書(shū)法家的故事（優(yōu)秀）
書(shū)法家的故事1
看多了元代書(shū)法家趙孟的介紹，差不多千篇一律的說(shuō)他為湖州（今浙江吳興）人，精音樂(lè )，冠文章，熟詩(shī)歌，開(kāi)畫(huà)風(fēng)，工書(shū)法，嗜篆刻，通佛志，可謂集藝術(shù)、學(xué)術(shù)才華于一身，為宋太祖子秦王德芳后裔。對此我是不懷疑的，同樣還不懷疑他自幼聰敏，讀書(shū)過(guò)目成誦，為文操筆立就。南宋小朝廷風(fēng)雨飄搖了一個(gè)半世紀，偏安于江南一隅，終于不能支持，傾大廈于元人鐵騎之下，他這個(gè)宋室親貴，奉了元世祖的`詔命，從閑居的故鄉登舟北上，入京為官，卻也一路風(fēng)順水順，拜官至翰林學(xué)士承旨，榮祿大夫，生前即已享盡尊榮，死后又封魏國公，謚文敏。
這可太有趣了，一個(gè)前朝宋室中人，怎么就能保住項上人頭，而且還又混得這么體面，讓我在時(shí)過(guò)700年后的今天，都甚覺(jué)匪夷所思，難解內情。
這是否可說(shuō)得益于他的藝術(shù)修養我在想，大概不好這么下結論，但也絕對是有關(guān)系的。這里先按下其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)不表，只說(shuō)他的書(shū)法成就，便代有推崇者。譬如元虞集在《道園學(xué)古錄》中明確指出，松雪（趙孟號）“楷法深得《洛神賦》而攬其標；行書(shū)詣《圣教序》而入其室；至于草書(shū)，飽《十七帖》而變其形�！庇菁目偨Y是有道理的，有元一代，趙孟獨樹(shù)一幟，是可以稱(chēng)之為書(shū)法家的，創(chuàng )立的遒勁姿媚的書(shū)法風(fēng)氣，不僅在當時(shí)，就是對后世的書(shū)法傳統，也都產(chǎn)生了極大的影響，其書(shū)體亦被后人冠以“趙體”的盛譽(yù)。又譬如元人鮮于樞《困學(xué)齋集》稱(chēng)，“子昂（趙孟字）篆、隸、真、草、行、顛草為當代第一，小楷又為子昂諸書(shū)第一�！北闶墙笋R宗霍，也在他的《書(shū)林記事》中謂“元趙子昂以書(shū)法稱(chēng)雄一世，落筆如風(fēng)雨，一日能書(shū)一萬(wàn)字，名既振，天竺有僧數萬(wàn)里來(lái)，求其書(shū)，歸國中寶之�！�
書(shū)法家的故事2
【顏真卿勤學(xué)苦練的故事】
顏真卿，唐代著(zhù)名政治家、書(shū)法家。顏真卿創(chuàng )立“顏體”楷書(shū)，為四大書(shū)法家之首。
為了學(xué)習書(shū)法，顏真卿起初向褚遂良學(xué)習，后來(lái)又拜在張旭門(mén)下。張旭是唐代首屈一指的大書(shū)法家，各種字體都會(huì )寫(xiě)，尤其擅長(cháng)草書(shū)。顏真卿希望在這位名師的指點(diǎn)下，很快學(xué)到寫(xiě)字的竅門(mén)，從而一舉成名。但拜師以后，張旭卻沒(méi)有透露半點(diǎn)書(shū)法秘訣。他只是給顏真卿介紹了一些名家字帖，簡(jiǎn)單地指點(diǎn)一下字貼的.特點(diǎn)，讓顏真卿臨摹。有時(shí)候，他帶著(zhù)顏真卿去爬山，去游水，去趕集、看戲，回家后又讓顏真卿練字，或看他揮毫疾書(shū)。
轉眼幾個(gè)月過(guò)去了，顏真卿得不到老師的書(shū)法秘訣，心里很著(zhù)急，他決定直接向老師提出要求。
一天，顏真卿壯著(zhù)膽子，紅著(zhù)臉說(shuō)：“學(xué)生有一事相求，請老師傳授書(shū)法秘訣�！�
張旭回答說(shuō)：“學(xué)習書(shū)法，一要‘工學(xué)’，即勤學(xué)苦練；二要‘領(lǐng)悟’，即從自然萬(wàn)象中接受啟發(fā)。這些我不是多次告訴過(guò)你了嗎?”
顏真卿聽(tīng)了，以為老師不愿傳授秘訣，又向前一步，施禮懇求道：“老師說(shuō)的‘工學(xué)’，‘領(lǐng)悟’，這些道理我都知道了，我現在最需要的是老師行筆落墨的絕技秘方，請老師指教�！�
張旭還是耐著(zhù)性子開(kāi)導顏真卿：“我是見(jiàn)公主與擔夫爭路而察筆法之意，見(jiàn)公孫大娘舞劍而得落筆神韻，除了苦練就是觀(guān)察自然，別的沒(méi)什么訣竅�！�
接著(zhù)他給顏真卿講了晉代書(shū)圣王羲之教兒子王獻之練字的故事，最后嚴肅地說(shuō)：“學(xué)習書(shū)法要說(shuō)有什么‘秘訣’的話(huà)，那就是勤學(xué)苦練。要記住，不下苦功的人，不會(huì )有任何成就�！�
老師的教誨，使顏真卿大受啟發(fā)，他真正明白了為學(xué)之道。從此，他扎扎實(shí)實(shí)勤學(xué)苦練，潛心鉆研，從生活中領(lǐng)悟運筆神韻，進(jìn)步很快，終成為一位大書(shū)法家，為四大書(shū)法家之首。
書(shū)法家的故事3
1、 李邕重義愛(ài)士
