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書(shū)法家的故事(優(yōu)選)
書(shū)法家的故事1
鄭板橋學(xué)書(shū)法
朝揚州“八怪”之一鄭板橋自幼酷愛(ài)書(shū)法，古代著(zhù)名書(shū)法家各種書(shū)體他都臨摹，經(jīng)過(guò)一番苦練，終于和前人寫(xiě)得幾乎一模一樣，能夠亂真了。但是大家對他的字并不怎么欣賞，他自己也很著(zhù)急，比以前學(xué)得更加勤奮，練得更加刻苦了。
一個(gè)夏天的晚上，他和妻子坐在外面乘涼，他用手指在自己的大腿上寫(xiě)起字來(lái)，寫(xiě)著(zhù)寫(xiě)著(zhù)，就寫(xiě)到他妻子身上去了。他妻子生氣地把他的手打了一下說(shuō)：“你有你的體(身體)，我有我的體，為什么不寫(xiě)自己的體，寫(xiě)別人的體?”晚上睡覺(jué)時(shí)，鄭板橋想到，各人有各人的身體，寫(xiě)字也各有各的字體，本來(lái)就不一樣嘛!我為什么老是學(xué)著(zhù)別人的字體，而不走自己的路，寫(xiě)自己的體呢?即使學(xué)得和別人一樣，也不過(guò)是別人的字體，沒(méi)有創(chuàng )新，沒(méi)有自己的風(fēng)格，又有什么意思?從此，他取各家之長(cháng)，融會(huì )貫通，以隸書(shū)與篆、草、行、楷相雜，用作畫(huà)的'方法寫(xiě)字，終于形成了雅俗共賞、受人喜愛(ài)的“六分半書(shū)”，也就是人們常說(shuō)的“亂石鋪街體”，成了清代享有盛譽(yù)的著(zhù)名書(shū)畫(huà)家。
書(shū)法家的故事2
1、洗墨池
王羲之7歲練習書(shū)法，勤奮好學(xué)。17歲時(shí)他把父親秘藏的前代書(shū)法論著(zhù)偷來(lái)閱讀，看熟了就練著(zhù)寫(xiě)，他每天坐在池子邊練字，送走黃昏，迎來(lái)黎明，寫(xiě)完了多多少少的墨水，寫(xiě)爛了多多少少的筆頭，每天練完字就在池水里洗筆，天長(cháng)日久竟將一池水都洗成了墨色，這就是人們今天在紹興看到的傳說(shuō)中的墨池。
2、掘墓偷藝
鐘繇是東漢末年人，他對于書(shū)法學(xué)習十分的執著(zhù)熱衷，幾乎已經(jīng)到達癡狂的地步�！№f誕也是當時(shí)一位書(shū)法家，鐘繇想向韋誕借閱這本“筆論”，但韋誕就是不肯，三番五次的拒絕，鐘繇氣得捶胸嘔血，幸虧曹操用五靈丹救了他一命。等到韋誕過(guò)世后，鐘繇便派人從墳墓中挖出那本書(shū)，反覆研究，最后了解用筆的奧妙。
3、侍郎行者
唐開(kāi)元時(shí)，有一位名為徐安貞的人，作官時(shí)因怕事被牽累，逃隱到山里。因病聲啞不能言語(yǔ)。數年之后，某佛寺要選擅長(cháng)書(shū)法的.人，為寺廟的梁柱書(shū)寫(xiě)楹聯(lián)。徐安貞不留意跨過(guò)放置在地上的梁柱，犯了大忌。廟中住持很生氣，用手杖打他的背，他趕緊用手在地上寫(xiě)道：“我雖不能說(shuō)話(huà)，但學(xué)過(guò)大字書(shū)法，期望能讓我試試看”。結果，姑且讓他一試之生，廟里的僧眾都心悅誠服，心甘情愿地請他全部書(shū)寫(xiě)，而不計較他的過(guò)錯。
4、筆冢
智永禪師為隋、唐間人，是王羲之的第七世孫，因十分用功練習書(shū)法，用壞的毛筆都棄置在大竹簍里，經(jīng)年累月之生，積了五大簍，于是他自己作了銘文，并埋葬了這些筆頭，稱(chēng)為筆冢，可見(jiàn)得他愛(ài)書(shū)惜物的襟懷。
5、鐵門(mén)限
智永禪師擅長(cháng)楷書(shū)、草書(shū)，能傅王羲之的風(fēng)范。他雖然在永興寺修行，但是書(shū)法的名氣卻愈來(lái)愈響亮。很多人都透過(guò)各種關(guān)系來(lái)索求他的書(shū)法作品，人來(lái)人往絡(luò )繹不絕，門(mén)檻都被踩壞了，他只好將門(mén)檻用鐵皮包起來(lái)，人們就笑稱(chēng)為“鐵門(mén)限”。
著(zhù)名書(shū)法家的故事簡(jiǎn)短有哪些?
