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植樹(shù)的牧羊人心得體會(huì )
當在某些事情上我們有很深的體會(huì )時(shí)，不妨將其寫(xiě)成一篇心得體會(huì )，讓自己銘記于心，這樣就可以總結出具體的經(jīng)驗和想法。你想好怎么寫(xiě)心得體會(huì )了嗎？以下是小編為大家整理的植樹(shù)的牧羊人心得體會(huì )，僅供參考，歡迎大家閱讀。
植樹(shù)的牧羊人心得體會(huì )1
《植樹(shù)的牧羊人》是七年級上冊第四單元第二篇課文，人生意義是本單元的主題詞。課文較長(cháng)，適合對學(xué)生進(jìn)行默讀訓練。通過(guò)抓住關(guān)鍵字詞，劃分段落層次，理清文章寫(xiě)作思路。牧羊人憑借一己之力把荒原變?yōu)榫G洲，他身上所體現出來(lái)的“人”的力量：持之以恒、無(wú)私奉獻、積極樂(lè )觀(guān)、求實(shí)務(wù)真等精神，需要引導學(xué)生用心體會(huì )，并對人生的意義和價(jià)值有一點(diǎn)自己的思考，這部分需要通過(guò)精讀來(lái)完成，略讀和精讀相結合，是學(xué)生閱讀的最基本方法�！都o念白求恩》一課夾敘夾議的寫(xiě)法學(xué)生第一次接觸，《植樹(shù)的牧羊人》以敘述為主，議論點(diǎn)題，可以要求學(xué)生體會(huì )不同表達方式的`寫(xiě)法，鞏固上節課所學(xué)內容。
從學(xué)生上課的表現看，借助課前預習，課后習題一的表格，學(xué)生能很快把握作者寫(xiě)作思路，概括課文內容大意，并通過(guò)朗讀“我”三次見(jiàn)到高原景色的不同，初步體會(huì )到牧羊人創(chuàng )作的奇跡，激發(fā)對牧羊人的贊嘆之情。然后跳讀描寫(xiě)牧羊人的句子，品味他身上蘊含的偉大精神，完成立德樹(shù)人目標。從學(xué)生課堂表現看，發(fā)言人比較集中，其他學(xué)生主動(dòng)參與課堂意識不強，課堂上有被邊緣化的傾向，雖然我不斷鼓勵，提出課堂上要積極思考，踴躍發(fā)言，但收效甚微，學(xué)生一言不發(fā)似乎成了習慣，課下還需要再積極了解學(xué)生心理，看看他們是一會(huì )說(shuō)還是不愿說(shuō)。
另外，課外收集生活中像牧羊人這樣默默奉獻的人，和大家共享這一題，需要家長(cháng)監督，要不然容易發(fā)生放任學(xué)生在網(wǎng)上遨游，忘記最初上網(wǎng)目的這樣的現象。
植樹(shù)的牧羊人心得體會(huì )2
一堂好的閱讀課，需要有恰當的適合學(xué)生的文本解讀，有充滿(mǎn)語(yǔ)文味的語(yǔ)文活動(dòng)，有語(yǔ)文素養的有效訓練，有學(xué)生精神成長(cháng)的積極引領(lǐng)。在本堂課中，吳老師通過(guò)自己對文本的深透理解，引領(lǐng)學(xué)生穿行在文本的字里行間，不斷開(kāi)啟學(xué)生對文本的新的認識，深入理解幸福的內涵，完成了一次語(yǔ)言文字的暢游和人文精神的探尋。
一、文本解讀既適合教學(xué)，又凸顯深度。
《植樹(shù)的牧羊人》是一篇外國小說(shuō)，文字淺顯易懂。七年級的學(xué)生讀起來(lái)并非難事。但學(xué)生讀小說(shuō)常常僅從表面看人物、情節，沒(méi)有老師的教學(xué)引導，他們的理解會(huì )膚淺而隨意，文本熏陶感染、潛移默化的功能就會(huì )喪失。
葉圣陶先生說(shuō)：“語(yǔ)文老師是引導學(xué)生看書(shū)讀書(shū)的�！币龑W(xué)生讀什么？看什么？就是讓學(xué)生讀到他沒(méi)有讀到，看到他沒(méi)有看到，但跳一跳又能得到的東西。
對這一篇文章，教師沒(méi)有停留在牧羊人的故事以及牧羊人有怎樣的品格特點(diǎn)這種簡(jiǎn)單的解讀上，而是讓學(xué)生思考“牧羊人自己是否幸福？”。文章把牧羊人寫(xiě)成了像上帝一樣偉大的人，而老師卻從一個(gè)普通“人”的角度讓學(xué)生從字里行間去解讀牧羊人的生活狀態(tài)，探究牧羊人的內心世界。
學(xué)生從文中發(fā)現，牧羊人最初種樹(shù)的目的并非偉大。他可能是“打發(fā)時(shí)間”“排遣孤獨和痛苦”，“渴望生命”……但無(wú)論是什么，其實(shí)蘊含的都是一個(gè)普通人在絕境中的掙扎，是一個(gè)痛苦心靈的自我救贖，是一個(gè)孤獨、痛苦、甚至絕望的人內心深處潛藏的對幸福生活的追求和向往。
