書(shū)法家的故事

書(shū)法家的故事[熱]

書(shū)法家的故事1

　　書(shū)法家的故事簡(jiǎn)介

　　從前有個(gè)人因為他寫(xiě)得一手漂亮的字而獲得了一份工作，那就是幫一個(gè)作家寫(xiě)字。當他用漂亮的字把文章記錄下來(lái)的時(shí)候獲得了別人的稱(chēng)贊，于是他也想成為作家，他開(kāi)始寫(xiě)一些亂七八糟的東西，最后他死去了在他的扯淡中死去。

　　書(shū)法家的故事

　　從前有一個(gè)人，他的職務(wù)要求他寫(xiě)一手漂亮的字。他能滿(mǎn)足他的職務(wù)的其他方面的要求，可是一手漂亮的字他卻寫(xiě)不出來(lái)。因此他就登了一個(gè)廣告，要找一位會(huì )寫(xiě)字的人。應征的信很多，幾乎可以裝滿(mǎn)一桶。但是他只能錄取一個(gè)人。他把頭一個(gè)應征的人錄取了。這人寫(xiě)的一手字跟最好的打字機打出來(lái)的一樣漂亮。有職務(wù)的這位先生很有些寫(xiě)文章的才氣。當他的文章用這樣好看的字體寫(xiě)出來(lái)的時(shí)候，大家都說(shuō)：“寫(xiě)得真漂亮!”

　　“這是我的成績(jì)�！睂�(xiě)字的人說(shuō)——他實(shí)際上是半文錢(qián)也不值。他把這些稱(chēng)贊聽(tīng)了一個(gè)星期以后，就驕傲起來(lái)，也盼望自己成為那個(gè)有職務(wù)的人。

　　他的確可以成為一個(gè)很好的書(shū)法教員，而且當他打著(zhù)一個(gè)白領(lǐng)結去參加茶話(huà)會(huì )的時(shí)候，他的確也還像個(gè)樣子。但是他卻想寫(xiě)作，而且想把所有的作家打垮。于是他就寫(xiě)起關(guān)于繪畫(huà)和雕刻、戲劇和音樂(lè )的文章來(lái)。

　　他寫(xiě)了一大堆可怕的廢話(huà)。當這些東西寫(xiě)得太糟了的時(shí)候，他在第二天又寫(xiě)，說(shuō)那是排字的錯誤。

　　事實(shí)上他所寫(xiě)的東西全是排字的錯誤，而且在排出的字中(這是一件不幸的事情)，人們卻看不出他唯一拿手的東西——漂亮的書(shū)法。

　　“我能打垮，也能贊揚。我是一個(gè)了不起的人物，一個(gè)小小的上帝——也并不太小!”

　　這的確是扯淡，而他卻在扯淡中死去了�！敦悹柫謭蟆飞系橇怂�的訃告。他的那位能寫(xiě)童話(huà)的朋友把他描寫(xiě)得非常好——這本身就是一件糟糕的事情。

　　雖然他朋友的用意不壞，他一生的所作所為——胡說(shuō)，叫喊，扯淡——畢竟還是一篇糟糕透頂的.童話(huà)。

　　書(shū)法家的故事點(diǎn)評

　　書(shū)法家這個(gè)故事講述了一個(gè)人因為字寫(xiě)得好所以獲得了幫作家寫(xiě)字的工作。然而當他在得到人們稱(chēng)贊的時(shí)候就覺(jué)得作家的功勞是自己的，于是他也想成為作家。他每天都寫(xiě)各種內容，他甚至忘記自己的本職工作。最后他變得狂妄自大直到死去。這個(gè)故事告訴我們每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，我們所要做的就是將自己的特長(cháng)發(fā)揮出來(lái)，取長(cháng)補短，而不是放棄自己的特長(cháng)，反而去朝自己不擅長(cháng)的地方去鉆牛角尖。我們每個(gè)人都是獨一無(wú)二的，做好真正的自己才是最重要的。

書(shū)法家的故事2

　　師宜官賣(mài)字換酒

　　漢代（公元前206年到公元220年）前后共經(jīng)歷426年，這是漢字書(shū)法發(fā)展史上繼往開(kāi)來(lái)、由不斷變革而趨于定型的關(guān)鍵時(shí)期，至漢末，我國漢字書(shū)體已基本齊備。隸書(shū)是漢代普遍使用的書(shū)體。漢代隸書(shū)又稱(chēng)分書(shū)或八分，筆法不但日臻純熟，而且書(shū)體風(fēng)格多樣。到東漢，隸書(shū)進(jìn)入了書(shū)體成熟，流派紛呈的階段，名家迭出。

　　東漢靈帝雖昏庸無(wú)能，卻喜愛(ài)書(shū)法，一次征召天下擅長(cháng)書(shū)法的人集會(huì )在鴻都門(mén)，大約有幾百人。漢靈帝仔細看了各人的作品以后，發(fā)現這些人中，南陽(yáng)人師宜官的書(shū)法如鹍鵬展翅，大開(kāi)大闔，一派大家風(fēng)范。而他的八分書(shū)法最為出色。大的，一個(gè)字的直徑可以有一丈長(cháng)；小的，在寸方的一片竹簡(jiǎn)上，可書(shū)寫(xiě)一千個(gè)字。漢靈帝大喜，便差人召師宜官入宮。