著(zhù)名書(shū)法家的故事簡(jiǎn)短有王羲之染黑池塘的故事。在給朋友的一封信里，王羲之寫(xiě)道張芝就著(zhù)池塘的水練書(shū)法，連池水都變黑了，如果人們也下這么深的工夫去練習，未必會(huì )趕不上張芝。
從此，王羲之每天揮筆疾書(shū)，寫(xiě)完字后就到家門(mén)口的水池去涮筆。久而久之，池水都染黑了，人們把這個(gè)水池稱(chēng)作“墨池”。
根據記載，王羲之居住過(guò)的紹興蘭亭、江西臨川的新城山、浙江永嘉積谷山，以及江西廬山歸宗寺等處，都有他的墨池。
書(shū)法家的故事3
某日，宋代大學(xué)士蘇東坡郊游，見(jiàn)眾多農夫在挑塘泥肥田。他信步走到一條小田埂上，不想迎面碰上一挑泥農婦。二人相對，各不讓路。蘇學(xué)士出大言道：“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高。吾乃讀書(shū)之人，汝婦當讓道于我�！眿D人一笑，說(shuō)道：“既自稱(chēng)讀書(shū)人，當能對?”東坡說(shuō)：“胸藏斗牛，當然能對!”婦人于是脫口而出：“一擔重泥擋子路�！�
蘇東坡大驚，半晌無(wú)言以對，兩旁田埂上送泥返回的人都望著(zhù)他的窘態(tài)，哈哈大笑。蘇東坡見(jiàn)此情景，忽有所悟，趕忙“借梯”下臺對道：“兩行夫子笑顏回�！�
他雖然對了下聯(lián)，但心有余悸。心想，村野之中竟有如此聰穎農婦，再不能等閑視之，而作此狂態(tài)。遂脫鞋襪下水田，拱手讓路。
書(shū)法家的.故事4
有一個(gè)名字，在中國歷史上千古流芳。這就是清正廉潔、萬(wàn)世景仰的包拯。在宋代，他因整頓吏治、懲治貪官、解除民困而被稱(chēng)為“包青天”，后世則敬稱(chēng)他為包公。
包公于公元1040年，他42歲時(shí)到端州（今廣東肇慶）任知州，成為端州最高行政長(cháng)官。他主政端州，政聲斐然，為端州的發(fā)展做出了許多杰出貢獻。他還留下了一些不可多得的文化遺跡。其中，七星巖的題字是此刻僅存的包拯手跡，彌足珍貴�！端问妨袀鞯谄呤�。包拯傳》中還記載有他“不持一硯歸”的事跡。千百年來(lái)一向被傳為佳話(huà)，之后更衍變?yōu)橐粋�(gè)美麗的傳說(shuō)。
端州出產(chǎn)的硯十分珍貴，歷來(lái)被作為獻給皇帝的貢品，實(shí)行限額開(kāi)采。過(guò)去端州的地方官都以“進(jìn)貢”名義層層加碼掠奪百姓。包公到任不久，探訪(fǎng)民情，便聽(tīng)說(shuō)了這種盤(pán)剝硯工的事，針對這種弊病，專(zhuān)門(mén)出了一份告示，儆戒官員、士紳不得任意擴大貢硯數目，不準向硯工攤分工錢(qián)。這份告示，得到了百姓的.擁護�！鞍嗵臁钡耐銈髦倮镆酝�。
三年后，包公離任，端城男女老幼都來(lái)碼頭送行。一些名流、士紳紛紛攜物相贈，都被包公一一謝絕了。官船在一片贊揚聲中解纜沿西江而下，不久就到了一個(gè)叫羚羊峽的地方。本來(lái)風(fēng)和日麗，天色晴朗。但船過(guò)羚羊峽卻風(fēng)云突變，烏云翻滾，濁浪排空。
包公感到事有蹊蹺，心想莫非手下人背著(zhù)自己私受賄賂，藏于船上？他立刻命家人把隨行人員叫來(lái)身邊查問(wèn)。他的隨從書(shū)僮忽然跪下：“大人，有一事我忘了稟告，我們離開(kāi)端州之前，當地鄉紳特地送給大人端硯一個(gè)，因小的認為是小事，沒(méi)有啟稟，私下替大人收了，現放在船上�！�
包公一聽(tīng)，當即命令書(shū)僮從速將硯取出。這塊端硯，外包黃布袱，硯身雕龍刻鳳，鴝鵒眼碧綠晶瑩，果然是方好硯。但包公一拿到手，連看也沒(méi)看一眼，隨手將端硯拋到江里。說(shuō)也奇怪，硯一落江，頓時(shí)風(fēng)平浪靜，云開(kāi)日出。船開(kāi)行不久，就在端硯下沉的地方隆起一片沙洲。包裹端硯的黃布，掉進(jìn)水里，順流而下，一片黃光，之后也成為沙灘。據說(shuō)此刻肇慶廣利鎮的“硯洲”和沙浦鎮的“黃布沙”就是這樣構成。硯洲和黃布沙離羚羊峽不遠，在廣州至肇慶必經(jīng)水路上。
包公“不持一硯歸”，正體現了包公的清廉耿介、正直無(wú)私，為群眾所贊頌，連端硯也增添了身價(jià)。
書(shū)法家的故事5
王羲之的書(shū)法是非常的出名的，而他的書(shū)法作品《蘭亭序》更是讓人連聲稱(chēng)道。
王羲之行書(shū)中最有代表性的'是《蘭亭序》，被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”。公元353年，即晉穆帝永和九年，王羲之與一群文人雅士會(huì )于紹興蘭亭，飲酒賦詩(shī)中趁興寫(xiě)下《蘭亭序》。全序二十八行，共324字。情文并茂，心手合一，氣韻生動(dòng)，被歷代學(xué)書(shū)者奉為學(xué)習行書(shū)的典范。唐太宗李世民視《蘭亭序》為至寶，命人摹臨了許多副本分賜給近臣，最后成了他的殉葬品。較好的摹本有唐馮素雙鉤摹本，叫《神龍本蘭亭》。因為鉤摹較能保持真實(shí)面目。其他如歐陽(yáng)詢(xún)、虞世南、褚遂良的臨本，則多少摻雜了各人自己的筆墨。與原跡精神難免有差異。
《蘭亭序》具有很強的藝術(shù)特色。其突出之處就是章法自然，氣韻生動(dòng)。通觀(guān)全文，從容不迫，得心應手，使藝術(shù)風(fēng)格同文字內容有機結合起來(lái)，充分表現了王羲之與朋友聚會(huì )時(shí)。流觴曲水，怏然自足之情懷。
就布局來(lái)說(shuō)，《蘭亭序》采取縱有行，橫無(wú)列式，其字與字，大小參差，不求劃一，長(cháng)短相配，錯落有致，而點(diǎn)畫(huà)皆映帶而生，氣脈順暢。結構變化微妙，如楷書(shū)者而不呆板，似草書(shū)者亦不狂怪，千姿百態(tài)，婀娜多姿。用筆十分精到，講究提按分明，收起得當，可謂“得其自然而兼其眾美”。
