真的合理使用它了嗎？

　　相反的是，人工智能帶來(lái)的快捷與方便使人們過(guò)度依賴(lài)于它。在學(xué)習方面，有同學(xué)圖個(gè)輕松，回家作業(yè)不認真做，又怕老師不滿(mǎn)意，所以直接上網(wǎng)搜答案。他們覺(jué)得這樣準確率又高，又不用動(dòng)腦，何樂(lè )而不為呢？這是人們對于自我的放縱，把有助于學(xué)習的先進(jìn)軟件轉變成了無(wú)益甚至有害的功能，導致最后不但沒(méi)有屬于自己的思考方式與思維能力，還欺騙了老師。在交友方面，大多數人認為微信和QQ是萬(wàn)能的，有事直接在這兩個(gè)軟件上說(shuō)就好，見(jiàn)面敘舊什么的太麻煩了，或者說(shuō)，直接組團打游戲豈不更好？所以，由于這些想法與依賴(lài)，你與“誠信”一詞說(shuō)拜拜了，你與親朋好友也漸漸疏遠了。

　　計算機網(wǎng)絡(luò )容易導致人們淺陋無(wú)知與盲從。有調查顯示，絕大多數的人都會(huì )被八卦?shī)蕵?lè )或是標題奇葩的文章所吸引，只有小部分的人回去細讀有關(guān)社會(huì )與國家發(fā)展的長(cháng)文。甚至自從網(wǎng)絡(luò )上曝出“碰瓷”事件后，走在路上看見(jiàn)有人摔倒了，一些年紀大的長(cháng)輩無(wú)法靠自己的力量站起來(lái)的，好多人只會(huì )在旁圍觀(guān)或是拍照，卻不敢去助人一臂之力。由于網(wǎng)絡(luò )的發(fā)達，會(huì )將事態(tài)擴大，放大負面的新聞，卻很少有提及樂(lè )于助人、積極正面的例子，給了大多數人人與人之間無(wú)法相互信任的認識，換來(lái)的`只是人性的冷漠，心與“友善”一詞又說(shuō)再見(jiàn)了。

　　我們天天在背社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，背得這么流利，那真正做到的，又有多少？我們的心應該是充滿(mǎn)溫暖與熱情的，而不是像計算機一樣思考，熾熱的心變得僵硬與冰冷。

　　人比計算機多的是一份情感。我記得“開(kāi)學(xué)第一課”里有一個(gè)比賽，是人和計算機比賽彈鋼琴，看誰(shuí)彈得更好。我們知道計算機是已經(jīng)設定好的，它不會(huì )出錯，這是它的優(yōu)勢，但最后我們都認為人彈得更好，這是為什么呢？就是因為人擁有情感，所以他的音樂(lè )里包含了很多東西：一路以來(lái)的堅持、對于鋼琴的熱愛(ài)、對于音樂(lè )的理解……這些都是計算機沒(méi)有的。

　　綜上，我覺(jué)得人工智能雖然能為人類(lèi)、社會(huì )造福，但如果我們不好好利用，會(huì )起反作用效果。我們可以采納計算機的一些思考成果，但我們也需要擁有明辨是非的能力、價(jià)值觀(guān)與情感。這樣，才能營(yíng)造一個(gè)和諧社會(huì )，一個(gè)充滿(mǎn)意義的人工智能時(shí)代。

　　人工智能作文 篇6

　　20xx年3月，國際圍棋世界級比賽上，AlphaGo打敗的排名位于世界第二的李世石，同年又與幾個(gè)月后打敗了中國選手柯潔。這不禁讓人唏噓。人工智能已經(jīng)進(jìn)化到如此令人生畏，能戰勝人類(lèi)嗎？

　　這個(gè)問(wèn)題的回答，如果放在古代，就好比封建王朝，一定會(huì )被新的人類(lèi)階級劃分方式所取代；而在現在又如信息碎片化，是人類(lèi)從物質(zhì)到精神文明的過(guò)度，它能夠存在且必然存在，但同時(shí)也被人類(lèi)反駁于它的某些淺層性如一元，固定的一些特點(diǎn)。由此可以推出如果的地球的形成是宇宙運行必然以及偶然中的結果，那么人工智能在人類(lèi)發(fā)展的進(jìn)程中也擔當著(zhù)這一輔助性的結果角色。

　　因而是人類(lèi)創(chuàng )造并成就了人工智能。計算機會(huì )像人類(lèi)一樣思考，是被人類(lèi)賦予了其世界觀(guān)，價(jià)值觀(guān)，人生觀(guān)，而并非機器本身所有。美劇《疑犯追蹤》講述了一位天才編程員哈羅德為美國政府編制了一套24小時(shí)全天候監事在美人員的一切行動(dòng)，并根據他所編入的算法，人工智能（在劇中被哈羅德稱(chēng)為機器）演算后判定此人是否具有犯罪嫌疑。后因政府的出賣(mài)哈羅德假死，并雇傭了前CIA探員進(jìn)行機器給定人員是否構成犯罪行為的最終判定。