李邕重義氣愛(ài)人才，作文擅長(cháng)碑頌，并且大多親自書(shū)寫(xiě)。人們奉上金銀財物請他寫(xiě)碑文，前前后后收到的財物加起來(lái)數目極大。但是他卻能夠拯救孤苦，接濟窮人，家里沒(méi)有很多積蓄。
故事來(lái)源：宋""""""朱長(cháng)文《續書(shū)斷》
2、 徐浩八體皆備
徐浩的父親徐嶠之擅長(cháng)書(shū)法，把筆法傳給了徐浩，后來(lái)徐浩的書(shū)法比父親更好。徐浩曾經(jīng)寫(xiě)了42幅屏風(fēng)，八種書(shū)體都有，其中草書(shū)和隸書(shū)尤其好。世人形容他的書(shū)法說(shuō)：“像憤怒的獅子挖掘巨石，口溫飽的駿馬急奔泉水�！�
故事來(lái)源：《新唐書(shū)》
3、 鄭虔紅葉學(xué)書(shū)
鄭虔在廣文館博士，學(xué)習書(shū)法卻苦于貧窮買(mǎi)不起紙，得知慈恩寺貯存了好幾間屋子的柿葉，于是就借住在廟里，每天拿紅葉寫(xiě)字，天長(cháng)土久幾乎寫(xiě)遍了這些葉子。他后來(lái)寫(xiě)了自己做的詩(shī)，和畫(huà)一起并成一卷，獻給皇帝。唐玄宗親筆題跋：“鄭虔三絕�！�
故事來(lái)源：唐""""""李綽《尚書(shū)故實(shí)》
4、 李陽(yáng)冰觀(guān)《碧落碑》
絳州有塊碑，碑上的篆字和古代的不同，很奇特。李陽(yáng)冰看到了，睡在碑下觀(guān)賞，好幾天不離開(kāi)。鑒定碑書(shū)是初唐所作，但沒(méi)有記上書(shū)家的姓名。因碑上有“碧落”兩個(gè)字，當時(shí)人就稱(chēng)它為《碧落碑》。
故事來(lái)源：唐""""""李肇《國史補》
5、 鐘紹京破產(chǎn)求王書(shū)
鐘紹京因為喜好書(shū)法，不惜花大價(jià)錢(qián)傾其所有去收求名家書(shū)跡，總計用去幾百萬(wàn)貫錢(qián)，卻只買(mǎi)到王羲之行書(shū)五張，不能求到楷書(shū)一個(gè)字。
故事來(lái)源：唐""""""張懷瑾《書(shū)估》
6、 盧弘宣臨小王帖
李德裕做宰相時(shí)，有人獻上書(shū)法名跡，他不斷把玩，很喜愛(ài)那書(shū)法。盧弘宣當時(shí)做度支郎中的官，有擅長(cháng)書(shū)法的名聲。李德裕把他請來(lái)，出示自己得到的這件書(shū)跡，請他觀(guān)看。盧弘宣拿著(zhù)帖，好久不作聲。李德裕問(wèn)：“怎么樣？”盧弘宣驚恐地說(shuō)：“這是我近年臨的王獻之帖”。李德裕從此更加看重他了。
故事來(lái)源：《太平廣記》
7、 柳公權不重錢(qián)財
柳公權書(shū)名顯赫，當時(shí)大臣家的原告版墓志，若不是出自柳公權手筆，別人就要以為他們的`子孫不孝。外國人來(lái)中國進(jìn)貢，都另外準備了錢(qián)，說(shuō)：“這是購買(mǎi)柳公權書(shū)法的”。柳公權曾經(jīng)書(shū)寫(xiě)了京兆西明寺的《金剛經(jīng)》，有鐘繇、王羲之、歐陽(yáng)詢(xún)、虞世南、褚遂良、陸柬之各家的筆法，自己很滿(mǎn)意�？傆嫶笈P們請他寫(xiě)字而贈送的錢(qián)財，共有好多萬(wàn)，然而這些錢(qián)被仆人盜用了，他也不再追問(wèn)，只有筆硯圖書(shū)典籍等，才親自把它們鎖好秘藏。
書(shū)法家的故事4
蕭翼賺《蘭亭》
唐太宗李世民酷愛(ài)書(shū)法，曾以重金遍收大下名書(shū)墨跡的事。他對王羲之的字佩服得五體投地，聽(tīng)說(shuō)王羲之《蘭亭序》墨跡流傳在其七代孫僧智永手里，智永已故，他的大徒弟辯才還在世。唐太宗曾三次詔見(jiàn)辯才，想逼他交出這件珍品．但辯才硬說(shuō)歷經(jīng)戰亂，不知去向，一再矢口否認。唐太宗無(wú)可奈何，但終不死心，便派足智多謀的監察御史蕭翼去征收這件“寶貝”。
蕭翼知道強索硬逼不行，只能智取，便化裝成賣(mài)繭商人，假稱(chēng)來(lái)自山東，路過(guò)會(huì )稽（今浙江紹興），投宿于永欣寺。這個(gè)“商人”為了接近辯才，就極力與辯才套近乎：談詩(shī)、論畫(huà)、下棋、評書(shū)法，終日高談闊論。辯才很高興，以為遇上知音，大有“只恨相知曉”之感，時(shí)常侃侃而談，以至通宵達旦。于是辯才無(wú)所顧忌，和“商人”成了“朋友”。數日后，“商人”見(jiàn)時(shí)機成熟，便帶來(lái)幾帖王羲之墨跡，在辯才面前賣(mài)弄其收藏的本領(lǐng)。這一下，說(shuō)得辯才心里有些“發(fā)癢”，就情不自禁地吐露了真情，說(shuō)是智永先師把家傳的王羲之《蘭亭》真跡傳給了他，那才是舉世無(wú)雙的呢！“商人”聽(tīng)后大笑，插手道：“《蘭亭》早已失散，你是胡吹�！鞭q才那里耐得住這激將法，有一天終于橫下心，命小和尚爬上房梁，取出一個(gè)鐵匣子，興沖沖地把鐵匣打開(kāi)，向“商人”展示出那秘而不宣的“寶貝”——《蘭亭》真跡�！吧倘恕眳s故意說(shuō)是“拓本”，與其爭論不休，并將自己帶來(lái)的`墨跡與之放在一起一比雌雄。后來(lái)，正巧辯才有事外出，“商人”便借故去取東西，將放在幾案上“一比雌雄”的幾件墨跡，連同《蘭亭》統統順手牽羊拿走，到了永安驛。