書(shū)法家的故事6
王次仲，上谷（今河北省懷來(lái)縣東南）人，秦代書(shū)法家。他小時(shí)候聰明伶俐，志氣很高，博覽群書(shū)而又善于獨立思考。他十多歲時(shí)，學(xué)識已到達成熟的階段。當時(shí)，人們普遍使用結構修長(cháng)，筆畫(huà)之間空距十分勻均的秦篆。這種字體既繁復又難寫(xiě)，不必說(shuō)民間使用，單是官府書(shū)吏就為公文山積、批覆緩慢而嘆苦。年近弱冠的王次仲深知文字改革的必要，就把各種鐘鼎器皿以及詔版文字廣泛搜集在一齊，勾摹出來(lái)，按文字相同、形體不同排列在一齊，然后互相比較，反覆琢磨，度過(guò)了數百個(gè)不眠之夜，最后創(chuàng )制出一套筆帶波折，並向左右分分的."八分書(shū)"。
王次仲將這些文字上奏朝廷。秦始皇見(jiàn)了后，認為"簡(jiǎn)便，趕急疾之用"，十分贊同。便征召王次仲到京城咸陽(yáng)做官。書(shū)寫(xiě)篇章和法令。但王次仲性品清高，三拒詔書(shū)，因而觸怒了秦始皇。秦始皇認為他對己大不敬，就派人用監車(chē)押送赴京。王次仲自知抗旨性命難保，便乘獄吏不備，投河自盡。但是王次仲所創(chuàng )造的"八分書(shū)"，卻蔚為風(fēng)行，造福子孫。
書(shū)法家的故事7
清朝揚州“八怪”之一鄭板橋自幼酷愛(ài)書(shū)法，古代著(zhù)名書(shū)法家各種書(shū)體他都臨摹，經(jīng)過(guò)一番苦練，最后和前人寫(xiě)得幾乎一模一樣，能夠亂真了。但是大家對他的字并不怎樣欣賞，他自己也很著(zhù)急，比以前學(xué)得更加勤奮，練得更加刻苦了。
一個(gè)夏天的晚上，他和妻子坐在外面乘涼，他用手指在自己的大腿上寫(xiě)起字來(lái)，寫(xiě)著(zhù)寫(xiě)著(zhù)，就寫(xiě)到他妻子身上去了。他妻子生氣地把他的手打了一下說(shuō)：“你有你的體(身體)，我有我的體，為什么不寫(xiě)自己的體，寫(xiě)別人的體?”晚上睡覺(jué)時(shí)，鄭板橋想到，各人有各人的身體，寫(xiě)字也各有各的`字體，本來(lái)就不一樣嘛!我為什么老是學(xué)著(zhù)別人的字體，而不走自己的路，寫(xiě)自己的體呢即使學(xué)得和別人一樣，也但是是別人的字體，沒(méi)有創(chuàng )新，沒(méi)有自己的風(fēng)格，又有什么意思從此，他取各家之長(cháng)，融會(huì )貫通，以隸書(shū)與篆、草、行、楷相雜，用作畫(huà)的方法寫(xiě)字，最后構成了雅俗共賞、受人喜愛(ài)的“六分半書(shū)”，也就是人們常說(shuō)的“亂石鋪街體”，成了清代享有盛譽(yù)的著(zhù)名書(shū)畫(huà)家。
書(shū)法家的故事8
王羲之最為著(zhù)名的代表作是《蘭亭集序》，也是無(wú)數書(shū)法愛(ài)好者的敬仰之作，被稱(chēng)為“天下第一行書(shū)”。 王羲之的傳奇故事比較多，其中有一個(gè)就是他曾經(jīng)在集市上看到一個(gè)老婆婆賣(mài)扇子，但卻生意慘淡，無(wú)人問(wèn)津。他便想到辦法幫她，說(shuō)扇子上沒(méi)有字，是賣(mài)不出去的，自己可以提字給她，然后便在扇子上寫(xiě)了幾個(gè)大字。但由于是行書(shū)，所以顯得有些潦草，而老婆婆又看不懂，有點(diǎn)不高興。王羲之就告訴她，將自己的名字告訴買(mǎi)扇子之人必有收獲，她照做之后果然扇子被一搶而空。這也說(shuō)明當時(shí)他在書(shū)法界的知名度已經(jīng)家喻戶(hù)曉了。
懷素芭蕉葉當紙刻苦練字
懷素刻苦練字的故事，想畢許多人都知道。因為從小家里比較窮，而他又很勤奮刻苦，所以在沒(méi)有紙張的情況下，他便想起用巨大的芭蕉葉練字。于是在院子附近種了許多的芭蕉樹(shù)，當樹(shù)長(cháng)大之后，他便利用樹(shù)葉在上面練字，由于他的.堅持不懈和刻苦的精神，從而練就了一手好書(shū)法，成為書(shū)法名家。
另外，還有柳公權拜師的故事，以及歐陽(yáng)詢(xún)?yōu)榱丝匆粔K石碑上的字，徹夜不眠，流連忘返的故事。這些書(shū)法名家癡迷和刻苦練習書(shū)法的故事非常多，你知道的還有哪些，歡迎補充。
書(shū)法家的故事9
東床快婿
郗山與微山島隔水相望，山上有一座好大的墳墓，墓前有一統石碑，上書(shū)：“東晉太尉郗鑒之墓”，系東晉大書(shū)法家王羲之的手筆。
郗鑒是金鄉縣人，少年時(shí)家中貧寒，連飯也吃不上，可為人聰慧好學(xué)，加上他賢達的人品德性，以儒雅著(zhù)名鄉里。大家伙都想讓他成才成名，就自愿獻糧獻錢(qián)資助他，于是他便刻苦地習文練武，奮進(jìn)不息，不久就文武全才了。到了東晉元帝司馬睿當皇上時(shí)，郗鑒被詔為龍驤將軍兼兗州刺史。后來(lái)司馬紹登基又升他為東騎大將軍，督都徐、兗、青三州軍事。咸和年間，郗鑒奉旨平叛叛黨，立了大功，又加封他為太尉。在朝廷里除了文官丞相王導，就數他這武官太尉了。