　　當然，這部美劇反派從人上升為了人工智能（這里所說(shuō)的并非主角，哈羅德經(jīng)歷40多次輸入后，使機器擁有的正常人類(lèi)三觀(guān)的人工智能，即機器）而是哈羅德以前的摯友內森所設計的一套撒瑪利亞人程序系統。因內森死后落入不法集團手中，撒瑪利亞人程序系統在啟動(dòng)時(shí)未經(jīng)過(guò)人類(lèi)三觀(guān)編入，而對世界進(jìn)行機械化非人類(lèi)的處理。例如：為控制全球人類(lèi)糧食供應不足，自動(dòng)保留精英人類(lèi)上層人物，解決處理罪犯甚至普通人的生命；又或者是直接給定目標非黑即白的定義只要對國家有危險立刻派遣殺手解決潛在性威脅。

　　兩大AI的對決，總是撒瑪利亞人處于上風(fēng)。并非它的系統是多么的先進(jìn)，尖端，而是它擁有非人類(lèi)理性的決斷性。而機器被程序員哈羅德，輸入了自身的情感經(jīng)歷后，從而也擁有了人類(lèi)的感性，而處于下風(fēng)。

　　其實(shí)如果把這兩大人工智能具象化的成為人類(lèi)本身又會(huì )怎樣呢？人之所以是人，是因為人是一根有思想的蘆葦。哲學(xué)意義上來(lái)說(shuō)，人做任何事都被思想所左右，而思想由認知所決定及思想深度由認知深淺所左右，也正是思想構成了人類(lèi)的三觀(guān)。上文如果把撒瑪利亞人比做一個(gè)卓越非凡，懵懂無(wú)知，只懂破壞的少年天才；那么機器就是一個(gè)能容忍包容一切，卻又不失原則，不越界的成熟智者。

　　人生有三重境界：第一重，看山是山，看水是水；第二重，看山不是山，看水不是水；第三重，看山還是山，看水還是水。這句話(huà)表明了人生的三個(gè)階段，年輕時(shí)朝氣蓬勃，又有點(diǎn)直率魯莽；中年時(shí)有了一定的人生經(jīng)歷，所以膚淺的認為認知程度有了顯著(zhù)的提升；等到老年回過(guò)頭來(lái)靜靜體味才發(fā)現世界之大，人生之短，思想蔓延無(wú)邊界，所有又回歸了本我。

　　人類(lèi)的未來(lái)，也即是如此太一定存在于人工智能的息息陪伴而又必然存在人類(lèi)對于人生終極奧義的思考，這是機器所能無(wú)法達到的境界。人類(lèi)花費了20xx年才進(jìn)化出閱讀的能力。從1946年第一臺計算機ENIAC的誕生到今年20xx，短短不到100年的時(shí)間里機器就有了擁有超越人類(lèi)的某些方面的能力。這些能力，被人類(lèi)所放大，當然也被人類(lèi)所限制。所以真正決定人類(lèi)未來(lái)的還是人類(lèi)本身。

　　但是人畢竟是人，你可以說(shuō)這個(gè)世界上有好人與壞人，但也并非黑即白，也的`確有少數反社會(huì )分子的存在，但人永遠不會(huì )像機器一樣思考。近年來(lái)，手機電腦等電子產(chǎn)品日益與人類(lèi)的生活密不可分，碎片化信息成為世界主流推銷(xiāo)與接受信息的方式。但與此同時(shí)，也產(chǎn)生的人對這種方式的批判與認知，越來(lái)越多的人倡議用自己的腦子思考，檢索過(guò)后再將碎片化信息裝入自己的知識體系。

　　問(wèn)題與思考同步進(jìn)行，機器可能以后才會(huì )漸漸實(shí)現�？扇藦墓胖两窬鸵恢边@么思考著(zhù)，推崇時(shí)而又能進(jìn)行的批駁，才讓社會(huì )有了質(zhì)的飛躍展。而又因人類(lèi)創(chuàng )造成就的機器，所以人類(lèi)決定了人類(lèi)自己的未來(lái)，進(jìn)而最終可以得到人不是機器，機器不是人，機器可以接受人類(lèi)感性與理性的輸入，而人不會(huì )像機器一樣，程序化地思考。

　　人工智能作文 篇7

　　隨著(zhù)蘋(píng)果公司、阿里集團、百度、京東等商業(yè)巨頭的迅速發(fā)展，“人工智能”逐漸成為了我們生活中的一個(gè)熱門(mén)詞匯。各類(lèi)人工智能的產(chǎn)品層出不窮，人工智能也漸漸與我們的生活密不可分。

　　如今，越來(lái)越多的崗位上都使用了“人工智能”來(lái)代替傳統的人力操作。這樣就造成了許多公司的裁員現象越來(lái)越嚴重，應屆畢業(yè)生的工作也越來(lái)越難找，更多的人面臨失業(yè)。然而許多的公司給出的親睞“人工智能”的理由也幾乎千篇一律——人工智能的效率高，精準度高，可持續性好。雖然前期的成本投入可能更高，但這些成本也基本能在一兩年收回。