蕭翼得到了《蘭亭》，則命人去招辯才，只見(jiàn)昔日的蕭生，驟然變成了御史大人，當他眼見(jiàn)蕭翼從袖中取出“敕旨”后，頓時(shí)瞠目結舌……
唐太宗得到《蘭亭》后愛(ài)不釋手，臨死時(shí)命令把《蘭亭》作為殉葬品與他同葬昭陵。
書(shū)法家的故事5
王羲之的一個(gè)小故事：
王羲之從小喜愛(ài)寫(xiě)字，據說(shuō)平時(shí)走路的時(shí)候，也隨時(shí)用手指比劃著(zhù)練字，日子一久，連衣服都劃破了，經(jīng)過(guò)勤學(xué)苦練，王羲之的書(shū)法越來(lái)越有名，當時(shí)的人都把他寫(xiě)的字當寶貝看待。
據說(shuō)有一次，王羲之到一個(gè)村子去，有個(gè)老婆婆拎了一籃子六角形的竹扇在集上叫賣(mài)，那種竹扇很簡(jiǎn)陋，沒(méi)有什么裝飾，引不起過(guò)路人的興趣，看樣子賣(mài)不出去了，老婆婆十分著(zhù)急。
王羲之看到這情形，很同情那老婆婆，就上前跟她說(shuō)：你這竹扇上沒(méi)畫(huà)沒(méi)有字當然賣(mài)不出去，我給你題上字，怎么樣？老婆婆不認識王羲之，見(jiàn)他這樣熱心，也就把竹扇交給他寫(xiě)了。
王羲之提起筆來(lái)，在每把扇面上龍飛鳳舞地寫(xiě)了五個(gè)字，就還給老婆婆，老婆婆不識字，覺(jué)得他寫(xiě)得很潦草，很不高興，王羲之安慰她說(shuō)：別急，你告訴買(mǎi)扇的人，說(shuō)上面是王右軍寫(xiě)的.字_ 。
王羲之一離開(kāi)，老婆婆就照他的話(huà)做了，集上的人一看真是王右軍的書(shū)法，都搶著(zhù)買(mǎi)，一籮竹扇馬上就賣(mài)完了。
擴展資料：
王羲之的家族是晉代屈指可數的豪門(mén)大士族。無(wú)論是王羲之的祖上，還是其子孫、親戚朋友，都是虔誠的道教信仰者。
同時(shí)，王氏家族還是名門(mén)望族，素來(lái)重視對家族成員文化素養的培植。王羲之置身其中，耳濡目染，自然不例外。
他的祖父王正為尚書(shū)郎。他的父親王曠為淮南太守，曾倡議晉室渡江，于江左稱(chēng)制，建立東晉王朝。王羲之的堂伯父王導更是名聞?dòng)谑�，是東晉的丞相。而他的另一位堂伯父王敦是東晉的軍事統帥�，樼鹜跏显跂|晉可謂權傾一時(shí)，熾盛隆貴。
書(shū)法家的故事6
師宜官賣(mài)字換酒
漢代（公元前206年到公元220年）前后共經(jīng)歷426年，這是漢字書(shū)法發(fā)展史上繼往開(kāi)來(lái)、由不斷變革而趨于定型的關(guān)鍵時(shí)期，至漢末，我國漢字書(shū)體已基本齊備。隸書(shū)是漢代普遍使用的書(shū)體。漢代隸書(shū)又稱(chēng)分書(shū)或八分，筆法不但日臻純熟，而且書(shū)體風(fēng)格多樣。到東漢，隸書(shū)進(jìn)入了書(shū)體成熟，流派紛呈的階段，名家迭出。
東漢靈帝雖昏庸無(wú)能，卻喜愛(ài)書(shū)法，一次征召天下擅長(cháng)書(shū)法的人集會(huì )在鴻都門(mén)，大約有幾百人。漢靈帝仔細看了各人的作品以后，發(fā)現這些人中，南陽(yáng)人師宜官的書(shū)法如鹍鵬展翅，大開(kāi)大闔，一派大家風(fēng)范。而他的八分書(shū)法最為出色。大的，一個(gè)字的直徑可以有一丈長(cháng)；小的`，在寸方的一片竹簡(jiǎn)上，可書(shū)寫(xiě)一千個(gè)字。漢靈帝大喜，便差人召師宜官入宮。
此時(shí)的師宜官，并不知情，正口袋空空地在酒店里喝酒。喝足了，店家來(lái)要酒錢(qián)。恃才傲物的他，取出筆，在酒店的墻壁上揮書(shū)求售，招來(lái)許多人圍觀(guān)。師宜官的條件很簡(jiǎn)單：若賣(mài)給他酒，就多出售給店家幾個(gè)字；否則，就鏟掉墻上的字。酒錢(qián)是付足了，但漢靈帝聽(tīng)說(shuō)以后，召他為官的想法就此打消。
師宜官曾為袁術(shù)立的鉅鹿耿球碑書(shū)寫(xiě)文字，這也是他唯一見(jiàn)于史書(shū)記載的作品，但是歷史久遠，碑也不見(jiàn)蹤跡了。
書(shū)法家的故事7
鬼怪傳說(shuō)
據記載，曾說(shuō)過(guò)這樣的故事：晚年時(shí)經(jīng)常不上朝，有人問(wèn)他原因，他說(shuō)：“經(jīng)常有個(gè)婦人來(lái)，長(cháng)相美麗非凡�！眴�(wèn)他的人說(shuō)：“這是個(gè)妖怪，要把她殺了�！焙髞�(lái)，這個(gè)婦人又來(lái)找，不敢向前，站在門(mén)外。鐘繇問(wèn)她為什么不進(jìn)來(lái)，婦人說(shuō)：“您想殺死我�！辩婔碚f(shuō)：“沒(méi)有的事�！闭f(shuō)完殷勤邀請，于是婦人便進(jìn)到他的屋中。
