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《旅行的藝術(shù)》讀書(shū)筆記
當品味完一本著(zhù)作后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，何不寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記記錄下呢？怎樣寫(xiě)讀書(shū)筆記才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？下面是小編為大家收集的《旅行的藝術(shù)》讀書(shū)筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
阿蘭·德波頓（Alain de Botton），英倫才子型作家，生于1969年，畢業(yè)于劍橋大學(xué)，現住倫敦。著(zhù)有小說(shuō)《愛(ài)情筆記》（1993）、《愛(ài)上浪漫》（1994）、《親吻與訴說(shuō)》（1995）及散文作品《擁抱逝水年華》（1997）、《哲學(xué)的慰藉》（2000）、《旅行的藝術(shù)》（2002）
如果在路上就是在找旅行的意義
旅行，兩個(gè)字和不同的人討論過(guò)，也得出了不同的結論。而對于旅行，一個(gè)共同的問(wèn)題是，有一些友人們在說(shuō)，我們不再年輕了，不再像曾經(jīng)那樣去逛每一個(gè)景點(diǎn)，現在只想擁有讓自己舒服的旅行。原來(lái)，我們曾經(jīng)的旅行，都不太舒服嗎？當然這個(gè)結論非常沒(méi)有緣由，畢竟并不構成因果關(guān)系，但不影響會(huì )有這樣的疑問(wèn)，以前的旅行或者旅游真的不舒服嗎。沉思良久，我過(guò)往的旅行還都挺快樂(lè )，也挺愜意，但是在他人的眼中或許是有些許“勞累”了吧。
《旅行的藝術(shù)》，The art of travel作者是英國作家阿蘭·德波頓，就單純是書(shū)名，已經(jīng)足夠讓人去思考“旅行”二字于自己的意義。這本書(shū)也如序言推介中所言，它不是游記散文，更加不是旅行常識讀本，當然我無(wú)法定義這本書(shū)到底什么，算是隨筆感受吧，可能他也在尋找旅行的意義。
或許這也是為什么會(huì )找到了這本書(shū)來(lái)看，旅行的意義是什么。有很多很多的解答，每個(gè)人的答案也不盡相同，也如什么是好的人生，什么是好的生活等等一樣的話(huà)題，自己知道好那就好的。
曾經(jīng)有時(shí)間，但是沒(méi)有心思去旅行。我問(wèn)自己是不是對旅行失去了興趣，對探索外面的世界是否失去了好奇心。我想仍然沒(méi)有，只是在那個(gè)當下我有更重要的事情要去做。反思過(guò)后，與友人C說(shuō)，我們得出了一個(gè)結論只有一個(gè)字：窮，并認同這是唯一且僅有的原因。笑了，在我們當下的處境中，或許是我們能夠得到答案。
旅行和旅游，也是我們時(shí)常會(huì )就這個(gè)定義產(chǎn)生分歧的話(huà)題點(diǎn)。有些友人說(shuō)旅游打卡看景點(diǎn)，旅行是長(cháng)途體驗生活。有些說(shuō)旅游是游覽，放松自己，旅行是行，是在暴走。有太多的定義了，英文單詞都用travel是否可以呢。在《橫斷浪途》中，看到一句引用或許是這會(huì )敲字的時(shí)候比較認同的一個(gè)定義“作家辛西婭·奧齊克曾對“旅游”和“旅行”做了一個(gè)微妙的區別，前者是“一個(gè)人走進(jìn)一個(gè)地方”，后者是“一個(gè)地方走進(jìn)一個(gè)人”。
但是不管怎么說(shuō)，旅行我都希望它是讓我們探索人生，消遣生活，帶來(lái)好心情的一種定義。
旅行·期待
旅行的期待，好像有時(shí)候就是想象中的美好，有期待和落差。他寫(xiě)到對旅行持悲觀(guān)態(tài)度的人，現實(shí)總是讓人失望，說(shuō)需要承認是實(shí)地旅行和期待的旅行之間的基本差異，這樣才能接近事實(shí)，也更有益。但是接受不接受又如何，好像已經(jīng)習慣被網(wǎng)絡(luò )視頻和照片“欺騙”而來(lái)到某個(gè)地方，所以呢。對于旅行這個(gè)話(huà)題，有時(shí)候一點(diǎn)不喜歡預設悲觀(guān)，就只想滿(mǎn)滿(mǎn)的期待，我也不想在看到美景視頻時(shí)候告訴自己這是假的，我不要相信。我愿意相信美好存在，只是我可能看不到。
