《堂吉訶德》讀書(shū)筆記
讀完某一作品后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀書(shū)筆記吧�，F在你是否對讀書(shū)筆記一籌莫展呢？下面是小編為大家整理的《堂吉訶德》讀書(shū)筆記，希望對大家有所幫助。
《堂吉訶德》讀書(shū)筆記 篇1
名著(zhù)堂吉訶德讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)1這個(gè)寒假，我讀了一本書(shū)——《堂吉訶德》。
《堂吉訶德》是西班牙小說(shuō)家塞萬(wàn)提斯的作品。它的主人公是一個(gè)當地的鄉紳，原名阿倫索，他十分沉迷于當時(shí)風(fēng)靡社會(huì )的騎士小說(shuō)。拿到現在說(shuō)，就是個(gè)實(shí)打實(shí)的宅男，不是沉迷游戲，而是沉迷類(lèi)似于當時(shí)的武俠小說(shuō)。他時(shí)�；孟氤蔀橐幻骨嗍返膫ゴ篁T士，于是從家傳的古物中，搜尋出一套破舊的盔甲，并未自己取了個(gè)神氣的名字——堂吉訶德，他還物色了一位仆人和一個(gè)擠奶姑娘做伴侶，騎了一匹瘦馬離家出走了。他一直按著(zhù)他腦子里那些稀奇古怪的念頭辦事，因此鬧出了不少笑話(huà)。他把風(fēng)車(chē)當作巨人，把羊群當作敵軍，把苦役當作受難的騎士，不分青紅皂白就打打殺殺的。但他的行動(dòng)不但對別人沒(méi)有好處，反而還給自己帶來(lái)麻煩，有的時(shí)候被打到要仆人拖回家。待他醒悟過(guò)來(lái)時(shí)，已經(jīng)臥床不起了。
一開(kāi)始讀《堂吉訶德》，我只單純地覺(jué)得它是一部滑稽有趣的喜劇。主人公瘋瘋癲癲的“勇敢”，使他在別人眼里像個(gè)神經(jīng)質(zhì)。但是細想，堂吉訶德也擁有著(zhù)正常人的體質(zhì)，他之所以會(huì )有和常人不一樣的行為，一定是他具有某種正常人不具備的品質(zhì)，我把它定義為——理想。那是一種為了理想不顧一切的品質(zhì)，哪怕被人視為笑話(huà)。他在實(shí)現的過(guò)程中時(shí)時(shí)刻刻都是善良的、正義的，他不忘初心，自始至終都是想成為一個(gè)行俠仗義的騎士�，F在的生活中，堂吉訶德這樣勇敢又善良、為理想挺身而出的人屈指可數。我們小時(shí)候都曾經(jīng)許下過(guò)成為騎士、拯救世界這樣的鴻鵠之志，而大多數都是思想上的偉人，行動(dòng)中的矮子，又有多少人能像堂吉訶德一樣，把白日夢(mèng)變成現實(shí)，大部分人都是怕被笑話(huà)而退縮了。有夢(mèng)想并不可笑，可笑的是只敢想而不敢做。堂吉訶德的單純，令人可笑，也令人可敬。我為他為理想而無(wú)畏的精神點(diǎn)贊，也不得不說(shuō)說(shuō)他最大的性格缺陷了。
他太癡迷于小說(shuō)，產(chǎn)生離家出走的念頭。這些人說(shuō)是為了消遣、打發(fā)時(shí)間而看書(shū)的，誰(shuí)知道他太吃飽了撐著(zhù)，竟然看得走火入魔了。癡迷到什么程度呢？其中一章，人們在整理他的書(shū)房時(shí)，搜羅出大批的騎士“名著(zhù)”。正是因為堂吉訶德對事物太過(guò)于“癡”，才會(huì )淪落到郁郁而終的下場(chǎng)。我們生活中，多少人也是因為“癡迷”而走火入魔呢。王者榮耀流行時(shí)，大家一股腦地投進(jìn)去，有自制力的人往往能控制好自己，不會(huì )過(guò)度，而不自律的人就會(huì )沉迷其中。網(wǎng)癮、酒癮不都是這樣惹上身的嗎？名著(zhù)堂吉訶德讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)2對于理想這個(gè)詞現在越談越少了，人長(cháng)大了就變的很現實(shí)，在堂吉訶德身上我又看到了久違的夢(mèng)想。其實(shí)堂吉訶德就是一個(gè)在現實(shí)世界的理想主義者，堂吉訶德有個(gè)很美好而又很天真的想法——做一名維護世界正義的騎士。
然而中世紀已經(jīng)過(guò)去很久了，騎士們早已離我們而去，留下的是那些不知真假的傳說(shuō)，可堂吉訶德偏偏就相信了，光從堂吉訶德的語(yǔ)言來(lái)看（特別是對要去作總督的桑丘的一番教導），堂吉訶德確實(shí)是一名很有正義感而且對愛(ài)情忠貞不渝的優(yōu)秀騎士。小說(shuō)的可笑之處就是讓我們這位騎士“生不逢時(shí)”。然而作者并沒(méi)有讓堂吉訶德像中國代詩(shī)人那樣哀嘆命運和世道，而是選擇讓他堅持自己的信念，在一個(gè)不屬于騎士的時(shí)代“仗劍走天涯”。剛開(kāi)始時(shí)看這本小說(shuō)只覺(jué)得堂吉訶德很愚蠢很可笑，把它讀完時(shí)又發(fā)現堂吉訶德這個(gè)人很天真，很可愛(ài)。在現實(shí)生活中有幾個(gè)人能像堂吉訶德一樣保持著(zhù)那份童真如此沉醉在自己喜歡的事物之中，又有幾人在這種“逆境”之中堅持自己的夢(mèng)想？或許站在堂吉訶德的角度來(lái)說(shuō)他是幸福的，我們可以看到他為自己是一名騎士而感到驕傲。我甚至有些嫉妒他——回想自己在讀武俠小說(shuō)時(shí)也曾幻想過(guò)自己是一位武功高強，頂天立地的大俠。