鐘繇殺她，但又感到殺死她十分遺憾，于是下不了手。但最終仍砍傷了她的大腿，婦人立即跑了出來(lái)，用衣中棉絮擦血，血流滿(mǎn)路。第二天鐘繇讓人去沿著(zhù)血跡尋找，結果找到一座大墳墓中，棺中有一個(gè)漂亮的婦人，外表容貌身體如活人一樣，穿著(zhù)白綢衣衫，坎肩上繡有花紋，左大腿受了傷，婦人用坎肩中之棉絮擦腿上的鮮血。
癡迷書(shū)法
據說(shuō)鐘繇小時(shí)候跟隨去抱犢山，學(xué)習三年書(shū)法。鐘繇常跟，、韋誕等人一起談?wù)摃?shū)法。一次，鐘繇向韋誕借看看，韋誕沒(méi)有借給他。鐘繇生氣捶胸，口吐鮮血。取出五粒靈丹讓他服下，才救了他一條性命。
韋誕死后，鐘繇命人盜掘他的.墳墓，終于得到了這部。從此，鐘繇的書(shū)法日見(jiàn)長(cháng)益，更趨精妙。鐘繇全神貫注地研習書(shū)法，有時(shí)躺在床上用指書(shū)寫(xiě)，常常將蓋在身上的被子穿破。有時(shí)上廁所，竟然忘記出來(lái)。他看到各種物件都想到書(shū)法，試圖將它們書(shū)寫(xiě)，描畫(huà)下來(lái)。鐘繇還很擅長(cháng)三色書(shū)（即銘石書(shū)、章程書(shū)、行押書(shū)）。
書(shū)法家的故事8
鼎鼎有名的王羲之書(shū)法家被后人所稱(chēng)贊楷模！興趣是我們最好的老師，小時(shí)候博覽群書(shū)，長(cháng)大以后就能成為一名好的作家。
王羲之是我國東晉時(shí)的大書(shū)法家。他出身士族，加上他的才華出眾，朝廷中公卿大臣都推薦他做官。他做過(guò)刺史，當過(guò)右軍將軍（人們也稱(chēng)他王右軍）。
王羲之從小喜愛(ài)寫(xiě)字。據說(shuō)平時(shí)走路的時(shí)候，也隨時(shí)用手指比劃著(zhù)練字，日子一久，連衣服都劃破了。有一次吃午飯，書(shū)童送來(lái)了王羲之最?lèi)?ài)吃的蒜泥和饃饃，幾次催他快吃，他仍然連頭也不抬，像沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)一樣，專(zhuān)心致志地看帖、寫(xiě)字。飯都涼了，書(shū)童沒(méi)有辦法，只好去請王羲之的母親來(lái)勸他吃飯。
母親來(lái)到書(shū)房，只見(jiàn)羲之手里正拿著(zhù)一塊沾了墨汁的饃饃往嘴里送呢，弄得滿(mǎn)嘴烏黑。原來(lái)羲之在吃饃饃的時(shí)候，眼睛仍然看著(zhù)字，腦子里也在想這個(gè)字怎么寫(xiě)才好，結果錯把墨汁當蒜泥吃了。母親看到這情景，憋不住放聲笑了起來(lái)。
王羲之還不知道是怎么回事呢！聽(tīng)到母親的笑聲他還說(shuō)：“今天的蒜泥可真香��！”王羲之堅持數十年如一日，勤學(xué)苦練，臨帖不輟，練就了很扎實(shí)的功夫，這為他以后的發(fā)展奠定了基礎，鋪平了道路。王羲之的書(shū)法越來(lái)越有名。當時(shí)的人都把他寫(xiě)的字當寶貝看待。
據說(shuō)有一次，王羲之到一個(gè)村子去。有個(gè)老婆婆拎了一籃子六角形的竹扇在集上叫賣(mài)。那種竹扇很簡(jiǎn)陋，沒(méi)有什 么裝飾，引不起過(guò)路人的興趣，看樣子賣(mài)不出去了 ，老婆婆十分著(zhù)急。王羲之看到這情形，很同情那老婆婆，就上前跟她說(shuō)：“你這竹扇上沒(méi)畫(huà)沒(méi)字，當然賣(mài)不出去。我給你題上字，怎么樣？”
老婆婆不認識王羲之，見(jiàn)他這樣熱心，也就把竹扇交給他寫(xiě)了。王羲之提起筆來(lái)，在每把扇面上龍飛鳳舞地寫(xiě)了五個(gè)字，就還給老婆婆。老婆婆不識字，覺(jué)得他寫(xiě)得很潦草，很不高興。
王羲之安慰她說(shuō)：“別急。你告訴買(mǎi)扇的.人，說(shuō)上面是王右軍寫(xiě)的字”王羲之一離開(kāi)，老婆婆就照他的話(huà)做了。集上的人一看真是王右軍的書(shū)法，都搶著(zhù)買(mǎi)。一籮竹扇馬上就賣(mài)完了。
許多藝術(shù)家都有各自的愛(ài)好，有的愛(ài)種花，有的愛(ài)養鳥(niǎo)。但是王羲之卻有他特殊的癖好。不管哪里有好鵝，他都有興趣去看，或者把它買(mǎi)回來(lái)玩賞。
山陰地方有一個(gè)道士，他想要王羲之給他寫(xiě)一卷《道德經(jīng)》�？墒撬劳豸酥遣豢陷p易替人抄寫(xiě)經(jīng)書(shū)的。后來(lái)，他打聽(tīng)到王羲之喜歡白鵝，就特地養了一批品種好的鵝。
王羲之聽(tīng)說(shuō)道士家有好鵝，真的跑去看了。當他走近那道士屋旁，正見(jiàn)到河里有一群鵝在水面上悠閑地浮游著(zhù)，一身雪白的羽毛，映襯著(zhù)高高的紅頂，實(shí)在逗人喜愛(ài)。
王羲之在河邊看著(zhù)看看，簡(jiǎn)直舍不得離開(kāi)，就派人去找道士，要求把這群鵝賣(mài)給他。那道士笑著(zhù)說(shuō)：“既然王公這樣喜愛(ài)，就用不到破費，我把這群鵝全部送您好了。不過(guò)我有一個(gè)要求，就是請您替我寫(xiě)一卷經(jīng)�！蓖豸酥敛华q豫地給道士抄寫(xiě)了一卷經(jīng)，那群鵝就被王羲之帶回去了。