　　“人工智能”不僅影響了商業(yè)發(fā)展，也滲入到我們生活的各個(gè)角落。比如各類(lèi)家電市場(chǎng)推出的掃地機器人、智能電飯煲、智能門(mén)鎖、智能汽車(chē)等等。這些“人工智能”已經(jīng)成為了許多人習慣和依賴(lài)的事物，并且將影響更多的人、更多的領(lǐng)域，促進(jìn)生活品質(zhì)的巨大飛躍！如果說(shuō)過(guò)去的生活是一個(gè)物質(zhì)化的時(shí)代，那么未來(lái)的生活就是人工智能化的時(shí)代！

　　然而，我認為：公司本就該是個(gè)人員密集，人與人之間互相合作的平臺，倘若一切人工都被“人工智能”所取代，就會(huì )讓人感到冷漠而缺乏人情味！這與社會(huì )發(fā)展、文明進(jìn)步的大主題是相背離的。而我們的生活也應當是一個(gè)充滿(mǎn)親情、友情、愛(ài)情的溫情世界，倘若一切人際往來(lái)都由各種人工智能代替，那么人與人之間的血脈之親、友誼之交、感情之鏈將脆弱不堪。這與我們的'心靈需要是相背離的。

　　我們的時(shí)代，需要人與人相互協(xié)作，共謀發(fā)展的價(jià)值觀(guān)，也需要人與人之間溝通了解，彼此溫暖的深情厚誼。這一切，都是我們在今天整個(gè)“人工智能”化的時(shí)代里需要時(shí)時(shí)警醒的！

　　今年央視的《開(kāi)學(xué)第一課》也引導全體學(xué)生和家長(cháng)關(guān)注了“人工智能”這一話(huà)題：一位鋼琴機器人和一位鋼琴少年，主持人讓鋼琴家郎朗聽(tīng)他們彈同一首曲子來(lái)區分幕后的彈奏者是誰(shuí)？郎朗猜的非�？�，理由是那位鋼琴少年的彈奏有一個(gè)音節出錯了，而機器人的彈奏是由電腦控制的，其出錯的可能性幾乎為零。這一判斷，使我們明白，人工智能并不能夠取代所有人工的一切。因為，一個(gè)人是充滿(mǎn)感情、思想的存在，不論在說(shuō)話(huà)、做事，還是思考、創(chuàng )作時(shí)，他都無(wú)一例外地、或多或少地帶著(zhù)個(gè)人的主觀(guān)情感態(tài)度與理解體會(huì )，而這些主觀(guān)的情感、理解、體會(huì )恰恰是最為寶貴的東西——沒(méi)有情感，何來(lái)“舉杯邀明月，對影成三人”的惆悵；缺乏思考，何來(lái)“問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)”的領(lǐng)悟；缺乏理解，怎會(huì )有“海內存知己，天涯若比鄰”的情誼！

　　誠然，人工智能在醫學(xué)，航天科學(xué)等科學(xué)領(lǐng)域中的運用是重要且必要的，它確實(shí)能實(shí)現一些人類(lèi)實(shí)現不了的事情，但它畢竟是沒(méi)有價(jià)值觀(guān)與同情心的“工具”，我們可以使用它，卻不能過(guò)分依賴(lài)它，更不能讓它來(lái)代替我們。就如同蘋(píng)果公司總裁庫克的告誡那樣——我不擔心人工智能會(huì )讓計算機像人類(lèi)一樣思考，我更擔心人類(lèi)像計算機一樣思考，失去了價(jià)值觀(guān)和同情心，罔顧后果。

　　庫克的擔憂(yōu)，正是對今天身處于“人工智能”時(shí)代里的我們的一個(gè)提醒，讓我們在享用各類(lèi)“人工智能”的便捷時(shí)，莫失莫忘！

　　人工智能作文 篇8

　　首先，當然是說(shuō)明為何引發(fā)了思考，是因為觀(guān)看了《開(kāi)學(xué)第一課》節目，對這件事印象比較深。

　　例如：晚上我觀(guān)看了中央電視臺節目《開(kāi)學(xué)第一課》，第四節課講的是傳統圍棋和現代人工智能的博弈，深有感觸。

　　棋類(lèi)智力對戰游戲，歷來(lái)是計算機“智能”水平的試金石之一。但隨著(zhù)人工智能技術(shù)的進(jìn)步，近年來(lái)，人類(lèi)在棋盤(pán)上的陣地也不斷“失守”：1997年，美國IBM公司超級計算機“深藍”依仗強大的計算能力，“暴力碾壓”當時(shí)世界排名第一的國際象棋大師卡斯帕羅夫。2006年，中國超算“浪潮天梭”同時(shí)對戰5位中國象棋特級大師，最終以總比分險勝，取勝關(guān)鍵被認為是不知疲倦的穩定性和超強的計算能力。

　　圍棋被視為人機對決的“最后一塊棋盤(pán)”，但人工智能技術(shù)的發(fā)展似乎超出了多數人的想象。2016年3月15日，谷歌人工智能程序“阿爾法圍棋”（AlphaGo，被中國棋迷戲稱(chēng)為“阿爾法狗”）與韓國棋手李世石九段的最后一輪較量以前者獲勝結束。最終，這場(chǎng)轟動(dòng)全球的“人機大戰”的總比分定格在了4：1，阿爾法圍棋輕松戰勝了代表人類(lèi)出戰的李世石。此次比賽后，阿爾法圍棋的世界排名躍升至第二名，僅次于中國棋手柯潔九段。被譽(yù)為人類(lèi)“智慧堡壘”的`圍棋被人工智能攻克，這個(gè)結果為人類(lèi)留下了一連串的興奮和擔憂(yōu)。

