(集合)國學(xué)經(jīng)典小故事
舜的故事
《史記》中記載，舜的父親是個(gè)瞎子，生母去世后，父親又娶了一個(gè)妻子，并生了一個(gè)兒子。父親喜歡后妻的兒子，總想殺死舜，遇到小過(guò)失就要嚴厲懲罰他。但舜卻孝敬父母、友愛(ài)弟弟，從來(lái)沒(méi)有松懈怠慢。舜非常聰明，他們想殺死舜的時(shí)候，卻找不到他，但有事情需要他的時(shí)候，他又總在旁邊恭候著(zhù)。有一次，舜爬到糧倉頂上去涂泥巴，父親就在下面放火焚燒糧倉，但舜借助兩個(gè)斗笠保護自己，像長(cháng)了翅膀一樣，從糧倉上跳下來(lái)逃走了。后來(lái)，父親又讓舜去挖井，舜事先在井壁上鑿出一條通往別處的暗道。挖井挖到深處時(shí)，父親和弟弟一起往井里倒土，想活埋舜，但舜又從暗道逃開(kāi)了。他們本以為舜必死無(wú)疑，但后來(lái)看到舜還活著(zhù)時(shí)，就假惺惺地說(shuō)：“你跑到哪里去了?我們特別想你啊……”他們經(jīng)常想方設法害舜，但舜不計前嫌，還像以前一樣侍奉父親、友愛(ài)弟弟。后來(lái)他的美名遠揚，堯帝知道后，就把兩個(gè)女兒嫁給他，并讓位于他，天下人都歸服于舜。
母熊護子法
昔日有母熊被獵人打中要害，端坐不動(dòng)而沒(méi)有倒地，獵人覺(jué)得很奇怪，上前去看個(gè)究竟，結果發(fā)現母熊已經(jīng)死了，卻緊緊抱住一顆大石頭。為什么呢?原來(lái)母熊的孩子在石下的溪流中玩水，母熊怕落石會(huì )打中小熊，所以至死也忍痛抱緊大石不放。
孟母三遷
孟母非常重視對孟子的教育，連住處的選擇都費盡心思，千方百計創(chuàng )造有利于兒子成長(cháng)的環(huán)境。原先他們家離墓地很近，孟子常到墓地里和小朋友做一些模仿堆墳、送葬之類(lèi)的游戲。孟母看到環(huán)境對孩子影響不好，便遷居到一個(gè)鬧市的附近，很快孟子玩耍時(shí)就模仿起商販叫賣(mài)一類(lèi)的事來(lái)。孟母說(shuō)這也不是孩子應住的地方，于是又遷居到學(xué)校附近。從此孟子模仿學(xué)校里的禮儀等課程。孟母說(shuō)這才是教育孩子的好環(huán)境，于是定居下來(lái)。這就是成為千古美談的“孟母三遷”
孟母斷織
孟子上學(xué)后，有一天還沒(méi)到放學(xué)時(shí)候就跑回家，正在織布的孟母拿起刀就把織機上沒(méi)織完的布割斷了。割斷的布，散成一堆線(xiàn)頭。孟母把孟子叫到跟前說(shuō)：“你廢棄學(xué)業(yè)就像我割斷織機上的布，半途而廢就會(huì )前功盡棄!”孟子受到很大震動(dòng)，從此成年累月努力學(xué)習，從不中斷，從不松懈，終于成為大學(xué)問(wèn)家。孟母教育有方，注意抓緊早期的品德教育，殷殷施教，這值得做父母的人借鑒。學(xué)校教師乃至全社會(huì )都應重視兒童教育，普施甘霖使之茁壯成長(cháng)?
