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端午節屈原的故事（優(yōu)選15篇）
端午節屈原的故事1
端午節的來(lái)歷與屈原故事
公元前278年，楚國京都郢城被秦軍攻破了，60多歲的屈原感到特別絕望，他到處奔波一心救國的愿望落空了。在苦悶之中，他抱著(zhù)一塊大石頭跳進(jìn)了湖南長(cháng)沙附近的汨羅江。當地人對屈原的愛(ài)國熱忱十分欽佩，當聽(tīng)到他自盡的消息之后，紛紛劃船來(lái)到汨羅江進(jìn)行撈救。
人們還不約而同地將飯團、雞蛋等食物丟進(jìn)江里，認為讓江里的魚(yú)蟲(chóng)蝦蟹吃飽了，就不會(huì )咬屈的身體了。還有的人將雄黃酒倒入江里，也是希望能夠把蛟龍水獸藥暈，以免傷害屈大夫。人們擔心飯團被蛟龍所食，就用樹(shù)葉子包飯，外面用彩絲緾住，后來(lái)逐漸演變成為粽子。
從此以后，每年五月初五，民間就有了龍舟競渡、吃粽子、飲雄黃酒的風(fēng)俗，以此來(lái)紀念偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原。
端午節手抄報內容小學(xué)
1、幽幽之夏夜，爬滿(mǎn)絲瓜青藤的木格窗下，我讀書(shū)倦了，忽而一聲?shū)B(niǎo)啼，劃破寂寞的長(cháng)空悠然飄入耳中。哦，我想故鄉哪里，改也是端午了吧！時(shí)間過(guò)得可真快��！
2、有個(gè)美麗的地方，是住在我心里的人間天堂，那里山美、水美、人更美。而我，早已將靈魂丟在了依山傍水的小村莊。逢佳節，倍思鄉，思那一草一花，一樹(shù)一木，一磚一瓦。
3、離鄉二十多年，每每夢(mèng)到故鄉的青山、故鄉的綠水時(shí)，總能夢(mèng)到彌漫在房舍上的裊裊炊煙；每每夢(mèng)中游走著(zhù)故鄉的紅磚、故鄉的黛瓦時(shí)，總能夢(mèng)到徐徐盤(pán)旋的裊裊炊煙；每每夢(mèng)中涌動(dòng)著(zhù)故鄉的小橋、故鄉的流水時(shí)，總能把記憶定格在幾里之外就能看到的百縷炊煙。
4、端午又近，濃濃的思鄉情涌上心頭。
5、生在那里，長(cháng)在那里，如今，卻是身處他鄉，西望銷(xiāo)魂。
6、夕陽(yáng)西下，黃昏降臨，裊裊炊煙輕柔無(wú)骨卻萬(wàn)種風(fēng)情，那是父親躬耕的犁，那是父親古銅色脊背上的汗，那是母親的慈祥，那是我童年的溫暖。
7、來(lái)到大慶，沒(méi)有一次端午節讓我找回從前的影子，因為大慶沒(méi)有山，更沒(méi)有蜿蜒的江河。
8、每逢端午節，都會(huì )泛起思鄉的情懷。也許是家鄉的山、家鄉的水，更有端午節的氣氛。
9、時(shí)間飛快，恍惚間已到端午節，記得過(guò)去在老家，每到五月初五，那天一早，娘就到家前的地邊，割一大捆野艾回來(lái)，插在大門(mén)兩旁。說(shuō)能辟邪，也是風(fēng)俗。
10、故鄉的炊煙象一根絲線(xiàn)，一頭系著(zhù)家鄉，一頭系在我的心頭，它陪伴我度過(guò)漫漫歲月，成為我生活中難以忘卻的記憶。