　　讓人工智能在安全范圍內服務(wù)人類(lèi)。

　　阿爾法圍棋的獲勝，反映出了人工智能的新進(jìn)步。這些進(jìn)步的總和可能意味著(zhù)人工智能正在走向“指數式發(fā)展的下半場(chǎng)”，引領(lǐng)新一輪產(chǎn)業(yè)創(chuàng )新與變革的到來(lái)。

　　其實(shí)，對于“電腦超越人腦”的擔憂(yōu)，倒也大可不必。人工智能作為人類(lèi)的發(fā)明創(chuàng )造之一，本身就是人腦非凡能力的產(chǎn)物，人工智能技術(shù)的發(fā)展，也正是由人類(lèi)智慧所推動(dòng)。而且，盡管人工智能發(fā)展的趨勢是“更像人”，但本質(zhì)上它仍是服務(wù)于人類(lèi)的機器。

　　機器在各類(lèi)智力游戲中擊敗人類(lèi)本就是遲早問(wèn)題。但正如德國烏爾姆大學(xué)教授弗朗茨·約瑟夫·拉德馬赫爾所說(shuō)，這并不意味著(zhù)機器與人擁有同樣形式的智能，而只能說(shuō)明在某些功能上，機器做到了類(lèi)似、甚至超過(guò)了人類(lèi)。與其在勝負上糾結，不如發(fā)揮智慧提前設計好“路線(xiàn)圖”和“安全閥”，讓技術(shù)更好地推動(dòng)社會(huì )文明發(fā)展。

　　保持一顆敬畏之心。人工智能屬于人類(lèi)的尖端前沿科技，盡管從現在的發(fā)展水平來(lái)看，我們還不用擔心人工智能會(huì )超越人類(lèi)、反制人類(lèi)，但是未來(lái)會(huì )如何發(fā)展，確實(shí)很難說(shuō)。至于說(shuō)好萊塢科幻電影中，人類(lèi)發(fā)明機器人，結果反被機器人所控制、所迫害的情節會(huì )不會(huì )發(fā)生，至少在目前還沒(méi)有人敢做出一個(gè)明確的結論。而經(jīng)驗或者教訓告訴我們，對這種處在高速發(fā)展當中、但是發(fā)展前景尚未明了的新生事物，我們最起碼要保持一顆敬畏之心。

　　而人機大戰首回合較量結果出來(lái)以后，國內卻傳出了一些過(guò)于“輕敵”、也過(guò)于輕視的聲音來(lái)。比如有國內計算機方面的專(zhuān)家表示，不必對人類(lèi)失利大驚小怪，人工智能的“智力”水平還不如一個(gè)小孩。這樣的結論未免有些過(guò)于托大了。還有素有“中國圍棋第一人”之稱(chēng)的棋手柯潔九段，他在圍觀(guān)人機大戰之后，一方面說(shuō)攣世石是自己的手下敗將，要是他迎戰，肯定不會(huì )輸給人工智能；但另一方面又表示不會(huì )迎戰人工智能，因為不想自己的思路被人工智能復制學(xué)習。這不就像是與人過(guò)招，結果還沒(méi)出招，就說(shuō)對方打不過(guò)自己，所以自己不會(huì )打，因為自己一旦打了，對方就會(huì )把自己的招數學(xué)去，這還真是一種神邏輯。人類(lèi)的大腦進(jìn)化了幾萬(wàn)年才進(jìn)化到現在的樣子，但是人工智能才多少年呢？所以不管人機大戰的最終結局如何，我們保持一份起碼的敬畏之心，還是很有必要的。

　　“阿爾法圍棋”在圍棋人機大戰中戰勝世界冠軍李世石，將飛速發(fā)展的人工智能帶到了人類(lèi)社會(huì )的聚光燈下。

　　有人說(shuō)這是一個(gè)時(shí)代的開(kāi)始，有人說(shuō)這就是場(chǎng)秀，有人說(shuō)這是場(chǎng)不公平的比賽，也有人說(shuō)這是命中注定�！鞍�爾法圍棋”戰李世石，從一開(kāi)始，就注定議論不斷，人類(lèi)和機器誰(shuí)更聰明的討論，甚至蓋過(guò)了對比賽本身的關(guān)注。

　　如果人們更多糾纏于人機迥異的特點(diǎn)，探討人機到底誰(shuí)更聰明，那往往會(huì )忽略更重要的意義：這就是一場(chǎng)跨時(shí)代的比賽，其內涵早已超越勝負本身。

　　首先，這是一種對速度的詮釋?zhuān)�“阿爾法圍棋”獲勝，意味著(zhù)人工智能發(fā)展速度前所未有。它比任何人所預料的都要快得多，甚至讓眾多科技界大咖紛紛猜錯。