作者在書(shū)中提到騎士小說(shuō)害人，于是通過(guò)堂吉訶德這位不符合時(shí)代特征的“騎士”的愚蠢行為來(lái)進(jìn)行辛辣的諷刺。然而作者在對堂吉訶德這個(gè)人物的塑造上卻沒(méi)有刻意抹黑，堂吉訶德富有強烈的正義感和愛(ài)國主義精神（他幾乎每次都是打著(zhù)這樣的旗號），待人真誠，為人正直（總是為別人打抱不平），誠實(shí)（比如臨死也不忘對桑丘的承諾），單純（比如說(shuō)遇到奇怪的是他會(huì )自言自語(yǔ)地說(shuō)書(shū)上好像不是這樣寫(xiě)的），對愛(ài)人忠貞（到哪都對人宣稱(chēng)達西妮亞是世界上最美麗的女人，為了她的名譽(yù)愿意與人決斗），勇敢（面對獅子毫不畏懼），堅毅（堅持自己的信念不動(dòng)搖）。所有這一切加起來(lái)讓我們看到的是一個(gè)近乎于完美的人。故事結尾堂吉訶德被月亮騎士打敗，騎士理想遭到了毀滅性的打擊，結果抑郁生病而死。在他死的最后時(shí)刻，他“醒”過(guò)來(lái)了，從理想中的騎士回歸到了具有傳統價(jià)值觀(guān)的普通人，或許在常人看來(lái)這是個(gè)很好的結局，至少他清醒過(guò)來(lái)了，堂吉訶德自己是怎么想呢，我無(wú)從得知。也許是他自己感覺(jué)自己拯救達西妮亞的任務(wù)已經(jīng)完成，自己騎士生涯也可以告一段落了吧。名著(zhù)堂吉訶德讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)3堂吉訶德是西班牙著(zhù)名小說(shuō)家塞萬(wàn)提斯筆下的人物形象。
堂吉訶德是一位讀騎士小說(shuō)讀上癮的貴族。終于有一天他舍棄了家財，立志做一名云游四海的騎士。于是他騎上了一匹瘦馬，粗制濫造了一批武器，踏上了征途。充滿(mǎn)戲劇性的故事劇從這里開(kāi)始了。首先我們的騎士在路途中遇到了一家客棧，他認為這就是堡壘，店主是堡壘長(cháng)官。于是他非要其冊封自己，店主認為他好笑，但是也答應了這個(gè)要求。在等待冊封的過(guò)程中騎士打傷了騾夫。店主害怕再鬧出什么亂子，只好草草結束了儀式。第二天，堂吉訶德遇到了第一次挑戰，他碰到了一支商隊，他很蠻橫無(wú)禮的站在路中間挑戰商隊，結果出師未捷身先死，他被打得的奄奄一息�；氐酱謇镏�，他找了一名侍從，叫桑喬，這是一個(gè)自作聰明，想發(fā)財的人。這次旅行他們的運氣認為好轉，依然被一些受不了他們的人打的遍體鱗傷。不過(guò)也做了一些好事，促成了兩對人美滿(mǎn)的婚姻。
最后堂吉訶德被朋友們送回了家鄉。在家里，堂吉訶德過(guò)了一段正常的日子。但天意弄人，一位無(wú)聊的學(xué)者勾起了堂吉訶德的騎士癮，于是堂吉訶德在一個(gè)月黑風(fēng)高的夜晚，帶上侍從，偷偷地走了。這次遠征更有意思了。開(kāi)始，一切順利。他打敗了有學(xué)者假扮的騎士，甚至得到了老天的.幫助，打敗了一只饑餓的獅子。一路上也遇到了他人的捉弄，卻以陰差陽(yáng)錯的做了又不少好事。本以為騎士生活還能再過(guò)下去。不料，學(xué)者再次假扮騎士挑戰，這次學(xué)者贏(yíng)了。堂吉訶德遵守諾言，休息一年。豈止，這一仗之后堂吉訶德大受打擊，一病不起。在臨終之前，他想通了一切，認識到了騎士小說(shuō)的危害。塞萬(wàn)提斯一生是坎坷的。他曾被人誣陷而兩次入獄。在獄中展開(kāi)了《堂吉訶德》的創(chuàng )作。
小說(shuō)問(wèn)世后引起了很大的反響。不幸得是，小說(shuō)出版一年后他就與世長(cháng)辭了�？v觀(guān)全書(shū)，大家。一定為這個(gè)可愛(ài)的騎士而感到好笑，他是多么的滑稽呀。雖然他的精神很崇高，但當時(shí)的歐洲已經(jīng)發(fā)明了火槍?zhuān)酝鶄ゴ蟮�，富有戰斗力的騎士團已經(jīng)落伍了，失業(yè)的騎士們淪為了強盜。本書(shū)就寫(xiě)于這樣一個(gè)背景下。本書(shū)借以騎士小說(shuō)的方式將騎士精神漫畫(huà)，果然書(shū)一出版西班牙騎士小說(shuō)銷(xiāo)聲匿跡。名著(zhù)堂吉訶德讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)4《堂吉訶德》是一本好笑的書(shū)，可當看完后，心里卻不禁在問(wèn)："究竟是誰(shuí)真的可笑？堂吉訶德？還是我？"突然想起剛進(jìn)大學(xué)校園時(shí)，一位夫子說(shuō)："讀《堂吉訶德》第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考。"難怪每每想起這個(gè)奇情異想的騎士時(shí)，心里總會(huì )涌起一種異樣的感覺(jué)———塞萬(wàn)提斯創(chuàng )作了一個(gè)讓人不得不笑又不得不哭的悲劇�！短眉X德》的悲劇在于它肢解了曾經(jīng)神圣的道德觀(guān)念，而這種肢解是建立在一個(gè)個(gè)沉重的矛盾之上的：要消滅即將衰亡的虛偽的騎士道，卻設計了一個(gè)柔弱但真誠的衛道士。于是，人們在與腐朽道德戰斗時(shí)，突然發(fā)現面前站著(zhù)的"敵人"是個(gè)柔弱的老頭，沒(méi)有了摧枯拉朽的快感，沒(méi)有了流血犧牲的英勇，甚至在面對一個(gè)弱者的抵抗時(shí)，會(huì )檢討自己的正義性。恰好，堂吉訶德奉行的不是虛偽的騎士道，不是道貌岸然的道德欺騙，而是人們久違了的一種精神：對上帝的無(wú)限忠誠，對愛(ài)情的至死不渝。當堂吉訶德開(kāi)始為自己的精神家園而戰時(shí)，第二層矛盾出現了：真正意義上的騎士道早就被虛偽的道德所滲透演變，而世俗的價(jià)值觀(guān)已經(jīng)猶如一艘笨重的航空母見(jiàn)，從對上帝的忠誠、對英雄的崇敬轉向了對個(gè)體價(jià)值的追求。世俗價(jià)值觀(guān)的改變雖然具有滯后性，但同時(shí)具有強大的慣性和持久的韌性，瘦弱但張狂的堂吉訶德卻妄想扭轉它。所以，他可以?xún)H憑著(zhù)信仰的力量不顧自身的渺小而義無(wú)反顧地沖向巨大風(fēng)車(chē)，而其身后揚起的卻是一股荒謬的塵埃。
我們暫且不去討論新教倫理對社會(huì )發(fā)展是否有推動(dòng)力量，只要想想，當人們舉著(zhù)張揚個(gè)性的大旗從中世紀解放出來(lái)的若干年后，人們不是又一次產(chǎn)生了信仰的需求嗎？我們可以說(shuō)這是歷史的波浪式前進(jìn)和螺旋式上升，但由此我們也可以發(fā)現，堂吉訶德以及堂吉訶德式的口號可以一言以蔽之——不合時(shí)宜。堂吉歌德是很很好笑，但現實(shí)中不也有和他一樣的人嗎？他們妄想著(zhù)，結果害了別人也害了自己。笑著(zhù)至于我們也該反省下自己，別讓自己成為下一個(gè)堂吉訶德。