　　此時(shí)的師宜官，并不知情，正口袋空空地在酒店里喝酒。喝足了，店家來(lái)要酒錢(qián)。恃才傲物的他，取出筆，在酒店的墻壁上揮書(shū)求售，招來(lái)許多人圍觀(guān)。師宜官的.條件很簡(jiǎn)單：若賣(mài)給他酒，就多出售給店家幾個(gè)字；否則，就鏟掉墻上的字。酒錢(qián)是付足了，但漢靈帝聽(tīng)說(shuō)以后，召他為官的想法就此打消。

　　師宜官曾為袁術(shù)立的鉅鹿耿球碑書(shū)寫(xiě)文字，這也是他唯一見(jiàn)于史書(shū)記載的作品，但是歷史久遠，碑也不見(jiàn)蹤跡了。

書(shū)法家的故事3

　　前面提過(guò)書(shū)家有書(shū)家的個(gè)性，在某種情況下，會(huì )拒絕寫(xiě)字。蘇東坡遇到下列五種情況，也絕不提筆贈書(shū)，這也就是“五不寫(xiě)”。

　　限定字體大小的不寫(xiě)：東坡認為求書(shū)的人，居然限定字的大小，可見(jiàn)他的用意根本不在乎筆法的工拙，大概怕字體太大浪費紙張吧!既然擔心浪費紙張，又何必多此一舉，浪費筆墨呢?

　　不認識，未曾謀面的人不寫(xiě)：東坡曾經(jīng)回答劉元忠一封信，說(shuō)道：“白云居士是不是你的號稱(chēng)?或者是你替他代求的?不管怎么說(shuō)，我既然不認識他，就不便隨便落款贈送，如果真是你的`名號，我卻不喜歡你輕易使用這個(gè)我不知道的別號�！苯Y果自然沒(méi)有寫(xiě)啦!這大概是怕別人別有居心，或誠意不夠，不知珍惜。東坡是自負的，假如字落在一個(gè)下里巴人手中，豈不是對牛彈琴，他如何舍得? 綾絹不寫(xiě)：東坡認為綾絹該用來(lái)做衣服，不該用來(lái)寫(xiě)字。如果用綾絹寫(xiě)字，上帝都要禁止的。

　　想藉他的字畫(huà)，揚名后世的不寫(xiě)：當時(shí)有些文人想把*透過(guò)他的筆法，以求彰顯于后代，東坡非常生氣，他認為這種方式未免太卑鄙無(wú)恥了，世人不憑正當手段求得門(mén)徑，卻只會(huì )鉆營(yíng)、巴結，這種邪風(fēng)杜絕還來(lái)不及，怎么能再助長(cháng)呢? 文無(wú)深意，無(wú)法下筆不寫(xiě)：如果所寫(xiě)的沒(méi)有內容，欠缺深意，必然格調淺陋，當然寫(xiě)不得了!

書(shū)法家的故事4

　　鐵門(mén)限

　　智永禪師擅長(cháng)楷書(shū)、草書(shū)，能傅王羲之的`風(fēng)范。他雖然在永興寺修行，但是書(shū)法的名氣卻愈來(lái)愈響亮。很多人都透過(guò)各種關(guān)系來(lái)索求他的書(shū)法作品，人來(lái)人往絡(luò )繹不絕，門(mén)檻都被踩壞了，他只好將門(mén)檻用鐵皮包起來(lái)，人們就笑稱(chēng)為“鐵門(mén)限”。

書(shū)法家的故事5

　　王徽之，字子猷，王羲之子，官至黃門(mén)侍郎。性愛(ài)竹，嘗曰：“何可一日無(wú)此君邪!”�！稌x書(shū)·王徽之傳》里記載著(zhù)一則他“雪夜訪(fǎng)戴”故事，歷來(lái)為文人所稱(chēng)道。

　　王徽之在山陰縣住的時(shí)候，一天晚上突降大雪。他看到皚皚白雪心生感慨，馬上叫下人斟了酒來(lái)，一個(gè)人在屋里躑躅彷徨，吟誦左思的'《招隱詩(shī)》。忽然，王徽之想到了自己的好朋友戴逵。戴逵(?～396年)：字安道，東晉學(xué)者，著(zhù)《釋疑論》反對佛家因果報應說(shuō)，擅雕塑、書(shū)、畫(huà)、鼓琴。屢征不仕，《晉書(shū)》卷94有傳。戴逵當時(shí)在剡縣，離王徽之這里還有很遠的距離。王徽之根本就不管這些，他命令下人備船，深夜冒雪向剡縣前進(jìn)。

　　經(jīng)過(guò)一個(gè)晚上的水陸跋涉，第二天早晨來(lái)到剡縣。到了戴逵家門(mén)前，王徽之突然停住了，他告訴下人，不和戴逵見(jiàn)面了，原道返回。下人很是不解，就問(wèn)他原故。王徽之說(shuō)：“我本來(lái)是乘興而來(lái)，興盡而返，見(jiàn)不見(jiàn)戴逵根本就無(wú)所謂�！�

　　王徽之的行徑，任性隨意，曠達通脫，顯示出魏晉時(shí)期，名士們任性適情的生活態(tài)度。不失清高和風(fēng)雅，因而“雪夜清興”之事歷來(lái)很為后人稱(chēng)道。