　　不過(guò)探其究竟，到底是人工智能自身進(jìn)步速度可畏，還是背后的科學(xué)家令人生畏？答案耐人尋味。

　　畢竟，圍棋這種源自中國的古老游戲，其難度之高毋庸置疑：361個(gè)交叉點(diǎn)可讓棋盤(pán)變幻無(wú)窮，千古不同局。傳統人工智能難以“故技重施”，用擊敗國際象棋大師卡斯帕羅夫和中國象棋大師的“窮舉法”來(lái)取勝。許多專(zhuān)家原以為，計算機戰勝?lài)�棋職業(yè)棋手，至少還需要10年。而現在，一群程序員已經(jīng)讓它成為了事實(shí)，愛(ài)與不愛(ài)，成果就在那兒。

　　其次，這是一場(chǎng)人工智能發(fā)展新局面的全面詮釋?zhuān)瑢�抗中的新技術(shù)應用前所未有。

　　當年，IBM“深藍”戰勝卡斯帕羅夫，更多使用了硬件加速、暴力計算等計算機運算特長(cháng)。而這次對抗則更多地體現了“軟”的一面，神經(jīng)網(wǎng)絡(luò )、深度學(xué)習、蒙特卡洛樹(shù)搜索法等人工智能新技術(shù)的應用，使“阿爾法圍棋”與以往的同類(lèi)不可同日而語(yǔ)，實(shí)力早有了實(shí)質(zhì)性飛躍。

　　不怕電腦記性好，就怕電腦愛(ài)學(xué)習。學(xué)會(huì )自主學(xué)習的“阿爾法圍棋”，掌握了全球各種對局，兩年里和自己對弈3000萬(wàn)盤(pán)，不斷尋找“碾壓”人類(lèi)智商的各種棋路，所呈現出的能力已經(jīng)到了讓人嘆為觀(guān)止的地步。

　　第三，這是一場(chǎng)近乎引發(fā)文化共鳴現象的技術(shù)與哲學(xué)詮釋。一些深奧的技術(shù)通過(guò)幾盤(pán)圍棋變得如此深入人心，實(shí)在是前所未有。人類(lèi)對人工智能的追問(wèn)聲從未如此響亮，人工智能技術(shù)發(fā)展受到了無(wú)比強烈的關(guān)注。

　　當下世界，人類(lèi)已依賴(lài)于機器的計算與“算計”。從購物網(wǎng)站的精準推送，到電視劇的劇情設計，再到無(wú)人駕駛汽車(chē)中的識別技術(shù)，優(yōu)化計算在生活中無(wú)處不在，人工智能也可謂無(wú)處不在。事實(shí)上，“阿爾法圍棋”所應用的技術(shù)已被應用在包括圖像識別、文本翻譯、音頻及文本處理、臉部識別、強化學(xué)習以及機器人等領(lǐng)域。人工智能的水平恰恰折射出入類(lèi)自身的科技發(fā)展能力，人類(lèi)在前進(jìn)，人工智能也在前進(jìn)。

　　或許若干年后的某一天，人們回想起這次“人機大戰”仍會(huì )記憶猶新，或耿耿于懷，或從容淡定。而有一點(diǎn)是肯定的：人類(lèi)會(huì )一直把這場(chǎng)超越簡(jiǎn)單輸贏(yíng)的大棋局繼續下去。

　　人工智能作文 篇9

　　可怕的不是人工智能像人類(lèi)一樣思考，而是人如計算機，沒(méi)有身為人的情感。

　　面對人工智能的逐漸進(jìn)步完善，許多人產(chǎn)生惶恐，若讓計算機像人類(lèi)一樣思考那比起人工智能還有什么優(yōu)勢？同樣的事，人工智能往往會(huì )完全得比人更好，它的思維更縝密，行事更精準科學(xué)�！鞍�爾法狗”一舉擊敗曾經(jīng)的圍棋冠軍柯潔更讓人們產(chǎn)生一種人比不過(guò)人工智能的驚恐。

　　人們大多擔心憂(yōu)慮在未來(lái)人會(huì )被人工智能所取代，我卻認為這并不值得憂(yōu)慮，人有著(zhù)人工智能所比擬不了的情感，喜怒哀樂(lè )。感動(dòng)，同情等是我們所具備而人工智能所缺乏的最重要的事物。

　　蘋(píng)果公司總裁庫克更擔心人類(lèi)失去價(jià)值觀(guān)和同情心，罔顧后果。我贊同他的觀(guān)點(diǎn)并認為進(jìn)一步的看法應是擔心人類(lèi)喪失身為人該有的情感。價(jià)值觀(guān)與同情心是人思維情感的一部分，其他思維情感也應是被我們擔憂(yōu)失去的。

　　正因為比起人工智能，我們人更有情感，會(huì )有喜怒哀樂(lè )，會(huì )有悲歡離合，才誕生了那些流傳千古的詩(shī)詞歌賦，那感人至深的“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”，意境高遠的.“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”……才產(chǎn)生了對精神世界的探索與思考……