王羲之的故事告訴我們：小時(shí)候一定要有一個(gè)夢(mèng)想，王羲之偶像為了夢(mèng)想而努力奮斗，對夢(mèng)想的不顧一切，對夢(mèng)想的執著(zhù)追求，時(shí)代的轉變年輕人沒(méi)幾個(gè)寫(xiě)字好看的，想要寫(xiě)得一手好字必須從小抓起，教育從小開(kāi)始養成，王羲之吃墨勤奮修煉書(shū)法的精神值得我們去學(xué)習，但是不代表吃墨就可以，去告訴你們身邊的朋友們吧。
書(shū)法家的故事9
鐵門(mén)限
智永禪師擅長(cháng)楷書(shū)、草書(shū)，能傅王羲之的`風(fēng)范。他雖然在永興寺修行，但是書(shū)法的名氣卻愈來(lái)愈響亮。很多人都透過(guò)各種關(guān)系來(lái)索求他的書(shū)法作品，人來(lái)人往絡(luò )繹不絕，門(mén)檻都被踩壞了，他只好將門(mén)檻用鐵皮包起來(lái)，人們就笑稱(chēng)為“鐵門(mén)限”。
書(shū)法家的故事10
東床快婿
郗山與微山島隔水相望，山上有一座好大的墳墓，墓前有一統石碑，上書(shū)：“東晉太尉郗鑒之墓”，系東晉大書(shū)法家王羲之的手筆。
郗鑒是金鄉縣人，少年時(shí)家中貧寒，連飯也吃不上，可為人聰慧好學(xué)，加上他賢達的人品德性，以儒雅著(zhù)名鄉里。大家伙都想讓他成才成名，就自愿獻糧獻錢(qián)資助他，于是他便刻苦地習文練武，奮進(jìn)不息，不久就文武全才了。到了東晉元帝司馬睿當皇上時(shí)，郗鑒被詔為龍驤將軍兼兗州刺史。后來(lái)司馬紹登基又升他為東騎大將軍，督都徐、兗、青三州軍事。咸和年間，郗鑒奉旨平叛叛黨，立了大功，又加封他為太尉。在朝廷里除了文官丞相王導，就數他這武官太尉了。
郗鑒有個(gè)女兒，年長(cháng)二八，生得人有人才，貌有貌相，郗鑒愛(ài)如掌上明珠。女兒尚未婚配，要為女擇婿，這么一個(gè)寶貝疙瘩，可得要找個(gè)門(mén)當戶(hù)對的人家。郗鑒覺(jué)得丞相王導與自己情誼深厚，又同朝為官，聽(tīng)說(shuō)他家子弟甚多，個(gè)個(gè)都才貌俱佳。一天早朝后，郗鑒就把自己擇婿的想法告訴了王丞相。王丞相說(shuō)：“那好啊，我家里子弟很多，就由您到家里任意挑選吧，凡你相中的，不管是誰(shuí)，我都同意�！臂b就命心腹管家，帶上重禮到了王丞相家。王府子弟聽(tīng)說(shuō)郗太尉派人覓婿，都仔細打扮一番出來(lái)相見(jiàn)。尋來(lái)覓去，一數少了一人。王府管家便領(lǐng)著(zhù)郗府管家來(lái)到東跨院的書(shū)房里，就見(jiàn)靠東墻的床上一個(gè)袒腹仰臥的青年人，對太尉覓婿一事，無(wú)動(dòng)于衷。郗府管家回到府中，對郗太尉說(shuō)：“王府的年輕公子二十余人，聽(tīng)說(shuō)郗府覓婿，都爭先恐后，唯有東床上有位公子，袒腹躺著(zhù)若無(wú)其事�！臂b說(shuō)：“我要選的就是這樣的`人，走，快領(lǐng)我去看!”郗鑒來(lái)到王府，見(jiàn)此人既豁達又文雅，才貌雙全，當場(chǎng)下了聘禮，擇為快婿�！皷|床快婿”一說(shuō)就是這樣來(lái)的。
這“東床快婿”王羲之后來(lái)成了大名鼎鼎的書(shū)法家，被后人稱(chēng)之為“書(shū)圣”。
再說(shuō)郗鑒晚年病重時(shí)囑咐家人道：“吾一向崇敬仁者的微子，智者的張良和軍家之杰的目夷，離他們的墓地不遠有一風(fēng)景秀麗的小山丘，地處徐(州)兗(州)之間，歷為吾供職轄區，吾死后就葬于此�！蓖豸酥�為其岳父撰寫(xiě)了流傳千古的碑文。后來(lái)，這座無(wú)名的小山丘就叫做“郗山”了。
書(shū)法家的故事11
一、入木三分
過(guò)去做生意的店家一般是有招牌的，總要將自家的店號起個(gè)吉利的名字，例如什么“廣源記”啦，“茂源記”啦，“康泰記”啦，等等，名目繁多。單說(shuō)有一家商店生意不錯，擴大了門(mén)面，增添了貨物，招牌也想換個(gè)新的�？蓜e小看這招牌，它對生意的好壞還挺有影響吶。因此，招牌一般是用好的木板做的。湊巧，有人給找來(lái)了一塊曾經(jīng)用來(lái)祭神的木板，木板上寫(xiě)滿(mǎn)了祭祝的文字。開(kāi)始，人們并不在意，商店老板叫人把木板上的毛筆字洗去，好寫(xiě)新的內容，哪知擦洗了半夭，木板上的毛筆字不僅沒(méi)有擦掉，反而更清晰了。洗不掉，就刨，木板刨了一層，筆跡依稀可見(jiàn);木板刨了兩層，筆跡還能看見(jiàn)。人們驚訝了：這是誰(shuí)寫(xiě)的字，這樣深刻有力，一位懂得書(shū)法的老先生來(lái)了一看，立即驚嘆得叫起來(lái)�？粗�(zhù)他一個(gè)勁地拍案叫絕的樣子，在場(chǎng)的人都很奇怪，紛紛圍攏來(lái)看。老先生說(shuō)：“這是大書(shū)法家王羲之的筆跡啊!這字如此深刻有力，真是入木三分啊!”