郗鑒有個(gè)女兒，年長(cháng)二八，生得人有人才，貌有貌相，郗鑒愛(ài)如掌上明珠。女兒尚未婚配，要為女擇婿，這么一個(gè)寶貝疙瘩，可得要找個(gè)門(mén)當戶(hù)對的人家。郗鑒覺(jué)得丞相王導與自己情誼深厚，又同朝為官，聽(tīng)說(shuō)他家子弟甚多，個(gè)個(gè)都才貌俱佳。一天早朝后，郗鑒就把自己擇婿的想法告訴了王丞相。王丞相說(shuō)：“那好啊，我家里子弟很多，就由您到家里任意挑選吧，凡你相中的，不管是誰(shuí)，我都同意�！臂b就命心腹管家，帶上重禮到了王丞相家。王府子弟聽(tīng)說(shuō)郗太尉派人覓婿，都仔細打扮一番出來(lái)相見(jiàn)。尋來(lái)覓去，一數少了一人。王府管家便領(lǐng)著(zhù)郗府管家來(lái)到東跨院的書(shū)房里，就見(jiàn)靠東墻的床上一個(gè)袒腹仰臥的青年人，對太尉覓婿一事，無(wú)動(dòng)于衷。郗府管家回到府中，對郗太尉說(shuō)：“王府的年輕公子二十余人，聽(tīng)說(shuō)郗府覓婿，都爭先恐后，唯有東床上有位公子，袒腹躺著(zhù)若無(wú)其事�！臂b說(shuō)：“我要選的'就是這樣的人，走，快領(lǐng)我去看!”郗鑒來(lái)到王府，見(jiàn)此人既豁達又文雅，才貌雙全，當場(chǎng)下了聘禮，擇為快婿�！皷|床快婿”一說(shuō)就是這樣來(lái)的。
這“東床快婿”王羲之后來(lái)成了大名鼎鼎的書(shū)法家，被后人稱(chēng)之為“書(shū)圣”。
再說(shuō)郗鑒晚年病重時(shí)囑咐家人道：“吾一向崇敬仁者的微子，智者的張良和軍家之杰的目夷，離他們的墓地不遠有一風(fēng)景秀麗的小山丘，地處徐(州)兗(州)之間，歷為吾供職轄區，吾死后就葬于此�！蓖豸酥�為其岳父撰寫(xiě)了流傳千古的碑文。后來(lái)，這座無(wú)名的小山丘就叫做“郗山”了。
書(shū)法家的故事10
顏真卿，是最偉大的書(shū)法家之一，尤其擅長(cháng)寫(xiě)楷體。他字，莊重�！额伹诙Y碑》是代表作，莊嚴肅穆。還有《祭侄稿》，是傳世的作品。上邊蓋滿(mǎn)了收藏家的印章。筆走龍蛇。作家按捺不住內心的激情。真情不加掩飾，字字泣血，觸目驚心。這是祭祀侄兒顏季明的。顏季明曾積極抵抗安祿山。后來(lái)死了，顏真卿安葬了他，并寫(xiě)了這份祭文。這是天下行書(shū)第二。今天我們要講的是顏真卿乃至顏氏家族的滿(mǎn)門(mén)忠烈。愛(ài)國的舉動(dòng)，壯烈的人生是我們要講的內容。一個(gè)壯舉是抵御安史叛軍。年輕時(shí)當官，留下好的政聲。后來(lái)?yè)问逃�。好久不長(cháng)，得罪了楊國忠。楊國忠進(jìn)了讒言，顏真卿被貶到平原郡。這是天寶末年，河北的安祿山想謀反了。就玄宗在鼓中，其他人都知道了。顏真卿明白要成為前線(xiàn)，所以得整頓軍備，安祿山想整死他，容易。顏真卿只能秘密地進(jìn)行，借口城墻有所損壞，就調民夫來(lái)加固，—悄—悄積蓄糧草。假裝整日吟詩(shī)作賦。安祿山還真派人來(lái)調查了一下。不多久，安祿山反叛，天下大亂。顏真卿這時(shí)開(kāi)始招募人馬，派使者報告唐玄宗，準備在敵后起事。河北地區二十四郡幾乎不戰而降。接到顏真卿的報告，特別高興。他感嘆，顏真卿怎么做得出如此英勇的行為。自己貶的顏真卿，怎么就不認識？說(shuō)明唐玄宗本無(wú)心治天下也。晚年的唐玄宗不比早年，昏聵了。顏真卿正籌集人馬時(shí)，安祿山派使者推薦三官員頭顱，巡視河北各郡縣。這是威脅各郡縣。使者來(lái)到平原郡時(shí)，顏真卿讓腰斬處死他們。這等于是向安祿山宣戰。
顏氏家族的另—位忠貞之士：顏杲卿是兄長(cháng)。當時(shí)是常山郡太守。當時(shí)找不到有戰斗經(jīng)驗的人，所以河北各郡都不戰而降。剛開(kāi)始，顏杲卿也是迫不得已投降了，甚至見(jiàn)了安祿山，留了人質(zhì)，才放了他回去當太守。顏杲卿越想越不是滋味。儒家的正統教育，忠孝二字重要�？墒乾F在投降了敵人，違背了人生信條。顏杲卿越來(lái)越心情沉重。手下跟著(zhù)自己也是無(wú)語(yǔ)。忽然他轉過(guò)身來(lái)，對袁履謙說(shuō)，何為著(zhù)此？干嘛穿這身衣服？飽含自責，同時(shí)暗示了要反安祿山。袁履謙也是反感。所以商量趁敵人不備，打他個(gè)措手不及。安祿山派將領(lǐng)來(lái)了常山郡，顏杲卿派人擒了其中一個(gè)人，正式舉兵反抗安祿山。顏杲卿發(fā)布檄文，敵人的滅亡指日可待。共同舉顏真卿為盟主。顏真卿擔任過(guò)侍御史，也因為他是率先舉事的。顏杲卿起事才八天，史思明打到了常山城下。顏杲卿還是率眾拼死抵抗。城池陷落。敵人對居民大屠殺。顏杲卿和袁履謙都被俘。安祿山對他大吃大喝。我推舉你，不想報答我，卻敢舉兵反叛我。結果顏杲卿怒罵他，你當年不過(guò)是放羊娃，皇帝提拔你當節度使，卻舉兵反叛，趕緊殺我吧。安祿山命人將二人綁在橋柱子上肢解，百姓看到，無(wú)不偷偷哭泣。顏杲卿家多達三十余人，死在這事上。當時(shí)戰場(chǎng)條件所限，顏真卿能找到兄長(cháng)家人尸骨，只有顏季明的頭顱。
顏家有怎樣的家風(fēng)？顏氏是中古名門(mén)望族，杰出人才輩出，包括顏之推，顏師古等。顏家重視門(mén)風(fēng)禮法的建設。顏之推就寫(xiě)過(guò)《顏氏家訓》。這是最著(zhù)名的家訓之一。上到忠孝，下到生活細節，無(wú)不諄諄教育。這里講的是做人的大道理。顏家歷代就在這樣的激勵之下不斷涌現人才。稱(chēng)為家訓之祖。顏氏一門(mén)是在這樣的家風(fēng)熏陶之下形成的。顏真卿三歲時(shí)，父親去世了，是母親拉扯大的。這種家風(fēng)的教育主要來(lái)自于母親。常山郡的失守是大的打擊。李萼來(lái)投奔顏真卿，出主意，要做的是，西向與郭子儀等主力配合。顏真卿聽(tīng)了后高興，交給他六千兵馬。敵人二萬(wàn)多人與他們對抗，這一仗提振了他們的`士氣。安祿山左右為難了。他將高尚與嚴莊叫來(lái)呵斥。堅持既定政策不放松，安祿山滅亡指日可待，間題是形勢急轉直下，楊國忠攪局了。他覺(jué)得哥舒翰是另有所圖。