名著(zhù)堂吉訶德讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)5《堂吉訶德》的作者是塞萬(wàn)堤斯，一位出生在文藝復興時(shí)期的文學(xué)家，在他寫(xiě)《堂吉訶德》之前，他一生坎坷多多，原先參軍，在戰爭中，被奪去了左手，經(jīng)過(guò)四年的軍旅生活，他踏上了返回的旅途，不幸的是途中又遭遇了土耳其海盜船，在那他都被做了奴隸，他幾次試圖想逃跑，都是以失敗告終，但他的勇氣和膽識都被和他一起居住的俘虜們和那些土耳其人的佩服和贊美。直到他34歲時(shí)（被俘是28歲）才回到了國家。以一個(gè)英雄身份回國的他并沒(méi)有受到西班牙國主的重用，他整日為生活忙碌奔波，回國后他依然多次入獄，原因是沒(méi)有繳納應繳的稅，甚至就連《堂吉訶德》幾乎都是在獄中完成的。他的學(xué)歷只是中學(xué)學(xué)歷，他為了生活寫(xiě)過(guò)無(wú)數篇的商業(yè)廣告詞，也寫(xiě)過(guò)許許多多的抒情詩(shī)和一些小說(shuō)，但是當時(shí)都沒(méi)得到重視。年過(guò)50的塞萬(wàn)堤斯，他對待文學(xué)依然持著(zhù)一顆熱愛(ài)的心，完成了這部巨作。
這部書(shū)終于得到了好評，在1650年它持續六次被再版，此書(shū)風(fēng)靡全國他為塞萬(wàn)堤斯贏(yíng)得了不少榮譽(yù)�！短眉X德》被譽(yù)為第一部現代小說(shuō)。在其內有男男女女不同階級的人物七百多個(gè)，他批判了那時(shí)期的政治、法律、道德、文學(xué)等多個(gè)階層，反應了勞動(dòng)人民的苦難，生動(dòng)形象的描寫(xiě)了主人公堂吉訶德和桑喬，在其序言里有段話(huà)是這么說(shuō)：“我不想強調是我向你介紹了這么尊貴善良的騎士，但希望你感謝我讓你即將認識他的侍從，那么著(zhù)名的桑喬·潘塞�！笨梢�(jiàn)塞萬(wàn)堤斯的態(tài)度是想將桑喬那個(gè)騎士階層的侍從的丑陋的一面，從他身上都能看到。
從而也想引起人們的反響，對騎士階層的瓦解起到一點(diǎn)作用。然而這些還不止，在描寫(xiě)堂吉訶德英語(yǔ)桑喬一路從家里鄉村出發(fā)，一路上所遇到的人和事，都一一寫(xiě)到，或從堂吉訶德口中說(shuō)出的一些騎士小說(shuō)的內容，以及兩位主人公的所作所為所說(shuō)，都在塞萬(wàn)堤斯的筆下被寫(xiě)的十分精彩、鮮明，對比十分強烈，諷刺的辛辣無(wú)比厚重。然而這被讀者看見(jiàn)后，這也給了騎士階層重重一棒。這第一部《堂吉訶德》的成功，卻帶來(lái)了教會(huì )與貴族階級將小說(shuō)的續篇進(jìn)行偽造，并對塞萬(wàn)堤斯進(jìn)行了一番惡毒的誹謗和攻擊。這讓塞萬(wàn)堤斯提筆回擊，他在1615年推出了《堂吉訶德》第二部。在此書(shū)中之外，他也寫(xiě)了許多優(yōu)秀的懲惡揚善的小說(shuō)集，在里面有寫(xiě)愛(ài)情，也有寫(xiě)社會(huì )風(fēng)俗，也寫(xiě)了西班牙下層人民的生活貧困，肯定了人性的自由和對社會(huì )的不公正發(fā)出了憤怒的抗議。
《堂吉訶德》讀書(shū)筆記 篇2
這本書(shū)講了一位名為吉哈達的紳士，他本來(lái)是一個(gè)正常而又斯文的人，但卻迷上了騎士小說(shuō)。
他買(mǎi)了一本又一本騎士小說(shuō)，看得廢寢忘食，終于有一天，他有了一個(gè)全世界瘋子也從來(lái)沒(méi)有過(guò)的念頭——他要去做一個(gè)游俠騎士，為人們打抱不平。
他帶上村里一個(gè)名為桑丘的人，做自己的侍從，騎上馬，全身披掛地出發(fā)了。
他去到一個(gè)客店，門(mén)口站著(zhù)兩個(gè)娼妓，在他看來(lái)這就是一間城堡，他認為那兩個(gè)婦女是富家小姐。晚餐的黑面包散發(fā)著(zhù)臭味，卻被堂吉訶德說(shuō)成是上等白面包。
這次出行很短暫，三天后他回了家，一天到晚都在胡言亂語(yǔ)。
村里的神父決定將那些害人的騎士小說(shuō)全部燒掉，只留下不害人的書(shū)�？墒沁@樣做也無(wú)濟于事，因為他已經(jīng)全部記住了。
他再一次出了門(mén)，答應桑丘，自己一定會(huì )給予他一個(gè)海島。
他們日夜行走，他把騎士書(shū)里的一切搬到現實(shí)生活中來(lái)。他虛構的心上人，令他瘋得更加過(guò)分了。
他前去一個(gè)村子里尋找他心中的這位小姐，見(jiàn)到的.卻是奇丑無(wú)比的村姑，他認為一定是魔法師，把她變成這樣的。
后來(lái)，他們遇上了十分富有的伯爵夫婦，他們給堂吉訶德最好的待遇，堂吉訶德感覺(jué)到自己已經(jīng)成為了一名真正的騎士了。因為不管在哪一本奇書(shū)中讀到的，都是上千仆人管家，圍著(zhù)騎士們，每天都能吃到美味的佳肴，而現在這一切都成真了。
這對于他的仆人桑丘來(lái)說(shuō)，十分不可思議。伯爵夫婦決定把這個(gè)玩笑開(kāi)久一點(diǎn)，于是拿了一塊自家的地，充當桑丘夢(mèng)寐以求的海島。
可是海島總督干了沒(méi)多久，海島就被敵人包圍了，他覺(jué)得自己擔不起這個(gè)重任，下臺了。
終于，堂吉訶德在外當騎士的日子結束了，他和桑丘向老家的方向走去，臨終時(shí)，堂吉訶德對神父本人說(shuō)，他這輩子都被騎士小說(shuō)毀了。
大家發(fā)現，他頭腦終于清醒了。不久后，這位著(zhù)名的騎士便與世長(cháng)辭了。
讀完這本書(shū)，我體會(huì )到了堂吉訶德雖瘋癲，卻也做了一些好事，他的大膽令人佩服。還有桑丘，他忠心耿耿為主人服務(wù)，主人將自己的家產(chǎn)給了他一部分，他如此忠誠，獲得獎勵也是應該的。
《堂吉訶德》讀書(shū)筆記 篇3
暑假因為沒(méi)有事情可做，便去書(shū)店看書(shū)，一本《堂吉訶德》映入我的眼簾，出于對這本書(shū)封面的好奇，我便把這本書(shū)買(mǎi)了下來(lái)。