二、“戒珠”
王羲之的書(shū)法怎么這樣深刻有力呢?這與他平常堅持不懈的鍛煉有關(guān)。有一個(gè)“戒珠”的故事可以從側面說(shuō)明這一點(diǎn)。
據說(shuō)王羲之有一顆心愛(ài)的明珠。這顆明珠不光是好玩，用來(lái)觀(guān)賞的，王羲之還經(jīng)常雙手摩挲它，用來(lái)增強書(shū)寫(xiě)的腕力。有一天，明珠忽然不見(jiàn)了，找呀找，怎么也找不到。王羲之十分懊惱，是誰(shuí)偷去了呢?經(jīng)常在他身邊的，除了一個(gè)寄住在他家的和尚外，再沒(méi)有別的外人了因此，他對這位和尚冷淡起來(lái)。這位和尚發(fā)現主人對他有懷疑，就以“坐化”為名，不吃東西，餓死了。后來(lái)，家人在宰殺白鵝時(shí)，發(fā)現明珠在大白鵝的肚子里。原來(lái)，是大白鵝把珠子吞下去了。事情弄清楚了，王羲之深感自己錯怪了和尚，后悔不已，十分悲痛。為了紀念這位清白的和尚，他將住房改建成“戒珠寺”,表示以失落明珠的事件為教訓，對朋友應以赤誠相待，不能輕易懷疑人家，使人家蒙受不白之冤。作為一個(gè)書(shū)法家，王羲之不僅自己注意鍛煉腕力，增強書(shū)寫(xiě)時(shí)的筆力，也嚴格要求后人。他的兒子王獻之，很小就在父親的指導下學(xué)習書(shū)法。有一次為了檢查獻之的筆力，王羲之悄悄地站在背后，趁獻之集中精力寫(xiě)字時(shí)，他猛地用手指夾住兒子手中的毛筆往上拉，誰(shuí)知獻之握筆很緊，毛筆沒(méi)有被奪下來(lái)。王羲之對此很滿(mǎn)意，他高興地說(shuō);“這孩子將來(lái)能成為書(shū)法家�！辈攬�(chǎng)寫(xiě)了一幅字贈給獻之。這件事說(shuō)明，書(shū)法家的筆力是下苦功夫練出來(lái)的。
三、偶創(chuàng )飛白
漢朝的蔡邕不但是個(gè)文學(xué)家，還是一名著(zhù)名的書(shū)法家�！帮w白書(shū)”就是他獨創(chuàng )的。什么叫“飛白書(shū)”呢?你們聽(tīng)完這個(gè)故事就知道了。
蔡邕不是一個(gè)閉門(mén)讀書(shū)、寫(xiě)字的人，他經(jīng)常出門(mén)旅行，為的是捕捉靈感，豐富閱歷。這一天，他把寫(xiě)好的文章，送到皇家藏書(shū)的鴻都門(mén)去。那兒的人架子挺大，誰(shuí)來(lái)了都得在門(mén)外等上一陣。蔡邕等待接見(jiàn)的時(shí)候，有幾個(gè)工匠正用掃帚蘸這石灰水在刷墻。他就站在一邊看了起來(lái)。
一開(kāi)始，他不過(guò)是為了消磨一下時(shí)光�？煽粗�(zhù)看著(zhù)，他就看出點(diǎn)“門(mén)道兒”來(lái)了。只見(jiàn)工匠一掃帚下去，墻上出現了一道白印。由于掃帚苗比較稀，蘸不了多少石灰水，墻面又不太光滑，所以一掃帚下去，白道里仍有些地方露出墻皮來(lái)。采邕一看，眼前不由一亮。他想，以往寫(xiě)字用筆蘸足了墨汁，一筆下去，筆道全是黑的。要是像工匠刷墻一樣，讓黑筆道里露出些帛或紙來(lái)，那不是更加生動(dòng)自然嗎?想到這兒，他一下來(lái)了情緒。交上文章，馬上奔回家去。
蔡邕回到家里，顧不上休息，準備好筆墨紙硯。想著(zhù)工匠刷墻時(shí)的情景，提筆就寫(xiě)。誰(shuí)知想起來(lái)容易，做起來(lái)就難了。一開(kāi)始不是露不出紙來(lái)，就是露出來(lái)的部分太生硬了。他一點(diǎn)兒也不氣餒，一次又一次的.嘗試。他終于在蘸墨多少、用力大小和行筆速度各方面，掌握好了分寸，寫(xiě)出了黑色中隱隱露白的筆道，使字變得飄逸飛動(dòng)，別有風(fēng)味。
蔡邕獨創(chuàng )的這種寫(xiě)法，很快就推廣開(kāi)來(lái)，并成為“飛白書(shū)”.直到今天，還被書(shū)法家們所應用。
四、宋代四大書(shū)法家
宋代有四大書(shū)法家最為有名，即蘇、黃、米、蔡四家。蘇是蘇軾，即蘇東坡;黃是黃庭堅;米是米芾;這都無(wú)可非議�？伞安獭蹦�?有人說(shuō)是蔡京，也有人說(shuō)是蔡襄，到底是誰(shuí)呢?其說(shuō)不一。
最通常的說(shuō)法是，本來(lái)這個(gè)蔡是蔡京，人們雖然承認他的書(shū)法造詣，可特別憎惡他的人品，所以人們不愿意承認他的書(shū)法家地位。在宋哲宗元佑年間，他為了排除異己，把司馬光等人稱(chēng)作“奸黨”,并親自寫(xiě)碑文，寫(xiě)上他們的“罪狀”,刻成碑立在全國。當時(shí)有許多石匠拒絕刻這個(gè)碑，結果都被坎頭處死。等到蔡京一死，人們馬上把那座“元佑黨人碑”砸個(gè)粉碎。人們還把他和當時(shí)把持朝政的高俅、童貫、楊戩，并稱(chēng)為“四大奸臣”.
蔡京人品極壞，人們怎能容忍他在“四大書(shū)法家”的行列之中?所以就把他開(kāi)除了�？伞疤K黃米蔡”又說(shuō)順口了，就讓蔡襄取而代之蔡襄善于學(xué)習先人精華，又特別刻苦努力，書(shū)法很有特色。所以人們認為他應該排在“四家”之首，不應該受蔡京的連累排在最后。
蔡襄不僅書(shū)法造詣很高，而且人品極好。他在朝為官時(shí)，敢于直言，連一些權臣都怕他三分。他在福建泉州做官時(shí)，修建了后來(lái)非常著(zhù)名的洛陽(yáng)橋，又修建了七里的林蔭大道，為當地人民所歡迎。
由此看來(lái)，人品比書(shū)品更重要，如果一個(gè)人只會(huì )寫(xiě)好字，不會(huì )做好事，人民一定要垂棄他，即使在書(shū)壇上也不會(huì )給他留下一個(gè)小小的地位。
五、智永和尚的“退筆�！�
隋唐時(shí)代的著(zhù)名書(shū)法家智永和尚，是王羲之的七世孫。據說(shuō)他曾住在永欣寺樓上，刻苦學(xué)書(shū)三十年。他身邊備有一個(gè)大竹簍，將寫(xiě)禿的筆扔進(jìn)竹簍里，整整裝滿(mǎn)了五簍，后來(lái)將禿筆取來(lái)埋在一起，稱(chēng)為“退筆�！�.經(jīng)他親手臨寫(xiě)的《千字文》有八百多本，分別散在江南各寺廟里�！爸灰Ψ蛏�，鐵杵磨成繡花針”,智永終于成為當時(shí)著(zhù)名的書(shū)法家，每天來(lái)求他寫(xiě)字的人絡(luò )繹不絕，把他家的門(mén)限都踏穿了，于是用鐵皮包上，被人稱(chēng)為“鐵門(mén)限”古人說(shuō)：“水滴石穿，繩鋸木斷”,不正是智永和尚的寫(xiě)照嗎?