他覺(jué)得哥舒翰是圖謀自己，跟皇帝說(shuō)，哥舒翰要擁兵自重，得讓他出去打仗，唐玄宗派使者不斷催促。哥舒翰只得打，結果是潼關(guān)失守，長(cháng)安陷落。郭子儀李光弼也不得不西撤。顏真卿也沒(méi)辦法，只能后撤。唐肅宗還是太子，前往靈武繼位。顏真卿人生第二大壯舉是曉義藩鎮。盧杞是奸詐之人，長(cháng)得相貌奇丑，一天要去郭子儀家，郭子儀下令妻妾們回避。郭子儀回答的是，這人陰險。女人愛(ài)笑，看到他，一定會(huì )笑。盧杞看到，一定會(huì )記仇。這個(gè)評價(jià)就讓人知道他的心胸。盧杞與他就有矛盾。一次笑間顏真卿。打算派您去獨擋一面，你覺(jué)得去哪里合適？顏真卿回答是，我這一生，受人排擠，不是一回兩回了。沒(méi)想到您不能相容。當年御史中丞的頭顱送到平原郡時(shí)，我是用舌頭舔干凈的。這指的是盧杞的父親盧奕。這是忠臣，是被安祿山殺害的。顏真卿這話(huà)實(shí)際是看看你爸的忠烈。盧杞表面恭敬，內心越發(fā)恨他。能不恨嗎？這時(shí)朝廷陷入更大的麻煩。唐德宗正準備削平藩鎮。戰斗不順，其中有軍閥李希烈反了，震動(dòng)朝野。李希烈一度也忠于朝廷。這陣兒，唐德宗急于求成，手中沒(méi)有雄厚的中央軍，借助藩鎮打藩鎮�？墒乾F在藩鎮稍有不滿(mǎn)，就反了。李希烈就是這樣。這人手有雄兵，反叛直接危及到朝中安危。盧杞說(shuō)，不難辦。只要派一個(gè)德高望重之人去勸說(shuō)，就行。唐德宗趕緊間誰(shuí)。盧杞說(shuō)顏真卿就合適。唐德宗就下令顏真卿出使。朝中群臣炸窩了。這不是白白搭上重臣嗎？問(wèn)題是顏真卿一身正氣，接到使命就立刻出發(fā)了。來(lái)到后，顏真卿被李希烈手下人團團圍住。不過(guò)顏真卿不膽小，一臉不屑。李希烈假惺惺地護送他安頓下來(lái)。等于軟禁起來(lái)。顏真卿對他曉以大義。李希烈騙他，我還是唐臣。顏真卿說(shuō)我替你寫(xiě)道奏折給皇帝吧。也寫(xiě)信告訴家人，以后好好侍奉家廟。意味著(zhù)自己一定會(huì )犧牲在這兒。一次李希烈請他喝酒，表演諷刺朝廷的節目。演到一半，顏真卿大罵。這是什么東西？這是人臣應有的行為嗎？李希烈只好叫停。各路叛亂的，都在這兒會(huì )集了�？汕赡鷣�(lái)了。顏真卿正色回答，“君等聞顏杲卿無(wú)？是吾兄也。祿山反，首舉義兵，及被害，詬罵不絕于口。吾今年向八十，官至太師，守吾兄之節，死而后已，豈受汝輩誘脅耶？”這些人不好意思了。李希烈手下有個(gè)將領(lǐng)，想歸順朝廷，想殺死李希烈，投降朝廷。事敗露了。被殺。顏真卿也預料到自己的末日。好在朝中發(fā)兵來(lái)攻，李希烈節節敗退。他派人來(lái)到顏真卿住處，如果不投降，燒死你。顏真卿真往火上撲。此時(shí)，消息傳來(lái)，李希烈的親弟弟被殺死了，李希烈無(wú)比憤怒，下令從開(kāi)封出發(fā)，帶著(zhù)所謂敕文賜顏真卿死。顏真卿立即下拜，賜顏真卿死。不知道是哪天從長(cháng)安來(lái)的？使者說(shuō)是從大梁來(lái)的。顏真卿站起來(lái)，破口大罵。敵人勒死了他。享年七十七歲。顏真卿的死與顏杲卿的死一樣壯烈。他們都是為國家而死，是為了心中信念而死。幾百年后文天祥寫(xiě)詩(shī)評價(jià)顏真卿：公死于今六百載，精忠赫赫雷行天。
書(shū)法家的故事11
鼎鼎有名的王羲之書(shū)法家被后人所稱(chēng)贊楷模！興趣是我們最好的老師，小時(shí)候博覽群書(shū)，長(cháng)大以后就能成為一名好的作家。
王羲之是我國東晉時(shí)的大書(shū)法家。他出身士族，加上他的才華出眾，朝廷中公卿大臣都推薦他做官。他做過(guò)刺史，當過(guò)右軍將軍（人們也稱(chēng)他王右軍）。
王羲之從小喜愛(ài)寫(xiě)字。據說(shuō)平時(shí)走路的時(shí)候，也隨時(shí)用手指比劃著(zhù)練字，日子一久，連衣服都劃破了。有一次吃午飯，書(shū)童送來(lái)了王羲之最?lèi)?ài)吃的蒜泥和饃饃，幾次催他快吃，他仍然連頭也不抬，像沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)一樣，專(zhuān)心致志地看帖、寫(xiě)字。飯都涼了，書(shū)童沒(méi)有辦法，只好去請王羲之的母親來(lái)勸他吃飯。
母親來(lái)到書(shū)房，只見(jiàn)羲之手里正拿著(zhù)一塊沾了墨汁的饃饃往嘴里送呢，弄得滿(mǎn)嘴烏黑。原來(lái)羲之在吃饃饃的時(shí)候，眼睛仍然看著(zhù)字，腦子里也在想這個(gè)字怎么寫(xiě)才好，結果錯把墨汁當蒜泥吃了。母親看到這情景，憋不住放聲笑了起來(lái)。
王羲之還不知道是怎么回事呢！聽(tīng)到母親的笑聲他還說(shuō)：“今天的蒜泥可真香��！”王羲之堅持數十年如一日，勤學(xué)苦練，臨帖不輟，練就了很扎實(shí)的功夫，這為他以后的發(fā)展奠定了基礎，鋪平了道路。王羲之的書(shū)法越來(lái)越有名。當時(shí)的人都把他寫(xiě)的字當寶貝看待。
據說(shuō)有一次，王羲之到一個(gè)村子去。有個(gè)老婆婆拎了一籃子六角形的竹扇在集上叫賣(mài)。那種竹扇很簡(jiǎn)陋，沒(méi)有什 么裝飾，引不起過(guò)路人的興趣，看樣子賣(mài)不出去了 ，老婆婆十分著(zhù)急。王羲之看到這情形，很同情那老婆婆，就上前跟她說(shuō)：“你這竹扇上沒(méi)畫(huà)沒(méi)字，當然賣(mài)不出去。我給你題上字，怎么樣？”
老婆婆不認識王羲之，見(jiàn)他這樣熱心，也就把竹扇交給他寫(xiě)了。王羲之提起筆來(lái)，在每把扇面上龍飛鳳舞地寫(xiě)了五個(gè)字，就還給老婆婆。老婆婆不識字，覺(jué)得他寫(xiě)得很潦草，很不高興。