有太多的意外會(huì )出現旅行的路上，不是自己身體不適，就是外界環(huán)境的不宜，甚至一些人為的誤會(huì )與吵架，會(huì )失望，會(huì )落差，但是不影響去相信旅行是一件開(kāi)心的事情。作者在旅行期待這一章列舉了很多一些失落的經(jīng)歷，他說(shuō)“期待和藝術(shù)的想象省略、壓縮，甚至切割掉生活中無(wú)聊的時(shí)段，把我們的注意力直接導向生活中的精彩時(shí)分而毋須潤飾或造假，結果是，它們所展現的生活氣韻生動(dòng)、井然有序。這種氣韻和秩序是我們紛擾錯亂的現實(shí)生活所不能呈現的�！�
他說(shuō)，在回顧自己的旅程時(shí)，有些記憶和事件清晰或是模糊，“回憶和期待一樣，是一種簡(jiǎn)化和剪輯現實(shí)的工具�！蔽覀兌歼x擇記憶了一部分，在簡(jiǎn)單的詞句背后都有許多不見(jiàn)的事實(shí)，我們的輕描淡寫(xiě)，我們的凝練一句“今天很開(kāi)心”，都是又一個(gè)又一個(gè)故事在背后，也正是我們的記憶的取舍，形成了一個(gè)個(gè)被記錄下的描繪，無(wú)論是用文字還是用視頻和圖。
“在任何地方，實(shí)際的經(jīng)歷往往是，我們所想見(jiàn)到的總是在我們所能見(jiàn)到的現實(shí)場(chǎng)景中變得平庸和黯淡”，旅行，考驗的還是我們的“感受力”，我們對美的欣賞和我們復雜的物質(zhì)和心理欲求之間的平衡。
旅行·旅伴
旅行的話(huà)題中，也總是離不開(kāi)和誰(shuí)一起旅行的問(wèn)題。和喜歡的人或者是聊得來(lái)的友人好像一起或許去什么地方都可以；想要去地方無(wú)論是誰(shuí)好像都可以，因為目的是我唯一的目的，即便是我獨自前行也可以。這也是近兩年在說(shuō)的anyone and place的區別，可也無(wú)妨，隨著(zhù)時(shí)間的改變總會(huì )變。這不，如今流行起了旅行搭子。旅行搭子和旅伴，我想應該不一樣的。在《橫斷浪涂》中，在其他地方也看過(guò)類(lèi)似的，時(shí)下碼字的時(shí)候，只想到了這本書(shū)提到的關(guān)于“旅伴”的描述，“能否成為最好的旅伴，不僅是取決于壯麗和酣暢的時(shí)刻能否同甘，更取決于不適、不順的時(shí)刻，能否共苦。畢竟一旦踏上旅途，人與人之間7×24h的相處密度，將是一種嚴峻的考驗。想象一個(gè)合不來(lái)的伴侶，你尚可用工作和社交來(lái)逃避相處。但與一個(gè)旅伴上了路……如果不能互為天堂，那么就會(huì )變成字面意義上的“他人即地獄”�！�
雖然特別不喜歡用他人地獄四個(gè)字，但也無(wú)法否認他人的存在會(huì )對自己旅行整體心情的影響。我們會(huì )調和自己的求知欲去滿(mǎn)足的別人的期待，如果有一個(gè)人先發(fā)制人提出來(lái)看法，另一人會(huì )默默地做一些妥協(xié)，這可能是在不經(jīng)意間。被同伴近距離觀(guān)察或者是見(jiàn)證一些自己的特別之處，即使告訴自己每個(gè)人都有自己的看法，但也會(huì )在調整自己的行為和觀(guān)點(diǎn)，以達到一個(gè)看似平衡的平衡。當然了，我們如今也越來(lái)越形成一種新的相處模式，“做自己”，尊重彼此做自己的決定的決定。
Being closely observed by a companion can inhibit us from observing others， we become taken up with adjusting ourselves to the companion's questions and remarks， we have to make ourselves seem more normal than is good for our curiosity。
雖然不知道自己是否對他人來(lái)說(shuō)是一個(gè)合格的旅伴，但也盡量做到不掃興，即使不喜歡也會(huì )帶著(zhù)一種嘗試的心情去探索。獨自旅行和有旅伴的同行的不一樣，倒也不必一定遵守某一個(gè)準則，一群人的快樂(lè )來(lái)之不易，讓做自己的準則偶爾收一收，不做一個(gè)掃興的人，融入群體去體會(huì )快樂(lè )。