這本書(shū)的封面是一個(gè)老人穿著(zhù)鎧甲，拿著(zhù)長(cháng)矛和盾，后面是一架風(fēng)車(chē)，老人帶著(zhù)一頂破亂不堪的帽子，閉著(zhù)眼，好像在享受陽(yáng)光。好美的畫(huà)面！
這本書(shū)的作者是西班牙的作者塞萬(wàn)提斯，他出生于1547年。他是文藝復興期間西班牙小說(shuō)家、劇作家和詩(shī)人。是歐洲近代現實(shí)主義小說(shuō)的先驅。他被譽(yù)為是西班牙文學(xué)世界里最大的作家。評論家們稱(chēng)他的小說(shuō)《堂吉訶德》是文學(xué)史上的第一步現代小說(shuō)，也是世界文學(xué)的瑰寶之一。
看完這本書(shū)的作者簡(jiǎn)介，于是我好奇的`翻開(kāi)了書(shū)，津津有味地看了起來(lái)。一個(gè)沒(méi)落的貴族讀騎士小說(shuō)后鬼迷心竅決心復活騎士生活，于是他在家找到了破爛不堪的鎧甲，長(cháng)矛和盾，帶上他們家瘦弱的馬，帶上了農民侍從桑喬，化名“堂吉訶德”去探險。在這一路上他鬧了很多笑話(huà)，他把風(fēng)車(chē)當成了巨人，與他決戰，把綿羊當成了百萬(wàn)大軍，搞的綿羊雞犬不寧，他也被牧羊人狠狠揍了一頓，吃了不少苦頭，鬧了不少笑話(huà)，他在大家的眼中是神經(jīng)病�？墒撬麉s不理會(huì )大家，丑態(tài)百出。我看了之后令我捧腹大笑，到了最后，他敗歸故里，直到快死了，才明白自己做的一切都是不切實(shí)際的。
《堂吉訶德》讀書(shū)筆記 篇4
《堂吉訶德》這本書(shū)主要講述了西班牙的拉曼查有一位年近五十的老單身吉哈達先生，他整天沉浸在騎士俠義小說(shuō)里，夢(mèng)想做一個(gè)勇敢的騎士。于是他全副武裝，還給自己取名拉曼查的堂吉訶德，還模仿古代騎士忠誠于貴婦人的`傳統做法，物色了鄰村一個(gè)擠奶女工做自己的意中人，并給她取名為托博索的杜爾西內婭，可事實(shí)上這個(gè)擠奶女工與堂吉訶德從未見(jiàn)過(guò)面，更不用說(shuō)相愛(ài)了。堂吉訶德第一次想解救放羊孩子，可是卻使放羊孩子的處境舉步維艱。后來(lái)他又和桑丘來(lái)到許多大風(fēng)車(chē)下，他硬把大風(fēng)車(chē)看成是巨人，結果他連人帶馬都狼狽不堪，后來(lái)他又和桑丘遇到了拿他們尋開(kāi)心的公爵夫婦，他們二人受盡了公爵的殘酷捉弄，幾乎喪命。
堂吉訶德所做的事沒(méi)有一件不荒唐，沒(méi)有一件不失敗。他所做的事情就好比在當今社會(huì )有人穿著(zhù)古裝茹毛飲血一樣可笑。他是可笑的、可憐的，也是可悲的。堂吉訶德直到臨終前，才醒悟過(guò)來(lái)，不許他的親人—唯一的侄女嫁給讀過(guò)騎士小說(shuō)的人，否則就剝奪她的遺產(chǎn)繼承權。真是人之將死，其言也善��！堂吉訶德的一生可以用八個(gè)字來(lái)形容：生前瘋癲，死后留名。
《堂吉訶德》這本書(shū)有力地抨擊了西班牙空洞的騎士文學(xué)，也不禁讓我思考：如果當今社會(huì )爾虞我詐，持強凌弱，那么與樂(lè )于助人，行俠仗義的堂吉訶德相比，究竟誰(shuí)更可笑？
《堂吉訶德》讀書(shū)筆記 篇5
《堂吉訶德》是西班牙作家塞萬(wàn)提斯的代表作，被譽(yù)為西方文學(xué)史上的第一部現代小說(shuō)。全書(shū)分為上下兩部，講述了一個(gè)癡迷于騎士小說(shuō)的鄉紳堂吉訶德，為了復興騎士道精神，與他的仆人桑丘一起出發(fā)，進(jìn)行了一系列荒誕可笑的冒險故事。
這本書(shū)的創(chuàng )作背景與時(shí)代風(fēng)氣密切相關(guān)。當時(shí)的西班牙正處于“黃金世紀”，經(jīng)濟、政治、文化都達到了鼎盛。但是，隨著(zhù)社會(huì )的變遷和進(jìn)步，騎士文學(xué)這種描寫(xiě)中世紀騎士英雄主義的文學(xué)形式已經(jīng)不合時(shí)宜，甚至成為了社會(huì )上的笑柄。
塞萬(wàn)提斯本人也是一個(gè)曾經(jīng)參加過(guò)戰爭、被俘虜、流浪過(guò)多國的冒險家，他對騎士文學(xué)有著(zhù)深刻的批判和諷刺。因此，他創(chuàng )作了《堂吉訶德》，用幽默詼諧的筆調，展現了一個(gè)活在自己幻想中、與現實(shí)格格不入的瘋狂騎士形象，同時(shí)也反映了當時(shí)社會(huì )的各種現象和問(wèn)題。
這本書(shū)給我最大的感受就是作者對人性的深刻揭示和對理想與現實(shí)的辯證思考。堂吉訶德這個(gè)人物雖然滑稽可笑，但是他也有著(zhù)令人敬佩和同情的一面。他有著(zhù)廣博的`學(xué)識、高尚的品德、堅定的信念、勇敢的精神、忠貞的愛(ài)情、慷慨的胸懷等等美好的品質(zhì)。
他想要做一個(gè)正義的游俠騎士，去消滅一切暴行，去保護一切弱者，去追求一切美好。他是一個(gè)有著(zhù)偉大理想和高尚情操的人。但是，他卻生活在一個(gè)與他理想背道而馳、充滿(mǎn)了丑惡和殘酷、不理解和嘲笑他的社會(huì )中。他所遇到的人和事物都與他心目中所想象的完全不同。
他把風(fēng)車(chē)當成巨人，把羊群當成軍隊，把旅店當成城堡，把農村姑娘當成公主……他總是按照自己讀過(guò)的騎士小說(shuō)來(lái)行事，結果每次都遭到失敗和打擊。他不僅身體上受到傷害，而且精神上也受到挫折。他最后被自己村里的人用計謀騙回家，在病榻上幡然醒悟，放棄了自己的騎士夢(mèng)，不久就死去了。
堂吉訶德的悲劇在于他無(wú)法適應現實(shí)，也無(wú)法改變現實(shí)。他的理想與現實(shí)之間存在著(zhù)不可調和的矛盾。他是一個(gè)活在過(guò)去的人，他的騎士道精神已經(jīng)不適合他所處的時(shí)代。他的理想雖然美好，但是也不切合實(shí)際。他的行為雖然勇敢，但是也很愚蠢。他是一個(gè)可敬而可笑，可悲而可憐的人。他的一生就像是一場(chǎng)空想，一場(chǎng)夢(mèng)，一場(chǎng)鬧劇。