王羲之安慰她說(shuō)：“別急。你告訴買(mǎi)扇的人，說(shuō)上面是王右軍寫(xiě)的字”王羲之一離開(kāi)，老婆婆就照他的話(huà)做了。集上的人一看真是王右軍的書(shū)法，都搶著(zhù)買(mǎi)。一籮竹扇馬上就賣(mài)完了。
許多藝術(shù)家都有各自的愛(ài)好，有的愛(ài)種花，有的愛(ài)養鳥(niǎo)。但是王羲之卻有他特殊的癖好。不管哪里有好鵝，他都有興趣去看，或者把它買(mǎi)回來(lái)玩賞。
山陰地方有一個(gè)道士，他想要王羲之給他寫(xiě)一卷《道德經(jīng)》�？墒撬劳豸酥遣豢陷p易替人抄寫(xiě)經(jīng)書(shū)的.。后來(lái)，他打聽(tīng)到王羲之喜歡白鵝，就特地養了一批品種好的鵝。
王羲之聽(tīng)說(shuō)道士家有好鵝，真的跑去看了。當他走近那道士屋旁，正見(jiàn)到河里有一群鵝在水面上悠閑地浮游著(zhù)，一身雪白的羽毛，映襯著(zhù)高高的紅頂，實(shí)在逗人喜愛(ài)。
王羲之在河邊看著(zhù)看看，簡(jiǎn)直舍不得離開(kāi)，就派人去找道士，要求把這群鵝賣(mài)給他。那道士笑著(zhù)說(shuō)：“既然王公這樣喜愛(ài)，就用不到破費，我把這群鵝全部送您好了。不過(guò)我有一個(gè)要求，就是請您替我寫(xiě)一卷經(jīng)�！蓖豸酥敛华q豫地給道士抄寫(xiě)了一卷經(jīng)，那群鵝就被王羲之帶回去了。
王羲之的故事告訴我們：小時(shí)候一定要有一個(gè)夢(mèng)想，王羲之偶像為了夢(mèng)想而努力奮斗，對夢(mèng)想的不顧一切，對夢(mèng)想的執著(zhù)追求，時(shí)代的轉變年輕人沒(méi)幾個(gè)寫(xiě)字好看的，想要寫(xiě)得一手好字必須從小抓起，教育從小開(kāi)始養成，王羲之吃墨勤奮修煉書(shū)法的精神值得我們去學(xué)習，但是不代表吃墨就可以，去告訴你們身邊的朋友們吧。
書(shū)法家的故事12
鄭板橋，原名鄭燮（xiè），字克柔，號理庵，又號板橋，人稱(chēng)板橋先生。江蘇興化人。是清代著(zhù)名書(shū)法家、書(shū)畫(huà)家、詩(shī)人。
他的一生可以分為「讀書(shū)、教書(shū)」、「賣(mài)畫(huà)揚州」、「中舉人、進(jìn)士」及「宦游、作吏山東」和「再次賣(mài)畫(huà)揚州」五個(gè)階段。為康熙秀才、雍正舉人、乾隆元年進(jìn)士。
時(shí)任官山東范縣、濰縣知縣，有政聲「以歲饑為民請賑，忤大吏，遂乞病歸�！棺鞴偾昂�，均居揚州，以書(shū)畫(huà)營(yíng)生。工詩(shī)、詞，善書(shū)、畫(huà)。詩(shī)詞不屑作熟語(yǔ)。擅畫(huà)花卉木石，尤長(cháng)蘭竹。蘭葉之妙以焦墨揮毫，藉草書(shū)之中豎，長(cháng)撇運之，多不亂，少不疏，脫盡時(shí)習，秀勁絕倫。書(shū)亦有別致，隸、楷參半，自稱(chēng)「六分半書(shū)」。間亦以畫(huà)法行之。印章筆力樸古。為人疏放不羈，以進(jìn)士選縣令，日事詩(shī)酒，及調濰縣，因歲饑為民請賑，忤大吏，罷歸，居揚州，聲譽(yù)大著(zhù)。恣情山水，與文人騷客作醉鄉游。時(shí)寫(xiě)叢蘭瘦石及隨手題句，令觀(guān)者嘆絕。
鄭板橋 墨竹
著(zhù)有《板橋全集》，手書(shū)刻之。所作賣(mài)畫(huà)潤格，傳頌一時(shí)。為「揚州八怪」之一，其詩(shī)、書(shū)、畫(huà)世稱(chēng)「三絕」，擅畫(huà)蘭竹。鄭燮一生畫(huà)竹最多，次則蘭、石，也畫(huà)松畫(huà)菊，是清代比較有代表性的`文人畫(huà)家。亦是歷史上的杰出名人、文學(xué)家。
書(shū) 家 故 事
鄭板橋畫(huà)扇
相傳，鄭板橋在晚年時(shí)，曾在濰縣當縣令。秋季的一天，他微服趕集，見(jiàn)一賣(mài)扇的老太太，守著(zhù)一堆無(wú)人問(wèn)津的扇子發(fā)呆。鄭板橋趕上去，拿起一把扇子看，只見(jiàn)扇面素白如雪，無(wú)字無(wú)畫(huà)，眼下又錯過(guò)了用扇子的'季節，自然也就沒(méi)有人來(lái)買(mǎi)了。鄭板橋在詢(xún)問(wèn)的過(guò)程中得知老太太家境貧困，決定幫助她。于是，鄭板橋向一家商鋪借來(lái)了筆、墨、硯臺，揮筆潑墨。只見(jiàn)冉冉青竹、吐香幽蘭、傲霜秋菊、落雪寒梅等飛到扇面上，又配上詩(shī)行款式，使扇面詩(shī)畫(huà)相映成趣。周?chē)目纯蜖幭噘徺I(mǎi)，不一會(huì )兒功夫，一堆扇子便銷(xiāo)售一空 。
雅詩(shī)送梁上君子
鄭板橋辭官回家，「一肩明月，兩袖清風(fēng)」，惟攜黃狗一條，蘭花一盆。一夜，天冷，月黑，風(fēng)大，雨密，板橋輾轉不眠，適有小偷光顧。他想：如高聲呼喊，萬(wàn)一小偷動(dòng)手，自己無(wú)力對付，佯裝熟睡，任他拿取，又不甘心。略一思考，翻身朝里，低聲吟道： 「細雨蒙蒙夜沉沉，梁上君子進(jìn)我門(mén)�！�
此時(shí)，小偷已近床邊，聞聲暗驚。繼又聞：「腹內詩(shī)書(shū)存千卷，床頭金銀無(wú)半文�！剐⊥敌南耄翰煌狄擦T。轉身出門(mén)，又聽(tīng)里面說(shuō)：「出門(mén)休驚黃尾犬�！剐⊥迪�，既有惡犬，何不逾墻而出。正欲上墻，又聞：「越墻莫損蘭花盆�！剐⊥狄豢�，墻頭果有蘭花一盆，乃細心避開(kāi)，足方著(zhù)地，屋里又傳出：「天寒不及披衣送，趁著(zhù)月黑趕豪門(mén)�！�
板橋三絕
「三絕詩(shī)書(shū)畫(huà)，一官歸去來(lái)�！拐筛牌渖�，也是最確切的贊頌。傳統書(shū)香門(mén)第的楹聯(lián)，常題：「傳家有道惟存厚，處世無(wú)奇但率真」。正是鄭板橋的最佳寫(xiě)照。
舉其詩(shī)集里三首題畫(huà)的詩(shī)，來(lái)看鄭板橋三絕——詩(shī)、書(shū)、畫(huà)的高妙。
《濰縣署中畫(huà)竹，呈年伯包大中丞詩(shī)云》
衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲，
些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。
《予告歸里畫(huà)竹別濰縣紳士民云》
烏紗擲去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒，
寫(xiě)取一枝清瘦竹，秋風(fēng)江上作魚(yú)竿。
《初返揚州畫(huà)竹第一幅》
二十年前載酒餅，春風(fēng)倚醉竹西亭，
而今再種揚州竹，依舊淮南一片青。
從這三首詩(shī)中，悠悠然的感受到題詩(shī)如畫(huà)的美外，更可聞到他關(guān)心民情，以及因案辭官的高操志節；疏放狂宕中，更見(jiàn)其真性情，故人有云，板橋三絕充滿(mǎn)了三真：真氣、真意、真趣，的確形容得非常貼切。
書(shū)法家的故事13
懷素的書(shū)法就類(lèi)似“人如其名”，具有一種瀟灑的情緒在書(shū)法里，懷素是何人呢？為何能有狂草書(shū)法家的名號？今日讓我們一起走進(jìn)懷素與他精妙的狂草書(shū)法。
唐貞元元年（785），著(zhù)名書(shū)法家、僧人懷素去世，享年60歲。
懷素，俗姓錢(qián)，字藏真，長(cháng)沙（今湖南長(cháng)沙）人。懷素的書(shū)法以“狂草”著(zhù)稱(chēng)。他繼承和發(fā)展了張旭的風(fēng)格，二人并稱(chēng)為“顛張醉素”。
懷素的書(shū)法
懷素喜歡飲酒，喝到興頭上，運筆書(shū)寫(xiě)，寫(xiě)出的字如同飛動(dòng)圓轉，好似驟雨旋風(fēng)，雖然有許多變化，卻不失一定的.法度。
懷素的書(shū)法開(kāi)了一代新風(fēng)，對后世有巨大的影響。他的存世書(shū)跡有《自敘》、《苦筍》等帖。另外《四分律開(kāi)宗記》也是他所著(zhù)。
書(shū)法家的故事14
“草圣”張旭唐朝文宗皇帝曾向全國發(fā)出了一道罕見(jiàn)的詔書(shū)：李白的詩(shī)歌、張旭的草書(shū)、斐旻的劍舞可成為天下的“三絕”。
詔書(shū)一到洛陽(yáng)城，頓時(shí)轟動(dòng)了那些飽學(xué)之士。他們紛紛向張旭道喜，慶賀他以卓絕的努力奪得了最高獎譽(yù)。
張旭作揖一一致謝，并設宴款待洛陽(yáng)名流。席上，有人提議張旭談?wù)劜輹?shū)到“絕”的秘訣，張旭推辭不過(guò)，謙虛的說(shuō)：“各位見(jiàn)笑了，我自知淺陋，皇上獎掖，收之有愧。
說(shuō)到秘訣，無(wú)非在‘用心’兩字�！睆埿癯烈髌�，他油然想起杜少陵曾寫(xiě)的《觀(guān)公孫大娘弟子舞劍器行》一詩(shī)，便說(shuō)：“少陵曾對公孫大娘的劍器舞寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)，其中四句‘烈如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔；來(lái)如雷霆收震怒，罷如江海凝清光’，想必諸位是知道的。
在鄴縣，我有幸見(jiàn)過(guò)公孫大娘的舞姿，每次看時(shí)，都引起我的聯(lián)想：她將左手揮過(guò)去，我就立即觸到這次姿態(tài)像個(gè)什么字；他跳躍起來(lái)旋轉，我想草書(shū)中的‘使轉’筆鋒的馳騁應如此罷！他那整個(gè)起舞的姿態(tài)音容，給我一個(gè)全面的草書(shū)結構的啟發(fā)�！被实劬氉痔铺诶钍烂袷俏覈饨ㄉ鐣�(huì )的一位帝王，他常常在處理政事的空閑時(shí)間里，潛心練習書(shū)法。
當時(shí)，被譽(yù)為初唐四大書(shū)法家之一的虞世南就在宮中任職，由于他精通古今，文章書(shū)法下筆如神，因而唐太宗一向很尊敬他，也經(jīng)常臨摹學(xué)習虞世南的書(shū)法。在練習書(shū)法的過(guò)程中，唐太宗深深感到虞世南字體中“戈”字最難寫(xiě)，不容易寫(xiě)出其中的神采。
有一次，他練習“戩”，因怕寫(xiě)不好有失體面，免得各位大臣看它的笑話(huà)，于是便故意將“戈”字空著(zhù)不寫(xiě)，而私下請虞世南代為填補。唐太宗為了顯示自己在書(shū)法方面有所進(jìn)步，便拿著(zhù)幾幅作品請諫議大夫魏征觀(guān)看，并征求魏征的意見(jiàn)說(shuō)：“你看朕的字是否像虞世南學(xué)士的字？”魏征恭恭敬敬地仔細看了一遍，始終含笑不語(yǔ)。
這時(shí)，唐太宗有些焦急地問(wèn)他：“是像還是不像，你怎么不說(shuō)話(huà)？”魏征連忙說(shuō)道：“臣不敢妄加評論陛下的書(shū)法�！碧铺谡f(shuō)道：“你直言無(wú)妨，朕恕你無(wú)罪�！�
這時(shí)魏征才奏道：“據臣看，其中只有‘戩’字右半邊的‘戈’旁和虞學(xué)士寫(xiě)的一般無(wú)二，其余的.均相去甚運”。唐太宗聽(tīng)了這番話(huà)后后，感嘆不已，深深佩服魏征的眼力，從而也領(lǐng)悟學(xué)習書(shū)法來(lái)不得半點(diǎn)虛假，要想學(xué)有所成，必須痛下苦功。