六、紅葉作書(shū)，鄭虔三絕
鄭虔是唐玄宗時(shí)代的著(zhù)名學(xué)者，書(shū)法家，學(xué)問(wèn)很淵博。他青年時(shí)代就愛(ài)好寫(xiě)字繪畫(huà)，但令人心酸的是家境貧寒，窮得連紙張也買(mǎi)不起，用什么來(lái)練字呢?正好附近慈恩寺廟里存放有幾間屋。的柿葉，他便搬到寺廟里住下，每天取紅色的柿葉當紙，刻苦學(xué)書(shū)。時(shí)間一長(cháng)，把幾間屋的柿葉都寫(xiě)完了。功夫不負有心人，鄭虔終于艱難而玉成，他的書(shū)法、繪畫(huà)和詩(shī)歌都取得很大成就，唐玄宗見(jiàn)了贊嘆不已，稱(chēng)之為“鄭虔三絕”.
前人說(shuō)：“梅花香自苦寒來(lái)”,從鄭虔學(xué)書(shū)的故事中，不是給我們很大的啟發(fā)嗎?
書(shū)法家的故事12
懷素的書(shū)法就類(lèi)似“人如其名”，具有一種瀟灑的情緒在書(shū)法里，懷素是何人呢？為何能有狂草書(shū)法家的名號？今日讓我們一起走進(jìn)懷素與他精妙的狂草書(shū)法。
唐貞元元年（785），著(zhù)名書(shū)法家、僧人懷素去世，享年60歲。
懷素，俗姓錢(qián)，字藏真，長(cháng)沙（今湖南長(cháng)沙）人。懷素的書(shū)法以“狂草”著(zhù)稱(chēng)。他繼承和發(fā)展了張旭的`風(fēng)格，二人并稱(chēng)為“顛張醉素”。
懷素的書(shū)法
懷素喜歡飲酒，喝到興頭上，運筆書(shū)寫(xiě)，寫(xiě)出的字如同飛動(dòng)圓轉，好似驟雨旋風(fēng)，雖然有許多變化，卻不失一定的法度。
懷素的書(shū)法開(kāi)了一代新風(fēng)，對后世有巨大的影響。他的存世書(shū)跡有《自敘》、《苦筍》等帖。另外《四分律開(kāi)宗記》也是他所著(zhù)。
書(shū)法家的故事13
書(shū)法家的故事簡(jiǎn)介
從前有個(gè)人因為他寫(xiě)得一手漂亮的字而獲得了一份工作，那就是幫一個(gè)作家寫(xiě)字。當他用漂亮的字把文章記錄下來(lái)的時(shí)候獲得了別人的稱(chēng)贊，于是他也想成為作家，他開(kāi)始寫(xiě)一些亂七八糟的東西，最后他死去了在他的扯淡中死去。
書(shū)法家的故事
從前有一個(gè)人，他的職務(wù)要求他寫(xiě)一手漂亮的字。他能滿(mǎn)足他的職務(wù)的其他方面的要求，可是一手漂亮的字他卻寫(xiě)不出來(lái)。因此他就登了一個(gè)廣告，要找一位會(huì )寫(xiě)字的人。應征的信很多，幾乎可以裝滿(mǎn)一桶。但是他只能錄取一個(gè)人。他把頭一個(gè)應征的'人錄取了。這人寫(xiě)的一手字跟最好的打字機打出來(lái)的一樣漂亮。有職務(wù)的這位先生很有些寫(xiě)文章的才氣。當他的文章用這樣好看的字體寫(xiě)出來(lái)的時(shí)候，大家都說(shuō)：“寫(xiě)得真漂亮!”
“這是我的成績(jì)�！睂�(xiě)字的人說(shuō)——他實(shí)際上是半文錢(qián)也不值。他把這些稱(chēng)贊聽(tīng)了一個(gè)星期以后，就驕傲起來(lái)，也盼望自己成為那個(gè)有職務(wù)的人。
他的確可以成為一個(gè)很好的書(shū)法教員，而且當他打著(zhù)一個(gè)白領(lǐng)結去參加茶話(huà)會(huì )的時(shí)候，他的確也還像個(gè)樣子。但是他卻想寫(xiě)作，而且想把所有的作家打垮。于是他就寫(xiě)起關(guān)于繪畫(huà)和雕刻、戲劇和音樂(lè )的文章來(lái)。
他寫(xiě)了一大堆可怕的廢話(huà)。當這些東西寫(xiě)得太糟了的時(shí)候，他在第二天又寫(xiě)，說(shuō)那是排字的錯誤。
事實(shí)上他所寫(xiě)的東西全是排字的錯誤，而且在排出的字中(這是一件不幸的事情)，人們卻看不出他唯一拿手的東西——漂亮的書(shū)法。
“我能打垮，也能贊揚。我是一個(gè)了不起的人物，一個(gè)小小的上帝——也并不太小!”