但是，堂吉訶德的悲劇并不意味著(zhù)理想的失敗。作者并沒(méi)有否定理想的價(jià)值和意義，而是通過(guò)堂吉訶德和桑丘這對主仆的對比，展現了理想與現實(shí)之間的辯證關(guān)系。桑丘是一個(gè)腳踏實(shí)地、務(wù)實(shí)精明、貪圖利益、順從主流的人。他跟隨堂吉訶德出發(fā)，只是為了得到主人承諾的島嶼和總督職位。他不理解也不贊同主人的騎士道精神，他常常勸說(shuō)主人回家過(guò)安穩日子。
桑丘也不是一個(gè)沒(méi)有理想和感情的人。他對主人有著(zhù)深厚的友情和忠誠，即使遭到了很多苦難和危險，也沒(méi)有背叛和離開(kāi)主人。他在跟隨主人的過(guò)程中，也逐漸受到了主人的影響，變得更加聰明、勇敢、正義、有趣。他甚至在某些時(shí)候比主人更加有理想和遠見(jiàn)。
當他被任命為島嶼總督時(shí)，他表現出了非凡的才能和智慧，斷案公正，治理有方，贏(yíng)得了百姓的愛(ài)戴和尊敬。當他發(fā)現自己被騙時(shí)，他并沒(méi)有氣餒和沮喪，而是坦然接受，并且繼續陪伴主人完成旅程。
《堂吉訶德》讀書(shū)筆記 篇6
最近，閑來(lái)無(wú)事，又將塞萬(wàn)提斯的堂吉訶德這本書(shū)看了一遍，經(jīng)典畢竟是經(jīng)典，無(wú)論讀多少遍都不會(huì )感到厭倦，想起第一次看這本書(shū)的時(shí)候，就是感覺(jué)好笑，跟看笑話(huà)似的，看到堂吉訶德各種荒誕不經(jīng)的行為，內心就感到好笑，感覺(jué)作者寫(xiě)這本書(shū)就是單純描寫(xiě)了堂吉訶德這個(gè)搞笑的人物，并沒(méi)有深入過(guò)去了解什么，鑒于當時(shí)比較年幼，社會(huì )閱歷和文學(xué)素養的水平的不成熟，只把這本諷刺社會(huì )現實(shí)的名著(zhù)當成了一本笑話(huà)書(shū)來(lái)看，現在想想真是有點(diǎn)幼稚。
不過(guò)現在再看這本名著(zhù)，漸漸發(fā)現了這本書(shū)里字里行間所反映出來(lái)的深刻，從堂吉訶德這個(gè)看似荒誕不經(jīng)的人物身上，我讀到了更深一層的，已經(jīng)沒(méi)有了當時(shí)看笑話(huà)的心態(tài)了，更多的是對作者對于社會(huì )的揭露，這本書(shū)主要描寫(xiě)和諷刺了當時(shí)西班牙社會(huì )上十分流行的騎士小說(shuō)，并揭示出教會(huì )的專(zhuān)橫，社會(huì )的`黑暗和人民的困苦。塞萬(wàn)提斯表面上描寫(xiě)了這個(gè)行為搞笑的堂吉訶德，并通過(guò)堂吉訶德一系列離譜的行為展現了這個(gè)被騎士精神侵害的近似瘋癲的搞笑人物，實(shí)際上是對社會(huì )和人民困苦的反映，作者通過(guò)辛辣的筆墨，嚴厲的批判了社會(huì )的黑暗和教會(huì )對人精神上的摧殘。
在文章的最后，堂吉訶德終于清醒了，他意識到他以前的騎士精神在他看來(lái)也是一種瘋癲，或許在某種程度上來(lái)說(shuō)，騎士精神也是一種瘋瘋癲癲，在文章的最后，堂吉訶德對于騎士深?lèi)和唇^，或許，這就是作者塞萬(wàn)提斯所要最終的目的，進(jìn)一步批判了教會(huì )對人的殘害，批判了騎士精神的荒誕�；蛟S，這就是這本書(shū)，作者塞萬(wàn)提斯所要表達的深刻含義。
《堂吉訶德》讀書(shū)筆記 篇7
《堂吉訶德》是西班牙著(zhù)名作家塞萬(wàn)提斯的經(jīng)典之作，是西班牙歷史上里程碑式的二十本書(shū)之一。讀了這本書(shū)，最大的收獲就是學(xué)會(huì )正確對待理想與現實(shí)之間的矛盾。
堂吉訶德·德·拉曼恰原名叫阿倫索·吉哈達，是一個(gè)鄉坤，他讀當時(shí)風(fēng)靡社會(huì )的騎士小說(shuō)而入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村的一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車(chē)看作巨人，把羊群當做敵軍，把苦役犯當作受害的騎士，把酒囊當作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒。唐可笑的事情，他的行動(dòng)不但與人無(wú)益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過(guò)來(lái)。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權。
當初剛看到這部作品的時(shí)候，只是不覺(jué)得讓人發(fā)笑，那馬咋看上去，瘦骨伶仃，而也是消瘦的堂吉訶德，身穿盔甲，手拿盾牌，完全沉浸在自我陶醉中。他走到那，都瘋瘋顛顛，舉止之怪異讓人更是讓人啼笑皆非，但細細品味，__中卻處處閃耀著(zhù)人性的光芒，即使已經(jīng)病入膏肓，但是堂吉訶德并沒(méi)有放棄自己對自由和理想的`執著(zhù)追求，他勇斗風(fēng)車(chē)，除暴安良，怒殺羊群。干出很多不可思議的荒。唐事，面對人們的嘲弄，他依然抬起高昂的頭。而不曾覺(jué)得自己如此這般有任何不妥。尤其是這一段，當堂吉訶德在見(jiàn)到上古騎士的圣像后曾說(shuō)過(guò)這一番話(huà)：“這些圣人和騎士在世的時(shí)候跟我是同行，也就是行俠仗義。我同他們的區別在于：他們是圣人，為神道而戰；我是凡人，為人道而戰。他們憑借自己的驍勇贏(yíng)得了天國，因為天國是需要經(jīng)過(guò)努力才能進(jìn)入的；而我，直至今日，我還不知道自己付出的辛勞換回了什么……”是的，憑這樣的夢(mèng)想是不會(huì )換回太多榮耀或幸福的，然而，有這樣的夢(mèng)想難道就是一種罪過(guò)嗎？試問(wèn)一句，作為人難道就不應該有這樣的理想嗎？然而現實(shí)卻又告訴了我們什么呢？它說(shuō)，“不”。