書(shū)法家的故事6

　　有兩個(gè)書(shū)法家，練習書(shū)法的風(fēng)格迥然不同。

　　一個(gè)極其認真地模仿古人，講求每一筆每一劃都要形似神似，長(cháng)此以往，所寫(xiě)的字與古人的字惟妙惟肖，幾乎以假亂真了。

　　另一個(gè)則恰恰相反，不僅苦練，還要求筆筆都要與古人有所不同，順情而致，順勢而趨。這樣，他才覺(jué)得自己的'字有所突破。

　　一天，兩個(gè)書(shū)法家碰到一塊兒。第一個(gè)書(shū)法家嘲笑第二個(gè)書(shū)法家：“請問(wèn)仁兄，您的字有哪一筆是古人的��？”

　　第二個(gè)書(shū)法家聽(tīng)了并不生氣，而是笑瞇瞇地反問(wèn)了一句：“也請問(wèn)仁兄，您的字，究竟哪一筆是您自己的？”

　　第一個(gè)聽(tīng)了，頓時(shí)張口結舌。

　　大道理：

　　生命的價(jià)值在于創(chuàng )造。如果你一味地跟在別人屁股后面學(xué)，那你只能作一輩子地學(xué)徒，要想成為大師，就得有所創(chuàng )新，與眾不同。

書(shū)法家的故事7

　　顏真卿，（709—785）字清臣，唐朝名臣，書(shū)法家，西安人，祖籍山東臨沂。他的書(shū)法渾厚有勁，對后世影響頗大，過(guò)去千年到現在，仍受到世人厚愛(ài)，不愧為一代大家。

　　黃泥習字

　　顏真卿三歲的時(shí)候，父親就病死了，母親帶著(zhù)他到外祖父家生活，外祖父是個(gè)通情達理的人，擅長(cháng)書(shū)畫(huà)，母親也是一個(gè)明事理的好女人，從小就教他習字讀書(shū)，顏真卿也很用功，只是家境不寬裕，沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)那么多紙筆，家里也正為這發(fā)愁。

　　一天，顏真卿高興對母親說(shuō)，我們不用買(mǎi)紙筆了，我也可以練字，說(shuō)著(zhù)他舉著(zhù)一只碗和一刷子，在空地上寫(xiě)起字來(lái)，原來(lái)他用泥槳和水當墨，用刷子當筆，確實(shí)讓人佩服。正因為他的刻苦好學(xué)，長(cháng)大后成為一個(gè)博學(xué)多才的人。

　　辭官拜師

　　顏真卿26歲就科舉中了進(jìn)士，在朝中做了校書(shū)郎，后來(lái)去了地方做了縣尉，得知當時(shí)的書(shū)法家張旭在那，而且書(shū)法確實(shí)了得，于是便決定辭官去拜師。張旭見(jiàn)了說(shuō)，你的字已經(jīng)很不錯了，國家正是用人之際，你怎么可以為了習字，耽誤正事呢？你只要多加練習，字就有進(jìn)展，不必拜我為師。聽(tīng)了張旭這么說(shuō)，顏真卿回到家，可是總放不下向張旭習字的事，于是又來(lái)拜師了，張旭見(jiàn)兇如此決心，便收下他，悉心教導。這于是就有了顏真卿的字精神飽滿(mǎn)，厚重樸實(shí)，剛健雄壯的特點(diǎn)。人們因為喜愛(ài)，便稱(chēng)之為“顏體”。

　　御史雨

　　顏真卿書(shū)法有成之后回到長(cháng)安，做了監察御史，一次來(lái)到隴右（現西北一帶）巡查，發(fā)現一個(gè)冤案，牽連眾多，當地官員怕事，一直沒(méi)有辦下來(lái)。說(shuō)來(lái)也怪，因為這事，當地幾個(gè)月沒(méi)有下雨了，干旱嚴重，顏真卿決心徹底查清此案，為冤案平反，經(jīng)過(guò)明查暗訪(fǎng)，終于把案子水落石出，解救了蒙冤之人，懲治了失職官員。相傳，案子結了后，當地下了幾場(chǎng)很大的雨，人們紛紛都說(shuō)這是“御史雨”。

　　誓師平亂

　　后來(lái)顏真卿去了平原當了太守，當時(shí)節度使安祿山想要謀反，顏真卿也早已料到，平時(shí)加高加固城墻，準備了許多糧草，訓練將士，做好準備。755年，安祿山果真起兵造反，馬上就要進(jìn)攻平原，顏真卿招集將士，奮起抗敵，由于他身先士卒，不畏生死，將士們很受鼓舞，安祿山久攻不下，便派人勸降，顏真卿叫人把勸降這人砍了，不為所動(dòng)。正因為他堅守平原，達到牽制了安祿山許多兵力，為平定安史之亂做了很大貢獻。

　　祭侄文稿

　　在平定安史之亂中，他的兄弟顏杲卿父子被安祿山殘暴殺害，還有全家三十多口遇難。顏真卿得知后悲憤不已，就連他的小侄子那么小也沒(méi)放過(guò)，慘死在屠刀之下，不由得淚流滿(mǎn)面。為了寄托哀思，寫(xiě)了一篇祭文，越寫(xiě)越快，越寫(xiě)越傷感，國恨家仇凝聚在筆端，一篇蒼涼悲壯的祭文一氣呵成，其中有許多枯筆，是來(lái)不及蘸墨而成的`，可見(jiàn)當時(shí)的心情，后來(lái)，這篇《祭侄文稿》被世人稱(chēng)為“天下第二行書(shū)”。