黃香扇枕溫席
黃香(56?-106)，東漢大臣，9歲時(shí)母親病死，從母親生病到死，小黃香一直不離左右，由于勞累和悲傷，他非常消瘦、憔悴(qiáocuì)，周?chē)速潛P他是難得的好孩子。母親去世后，他更加孝敬父親，盡量關(guān)心、體貼、照顧父親。他家在湖北的江夏(現云夢(mèng)縣東南)，在驕陽(yáng)似火的夏季，晚上屋里不但炎熱，蚊子還很多。為讓父親睡好覺(jué)，天未黑小黃香便守在睡榻邊，用扇子使勁把父親的床席、枕頭扇涼，把蚊子扇跑，使父親能夠安寢。在寒風(fēng)刺骨的冬夜，屋里沒(méi)有取暖設備，為讓父親少挨冷受凍，在父親睡前他自己先脫下衣服，鉆到被窩里，用自己的體溫把父親的被窩焐暖后，再讓父親睡下。小黃香熱愛(ài)父母，體貼入微的照顧父母，人們交口稱(chēng)贊：“天下無(wú)雙，江夏黃香�！彼摹吧日頊叵眰鳛槊勒�。
緹縈救父
緹縈(Tíyíng)是漢文帝時(shí)一個(gè)“太倉長(cháng)”淳于(Chúnyú，復姓)意的小女兒。淳于意精通醫道，后棄官回家行醫，就診者盈(yíng)門(mén)。有一次，他在門(mén)上貼了告示：“這兩天有事出門(mén)，不看病�！鼻『糜袀�(gè)地方大官來(lái)看病，因病情重，死在淳于意門(mén)外。死者家屬誣告淳于意行醫害人，當地官府準備判處刖(yuè)刑，就是把腳砍掉。但因為淳于意當過(guò)太倉長(cháng)，是朝廷命官，判罪要經(jīng)皇帝批準，于是就把他押解到京師去定罪。
淳于意沒(méi)有兒子，只有5個(gè)女兒。他被押解上路那天，小緹縈到父親面前說(shuō)：“我護送您上京，路上我一定盡心照顧您�！闭f(shuō)完就背起事先準備好的小包，辭別姐姐門(mén)，護著(zhù)父親上路去。到京城，她冒死給皇帝寫(xiě)信，大意說(shuō)：我父親為官清廉，行醫有術(shù)，現被人誣告要受刖刑。人一受刖刑，不死也得殘疾，永難復原，想改過(guò)自新也不可能了。我寧可入官為奴婢(bì)，替父親贖罪
漢文帝見(jiàn)緹縈人不大，孝心卻不小，受到感動(dòng)，赦(shè)免了淳于意，讓他領(lǐng)著(zhù)小緹縈回家去。后來(lái)，漢文帝也感到使用肉刑的壞處，冤枉好人后無(wú)法糾正，就下令廢除了肉刑?
程門(mén)立雪
北宋的哲學(xué)家楊時(shí)(1053-1135)從小好學(xué)，中進(jìn)士做了官以后，棄官不做，跑到河南拜大學(xué)者程顥(hào)為師。程顥死后，為了深造，他又繼續拜程顥的弟弟程頤(yí)為師，這時(shí)他已經(jīng)是40歲的人了
一天中午，楊時(shí)和同學(xué)游酢(zuò)(1053-1123)一起去向程頤求教，正趕上程頤坐著(zhù)養神小睡。這時(shí)，下起鵝毛大雪，為了不影響老師休息，他們不聲不響站在大門(mén)外雪地里等候。到程頤醒來(lái)發(fā)現他們，請他們進(jìn)屋時(shí)，門(mén)外的雪已經(jīng)有一尺來(lái)厚了，楊時(shí)和游酢站過(guò)的地方，留下兩對深深的雪窩
廉頗負荊請罪
戰國時(shí)期，趙國的文臣藺(Lìn)相如，因在“完璧歸趙”和“澠(miǎn)池會(huì )”兩次重大外交活動(dòng)中，挫敗了強大的秦國的陰謀，衛護了趙國的利益和尊嚴，被封為上卿，地位在大將軍廉頗之上。廉頗很不服氣，對人說(shuō)：“我做了多年的趙國大將，攻城野戰，出生入死，立下赫赫大功。藺相如只靠動(dòng)動(dòng)嘴皮子，一下子職位比我還高。我見(jiàn)到相如一定要羞辱他!”?