11、從前與我一起踏青的小伙伴兒，能聯(lián)系上的所剩無(wú)幾了，那份甜美的幸福一直藏在心底，無(wú)人與我分享。每逢端午，倍覺(jué)思鄉。
12、如今，故鄉的青山依舊，綠水依流，故鄉的炊煙已脫去錦織的輕紗，離我愈來(lái)愈遠，我難以再見(jiàn)徐徐升騰的炊煙。但是，無(wú)論走到哪，在我的記憶深處，故鄉的裊裊炊煙，讓我刻骨銘心，讓我永遠懷戀。
13、如今，離開(kāi)故鄉，離開(kāi)奶奶已經(jīng)四年有余了，四年中的每一個(gè)端午，都沒(méi)有能品嘗到奶奶親手包的粽子。但是每一次一拿起買(mǎi)來(lái)的粽子，甚至于一看見(jiàn)粽子腦海里總是會(huì )浮現出奶奶包粽子是嫻熟的動(dòng)作和粽子那甜潤的清香，且揮之不去。
14、吃粽子一直是我的鐘愛(ài)，也許清香的荷葉味兒更具有端午節的氣息。
15、這首小時(shí)經(jīng)常唱的兒歌，每每到端午節時(shí)就想起來(lái)，勾起我濃濃的思鄉之情。
16、又是一年端午至，又是一個(gè)粽葉飄香的時(shí)候。
17、雖然，端午節那天，我們有吃粽子，吃雞蛋，賽龍舟等風(fēng)俗，但都遠不及家家大門(mén)兩旁插艾，那樣必不可少。端午節那幾天，整個(gè)村子到處彌漫著(zhù)艾的清香。
18、長(cháng)大了，離開(kāi)家，去了外地。再也沒(méi)有端午節采艾蒿的機會(huì )了，奶奶的病不但沒(méi)有好，而且永遠的離開(kāi)了我。自此，名叫艾蒿的植物，它在我心里和雜草一樣，無(wú)一用處。
19、端午節的宗子啊，你的每一粒糯米都是被濃濃的化不開(kāi)的愛(ài)所浸潤的，都凝聚著(zhù)親人的愛(ài)與祝福。你的片片粽葉把親人暖暖的愛(ài)意所纏繞，上面的紋理似乎在訴說(shuō)著(zhù)美好的祝愿。是你帶來(lái)了能享受全年的幸�！�
20、離家外出打拼很多年了，每到端午節時(shí)，濃濃的艾香便勾起我想家的念頭。家鄉的山，家鄉的水，家鄉的一草一木，家鄉的親人，又都縈繞在我的眼前。
21、原來(lái)，思念一個(gè)人，一個(gè)親人，真的和時(shí)間沒(méi)有關(guān)系。
22、許是好多年未曾觸及家鄉的端午節，生在記憶里的美好都是小時(shí)候的片段，很親切。
23、逢佳節，總覺(jué)得缺了些什么，是習俗？還是曾經(jīng)記憶？現想來(lái)，這些都或缺。而更缺的是逝去的親人，我最親愛(ài)的奶奶。兩年多了，仍像夢(mèng)一般不肯醒來(lái)。
20xx端午節的傳統食物有哪些
1、粽籺
端午節食粽是我國的傳統習俗，粽的形狀很多，品種各異，一般還有正三角形、正四角形、尖三角形、方形、長(cháng)形等各種形狀。由于中國各地風(fēng)味不同，主要有甜、咸兩種。
2、雄黃酒
端午飲雄黃酒的習俗，從前在長(cháng)江流域地區極為盛行。用研磨成粉末的'雄黃泡制的白酒或黃酒。雄黃可以用做解毒劑、殺蟲(chóng)藥。于是古代人就認為雄黃可以克制蛇、蝎等百蟲(chóng)，“善能殺百毒、辟百邪、制蠱毒，人佩之，入山林而虎狼伏，入川水而百毒避”。