　　名垂青史

　　公元782年，準西節度使李希烈造反，由于在朝中顏真卿太正直，得罪不少人，有人向唐德宗獻計，說(shuō)要派一個(gè)德高望重的老臣去勸降，就可以平息戰亂。這個(gè)人就是顏真卿，滿(mǎn)朝文武都為顏真卿捏一把汗，李希烈是一個(gè)兇狠殘暴的人，誰(shuí)去都是死，顏真卿不怕，知道是個(gè)什么結果說(shuō)，我都75了，還有什么可怕的，如果能免除一場(chǎng)戰爭，死也值了。到了李希烈營(yíng)中，沒(méi)有想到李希烈非不接受顏真卿的勸降，反而要顏真卿歸順他這邊，被顏真卿斷然拒絕。李希烈沒(méi)有讓顏真卿屈服，又不放他回去，在785年他派人處死了顏真卿。他的忠誠和道德被人所崇尚，為后世留下了寶貴的書(shū)法遺產(chǎn)，千百年來(lái)受到人們敬佩。

書(shū)法家的故事8

　　王羲之的書(shū)法是非常的出名的，而他的書(shū)法作品《蘭亭序》更是讓人連聲稱(chēng)道。

　　王羲之行書(shū)中最有代表性的'是《蘭亭序》，被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”。公元353年，即晉穆帝永和九年，王羲之與一群文人雅士會(huì )于紹興蘭亭，飲酒賦詩(shī)中趁興寫(xiě)下《蘭亭序》。全序二十八行，共324字。情文并茂，心手合一，氣韻生動(dòng)，被歷代學(xué)書(shū)者奉為學(xué)習行書(shū)的典范。唐太宗李世民視《蘭亭序》為至寶，命人摹臨了許多副本分賜給近臣，最后成了他的殉葬品。較好的摹本有唐馮素雙鉤摹本，叫《神龍本蘭亭》。因為鉤摹較能保持真實(shí)面目。其他如歐陽(yáng)詢(xún)、虞世南、褚遂良的臨本，則多少摻雜了各人自己的筆墨。與原跡精神難免有差異。

　　《蘭亭序》具有很強的藝術(shù)特色。其突出之處就是章法自然，氣韻生動(dòng)。通觀(guān)全文，從容不迫，得心應手，使藝術(shù)風(fēng)格同文字內容有機結合起來(lái)，充分表現了王羲之與朋友聚會(huì )時(shí)。流觴曲水，怏然自足之情懷。

　　就布局來(lái)說(shuō)，《蘭亭序》采取縱有行，橫無(wú)列式，其字與字，大小參差，不求劃一，長(cháng)短相配，錯落有致，而點(diǎn)畫(huà)皆映帶而生，氣脈順暢。結構變化微妙，如楷書(shū)者而不呆板，似草書(shū)者亦不狂怪，千姿百態(tài)，婀娜多姿。用筆十分精到，講究提按分明，收起得當，可謂“得其自然而兼其眾美”。

書(shū)法家的故事9

　　王羲之的一個(gè)小故事：

　　王羲之從小喜愛(ài)寫(xiě)字，據說(shuō)平時(shí)走路的時(shí)候，也隨時(shí)用手指比劃著(zhù)練字，日子一久，連衣服都劃破了，經(jīng)過(guò)勤學(xué)苦練，王羲之的書(shū)法越來(lái)越有名，當時(shí)的人都把他寫(xiě)的字當寶貝看待。

　　據說(shuō)有一次，王羲之到一個(gè)村子去，有個(gè)老婆婆拎了一籃子六角形的竹扇在集上叫賣(mài)，那種竹扇很簡(jiǎn)陋，沒(méi)有什么裝飾，引不起過(guò)路人的`興趣，看樣子賣(mài)不出去了，老婆婆十分著(zhù)急。

　　王羲之看到這情形，很同情那老婆婆，就上前跟她說(shuō)：你這竹扇上沒(méi)畫(huà)沒(méi)有字當然賣(mài)不出去，我給你題上字，怎么樣？老婆婆不認識王羲之，見(jiàn)他這樣熱心，也就把竹扇交給他寫(xiě)了。

　　王羲之提起筆來(lái)，在每把扇面上龍飛鳳舞地寫(xiě)了五個(gè)字，就還給老婆婆，老婆婆不識字，覺(jué)得他寫(xiě)得很潦草，很不高興，王羲之安慰她說(shuō)：別急，你告訴買(mǎi)扇的人，說(shuō)上面是王右軍寫(xiě)的字_ 。

　　王羲之一離開(kāi)，老婆婆就照他的話(huà)做了，集上的人一看真是王右軍的書(shū)法，都搶著(zhù)買(mǎi)，一籮竹扇馬上就賣(mài)完了。

　　擴展資料：

　　王羲之的家族是晉代屈指可數的豪門(mén)大士族。無(wú)論是王羲之的祖上，還是其子孫、親戚朋友，都是虔誠的道教信仰者。

　　同時(shí)，王氏家族還是名門(mén)望族，素來(lái)重視對家族成員文化素養的培植。王羲之置身其中，耳濡目染，自然不例外。

　　他的祖父王正為尚書(shū)郎。他的父親王曠為淮南太守，曾倡議晉室渡江，于江左稱(chēng)制，建立東晉王朝。王羲之的堂伯父王導更是名聞?dòng)谑�，是東晉的丞相。而他的另一位堂伯父王敦是東晉的軍事統帥�，樼鹜跏显跂|晉可謂權傾一時(shí)，熾盛隆貴。