　　正因我們有身為人的情感，才產(chǎn)生了種種人的堅持，熱愛(ài)，同情心……才有了菲利伯托的一心重返祖國意大利，無(wú)論他多么成功，曾怎樣被祖國“流放驅逐”仍心系著(zhù)祖國；才有了郎平因為中國女排擔憂(yōu)，因為對我們祖國的熱愛(ài)每天研究對手錄像帶到一兩點(diǎn)最終令中國女排時(shí)隔多年再次向世界展示她們的實(shí)力；因為對他人悲慘處境的同情，才有了當年上海收留兩三萬(wàn)逃難的猶太人……這些種種都予人溫暖……

　　因為我們生而為人才有了人工智能所沒(méi)有的情感，才有了這世間種種人，事為我們帶來(lái)的溫暖與感動(dòng)，才有了那么多的美好與溫暖。因為有了情感，我們才是真正的人，是人工智能所無(wú)法比擬的。

　　因為我們有情感，所以才有了那么多機器人難以理解的行為。為了家人的期盼而努力成為更好的自己；為處于困境的他人伸出援手；為某種堅持去將不可能變?yōu)榭赡堋�…因為我們有情感，才是萬(wàn)物之靈的人，才是這世間最可貴的生命……

　　所以好好想想，若沒(méi)有了身為人的情感，我們的世界將何等冷漠令人寒心，我們的精神世界將何等貧瘠……我們的存在與人工智能相比還有什么價(jià)值？

　　讓我們珍視身為人的情感吧，擁有情感才擁抱這世間美好。

　　人工智能作文 篇10

　　近年來(lái)，隨著(zhù)科技的不斷發(fā)展，人工智能成為各界的熱議話(huà)題。

　　近一期的《紐約人》雜志封面上，人工智能再次出現，大概是這樣一幅圖畫(huà)：在一條普通街道上，路邊蹲坐著(zhù)一個(gè)領(lǐng)著(zhù)流浪狗的流浪漢，面前擺著(zhù)一個(gè)乞討的小碗。街上往來(lái)不絕的是銀灰色的機器人，其中一個(gè)機器人向流浪漢的碗里扔去一枚螺絲釘。

　　整個(gè)畫(huà)面灰黑色居多，讓人壓抑得有些透不過(guò)氣來(lái)，最明亮的部分是那只黃棕色的狗和流浪漢軍綠色的褲子。這樣的一幅畫(huà)的確發(fā)人深省———人工智能到底帶來(lái)了什么?不可否認，人工智能確實(shí)帶來(lái)了便利。大數據的發(fā)展、社會(huì )信息網(wǎng)絡(luò )化、各種聯(lián)系的全球化讓經(jīng)濟快速發(fā)展，人工智能功不可沒(méi)。但是，人們在享受這些便利的時(shí)候，人工智能的.黑暗面也讓人們墮入泥淖，越陷越深。

　　人工智能最大的問(wèn)題在于它沒(méi)有真實(shí)的情感，沒(méi)有血肉，只是零件的堆疊與組裝，就像《紐約人》雜志的封面一樣。它們所能給予的只是冰冷的物質(zhì)，而非有溫度的精神。

　　可是，人是有熱度的。我們有跳動(dòng)的心臟、流淌著(zhù)的熱血和充滿(mǎn)一生的情感依賴(lài)。我們需要真實(shí)的愛(ài)恨情仇，要浮世蒼涼，要詩(shī)和遠方，要一個(gè)真實(shí)的世界。而這些真實(shí)東西都是人工智能不能給予的。

　　更糟糕的是，人工智能在摧毀我們的情感交流，磨滅我們的思想。它帶來(lái)的便利讓我們變得冷漠，逢年過(guò)節隨手發(fā)個(gè)“節日快樂(lè )”草草了事;它讓人變得懶惰，在資源的轟炸下喪失獨立思考和探索的能力。

　　拼音聯(lián)想功能讓更多的人提筆忘字;電子紅包讓人忘記春節的真正內涵……不知何時(shí)，人工智能開(kāi)始蠶食我們的文化。文化倘若消亡，民族又該何去何從呢?

　　人工智能讓人們對世界更熟悉，也帶來(lái)人們對這世界可怕的麻木。愿這世間的真情永不被螺絲釘毀滅。

　　人工智能作文 篇11

　　科學(xué)技術(shù)的發(fā)展人工智能也在不斷的發(fā)展，近些年來(lái)英國倫敦谷歌旗下公司團隊開(kāi)發(fā)了一款圍棋人工智能程序，這款圍棋人工智能程序打敗了世界冠軍，引發(fā)了人類(lèi)的一系列思考，人工智能的勝利，不禁讓人為人工智能的飛速發(fā)展擔憂(yōu)。

　　人工智能的勝利是否標志著(zhù)人工智能已經(jīng)戰勝了人類(lèi)，是否標志著(zhù)有一天人工智能會(huì )取代人類(lèi)，是否標志著(zhù)有一天人工智能會(huì )危害人類(lèi)，結果不得而知，但不可否認的是人工智能，在某些方面的確是已經(jīng)超過(guò)了人類(lèi)，我們不能忽視這一點(diǎn)。