藺相如聽(tīng)到后，不與廉頗計較，多方回避和廉頗見(jiàn)面，當他帶著(zhù)隨從外出，望見(jiàn)廉頗的車(chē)馬，老遠他就叫車(chē)夫繞道躲避。他左右的人都以為這樣做是很羞恥的，藺相如卻笑著(zhù)問(wèn)：“你們說(shuō)，與秦王相比，廉將軍威風(fēng)大，還是秦王威風(fēng)大?”“當然是秦王啰!”“可不是!”藺相如接著(zhù)解釋?zhuān)骸扒赝跄敲赐L(fēng)，我都敢當廷叱責他，我盡管愚笨，難道就獨獨害怕廉頗將軍嗎?我是考慮到，強橫的秦國之所以不敢進(jìn)攻趙國，還不是因為有我和廉頗兩人在，如果我和廉頗鬧起矛盾，兩虎相斗，必有一傷，甚至兩敗俱傷，那時(shí)秦國就會(huì )乘虛而入。國家要緊吶，個(gè)人受點(diǎn)委屈有什么關(guān)系!我這樣做，是把國家的安危和利益擺在首位，把個(gè)人的恩怨拋到后面�！�?
廉頗聽(tīng)到相如的這番話(huà)，非常慚愧。他脫光上衣，裸露著(zhù)身子，背著(zhù)荊條，到相如府上公開(kāi)請罪，希望相如能用荊條抽打自己，以表自己認錯、賠禮道歉的誠意。藺相如一見(jiàn)廉頗這樣，趕緊以禮相揖(yī)。從此兩人結為同生死共患難的刎頸之交。這就是有名的“將相和”的故事，他們雙方都做到識大體、顧大局，為國家的利益，拋開(kāi)個(gè)人的恩怨，團結合作，使虎視眈眈的秦國很長(cháng)時(shí)間不敢貿然舉兵侵犯
管鮑之交
管仲(?-前645)和鮑(Bào)叔牙交誼的故事成為千古美談。他倆是春秋時(shí)期齊國人，自幼結交，互相了解，彼此知心。長(cháng)大后兩人分屬于齊國互相敵對的兩派政治勢力，鮑叔牙擁戴的齊公子小白勝利了，當了齊國的君主，叫齊桓公，鮑叔牙成為宰相。管仲所效力的公子糾失敗，被逼自殺，管仲成了俘虜。齊桓公準備將管仲處死，鮑叔牙向齊桓公推薦管仲，說(shuō)：“管仲的才能遠遠超過(guò)我，要使齊國富強，非重用他不可�！饼R桓公接受鮑叔牙的舉薦，用最隆重的禮節，請管仲當了齊國的宰相，而鮑叔牙心甘情愿居于其下，成為管仲的助手，兩人同心輔佐齊桓公長(cháng)達40余年。齊桓公用了管仲的謀略，很快成為春秋時(shí)期五個(gè)霸主中最早和最有名的一個(gè)?