書(shū)法家的故事10

　　1、書(shū)法家“二王”是指我國晉朝時(shí)著(zhù)名的書(shū)法家王羲之和他的兒子王獻之。

　　王羲之從小學(xué)習書(shū)法，七歲就寫(xiě)得一手好字。成年后他仍然刻苦練習書(shū)法，即使閑坐時(shí)，也常常用指頭在膝蓋比擬點(diǎn)畫(huà)，時(shí)間長(cháng)了，褲子都被磨得破損了。王羲之還虛心向別人學(xué)習，博采眾長(cháng)，成為我國歷史上鼎鼎有名的書(shū)法家，人稱(chēng)“書(shū)圣”。

　　王羲之的兒子王獻之七歲開(kāi)始學(xué)習書(shū)法，幾年后自認為已經(jīng)寫(xiě)得一手好字，便在父親前面炫耀，想得到幾句贊詞。誰(shuí)知父親卻顯出不屑一顧的神情，然后指著(zhù)家里的十八只大水缸說(shuō)：“要想寫(xiě)出像樣的字，你得寫(xiě)干這十八缸水�！焙髞�(lái)，王獻之經(jīng)過(guò)長(cháng)年累月的練習，十八缸水寫(xiě)完了，他的字大有長(cháng)進(jìn)，終于成了年輕有為的書(shū)法家。他與父親王羲之被后人合稱(chēng)“二王”。

　　2、王次仲，上谷（今河北省懷來(lái)縣東南）人，秦代書(shū)法家。

　　他小時(shí)候聰明伶俐，志氣很高，博覽群書(shū)而又善于獨立思考。他十多歲時(shí)，學(xué)識已達到成熟的階段。當時(shí)，人們普遍使用結構修長(cháng)，筆畫(huà)之間空距非常勻均的秦篆。這種字體既繁復又難寫(xiě)，不必說(shuō)民間使用，單是官府書(shū)吏就為公文山積、批覆緩慢而嘆苦。

　　年近弱冠的王次仲深知文字改革的.必要，就把各種鐘鼎器皿以及詔版文字廣泛搜集在一起，勾摹出來(lái)，按文字相同、形體不同排列在一起，然后互相比較，反覆琢磨，度過(guò)了數百個(gè)不眠之夜，終于創(chuàng )制出一套筆帶波折，并向左右分分的八分書(shū)。

　　王次仲將這些文字上奏朝廷。秦始皇見(jiàn)了后，認為簡(jiǎn)便，趕急疾之用，十分贊同。便征召王次仲到京城咸陽(yáng)做官。書(shū)寫(xiě)篇章和法令。但王次仲性品清高，三拒詔書(shū)，因而觸怒了秦始皇。秦始皇認為他對己大不敬，就派人用監車(chē)押送赴京。王次仲自知抗旨性命難保，便乘獄吏不備，投河自盡�？墒峭醮沃偎鶆�(chuàng )造的八分書(shū)，卻蔚為風(fēng)行，造福子孫。

　　3、墨池（東漢）

　　東漢大書(shū)法家張芝，年輕時(shí)學(xué)習書(shū)法十分刻苦。他天天勤奮練字，廢寢忘食，幾天就寫(xiě)禿了一支筆，一個(gè)月就要用掉幾錠墨。每天寫(xiě)完字后，張芝就到自家后院的池塘里洗筆洗硯，久而久之，池水竟變黑了。

　　4、“坦腹東床”（晉）

　　王羲之是中國古代著(zhù)名的書(shū)法家，他的書(shū)法藝術(shù)造詣很高，被公認為“書(shū)圣”。他的《蘭亭集序》至今仍為書(shū)法愛(ài)好者酷愛(ài)�！疤垢箹|床”的故事說(shuō)的就是王羲之。晉代太尉郗鑒派一個(gè)門(mén)客到丞相王導家去選女婿，王導領(lǐng)著(zhù)門(mén)客“就東廂遍觀(guān)子弟”。

　　門(mén)客回來(lái)復命，對郗鑒說(shuō)：“王家的年青人都不錯，但是聽(tīng)到有人選女婿，卻變得拘謹起來(lái)，只有一位在東邊床上敞開(kāi)衣襟坦腹吃飯的，若無(wú)其事�！臂�鑒說(shuō)：“這正是一位好女婿�！庇谑蔷桶雅畠杭藿o了他。這位女婿就是王羲之。這就是“坦腹東床”代表?yè)裥龅牡涔省?/p>

　　5、筆冢（唐）

　　智永禪師為隋、唐間人，是王羲之的第七世孫，因非常用功練習書(shū)法，用壞的毛筆都棄置在大竹簍里，經(jīng)年累月之生，積了五大簍，于是他自己作了銘文，并埋葬了這些筆頭，稱(chēng)為筆冢，可見(jiàn)得他愛(ài)書(shū)惜物的襟懷。

書(shū)法家的故事11

　　王羲之最為著(zhù)名的代表作是《蘭亭集序》，也是無(wú)數書(shū)法愛(ài)好者的敬仰之作，被稱(chēng)為“天下第一行書(shū)”。 王羲之的傳奇故事比較多，其中有一個(gè)就是他曾經(jīng)在集市上看到一個(gè)老婆婆賣(mài)扇子，但卻生意慘淡，無(wú)人問(wèn)津。他便想到辦法幫她，說(shuō)扇子上沒(méi)有字，是賣(mài)不出去的，自己可以提字給她，然后便在扇子上寫(xiě)了幾個(gè)大字。但由于是行書(shū)，所以顯得有些潦草，而老婆婆又看不懂，有點(diǎn)不高興。王羲之就告訴她，將自己的名字告訴買(mǎi)扇子之人必有收獲，她照做之后果然扇子被一搶而空。這也說(shuō)明當時(shí)他在書(shū)法界的知名度已經(jīng)家喻戶(hù)曉了。