　　科幻大片《終結者》中，人工智能的一大代表機器人，已經(jīng)發(fā)展到巔峰，從普通的沒(méi)有用的小機器人不斷的發(fā)展，飛速的完成了轉型，成為了一個(gè)無(wú)敵的在各種方面都能夠比人類(lèi)更加強大的新型機器人，開(kāi)始報復人類(lèi)，甚至想要統治全世界，毀滅地球，帶來(lái)的危害不亞于1937年12月南京刮起的腥風(fēng)血雨，雖然這只是一部電影，但它卻反映了許多的問(wèn)題。

　　在現實(shí)生活中人工智能也帶來(lái)了許多的問(wèn)題，許多工廠(chǎng)大規模利用人工智能開(kāi)發(fā)生產(chǎn)商品，造成了大批失業(yè)人口，增加了就業(yè)壓力，一些家用的機器人或人工智能機器發(fā)生故障，自然爆炸等造成許多人員傷亡的事件，這些問(wèn)題都不容我們忽視。

　　對于飛速發(fā)展的人工智能，我們應該加以重視，在發(fā)展人工智能的同時(shí)，工作人員應該重視安全程序，以免留下漏洞對人類(lèi)造成不好的'影響，國家可以出臺一些政策使人工智能健康的生長(cháng)，像艾滋克阿斯莫夫的機器人三大定律，為機器人的健康發(fā)展提供了借鑒，面對飛速發(fā)展的人工智能帶來(lái)的他是否會(huì )對人類(lèi)造成傷害的問(wèn)題，應該給予高度的重視。

　　隨著(zhù)人工智能的不斷發(fā)展，人們的擔憂(yōu)也在不斷的增加，關(guān)于人工智能的發(fā)展是否會(huì )對人類(lèi)造成危害，已經(jīng)是成為新一代備受關(guān)注的問(wèn)題，人工智能的勝利雖然是人類(lèi)科技進(jìn)步的一個(gè)縮影，但其背后的問(wèn)題才是重中之重，還是需要我們著(zhù)重關(guān)心的問(wèn)題，對于飛速發(fā)展的人工智能需要有安全的控制。

　　人工智能作文 篇12

　　伴隨著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟的越發(fā)強盛，科技領(lǐng)域愈發(fā)展露頭角，各種新型機器在眾人的期待的目光下張開(kāi)了惺忪睡眼，人們迎來(lái)了一個(gè)新興的人工智能時(shí)代。

　　高節奏的生活速度以及繁復的工程作業(yè)讓人工智能的地位愈發(fā)被抬高，因為它的快捷方便。當這樣的簡(jiǎn)單明了的便捷之風(fēng)在社會(huì )中吹起，人們也不免受這種程序式的思考方式所影響，羨慕能像計算機那樣在“頭腦風(fēng)暴”后找出最能達到目的的途徑，可如此一來(lái)，人們不由得走上了一個(gè)極端。

　　日新月異的網(wǎng)絡(luò )世界時(shí)時(shí)都有新鮮事物但是發(fā)生，人們各抱心態(tài)在評論區留下一筆，可又有幾句是帶著(zhù)人性的溫度的？看到“惡人”做事，便不思前顧后的判以“死刑”，亦或只是哈哈笑過(guò)，當這些折射進(jìn)現實(shí)生活又何嘗不是？人性似乎變得歪曲，人的心也變得不再那么灼熱。人們開(kāi)始習慣性的將已知的因素揉合在一起，不顧及其他的未知因素，一條路摸黑到底的方式去處理或是評判事物，而這些不又正與計算機的.將已有條件放入公式中處理問(wèn)題的方式大相類(lèi)似嗎？

　　當人們變得如同機器一樣擁有機械式的思維方式后，那樣的后果便是不可預判的了，冷酷的思想會(huì )讓人如同機器一樣不加以感情的調度來(lái)行事作為，可以為了謀利而不擇手段，可這樣絕對的人性并不是人們應有的。

　　計算機憑借它已被告知的條件再附上一個(gè)處理的尺標來(lái)求得結果，這個(gè)尺標便是一系列的公式，而人也有一套處事的標尺，且這把尺遠遠比機械要涵蓋的更多、更遠、更耐人尋味，那就是一根衡量在天地間的大標桿，它就是仁、是義、是情亦或是其他有溫度的東西，但絕非是公式化的絕對冷酷。

　　馮友蘭的人生四大境界中的最高的兩層境界便是道德與天地境界，而為之鋪墊的則是自然與功利境界。這也剛好印證了機器與人心的區別。固然尋找最便捷的獲利方式是節省時(shí)間的一個(gè)無(wú)可厚非的方式，但人生于天地間，作為一根有思想的蘆葦又怎能不追尋那根最大的天地標桿？人能立于世，有自己的價(jià)值觀(guān)念與處事方式，人性賦予人情感，這樣才會(huì )在處事時(shí)有不同角度的思考，這樣比機器更成熟的思考。

　　在人工智能的時(shí)代，人們更應該追求的應是將理性與感性相結合的處世之道，而不是被機器洗去了人性的溫度。從來(lái)沒(méi)有機器統治世界，只有人立于天地間對人性溫暖的堅守。