管鮑之交被稱(chēng)為金蘭之契(qì)。契，指情意相投;金，指金屬，代表堅固;蘭，指蘭花，代表美好。金蘭，形容交情的信誠。金蘭契比喻意氣相投、信誠深厚的友誼
管寧割席
管寧(158-241)是三國時(shí)魏國隱士，曾經(jīng)與朋友華歆(xīn)同在菜園鋤地，他們看到地里有片金子，管寧就像看到瓦石一樣，毫不動(dòng)心，照樣揮鋤，而華歆把金子拾起來(lái)后又扔下。他們兩人坐在同一張墊席上讀書(shū)，有大官的車(chē)轎從門(mén)前經(jīng)過(guò)，管寧照樣埋頭讀書(shū)，而華歆放下書(shū)本，跑出去觀(guān)看。從這兩件事管寧感到華歆還不能淡泊金錢(qián)和權位，有貪財之心，有羨慕富貴榮華之意，與自己志趣不同，于是同華歆割席分坐，拒絕再和他做好朋友。古人席地而坐，把連在一起的坐席割斷就表示絕交。管寧“割席”、“拒華歆”被當作交友之道的美談，他的態(tài)度或許過(guò)于嚴厲，但他重視朋友的品行和志向這一原則是可以借鑒的
孔融讓梨
孔融(153-208)是東漢末年魯縣(今山東曲阜)人，是孔子的第二十世孫，在文學(xué)上很有成就，被列為“建安七子”之一。他從小聰慧敏捷，很有教養，在7個(gè)弟兄中他數老六，與兄弟相處，處處謙讓?zhuān)?歲時(shí)有一天，兄弟們一起吃一盤(pán)梨，哥哥讓他先拿，他只拿一個(gè)最小的。父母問(wèn)他為什么，他回答：“我年紀小，應該拿小的，大的留給哥哥們吃�！备改赣謫�(wèn)：“弟弟不是比你還要小嗎?”孔融說(shuō)：“我是哥哥，我應該把大的留給弟弟吃�！�?
“狼來(lái)啦”的故事
從前，有個(gè)小孩在山上放羊，他看見(jiàn)山下田里大人們正在辛勤地勞動(dòng)，就想撒個(gè)謊，逗逗樂(lè )。他沖著(zhù)山下大喊：“狼來(lái)啦!狼來(lái)啦!”田里的人聽(tīng)到喊聲，立即舉著(zhù)鐵鍬，扛著(zhù)鋤頭，緊張地奔上山來(lái)，累得氣喘噓噓。那個(gè)小孩卻高興地拍手大笑：“哈哈哈!你們都上當啦!”大人們生氣地走下山去。過(guò)兩天，大人們正在種田，又聽(tīng)見(jiàn)山上有人喊“狼來(lái)啦!狼來(lái)啦!”大人們拿起農具飛快地奔上山，原來(lái)又是那個(gè)孩子撒謊，他得意地笑道：“哈哈哈!你們又上當啦!”大人們氣壞了。又過(guò)幾天，那孩子在山上放羊時(shí)，真的來(lái)了一只狼，他嚇得拼命喊：“狼來(lái)啦!狼來(lái)啦!”農田里的大人都說(shuō)：“準是那個(gè)孩子又在騙我們，別理他!”結果那個(gè)小孩被狼吃掉了，因為他老撒謊，別人對他就失去了信任，不相信他了，結果吃虧的還是他自己。所以說(shuō)“狼沒(méi)來(lái)，勿相欺”——千萬(wàn)不要說(shuō)謊
康映雪
晉朝人孫康，酷愛(ài)學(xué)習，常常感到白天時(shí)間不夠用，可是家里貧窮，買(mǎi)不起燈油。特別是冬季，白天短黑夜長(cháng)，讓夜晚的時(shí)間浪費掉實(shí)在可惜。一天夜里，孫康一覺(jué)醒來(lái)，看見(jiàn)窗縫里透進(jìn)白光，以為已經(jīng)天明了。出門(mén)一看，原來(lái)是下了大雪，山、水、樹(shù)木、屋宇，全都銀裝素裹，閃閃發(fā)亮。他靈機一動(dòng)：映著(zhù)雪光，不是可以讀書(shū)嗎?此后，他便映雪讀書(shū)，常常讀到雞叫
鑿壁偷光
漢朝人匡衡少年時(shí)勤奮好學(xué)，可是家中貧困，夜讀無(wú)燈。鄰居家每晚都點(diǎn)燭，但燭光照不到他家中，于是匡衡就在墻上鑿了個(gè)洞，使鄰家的燭光照入，借以讀書(shū)。由于他刻苦攻讀，后來(lái)終于成為西漢有名的經(jīng)學(xué)家
孫康、顧歡、祖瑩、匡衡他們讀書(shū)的客觀(guān)條件極端困難，但他們依靠自己的智慧盡力去創(chuàng )造條件，堅持學(xué)習。如今我們學(xué)習條件與他們相比是何其優(yōu)越，還有什么理由不努力讀書(shū)學(xué)習呢??