從堂吉訶德身上還讓我看到了人們最基本的本質(zhì)，那就是為了自己的目標不顧一切地去實(shí)現它。在實(shí)現的過(guò)程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時(shí)刻體現出他正直、善良、堅韌不拔的本性，這是人類(lèi)最崇高的精神，因為太單純了，才鬧出許多笑話(huà)。要學(xué)習他堅持不懈精神。
也許每一個(gè)讀過(guò)《堂吉訶德》的人都會(huì )對堂吉訶德騎士本人的主觀(guān)臆想和不切實(shí)際而哈哈大笑，然而，堂吉訶德并不應該僅僅只是我們嘲弄的對象，他更讓我們敬佩的地方就在于，每一個(gè)讀過(guò)這部作品的人，都會(huì )在這位大名鼎鼎的騎士的荒。唐行為里，看到他執著(zhù)而公正的品質(zhì)。他嫉惡如仇，總是正面向他的“敵人”發(fā)起不屈不撓的沖鋒，他從不背后給人捅刀子，更不用說(shuō)用下流的中傷和惡意的誹謗來(lái)進(jìn)行決斗了。然而現在，令人惋惜的卻是，堂吉訶德這種令人敬佩的品質(zhì)，在如今我們這個(gè)時(shí)代已經(jīng)所剩無(wú)幾了。
我希望我們每一個(gè)人，都能像塞萬(wàn)提斯筆下的堂吉訶德一樣，不拋棄，不放棄，勇敢的去找尋屬于我們自己的夢(mèng)想，而這又是我們對堂吉訶德以及塞萬(wàn)提斯本人最好的紀念！
《堂吉訶德》讀書(shū)筆記 篇8
昨日，我懷著(zhù)崇敬的心境讀了《堂吉訶德》。
堂吉訶德自小就喜歡騎士小說(shuō)，他夢(mèng)想著(zhù)過(guò)上古代騎士的生活，于是，他拼湊了一副破爛的鎧甲，把他看上的鄉村姑娘當作心中的女神，還帶上一個(gè)叫桑丘的侍從，然后騎上一匹自以為是世界上最強壯的馬——駑馬難得，便開(kāi)始出發(fā)了，由于那些騎士小說(shuō)，他誤把風(fēng)車(chē)當成巨人，展開(kāi)了“驚天”搏斗，把羊群當作敵人，又一次展開(kāi)了“拼殺”，把受害的苦役當作落難的騎士，為了解救他們而不惜姓名……就這樣，他不分好壞亂打一氣，只為了成就他的“騎士精神”，而他身邊的小侍從桑丘，總是驚呼著(zhù)告訴主人真相，而主人則以“魔法師的杰作”蒙蔽桑丘，桑丘則又悔恨自我不該為了小利益（騎士曾許諾給他一個(gè)小島）來(lái)和堂吉訶德瞎混，于是，堂吉訶德的鄰居參孫·加爾拉斯果學(xué)士明白了這件事，他為了醫治堂吉訶德的“精神病”，便假裝成騎士來(lái)打敗堂吉訶德，可是反被英勇的堂吉訶德打敗了，可是他并沒(méi)有放棄，他又一次向堂吉訶德挑戰，最終打敗了偉大的騎士，因為事先的條件，堂吉訶德回到家中，在臨終時(shí)才明白一切的虛幻，并囑咐外甥女不能嫁給看過(guò)騎士小說(shuō)的'人。就這樣，這位偉大的騎士走了，一切故事都以完結了。
此刻社會(huì )風(fēng)氣越來(lái)越差，許多少年因不好好讀書(shū)，很小就干上了偷竊等惡劣的勾當。還有，別人在椅子上落了一個(gè)手機，看見(jiàn)的人本應當還給失主，或撥打110，可良心終究敵可是貪婪，直接一轉身將手機收入囊中，再溜之大吉。還有，銀行卡調包事件，在你不注意時(shí)，立刻用手擋住卡，再只用一兩秒的時(shí)間，就成功了。社會(huì )的風(fēng)氣不給力，可監控與民警很給力，此刻到處都是壞人的“老鼠夾”，天羅地網(wǎng)，抓不抓只是早晚的事。像酒駕，還是有人乘機鉆空子，最終不僅僅吊銷(xiāo)了證件，還坐上了班房。天網(wǎng)恢恢，疏而不漏，此刻做壞事，你必須就會(huì )后悔。
堂吉訶德四肢發(fā)達，頭腦簡(jiǎn)單，最終付出了應有的代價(jià)，看書(shū)不能太沉迷了，否則就會(huì )走火入魔，控制不住自我，我們千萬(wàn)不能這樣。
《堂吉訶德》讀書(shū)筆記 篇9
《堂吉訶德》是西班牙作家塞萬(wàn)提斯的杰作，它以諷刺和夸張的手法，揭示了社會(huì )現實(shí)中的荒謬和矛盾。通過(guò)堂吉訶德和他的侍從桑丘的冒險經(jīng)歷，讀者可以深入思考人性、道德、信仰和價(jià)值觀(guān)等重要問(wèn)題。
在堂吉訶德讀書(shū)筆記中，首先需要簡(jiǎn)要介紹作品的基本信息。塞萬(wàn)提斯的《堂吉訶德》共兩部，以諷刺和夸張的手法揭示了16世紀末17世紀初西班牙社會(huì )的荒謬和矛盾。主人公堂吉訶德是一個(gè)窮苦的鄉下人，他沉迷于騎士小說(shuō)，并夢(mèng)想成為一名騎士。他的侍從桑丘也因為主人瘋狂的夢(mèng)想而卷入了一系列荒謬的冒險事件中。
接下來(lái)，對作品進(jìn)行深入分析。在堂吉訶德的故事中，塞萬(wàn)提斯通過(guò)諷刺和夸張的手法，揭示了社會(huì )現實(shí)中的荒謬和矛盾。例如，堂吉訶德和桑丘在冒險中遇到了各種奇幻的生物和場(chǎng)景，如巨人、鬼怪、魔法師等。這些場(chǎng)景象征著(zhù)現實(shí)社會(huì )中的荒謬和矛盾，而堂吉訶德的騎士精神和桑丘的好奇心則成為了這些荒謬和矛盾的犧牲品。
在作品的對比與參照方面，塞萬(wàn)提斯將堂吉訶德與桑丘放在一起，形成了一種有趣的對比。堂吉訶德沉迷于騎士小說(shuō)，并夢(mèng)想成為一名騎士，而桑丘則因為主人瘋狂的夢(mèng)想而卷入了一系列荒謬的冒險事件中。他們之間的互動(dòng)和對話(huà)展現了人性的多樣性和復雜性。
作品的風(fēng)格和主題方面，塞萬(wàn)提斯采用了諷刺和夸張的手法來(lái)揭示社會(huì )現實(shí)中的荒謬和矛盾。他的作品幽默、辛辣、尖銳，充滿(mǎn)了對當時(shí)社會(huì )的批判和反思。在堂吉訶德的故事中，他通過(guò)主人公的瘋狂行為來(lái)批判16世紀末17世紀初西班牙社會(huì )的荒謬和矛盾。
最后，對作品進(jìn)行個(gè)人觀(guān)點(diǎn)和結論。在我看來(lái)，《堂吉訶德》是一部批判現實(shí)主義文學(xué)的杰作。塞萬(wàn)提斯通過(guò)諷刺和夸張的'手法，揭示了16世紀末17世紀初西班牙社會(huì )的荒謬和矛盾。他通過(guò)主人公的瘋狂行為來(lái)批判當時(shí)社會(huì )的種種不合理現象，并呼吁人們反思自己的價(jià)值觀(guān)和生活方式。