　　人工智能作文 篇13

　　托馬斯·弗里德曼曾說(shuō)過(guò)：“當你按下機器的暫停鍵，它會(huì )停止工作；但當你按下人類(lèi)的暫停鍵時(shí)，他們會(huì )啟動(dòng)。你會(huì )開(kāi)始反思，反思你的假設，重新想象什么是可能的，把你最深的觀(guān)念重新聯(lián)系起來(lái)”。隨著(zhù)人工智能侵入人類(lèi)生活，人類(lèi)一邊與機器展開(kāi)能力角逐，一邊從機器中學(xué)來(lái)“利益最大化”的“理性”思考模式，卻在自相矛盾的模仿中舍棄了對本質(zhì)的思索。庫克所擔心的計算機革命，此刻正發(fā)生在人類(lèi)身上，肯噬著(zhù)人類(lèi)本引以為豪的人性。

　　人為機器編程，可人類(lèi)的大腦裝下的怎是那死板輸入的公式，又如何能被編程？人工智能下的“智能人”失去人性，冷漠，唯利是圖，又何以贏(yíng)過(guò)人機戰役？

　　人類(lèi)向往與憧憬著(zhù)“智能人”，卻不知道真正的“智能”在于妥善管理理性與人性的共存關(guān)系，在于留下我們引以為豪的優(yōu)勢——人性。其中，同情心尤為重要。

　　人類(lèi)的同情心是不公平對待的降解劑�！断嗉s星期二》中，美國社會(huì )莫里有這樣一句禱文：“相愛(ài)或者死亡”。這個(gè)“愛(ài)”既可指個(gè)人欲望，也可指人間大愛(ài)。對此，莫里留下的遺言也引人深思，“要有同情心，要有責任感”。在殘暴的屠殺中，埃利·威賽爾與其家人被送往奧斯維辛集中營(yíng)，母親和妹妹當晚被殺害，而在慘無(wú)人道的屠殺中埃利·威賽爾對人性逐漸麻木，他親眼目睹了父親的死亡，當時(shí)卻自認為“卸下了沉重的包袱，再也不用擔心他的死活，可以為了自己的自由而努力�！蹦觊L(cháng)后，埃利為當年的無(wú)知悔過(guò)，懺悔中長(cháng)期與人類(lèi)不平等的待遇抗爭，獲得了1986年諾貝爾和平獎。在獲獎感言中，他提到“我發(fā)誓，在世界的任何一個(gè)角落若發(fā)生了不平等的待遇，我絕不會(huì )袖手旁觀(guān)！”比起獨立存在的計算機，人類(lèi)從出生到死亡，都不能脫離于社會(huì )，脫離于彼此緊密的情感聯(lián)系。若是失了同情心，置他人的苦難于不顧，最終等待援扶的你，將終無(wú)所依。在20xx年的“小悅悅事件”中，若是路過(guò)的幾位路人向女童伸出援助之手，一個(gè)生命或許會(huì )被挽救。丟失了同情心的人正一步步走下階梯，“智能人”的宿命在人性泯滅后走向滅亡。

　　康德有言“不要把人作為達到利益的手段，要將其作為目的�！泵總�(gè)人都想摘那枝頭上的一個(gè)蘋(píng)果，不知腳下就是那成片的西瓜田。唯利是圖的人學(xué)會(huì )了計算機的冷漠，同時(shí)卻沒(méi)能保住計算機難以學(xué)來(lái)的價(jià)值觀(guān)和同情心，變得目光短淺。

　　人類(lèi)的價(jià)值觀(guān)使人類(lèi)立于人工智能之上，從而視野更深更遠。每逢春節，手機的`鈴聲便未曾停歇，我們自以為便捷的人工智能正割斷著(zhù)人類(lèi)的情感連接。我們學(xué)會(huì )了以手機紅包代替殷切的期盼，以群里發(fā)祝福代替真誠的祝愿。手機上聊得火熱的人，走在街上卻相逢不相識�？僧斎藗儍r(jià)值觀(guān)發(fā)生之時(shí)，又可曾想過(guò)自己的世界正越來(lái)越小，目光正越發(fā)短淺著(zhù)。世界上有許多事物不可代替，當它們被無(wú)情拋棄，換來(lái)的是冷冰冰的“等價(jià)交換”時(shí)，又一種美好趨于凋零，而人類(lèi)的情感，此刻正趨于被冰封。

　　當然，人若總是“真性情”的，沖動(dòng)使性，意氣用事，便與野獸沒(méi)了差別，亂了社會(huì )秩序。曾聽(tīng)說(shuō)計算機有“摩爾定律”，幫助計算機更快地完成任務(wù)，若是應用于生活來(lái)，可助人更理性地取舍，更高效地選擇有利條件，達成利益最大化。在不違天地之道的情況下，大可學(xué)習計算機的思考方式，此時(shí)這種思考方式帶給人類(lèi)社會(huì )的影響，該是有利無(wú)害的。

　　計算機革命掃蕩著(zhù)社會(huì )向我們襲來(lái)。若是想做人工智能下的“智能人”，請謹記著(zhù)：“真正的“智能”在于妥善管理理性與人性的關(guān)系，讓他們在和諧中共存，以共存創(chuàng )造和諧。

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