錐刺股
戰國時(shí)辯士蘇秦，游說(shuō)(Shuì，勸說(shuō))秦王失敗后，形容憔悴地回到洛陽(yáng)家中，遭家里人的冷遇。為此蘇秦發(fā)憤苦讀，夜以繼日。每當晚間讀書(shū)睏了，他就用錐子刺自己的大腿，使自己警醒。他就這樣努力學(xué)習，終于成為當時(shí)著(zhù)名的縱橫家，《戰國策》殘卷中收有他的游說(shuō)辭和書(shū)信16篇
鐵杵磨針
相傳唐朝大詩(shī)人李白少年時(shí)在四川讀書(shū)，不肯用功，中途棄學(xué)回家。在路上看到一位老婆婆，正拿一根鐵杵(chǔ)在石頭上不停地使勁磨。李白不解地問(wèn)：“你磨鐵棒干什么用?”老婆婆說(shuō)：“想把它磨成一根繡花針�！边@情景使李白很感動(dòng)，他想：“這需要花多少功夫，需要多么頑強的毅力呀!學(xué)習不也正需要這種精神嗎?”于是，他回到學(xué)館，刻苦學(xué)習，終于成為很有成就的人。諺語(yǔ)中“只要功夫深，鐵杵磨成針”也是出自這個(gè)故事。
一屋不掃，何以?huà)咛煜?/strong>
東漢時(shí)期有一個(gè)人叫陳蕃，他學(xué)識淵博，胸懷大志，少年時(shí)代發(fā)奮讀書(shū)，以天下為己任。一天，他父親的一位老朋友薛勤來(lái)看他，見(jiàn)他獨居的院內雜草叢生、穢物滿(mǎn)地，就對他說(shuō)：“你怎么不打掃一下屋子，以招待賓客呢?”陳蕃回答：“大丈夫處世，當掃天下，安事一屋乎!”薛勤當即反問(wèn)道：“一屋不掃，何以?huà)咛煜?”陳蕃聽(tīng)了無(wú)言以對，覺(jué)得很有道理。從此，他開(kāi)始注意從身邊小事做起，最終成為一代名臣。
老漢粘蟬
《莊子》中有這樣一個(gè)故事：有一次孔子帶著(zhù)弟子到楚國去，路上經(jīng)過(guò)一個(gè)樹(shù)林，在樹(shù)林中有個(gè)駝背老人正在用竹竿粘知了。他粘知了非常輕松，就像在地上撿知了一樣�？鬃訂�(wèn)：您的動(dòng)作真是巧啊!有什么門(mén)道嗎?老人說(shuō)：我確實(shí)有自己的辦法，我經(jīng)過(guò)五、六個(gè)月的練習，在竿頭累疊起兩個(gè)丸子而不會(huì )墜落，這樣失手的情況已經(jīng)很少了;疊起三個(gè)丸子而不墜落，這樣失手的情況十次也不會(huì )超過(guò)一次;疊起五個(gè)丸子而不墜落，就會(huì )像在地上拾取知了一樣容易。我立定身子，猶如立著(zhù)的斷木樁，舉竿的手臂就像枯木的樹(shù)枝。雖然天大地大，萬(wàn)物品類(lèi)繁多，但我一心專(zhuān)注于知了的翅膀，從不思前想后、左顧右盼，絕不因紛繁的萬(wàn)物而改變對蟬翼的注意，這樣為什么不能成功呢!最后孔子轉過(guò)身來(lái)對弟子說(shuō)：“專(zhuān)心致志，本領(lǐng)就可以練到出神入化的地步。這就是駝背老人所說(shuō)的道理�！�
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