在堂吉訶德的故事中，我們可以看到人性的多樣性和復雜性。堂吉訶德是一個(gè)沉迷于騎士小說(shuō)、夢(mèng)想成為一名騎士的鄉下人，他的行為看似瘋狂，但卻充滿(mǎn)了對正義和真理的追求。而桑丘則因為主人瘋狂的夢(mèng)想而卷入了一系列荒謬的冒險事件中，他的行為看似理智，但卻成為了這些荒謬和矛盾的犧牲品。這種人物形象的對比和反差展現了人性的復雜性和多樣性，也讓我們對人性有了更深入的思考。
總的來(lái)說(shuō)，《堂吉訶德》是一部充滿(mǎn)智慧和啟示的作品。通過(guò)閱讀這部作品，我們可以深入思考人性、道德、信仰和價(jià)值觀(guān)等重要問(wèn)題，并對自己的生活和社會(huì )現象進(jìn)行反思。
《堂吉訶德》讀書(shū)筆記 篇10
《堂吉訶德》小說(shuō)主人公原名叫阿倫索吉哈達，是一個(gè)鄉紳，他讀當時(shí)風(fēng)靡社會(huì )騎士小說(shuō)入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳古物中，找出一付破爛不全盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦里古怪念頭行事，把風(fēng)車(chē)看作巨人，把羊群當做敵軍，把苦役犯當作受害騎士，把酒囊當作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑事情，他行動(dòng)不但與人無(wú)益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過(guò)來(lái)。他立下遺囑，唯一繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權。
初看《堂吉訶德》，可能會(huì )認為它只是一部滑稽可笑庸俗之作，主人翁神經(jīng)質(zhì)“勇敢精神”在書(shū)中表現得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細細品味，又覺(jué)得書(shū)中蘊涵了一種道理。人們最基本本質(zhì)就是為了自己目標不顧一切地去實(shí)現它。在實(shí)現過(guò)程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩紳士，時(shí)刻體現出他正直、善良本性，這是人類(lèi)最崇高精神，因為太單純了，才鬧出許多笑話(huà)。同時(shí)，他為了追求理想而不顧一切做出近乎荒唐舉動(dòng)膽量也讓人有一些感動(dòng)，畢竟，世上能有如此勇氣執著(zhù)追尋心中圣地人并不多。
塞萬(wàn)提斯寫(xiě)《堂吉訶德》時(shí)，為是打擊、諷刺胡編亂造、情節離奇騎士小說(shuō)及其在人們中造成惡劣影響。本打算寫(xiě)成幾個(gè)短篇故事，后來(lái)寫(xiě)著(zhù)寫(xiě)著(zhù)，他把自己生活經(jīng)歷和人生理想都寫(xiě)進(jìn)去了，思想內容越來(lái)越豐富，人物形象越來(lái)越現實(shí)，直至描繪了西班牙社會(huì )給人民帶來(lái)災難，成為現代人了解和研究西班牙當時(shí)社會(huì )政治、經(jīng)濟、文化和風(fēng)俗習慣一部百科全書(shū)。
塞萬(wàn)提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時(shí)弊，揭露批判社會(huì )丑惡現象，一方面贊揚除暴安良、懲惡揚善、扶貧濟弱等優(yōu)良品德，歌頌了黃金世紀式社會(huì )理想目標。所有這些，都是人。
《堂吉訶德》讀書(shū)筆記 篇11
這本書(shū)是由西班牙作家塞萬(wàn)提斯寫(xiě)的，故事的主人公原名叫阿倫索·吉哈達，是個(gè)生活在一個(gè)叫拉·曼卻的村子里的紳士。由于他沉迷于看騎士小說(shuō)，自己也想仿效騎士外出游俠，就給自己的瘦馬起個(gè)名字，又給自己取個(gè)名字：堂吉訶德·德·拉·曼卻，還給自己尋了一個(gè)夢(mèng)中情人并取名為杜爾西內亞·德?tīng)枴ね胁ㄋ�，萬(wàn)事俱成后，便離家出走了。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車(chē)看作巨人，把羊群當做敵軍，把苦役犯當作受害的騎士，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動(dòng)不但與人無(wú)益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過(guò)來(lái)。他立下遺囑，唯一的'繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權。
一開(kāi)始，我認為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，堂吉訶德神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書(shū)中表現得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是后來(lái)我認為，堂吉訶德，雖然是個(gè)不識時(shí)務(wù)、冥頑不化的人，但他的執著(zhù)、不輕易放棄、對公平和正義的實(shí)踐、對純潔人格的追求難道不值得我們去欽佩和學(xué)習嗎？
《堂吉訶德》讀書(shū)筆記 篇12
堂吉訶德是西班牙著(zhù)名作家塞萬(wàn)提斯的經(jīng)典著(zhù)作，也是西班牙歷史上二十本里程碑式的著(zhù)作之一。讀完這本書(shū)，最大的收獲就是學(xué)會(huì )正確處理夢(mèng)想與現實(shí)之間的矛盾。