旅行·地方
旅行，從一個(gè)地方去往另一個(gè)地方，是從踏出家門(mén)的第一步就開(kāi)始了的旅程。有時(shí)候會(huì )想，是否我只是偏愛(ài)“在路上”的感覺(jué)，還是我只是想要去找一個(gè)熱鬧的地方來(lái)藏匿自己的孤獨，讓喧鬧來(lái)填滿(mǎn)時(shí)間分岔的留白。
去到另一個(gè)地方，也如作者在書(shū)中提到，為什么異國的公寓門(mén)前微不足道的東西所誘惑，難道這里的門(mén)前有什么不同。生活的細節或許在一個(gè)相較于陌生的地方被放大，觀(guān)察力也在這個(gè)時(shí)候放大，仿佛跳脫出三次元來(lái)到另一個(gè)空間在目睹著(zhù)一切。有時(shí)候是否正因為自身所處的環(huán)境對一些生活的缺失，再或者說(shuō)去往他國希望自己能夠融入一種我們自身文化中缺失的價(jià)值和觀(guān)念中去，又或者是一種單純的好奇心驅使我們去探索和體驗。我想，我們都有個(gè)自己的回答。
旅行去的地方，有自然，有人文歷史，有探險等等，我們通過(guò)前行，通過(guò)雙眼，雙腳去丈量大地，去看一切未知。書(shū)中有一段在論述“好奇心”的論述，亞歷山大·馮·洪堡探險家寫(xiě)了很多旅游游記，他說(shuō)洪堡無(wú)論到什么地方去，目的都是明確的。確實(shí)，會(huì )有明確的目的，也會(huì )有類(lèi)似明確但是也很抽象的目的地。
旅行，經(jīng)常會(huì )發(fā)現自己很渺小，也很無(wú)知，怎么好像什么都不知道。這許是旅行的小小的負面，會(huì )帶來(lái)一個(gè)危險是我們的積累和能力與現場(chǎng)之間的差距，我們無(wú)法洞悉背后的故事和淵源，就迫不及待的上路了。這個(gè)矛盾我想我應該克服不了，畢竟不是做菜，什么配料都準備好了下鍋。帶著(zhù)積極的心態(tài)，做點(diǎn)功課去學(xué)習，再去親眼看看，世界這么大，我的認知那么窄，正是在路上才能拓寬視野吧。
已經(jīng)嘮嘮叨叨寫(xiě)了這么多，可好像還是沒(méi)有寫(xiě)很多書(shū)的內容，這本書(shū)或許不需要我來(lái)給你做個(gè)高度的概括。到了尾聲的部分，依然還是那個(gè)問(wèn)題，旅行的意義什么？旅行的心境是什么？
我們懷著(zhù)著(zhù)謙卑或是其他一時(shí)無(wú)法定義的心態(tài)前往一個(gè)新的地方或者是一個(gè)舊的地方，我們帶著(zhù)什么的心境去融入那個(gè)磁場(chǎng)�；蛟S我們會(huì )如書(shū)中描述的那樣，因為足夠陌生，所以我們的敏感性會(huì )引領(lǐng)我們注意很多東西，但是一旦熟悉之后，我們會(huì )注意的東西會(huì )越來(lái)越少。那也很容易解釋?zhuān)覀儠?huì )容易忽視身邊最熟悉的風(fēng)景，偶爾會(huì )感嘆小區的月季花怎么突然開(kāi)了，這桂花是不是已經(jīng)開(kāi)了一整年了……
多久沒(méi)有好好旅行了，什么是好好地旅行呢。是在路上，還是在躺在一個(gè)看到星空的空地，還是一個(gè)高檔的酒店，還是疲憊的爬上一座山在山頂短暫的停留，還是在看著(zhù)日落時(shí)分那帶著(zhù)粉紅的晚霞……
我，我不知道，一個(gè)好的旅行該如何定義，但是感受真實(shí)的，如果一次旅行有開(kāi)心的瞬間，那即使途中一塌糊涂我都愿意稱(chēng)之是一次好的旅行，愿失落少一點(diǎn)，愿世間的美好多過(guò)其他。
關(guān)于旅行的意義，我還在尋找，世界還那么大，我還沒(méi)有看過(guò)很多，我的旅行還在繼續，我的旅行方式會(huì )變，我相信我的旅行意義也會(huì )變，在變中尋求一個(gè)新的意義。
旅行的藝術(shù)就寫(xiě)到這里了，閣主的嘮叨有點(diǎn)長(cháng)。愿每一位看到底的朋友們，都能從阿蘭·德波頓《旅行的藝術(shù)》書(shū)中經(jīng)歷一個(gè)美好的閱讀旅程。愿每一位旅行的人都能從旅行中獲取到想要獲取的東西，是快樂(lè )，是能量，只是視野，是突破，是美麗，是停歇，是寧靜，是你所定義的一切和你無(wú)法定義的一切。
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