理解了這一點(diǎn)，教師又引導學(xué)生體會(huì )牧羊人在種樹(shù)過(guò)程中收獲的不同的幸福，并拓展了英文中“牧羊人”的解釋?zhuān)寣W(xué)生進(jìn)一步明白，無(wú)論身處怎樣的困境，“不放棄自己”，才能讓自己得到幸福，因為，每個(gè)人都是自己的上帝。
這樣的解讀，以學(xué)生十三四歲的眼光，是不易發(fā)現的。但經(jīng)過(guò)老師的引領(lǐng)，從文字中由表及里，層層剖析，逐漸發(fā)現了淺顯文字背后的新奇，挖出了文字深處的寶藏。
二、教學(xué)問(wèn)題既聚焦主題，又開(kāi)放多元。
王榮生教授認為：好的課堂教學(xué)結構可比喻為“一根筋”或“一鍋出”�！耙桓睢敝附虒W(xué)的各個(gè)環(huán)節圍繞和指向核心教學(xué)內容的核心點(diǎn)。
“一鍋出”指把教學(xué)的多項任務(wù)巧妙地統一在一個(gè)環(huán)節里。
教學(xué)這篇文章，教師在導入中就明確告訴學(xué)生，本節課的終極目標是“探尋幸福的真諦“。為了達到這個(gè)目標，教師設計了三個(gè)主問(wèn)題：
1、這篇文章講述了什么故事？
2、牧羊人究竟靠什么創(chuàng )造了幸福生活？
3、人們生活幸福了，牧羊人自己幸福嗎。
這三個(gè)主問(wèn)題均與幸福相關(guān)聯(lián)，從情節把握到人物分析到主題挖掘，如階梯狀層層推進(jìn)，學(xué)生沿著(zhù)問(wèn)題“拾級而上”，直至達到目標。這說(shuō)明，教師對自己的教學(xué)內容有極為清晰的認識，因而能夠圍繞核心，刪繁就簡(jiǎn)，設計目標清晰而富有啟發(fā)性的問(wèn)題。
同時(shí)，這三個(gè)主問(wèn)題的答案又具有多元性，多層次性。能充分體現學(xué)生的個(gè)性化閱讀。這樣的問(wèn)題如同敲鐘，小扣則小鳴，大扣則大鳴。學(xué)生在與文本交流、與教師交流、與學(xué)生交流中不斷更新認知，啟迪思維，從而提升了閱讀的層次，深化了對主題的認識。
三、語(yǔ)言品讀既讀得細膩，又析得深刻。
語(yǔ)文課，就是要引導學(xué)生在文字中“走幾個(gè)來(lái)回”，
在本節課中，教師抓住語(yǔ)言，引導學(xué)生或靜心默讀，或深情朗誦，或細細咀嚼，認真體會(huì )文章中的用詞方式，反復揣摩人物在特定情境中的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等細節，準確把所握人物的個(gè)性特點(diǎn)，真切感受語(yǔ)言文字背后所蘊涵的情感和思想。
例如，當學(xué)生找出“三年來(lái)，他一直這樣……長(cháng)成大樹(shù)”這段話(huà)，并說(shuō)明了這句話(huà)體現了牧羊人堅強的毅力后。教師并沒(méi)有就此罷手，而是讓學(xué)生比較帶有數詞的句子和不帶數詞的句子的不同，體會(huì )“十萬(wàn)顆”“兩萬(wàn)顆”“一萬(wàn)顆”等數詞后透露出的艱辛和不易。同時(shí)又輔以朗讀，抓住重音、注意停頓、放慢語(yǔ)速來(lái)強調這些詞語(yǔ)，更深的領(lǐng)會(huì )數詞在文中凸顯人物品質(zhì)的作用。
又如，當學(xué)生找出體現牧羊人無(wú)私心靈的句子：“這塊地是你的嗎，他搖搖頭說(shuō)，不是。那是誰(shuí)的地？是公家的，還是私人的？”教師讓學(xué)生發(fā)揮想象，在“搖搖頭”前試著(zhù)加上一個(gè)表示神態(tài)的詞語(yǔ)。學(xué)生通過(guò)對上下文的理解，給出了“緩緩地”“淡淡地”“毫不在意地”等詞語(yǔ)，清晰地呈現了牧羊人的形貌和性格特點(diǎn)，合理填補了作品留下的'空白，也深刻理解了文本所蘊涵的思想意義。
更多的時(shí)候，教師讓學(xué)生抓住關(guān)鍵句，學(xué)文悟理，提升理解力和精神境界。學(xué)生從“他輕輕地往坑里放一顆橡子，再仔細蓋上泥土”的動(dòng)作中讀到了思念和希望，從“白樺樹(shù)棵棵鮮嫩、挺拔，像筆直站立的少年一樣”讀到了滿(mǎn)足和喜悅，從“牧羊人還活著(zhù)，而且身體還很硬朗”讀到了健康是福。
根植于語(yǔ)言的教學(xué)，才能有課堂的深度，才能有思維的廣度，也才能提升了學(xué)生的語(yǔ)文素養，豐富學(xué)生的心靈世界。