　　懷素芭蕉葉當紙刻苦練字

　　懷素刻苦練字的故事，想畢許多人都知道。因為從小家里比較窮，而他又很勤奮刻苦，所以在沒(méi)有紙張的情況下，他便想起用巨大的芭蕉葉練字。于是在院子附近種了許多的芭蕉樹(shù)，當樹(shù)長(cháng)大之后，他便利用樹(shù)葉在上面練字，由于他的堅持不懈和刻苦的精神，從而練就了一手好書(shū)法，成為書(shū)法名家。

　　另外，還有柳公權拜師的故事，以及歐陽(yáng)詢(xún)?yōu)榱丝匆粔K石碑上的.字，徹夜不眠，流連忘返的故事。這些書(shū)法名家癡迷和刻苦練習書(shū)法的故事非常多，你知道的還有哪些，歡迎補充。

書(shū)法家的故事12

　　鄭板橋學(xué)書(shū)法

　　朝揚州“八怪”之一鄭板橋自幼酷愛(ài)書(shū)法，古代著(zhù)名書(shū)法家各種書(shū)體他都臨摹，經(jīng)過(guò)一番苦練，終于和前人寫(xiě)得幾乎一模一樣，能夠亂真了。但是大家對他的字并不怎么欣賞，他自己也很著(zhù)急，比以前學(xué)得更加勤奮，練得更加刻苦了。

　　一個(gè)夏天的晚上，他和妻子坐在外面乘涼，他用手指在自己的大腿上寫(xiě)起字來(lái)，寫(xiě)著(zhù)寫(xiě)著(zhù)，就寫(xiě)到他妻子身上去了。他妻子生氣地把他的手打了一下說(shuō)：“你有你的體(身體)，我有我的體，為什么不寫(xiě)自己的體，寫(xiě)別人的體?”晚上睡覺(jué)時(shí)，鄭板橋想到，各人有各人的`身體，寫(xiě)字也各有各的字體，本來(lái)就不一樣嘛!我為什么老是學(xué)著(zhù)別人的字體，而不走自己的路，寫(xiě)自己的體呢?即使學(xué)得和別人一樣，也不過(guò)是別人的字體，沒(méi)有創(chuàng )新，沒(méi)有自己的風(fēng)格，又有什么意思?從此，他取各家之長(cháng)，融會(huì )貫通，以隸書(shū)與篆、草、行、楷相雜，用作畫(huà)的方法寫(xiě)字，終于形成了雅俗共賞、受人喜愛(ài)的“六分半書(shū)”，也就是人們常說(shuō)的“亂石鋪街體”，成了清代享有盛譽(yù)的著(zhù)名書(shū)畫(huà)家。

書(shū)法家的故事13

　　“草圣”張旭唐朝文宗皇帝曾向全國發(fā)出了一道罕見(jiàn)的詔書(shū)：李白的詩(shī)歌、張旭的草書(shū)、斐旻的劍舞可成為天下的“三絕”。

　　詔書(shū)一到洛陽(yáng)城，頓時(shí)轟動(dòng)了那些飽學(xué)之士。他們紛紛向張旭道喜，慶賀他以卓絕的努力奪得了最高獎譽(yù)。

　　張旭作揖一一致謝，并設宴款待洛陽(yáng)名流。席上，有人提議張旭談?wù)劜輹?shū)到“絕”的秘訣，張旭推辭不過(guò)，謙虛的說(shuō)：“各位見(jiàn)笑了，我自知淺陋，皇上獎掖，收之有愧。

　　說(shuō)到秘訣，無(wú)非在‘用心’兩字�！睆埿癯烈髌�刻，他油然想起杜少陵曾寫(xiě)的《觀(guān)公孫大娘弟子舞劍器行》一詩(shī)，便說(shuō)：“少陵曾對公孫大娘的劍器舞寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)，其中四句‘烈如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔；來(lái)如雷霆收震怒，罷如江海凝清光’，想必諸位是知道的。

　　在鄴縣，我有幸見(jiàn)過(guò)公孫大娘的舞姿，每次看時(shí)，都引起我的聯(lián)想：她將左手揮過(guò)去，我就立即觸到這次姿態(tài)像個(gè)什么字；他跳躍起來(lái)旋轉，我想草書(shū)中的‘使轉’筆鋒的馳騁應如此罷！他那整個(gè)起舞的姿態(tài)音容，給我一個(gè)全面的草書(shū)結構的啟發(fā)�！被实劬氉痔铺�宗李世民是我國封建社會(huì )的一位帝王，他常常在處理政事的空閑時(shí)間里，潛心練習書(shū)法。

　　當時(shí)，被譽(yù)為初唐四大書(shū)法家之一的虞世南就在宮中任職，由于他精通古今，文章書(shū)法下筆如神，因而唐太宗一向很尊敬他，也經(jīng)常臨摹學(xué)習虞世南的書(shū)法。在練習書(shū)法的過(guò)程中，唐太宗深深感到虞世南字體中“戈”字最難寫(xiě)，不容易寫(xiě)出其中的神采。