唐吉訶德和米德多·德和米德多·拉曼查最初被稱(chēng)為阿隆索和米德多圣戰。他是個(gè)鄉下人。他被當時(shí)流行的騎士小說(shuō)迷住了，他也想模仿騎士出游。從他家族傳下來(lái)的古董中，他發(fā)現了一件破爛而不完整的`盔甲，取名為唐吉訶德米德德米德拉曼查，并在附近村莊尋找一名仆人桑喬和一名擠奶女孩杜爾西亞，作為他一生工作的合適人選。然后他騎著(zhù)一匹瘦弱的馬離家出走了。唐吉訶德也按照他頭腦中的奇怪想法行事。他將風(fēng)車(chē)視為巨人，將綿羊視為敵人，將罪犯視為受害騎士，將酒袋視為巨頭。他濫砍濫殺，制造了許多荒謬的事情。他的行為不僅對別人毫無(wú)用處，而且還讓自己挨打受苦。當他終于回到家時(shí)，他臥床不起，臨終前意識到了這一點(diǎn)。他立了一份遺囑，要求唯一的繼承人侄女，如果嫁給騎士，將取消她的繼承權。
當我第一次看到這部作品時(shí)，我覺(jué)得一點(diǎn)都不好笑。這匹馬看起來(lái)怎么樣，瘦瘦的堂吉訶德，身穿盔甲，手持盾牌，完全沉浸在自我陶醉中。當他去那里的時(shí)候，他瘋了，行為怪異，這讓人們笑個(gè)不停。然而，經(jīng)過(guò)仔細的品味，這篇文章處處閃耀著(zhù)人性的光芒。盡管唐吉訶德病入膏肓，但他并沒(méi)有放棄對自由和夢(mèng)想的不懈追求。他勇敢地與風(fēng)車(chē)搏斗，擺脫了暴力與和平，憤怒地殺羊。他做了許多不可思議的荒唐事，并回應了人們的嘲笑。他仍然高昂著(zhù)頭。從來(lái)沒(méi)有覺(jué)得自己有什么問(wèn)題。特別是在這一段中，當唐吉訶德看到古代騎士的神圣形象時(shí)，他說(shuō)：“我不知道�！�；這些圣人和騎士在世時(shí)與我同行，也就是維護正義。我和他們的區別在于他們是圣人，為神道而戰斗。我是凡人，為人類(lèi)而戰。他們憑借自己的勇敢贏(yíng)得了天國，因為天國只能通過(guò)努力才能進(jìn)入，我仍然不明白他們的努力帶來(lái)了什么helliphellip是的，這樣的夢(mèng)想不會(huì )帶來(lái)太多的榮耀和幸福。然而，擁有這樣一個(gè)夢(mèng)想是一種罪惡?jiǎn)�？作為人�?lèi)，我們不應該擁有這樣一個(gè)夢(mèng)想嗎？然而，現實(shí)告訴我們什么？上面寫(xiě)著(zhù)：我不知道，沒(méi)有。
《堂吉訶德》讀書(shū)筆記 篇13
作為文藝復興時(shí)期，代表西班牙文學(xué)的一部杰出作品，《堂吉訶德》主要描述和諷刺了當時(shí)十分流行的騎士小說(shuō)，并向人們揭示了教會(huì )的專(zhuān)橫、社會(huì )的黑暗和人民的疾苦。因為這一力作，塞萬(wàn)提斯的名字在中國可謂家喻戶(hù)曉。他塑造那一瘦一胖、一高一矮的游俠騎士和侍從，更是老少皆知的文學(xué)形象。雖然，塞萬(wàn)提斯并沒(méi)受到他那個(gè)時(shí)代的足夠重視，甚至只被當成是一個(gè)平庸的詩(shī)人，沒(méi)有成就的小說(shuō)家，但就如同金子總會(huì )發(fā)光，這部小說(shuō)的問(wèn)世以及之后產(chǎn)生的巨大影響，卻使塞萬(wàn)提斯在之后的世界文壇中躍升為聲名顯赫的偉大作家，乃至于狄更斯、福樓拜和托爾斯泰等都將他譽(yù)為“現代小說(shuō)之父”。
塞萬(wàn)提斯出生在16世紀中期馬德里附近一個(gè)小鎮，在文藝復興的沖擊下，中世紀的基督教禮貌已岌岌可危。如果說(shuō)，中世紀任何一個(gè)男子的最高榮耀和最大夢(mèng)想，就是成為一個(gè)騎士的話(huà)，那么，直到16世紀，仍然有許許多多人妄想自我成為一個(gè)能夠與歷史上任何一個(gè)偉大騎士比肩的騎士，原因很簡(jiǎn)單，太多太多的騎士形象蠱惑了一代又一代年輕人。
塞萬(wàn)提斯基于“要世人厭惡荒誕的騎士小說(shuō)”并把騎士小說(shuō)的那一套掃除干凈，而創(chuàng )作了這本書(shū)。不得不說(shuō)，他的努力沒(méi)有白費。奇跡就這樣誕生了，騎士小說(shuō)就此銷(xiāo)聲匿跡。
這部作品，資料包羅萬(wàn)象，將近百萬(wàn)字的大作，涵蓋了幾乎整個(gè)西班牙社會(huì )全景。公爵、公爵夫人、封建領(lǐng)主、總督、僧侶、神父、士兵、牧羊人、農民、市儈，每一人群都出此刻書(shū)中。作品尖銳地、全面地批判了這一時(shí)期西班牙的`政治、法律、道德、宗教、文學(xué)、藝術(shù)以及私有財產(chǎn)制度，使之成為一部偉大的現實(shí)主義巨著(zhù)。
有人說(shuō)，第一次讀《堂吉訶德》，是笑；第二次讀，是哭；第三次讀，是思。堂吉訶德——一個(gè)立志鋤強扶弱、見(jiàn)義勇為、英雄蓋世的游俠騎士，其實(shí)充其量可是是一個(gè)把臉盆當頭盔、把風(fēng)車(chē)當巨人、把羊群當廝殺的大軍的頭腦不支持的人。然而，就算他頭腦不正常，他一生恪守自我的騎士精神，仗義疏財、保護婦女，對自我的意中人忠心耿耿。就算第一次出門(mén)，駝在驢背上被送回來(lái)；第二次，被關(guān)在籠子里送回來(lái)。他也不改初衷，孜孜追求自我的夢(mèng)想。我們在覺(jué)得他可憐可笑的同時(shí)，是不是也要心生敬意才對？
以前，跟學(xué)生講中世紀的騎士，是如何如何的風(fēng)光無(wú)限。學(xué)生聽(tīng)了似懂非懂，半信半疑。之后，我就讓學(xué)生自我閱讀如下文字�！霸噯�(wèn)，哪個(gè)游俠騎士還交過(guò)產(chǎn)業(yè)稅、貿易稅、國王娶親稅、土地稅、道路交通稅和航道稅呢？哪個(gè)裁縫給騎士做了衣服還收工錢(qián)？哪個(gè)國王不請騎士入席？哪個(gè)姑娘見(jiàn)了騎士不傾心相愛(ài)？”騎士的高人一等是否躍然紙上？你的心中是否也有了一個(gè)迷人的騎士？然而，再風(fēng)光的騎士，也終將抵不住歷史滾滾向前的車(chē)輪。
最終，用英國詩(shī)人拜倫的一段話(huà)來(lái)作為此文的結尾�！啊短眉X德》是一個(gè)令人傷感的故事，它越是令人發(fā)笑，則越使人難過(guò)。這位英雄是主持正義的，制伏壞人是他唯一的宗旨。正是那些美德使他發(fā)了瘋”。
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