這的確是扯淡，而他卻在扯淡中死去了�！敦悹柫謭蟆飞系橇怂挠嚫�。他的那位能寫(xiě)童話(huà)的朋友把他描寫(xiě)得非常好——這本身就是一件糟糕的事情。
雖然他朋友的用意不壞，他一生的所作所為——胡說(shuō)，叫喊，扯淡——畢竟還是一篇糟糕透頂的童話(huà)。
書(shū)法家的故事點(diǎn)評
書(shū)法家這個(gè)故事講述了一個(gè)人因為字寫(xiě)得好所以獲得了幫作家寫(xiě)字的工作。然而當他在得到人們稱(chēng)贊的時(shí)候就覺(jué)得作家的功勞是自己的，于是他也想成為作家。他每天都寫(xiě)各種內容，他甚至忘記自己的本職工作。最后他變得狂妄自大直到死去。這個(gè)故事告訴我們每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，我們所要做的就是將自己的特長(cháng)發(fā)揮出來(lái)，取長(cháng)補短，而不是放棄自己的特長(cháng)，反而去朝自己不擅長(cháng)的地方去鉆牛角尖。我們每個(gè)人都是獨一無(wú)二的，做好真正的自己才是最重要的。
書(shū)法家的故事14
王羲之
書(shū)圣王羲之，曾給東晉的明帝題寫(xiě)祭祀天地的“祝版”。后來(lái)，晉成帝登基，要更換“祝版”上的祝詞，木匠用了半天工夫也沒(méi)有把原來(lái)的字跡刮削干凈。因為王羲之用筆剛勁有力，墨跡已入木三分。這“入木三分”的功夫，是他苦練多年的'結果。他練起字來(lái)，全神貫注，一次邊寫(xiě)字邊吃飯，竟錯把墨汁當作蒜泥了，還說(shuō)：“今天做的蒜泥真好吃！”
王獻之
王獻之是王羲之的兒子，從小跟著(zhù)父親學(xué)寫(xiě)字。有一次，獻之問(wèn)父親寫(xiě)好字有什么秘訣？父親說(shuō)：“秘訣就在院里的十八口水缸里，你把這十八口缸里的水研墨練字用完了，就會(huì )知道的�！鲍I之后來(lái)經(jīng)過(guò)苦練，也成為有名的書(shū)法家，被尊為“小圣”，與父親合稱(chēng)書(shū)法“二王”。
顏真卿
唐代顏真卿，向師父張旭請教怎樣寫(xiě)好字？張旭說(shuō)：“除了苦學(xué)，就是師法自然。我是見(jiàn)公主與擔夫爭路而察筆法之意，見(jiàn)公孫氏舞劍而得落筆神韻�！鳖佭�追問(wèn)有何訣竅。張旭訓斥說(shuō)：“凡一心只求訣竅的人，不會(huì )有什么出息！”這一訓斥如同“擊一猛掌”，顏從此埋頭勤練，揣摩前輩筆法，從自然萬(wàn)象中領(lǐng)悟神韻，終于成為顏體書(shū)法的創(chuàng )始人。
李世民
唐太宗李世民是我國封建社會(huì )的一位帝王，他常常在處理政事的空閑時(shí)間里，潛心練習書(shū)法。當時(shí)，被譽(yù)為初唐四大書(shū)法家之一的虞世南就在宮中任職，由于他精通古今，文章書(shū)法下筆如神，因而唐太宗一向很尊敬他，也經(jīng)常臨摹學(xué)習虞世南的書(shū)法。
在練習書(shū)法的過(guò)程中，唐太宗深深感到虞世南字體中“戈”字最難寫(xiě)，不容易寫(xiě)出其中的神采。有一次，他練習“戩”，因怕寫(xiě)不好有失體面，免得各位大臣看它的笑話(huà)，于是便故意將“戈”字空著(zhù)不寫(xiě)，而私下請虞世南代為填補。
唐太宗為了顯示自己在書(shū)法方面有所進(jìn)步，便拿著(zhù)幾幅作品請諫議大夫魏征觀(guān)看，并征求魏征的意見(jiàn)說(shuō)：“你看朕的字是否像虞世南學(xué)士的字？”魏征恭恭敬敬地仔細看了一遍，始終含笑不語(yǔ)。這時(shí)，唐太宗有些焦急地問(wèn)他:“是像還是不像，你怎么不說(shuō)話(huà)?”魏征連忙說(shuō)道:“臣不敢妄加評論陛下的書(shū)法�！碧铺谡f(shuō)道：“你直言無(wú)妨,朕恕你無(wú)罪�！边@時(shí)魏征才奏道:“據臣看,其中只有‘戩’字右半邊的‘戈’旁和虞學(xué)士寫(xiě)的一般無(wú)二,其余的均相去甚運”。唐太宗聽(tīng)了這番話(huà)后后,感嘆不已,深深佩服魏征的眼力,從而也領(lǐng)悟學(xué)習書(shū)法來(lái)不得半點(diǎn)虛假,要想學(xué)有所成,必須痛下苦功。
書(shū)法家的故事15
1、掘墓偷藝
鐘繇是東漢末年人，他對于書(shū)法學(xué)習十分的執著(zhù)熱衷，幾乎已經(jīng)到達癡狂的地步。據說(shuō)他以前在抱犢山讀書(shū)，為了練習好書(shū)法，將山中的石頭、樹(shù)木都寫(xiě)成了黑色。
有一次，他和曹操、韋誕等人談?wù)摃?shū)法用筆，鐘繇想向韋誕借閱這本筆論，但韋誕就是不肯。等到韋誕過(guò)世后，鐘繇便派人從墳墓中挖出那本書(shū)，反覆研究，最后了解用筆的奧妙。
2、潛心苦學(xué)墨當飯
著(zhù)名書(shū)法家王羲之有一次吃午飯，書(shū)童送來(lái)了他最?lèi)?ài)吃的蒜泥和饃饃，幾次催他快吃，他仍然連頭也不抬，像沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)一樣，專(zhuān)心致志地看帖、寫(xiě)字。
王羲之的母親來(lái)到書(shū)房，只見(jiàn)羲之手里正拿著(zhù)一塊沾了墨汁的饃饃往嘴里送呢，弄得滿(mǎn)嘴烏黑。王羲之堅持數十年如一日，勤學(xué)苦練，臨帖不輟，練就了很扎實(shí)的功夫，這為他以后的發(fā)展奠定了基礎，鋪平了道路。
3、鄭板橋學(xué)書(shū)法
揚州八怪之一鄭板橋自幼酷愛(ài)書(shū)法。一個(gè)天的晚上他用手指在大腿上寫(xiě)字，寫(xiě)著(zhù)寫(xiě)著(zhù)，就寫(xiě)到他妻子身上去了。他妻子生氣地把他的手打了一下說(shuō)你有你的身體，我有我的體，為什么不寫(xiě)自己的體，寫(xiě)別人的體？
鄭板橋想到，各人有各人的身體，寫(xiě)字也各有各的`字體，本就不一樣！為什么老是學(xué)著(zhù)別人的字體，而不走自己的路。
從此，他取各家之長(cháng)，以隸書(shū)與篆、草、行、楷相雜，用作畫(huà)的方法寫(xiě)字，最后構成了雅俗共賞、受人喜愛(ài)的六分半書(shū)，也就是人們常說(shuō)的亂石鋪街體，成了清代享有盛譽(yù)的著(zhù)名書(shū)畫(huà)家。
4、筆冢
智永禪師為隋、唐間人，是王羲之的第七世孫，因十分用功練習書(shū)法，用壞的毛筆都棄置在大竹簍里，經(jīng)年累月之生，積了五大簍，于是他自己作了銘文，并埋葬了這些筆頭，稱(chēng)為筆冢，可見(jiàn)得他愛(ài)書(shū)惜物的襟懷。
5、柳公權發(fā)奮練字
一位老人告訴幼時(shí)柳公權，寫(xiě)盡八缸水，硯染澇池黑；博取百家長(cháng)，始得龍鳳飛。柳公權把老人的話(huà)牢記在心，從此發(fā)奮練字。手上磨起了厚厚的繭子，衣肘補了一層又一層。經(jīng)過(guò)苦練，柳公權最后成為我國著(zhù)名書(shū)法家。
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