　　有一次，他練習“戩”，因怕寫(xiě)不好有失體面，免得各位大臣看它的笑話(huà)，于是便故意將“戈”字空著(zhù)不寫(xiě)，而私下請虞世南代為填補。唐太宗為了顯示自己在書(shū)法方面有所進(jìn)步，便拿著(zhù)幾幅作品請諫議大夫魏征觀(guān)看，并征求魏征的意見(jiàn)說(shuō)：“你看朕的字是否像虞世南學(xué)士的字？”魏征恭恭敬敬地仔細看了一遍，始終含笑不語(yǔ)。

　　這時(shí)，唐太宗有些焦急地問(wèn)他：“是像還是不像，你怎么不說(shuō)話(huà)？”魏征連忙說(shuō)道：“臣不敢妄加評論陛下的書(shū)法�！碧铺�宗說(shuō)道：“你直言無(wú)妨，朕恕你無(wú)罪�！�

　　這時(shí)魏征才奏道：“據臣看，其中只有‘戩’字右半邊的‘戈’旁和虞學(xué)士寫(xiě)的一般無(wú)二，其余的均相去甚運”。唐太宗聽(tīng)了這番話(huà)后后，感嘆不已，深深佩服魏征的眼力，從而也領(lǐng)悟學(xué)習書(shū)法來(lái)不得半點(diǎn)虛假，要想學(xué)有所成，必須痛下苦功。

　　入木三分過(guò)去做生意的店家一般是有招牌的，總要將自家的店號起個(gè)吉利的名字，例如什么“廣源記”啦，“茂源記”啦，“康泰記”啦，等等，名目繁多。單說(shuō)有一家商店生意不錯，擴大了門(mén)面，增添了貨物，招牌也想換個(gè)新的。

　　可別小看這招牌，它對生意的好壞還挺有影響吶。因此，招牌一般是用好的木板做的。

　　湊巧，有人給找來(lái)了一塊曾經(jīng)用來(lái)祭神的木板，木板上寫(xiě)滿(mǎn)了祭祝的文字。開(kāi)始，人們并不在意，商店老板叫人把木板上的毛筆字洗去，好寫(xiě)新的內容，哪知擦洗了半夭，木板上的毛筆字不僅沒(méi)有擦掉，反而更清晰了。

　　洗不掉，就刨，木板刨了一層，筆跡依稀可見(jiàn)；木板刨了兩層，筆跡還能看見(jiàn)。人們驚訝了：這是誰(shuí)寫(xiě)的字，這樣深刻有力，一位懂得書(shū)法的.老先生來(lái)了一看，立即驚嘆得叫起來(lái)。

　　看著(zhù)他一個(gè)勁地拍案叫絕的樣子，在場(chǎng)的人都很奇怪，紛紛圍攏來(lái)看。老先生說(shuō)：“這是大書(shū)法家王羲之的筆跡��！這字如此深刻有力，真是入木三分��！” “戒珠”王羲之的書(shū)法怎么這樣深刻有力呢？這與他平常堅持不懈的鍛煉有關(guān)。

　　有一個(gè)“戒珠”的故事可以從側面說(shuō)明這一點(diǎn)。據說(shuō)王羲之有一顆心愛(ài)的明珠。

　　這顆明珠不光是好玩，用來(lái)觀(guān)賞的，王羲之還經(jīng)常雙手摩挲它，用來(lái)增強書(shū)寫(xiě)的腕力。有一天，明珠忽然不見(jiàn)了，找呀找，怎么也找不到。

　　王羲之十分懊惱，是誰(shuí)偷去了呢？經(jīng)常在他身邊的，除了一個(gè)寄住在他家的和尚外，再沒(méi)有別的外人了……因此，他對這位和尚冷淡起來(lái)。這位和尚發(fā)現主人對他有懷疑，就以“坐化”為名，不吃東西，餓死了。

　　后來(lái)，家人在宰殺白鵝時(shí)，發(fā)現明珠在大白鵝的肚子里。原來(lái)，是大白鵝把珠子吞下去了。

　　事情弄清楚了，王羲之深感自己錯怪了和尚，后悔不已，十分悲痛。為了紀念這位清白的和尚，他將住房改建成“戒珠寺”，表示以失落明珠的事件為教訓，對朋友應以赤誠相待，不能輕易懷疑人家，使人家蒙受不白之冤。

　　作為一個(gè)書(shū)法家，王羲之不僅自己注意鍛煉腕力，增強書(shū)寫(xiě)時(shí)的筆力，也嚴格要求后人。他的兒子王獻之，很小就在父親的指導下學(xué)習書(shū)法。

　　有一次為了檢查獻之的筆力，王羲之悄悄地站在背后，趁獻之集中精力寫(xiě)字時(shí)，他猛地用手指夾住兒子手中的毛筆往上拉，誰(shuí)知獻之握筆很緊，毛筆沒(méi)有被奪下來(lái)。王羲之對此很滿(mǎn)意，他高興地說(shuō)；“這孩子將來(lái)能成為書(shū)法家�！�

　　并當場(chǎng)寫(xiě)了一幅字贈給獻之。這件事說(shuō)明，書(shū)法家的筆力是下苦功夫練出來(lái)的，henkekude。

書(shū)法家的故事14

　　王次仲，上谷（今河北省懷來(lái)縣東南）人，秦代書(shū)法家。他小時(shí)候聰明伶俐，志氣很高，博覽群書(shū)而又善于獨立思考。他十多歲時(shí)，學(xué)識已到達成熟的階段。當時(shí)，人們普遍使用結構修長(cháng)，筆畫(huà)之間空距十分勻均的秦篆。這種字體既繁復又難寫(xiě)，不必說(shuō)民間使用，單是官府書(shū)吏就為公文山積、批覆緩慢而嘆苦。年近弱冠的王次仲深知文字改革的必要，就把各種鐘鼎器皿以及詔版文字廣泛搜集在一齊，勾摹出來(lái)，按文字相同、形體不同排列在一齊，然后互相比較，反覆琢磨，度過(guò)了數百個(gè)不眠之夜，最后創(chuàng )制出一套筆帶波折，並向左右分分的"八分書(shū)"。

　　王次仲將這些文字上奏朝廷。秦始皇見(jiàn)了后，認為"簡(jiǎn)便，趕急疾之用"，十分贊同。便征召王次仲到京城咸陽(yáng)做官。書(shū)寫(xiě)篇章和法令。但王次仲性品清高，三拒詔書(shū)，因而觸怒了秦始皇。秦始皇認為他對己大不敬，就派人用監車(chē)押送赴京。王次仲自知抗旨性命難保，便乘獄吏不備，投河自盡。但是王次仲所創(chuàng )造的`"八分書(shū)"，卻蔚為風(fēng)行，造福子孫。

書(shū)法家的故事15

　　1、掘墓偷藝

　　鐘繇是東漢末年人，他對于書(shū)法學(xué)習十分的執著(zhù)熱衷，幾乎已經(jīng)到達癡狂的地步。據說(shuō)他以前在抱犢山讀書(shū)，為了練習好書(shū)法，將山中的石頭、樹(shù)木都寫(xiě)成了黑色。

　　有一次，他和曹操、韋誕等人談?wù)摃?shū)法用筆，鐘繇想向韋誕借閱這本筆論，但韋誕就是不肯。等到韋誕過(guò)世后，鐘繇便派人從墳墓中挖出那本書(shū)，反覆研究，最后了解用筆的奧妙。

　　2、潛心苦學(xué)墨當飯

　　著(zhù)名書(shū)法家王羲之有一次吃午飯，書(shū)童送來(lái)了他最?lèi)?ài)吃的蒜泥和饃饃，幾次催他快吃，他仍然連頭也不抬，像沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)一樣，專(zhuān)心致志地看帖、寫(xiě)字。

　　王羲之的母親來(lái)到書(shū)房，只見(jiàn)羲之手里正拿著(zhù)一塊沾了墨汁的饃饃往嘴里送呢，弄得滿(mǎn)嘴烏黑。王羲之堅持數十年如一日，勤學(xué)苦練，臨帖不輟，練就了很扎實(shí)的功夫，這為他以后的發(fā)展奠定了基礎，鋪平了道路。

　　3、鄭板橋學(xué)書(shū)法

　　揚州八怪之一鄭板橋自幼酷愛(ài)書(shū)法。一個(gè)天的晚上他用手指在大腿上寫(xiě)字，寫(xiě)著(zhù)寫(xiě)著(zhù)，就寫(xiě)到他妻子身上去了。他妻子生氣地把他的手打了一下說(shuō)你有你的身體，我有我的體，為什么不寫(xiě)自己的體，寫(xiě)別人的體？

　　鄭板橋想到，各人有各人的身體，寫(xiě)字也各有各的.字體，本就不一樣！為什么老是學(xué)著(zhù)別人的字體，而不走自己的路。

　　從此，他取各家之長(cháng)，以隸書(shū)與篆、草、行、楷相雜，用作畫(huà)的方法寫(xiě)字，最后構成了雅俗共賞、受人喜愛(ài)的六分半書(shū)，也就是人們常說(shuō)的亂石鋪街體，成了清代享有盛譽(yù)的著(zhù)名書(shū)畫(huà)家。

　　4、筆冢

　　智永禪師為隋、唐間人，是王羲之的第七世孫，因十分用功練習書(shū)法，用壞的毛筆都棄置在大竹簍里，經(jīng)年累月之生，積了五大簍，于是他自己作了銘文，并埋葬了這些筆頭，稱(chēng)為筆冢，可見(jiàn)得他愛(ài)書(shū)惜物的襟懷。

　　5、柳公權發(fā)奮練字

　　一位老人告訴幼時(shí)柳公權，寫(xiě)盡八缸水，硯染澇池黑；博取百家長(cháng)，始得龍鳳飛。柳公權把老人的話(huà)牢記在心，從此發(fā)奮練字。手上磨起了厚厚的繭子，衣肘補了一層又一層。經(jīng)過(guò)苦練，柳公權最后成為我國著(zhù)名書(shū)法家。

【書(shū)法家的故事】相關(guān)文章：

書(shū)法家的故事07-27

書(shū)法家王羲之的故事12-01

書(shū)法家的故事【通用】07-27

書(shū)法家趙孟?的故事09-25

書(shū)法家王羲之的故事(精選)06-26

[推薦]書(shū)法家的故事07-27

書(shū)法家的故事（優(yōu)秀）07-27

(優(yōu))書(shū)法家的故事07-27

書(shū)法家的故事(優(yōu)選)07-27

(優(yōu)選)書(shū)法家王羲之的故事07-04