入木三分過(guò)去做生意的店家一般是有招牌的，總要將自家的店號起個(gè)吉利的名字，例如什么“廣源記”啦，“茂源記”啦，“康泰記”啦，等等，名目繁多。單說(shuō)有一家商店生意不錯，擴大了門(mén)面，增添了貨物，招牌也想換個(gè)新的。
可別小看這招牌，它對生意的好壞還挺有影響吶。因此，招牌一般是用好的木板做的。
湊巧，有人給找來(lái)了一塊曾經(jīng)用來(lái)祭神的木板，木板上寫(xiě)滿(mǎn)了祭祝的文字。開(kāi)始，人們并不在意，商店老板叫人把木板上的毛筆字洗去，好寫(xiě)新的內容，哪知擦洗了半夭，木板上的毛筆字不僅沒(méi)有擦掉，反而更清晰了。
洗不掉，就刨，木板刨了一層，筆跡依稀可見(jiàn)；木板刨了兩層，筆跡還能看見(jiàn)。人們驚訝了：這是誰(shuí)寫(xiě)的字，這樣深刻有力，一位懂得書(shū)法的老先生來(lái)了一看，立即驚嘆得叫起來(lái)。
看著(zhù)他一個(gè)勁地拍案叫絕的樣子，在場(chǎng)的人都很奇怪，紛紛圍攏來(lái)看。老先生說(shuō)：“這是大書(shū)法家王羲之的筆跡��！這字如此深刻有力，真是入木三分��！” “戒珠”王羲之的書(shū)法怎么這樣深刻有力呢？這與他平常堅持不懈的鍛煉有關(guān)。
有一個(gè)“戒珠”的故事可以從側面說(shuō)明這一點(diǎn)。據說(shuō)王羲之有一顆心愛(ài)的明珠。
這顆明珠不光是好玩，用來(lái)觀(guān)賞的，王羲之還經(jīng)常雙手摩挲它，用來(lái)增強書(shū)寫(xiě)的腕力。有一天，明珠忽然不見(jiàn)了，找呀找，怎么也找不到。
王羲之十分懊惱，是誰(shuí)偷去了呢？經(jīng)常在他身邊的，除了一個(gè)寄住在他家的和尚外，再沒(méi)有別的外人了……因此，他對這位和尚冷淡起來(lái)。這位和尚發(fā)現主人對他有懷疑，就以“坐化”為名，不吃東西，餓死了。
后來(lái)，家人在宰殺白鵝時(shí)，發(fā)現明珠在大白鵝的肚子里。原來(lái)，是大白鵝把珠子吞下去了。
事情弄清楚了，王羲之深感自己錯怪了和尚，后悔不已，十分悲痛。為了紀念這位清白的和尚，他將住房改建成“戒珠寺”，表示以失落明珠的事件為教訓，對朋友應以赤誠相待，不能輕易懷疑人家，使人家蒙受不白之冤。
作為一個(gè)書(shū)法家，王羲之不僅自己注意鍛煉腕力，增強書(shū)寫(xiě)時(shí)的筆力，也嚴格要求后人。他的兒子王獻之，很小就在父親的指導下學(xué)習書(shū)法。
有一次為了檢查獻之的筆力，王羲之悄悄地站在背后，趁獻之集中精力寫(xiě)字時(shí)，他猛地用手指夾住兒子手中的毛筆往上拉，誰(shuí)知獻之握筆很緊，毛筆沒(méi)有被奪下來(lái)。王羲之對此很滿(mǎn)意，他高興地說(shuō)；“這孩子將來(lái)能成為書(shū)法家�！�
并當場(chǎng)寫(xiě)了一幅字贈給獻之。這件事說(shuō)明，書(shū)法家的筆力是下苦功夫練出來(lái)的，henkekude。
書(shū)法家的故事15
【顏真卿勤學(xué)苦練的故事】
顏真卿，唐代著(zhù)名政治家、書(shū)法家。顏真卿創(chuàng )立“顏體”楷書(shū)，為四大書(shū)法家之首。
為了學(xué)習書(shū)法，顏真卿起初向褚遂良學(xué)習，后來(lái)又拜在張旭門(mén)下。張旭是唐代首屈一指的大書(shū)法家，各種字體都會(huì )寫(xiě)，尤其擅長(cháng)草書(shū)。顏真卿希望在這位名師的指點(diǎn)下，很快學(xué)到寫(xiě)字的竅門(mén)，從而一舉成名。但拜師以后，張旭卻沒(méi)有透露半點(diǎn)書(shū)法秘訣。他只是給顏真卿介紹了一些名家字帖，簡(jiǎn)單地指點(diǎn)一下字貼的特點(diǎn)，讓顏真卿臨摹。有時(shí)候，他帶著(zhù)顏真卿去爬山，去游水，去趕集、看戲，回家后又讓顏真卿練字，或看他揮毫疾書(shū)。
轉眼幾個(gè)月過(guò)去了，顏真卿得不到老師的.書(shū)法秘訣，心里很著(zhù)急，他決定直接向老師提出要求。
一天，顏真卿壯著(zhù)膽子，紅著(zhù)臉說(shuō)：“學(xué)生有一事相求，請老師傳授書(shū)法秘訣�！�
張旭回答說(shuō)：“學(xué)習書(shū)法，一要‘工學(xué)’，即勤學(xué)苦練；二要‘領(lǐng)悟’，即從自然萬(wàn)象中接受啟發(fā)。這些我不是多次告訴過(guò)你了嗎?”
顏真卿聽(tīng)了，以為老師不愿傳授秘訣，又向前一步，施禮懇求道：“老師說(shuō)的‘工學(xué)’，‘領(lǐng)悟’，這些道理我都知道了，我現在最需要的是老師行筆落墨的絕技秘方，請老師指教�！�
張旭還是耐著(zhù)性子開(kāi)導顏真卿：“我是見(jiàn)公主與擔夫爭路而察筆法之意，見(jiàn)公孫大娘舞劍而得落筆神韻，除了苦練就是觀(guān)察自然，別的沒(méi)什么訣竅�！�
接著(zhù)他給顏真卿講了晉代書(shū)圣王羲之教兒子王獻之練字的故事，最后嚴肅地說(shuō)：“學(xué)習書(shū)法要說(shuō)有什么‘秘訣’的話(huà)，那就是勤學(xué)苦練。要記住，不下苦功的人，不會(huì )有任何成就�！�
老師的教誨，使顏真卿大受啟發(fā)，他真正明白了為學(xué)之道。從此，他扎扎實(shí)實(shí)勤學(xué)苦練，潛心鉆研，從生活中領(lǐng)悟運筆神韻，進(jìn)步很快，終成為一位大書(shū)法家，為四大書(shū)法家之首。
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