當然，在享受這堂課亮點(diǎn)的同時(shí)，我們也發(fā)現了一些值得商榷、需要改進(jìn)的地方：
一是語(yǔ)文知識和閱讀方法還沒(méi)有很好的與教學(xué)內容滲透融合。語(yǔ)文是工具性與人文性的統一。在本節課中，教師更多的是關(guān)注人文教育的功能，而工具性的落實(shí)相對弱化。
二是語(yǔ)文活動(dòng)顯生硬簡(jiǎn)單。教學(xué)過(guò)程中有一次合作學(xué)習，但實(shí)際上，這是一個(gè)需要學(xué)生讀書(shū)，獨立思考得出結論的問(wèn)題，不必討論。其余學(xué)習形式多為問(wèn)與答，課堂活力呈現不足。
課堂是遺憾的藝術(shù)。我們對課堂的追求永遠只會(huì )是“沒(méi)有最好，只有更好”�！吧虾靡还澱n”，永遠在路上。
植樹(shù)的牧羊人心得體會(huì )3
安靜地堅持，成就一切。這是課文《植樹(shù)的牧羊人》告訴我的。
文中叫艾力澤·布菲的牧羊人，從1910年開(kāi)始種樹(shù)，種到1945年，共種了35年。所種的樹(shù)不計其數，一片荒漠變成了活生生的綠洲。這讓我想起了荀子所說(shuō)的“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江�！�。這是聚流成海的滄桑，也是鐵杵成針的頑強，更是水滴石穿的堅持。
說(shuō)到堅持，我想到背唐詩(shī)。不少的人說(shuō)，每天背一首唐詩(shī)，遲早會(huì )把《唐詩(shī)300首》背完�？赏蚍N種原因，目標拖了一天又一天，最終未能達到。
說(shuō)到這，我還想起了曾國藩和盜賊的故事。大家都知道曾國藩是中國歷史上有影響的人物之一，但他小時(shí)候天賦并不高。有天夜里，他在家讀書(shū)，一篇文章不知道重讀了多少遍，還是沒(méi)能背下來(lái)。有個(gè)賊潛伏在屋檐下，想等他睡覺(jué)后撈點(diǎn)好處�？墒堑劝〉�，等了很久，不見(jiàn)他睡覺(jué)，還是翻來(lái)覆去地誦讀那篇文章。
賊實(shí)在是忍無(wú)可忍，推門(mén)進(jìn)去，說(shuō)：“這種水平還讀什么書(shū)？”隨口將那篇文章背誦了一遍，后揚長(cháng)而去。
賊的確很聰明，不過(guò)聽(tīng)曾國藩誦讀幾遍，就把文章背了出來(lái)，是塊讀書(shū)的料�？蔀槭裁促\終究是個(gè)賊，曾國藩卻被譽(yù)為“立德、立功、立言”的“千古一完人”呢？原因很可能就在于那個(gè)賊沒(méi)有堅持，沒(méi)有堅持讀書(shū)。沒(méi)有堅持走正道而選擇了歪道，充其量不過(guò)是一個(gè)偷技高超的賊罷了。曾國藩呢，他雖然不如賊天賦聰明，但他堅持了，堅持讀書(shū)，堅持走正道，結果以勤補拙，笨鳥(niǎo)先飛，靠著(zhù)非凡的毅力和超人付出堅持下來(lái)，成就了一番大事業(yè)。
當然，在堅持的同時(shí)也需要安靜。安靜即心靜。只有心靜了，才能堅持下去，才能做好事業(yè)。倘若文中牧羊人心不靜，他早就與其他的村民一樣搬走了，又怎么會(huì )在荒漠之中建起一座結實(shí)的石房子，默默無(wú)聞地種起樹(shù)來(lái)？
從1910年到1945年，牧羊人35年種樹(shù)，他不是不知道1914年的戰爭，也不是不知道1939年的戰爭。兩次世界大戰，外面炮火連天，死傷無(wú)數，可依舊沒(méi)有干擾他的生活。他沒(méi)有離開(kāi)，沒(méi)有放棄種樹(shù)，可見(jiàn)他的心是多么的靜！要是換做其他人，聽(tīng)到外面的.炮火聲，恐怕早就逃之夭夭。
我們的領(lǐng)袖毛澤東主席曾經(jīng)在鬧市中讀書(shū)。要知道鬧市是多么的吵鬧，毛澤東這樣做就是為了讓自己的心靜下來(lái)，不被外界干擾�？梢�(jiàn)心靜的重要性。倘若心不靜，即使堅持了，也不過(guò)一曝十寒，三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)，收效甚微。
堅持，是成就夢(mèng)想的基礎；心靜，是遠航路上的壓艙石。安靜地堅持，方能事半功倍，才能將荒漠變成綠洲。做種樹(shù)的牧羊人那樣的人，讓夢(mèng)想成真，讓我們安靜地堅持吧。
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