3、五黃
江浙一帶有端午節吃“五黃”的習俗。五黃，是指黃魚(yú)、黃瓜、黃鱔、鴨蛋黃、雄黃酒（雄黃酒有毒性，一般都喝普通的黃酒代替雄黃酒）。也有其它說(shuō)法，咸鴨蛋可以用黃豆替代。農歷五月，江南人稱(chēng)五黃月。
4、打糕
端午節是吉林省延邊朝鮮族人民隆重的節日。這一天最有代表性的食品是清香的打糕。打糕，就是將艾蒿與糯米飯，放置于獨木鑿成的大木槽里，用長(cháng)柄木捶打制而成的米糕。這種食品很有民族特色，又可增添節日的氣氛。
5、煎堆
在閩南，農歷五月初五端午節又稱(chēng)為“五月節”。閩南民間的“五月節”，除了包粽子、賽龍舟等傳統的習俗外，至今還保留著(zhù)一系列獨特的習俗。
比如在福建省的晉江地區，端午節的傳統民俗風(fēng)情有包粽子、賽龍舟、捉鴨等民俗活動(dòng)，在端午節這天家家戶(hù)戶(hù)還保留著(zhù)要吃“煎堆”的傳統習俗。煎堆，就是用面粉、米粉或地瓜粉和其他配料調成濃糊狀，下油鍋煎成一大片。
端午節養生方法有哪些？
1、運動(dòng)通調氣血：
端午時(shí)節是一年中陽(yáng)氣至盛的時(shí)段，天氣較煩悶，假如工作壓力大，人體生理氣血運行不順，容易煩躁憂(yōu)郁、心悸胸悶。夏季養生，宜使脾胃心肺之氣調順。所以除了藥物、食療及平和心態(tài)外，也應同時(shí)加強運動(dòng)。
2、飲食強身防�。�
端午節后即進(jìn)入炎熱季節，各種病菌隨氣溫升高而滋生，此時(shí)用雄黃殺蟲(chóng)解毒防病最為適時(shí)。每年到端午節這一天，人們都有吃粽子的習俗。北方的江米小棗粽子，以甜味素食涼吃為主。而南方則可分蘇式和廣式兩大類(lèi)。
3、中草藥避毒祛邪：
端午時(shí)節空氣潮濕，而艾葉的芳香清新，能祛除毒氣，除污濁，凈化空氣，保持室內清潔衛生，起到消毒預防疾病的作用。民間有種說(shuō)法：艾草可以治百病、招百福，掛在門(mén)上可以祛除各種毒物，使人身體健康。
端午節吃粽子注意事項
冷粽傷脾熱粽養胃
專(zhuān)家提醒，粽子怎么吃有技巧：糯米性溫，可以暖胃，因此趁熱吃可滋養脾胃，特別有益于脾胃虛寒者；但糯米做的粽子如果放涼后再吃，或者涼后再熱了吃，就難消化以致傷脾胃了。
專(zhuān)家還指出，糯米溫中補氣，適合脾胃有病的人吃，把糯米煮粥趁熱喝確實(shí)可滋養脾胃，特別有益于脾胃虛寒者；但糯米做的粽子如果放涼后再吃，或者涼后再熱了吃，就難消化以致傷脾胃了。如果再加上大量動(dòng)物油脂，更不是人人能夠承受。另外，粽子屬于主食，吃了粽子就要減少米飯、饅頭、面包等主食的量，避免能量過(guò)剩，引起增肥問(wèn)題。
端午節即將來(lái)臨，粽子、咸鴨蛋、皮蛋陸續登場(chǎng)逐漸成為飯桌上的“�？汀�。中醫認為，棕葉是清熱解暑的良藥，糯米也具有益氣生津、清熱的藥效，總的來(lái)說(shuō)，粽子有清熱除煩、助脾開(kāi)胃的作用，特別適合初夏食用。咸鴨蛋則有清肺火、降陰火的功效；皮蛋性涼，火旺者最宜�？磥�(lái)，這三種都屬于應季食物，但需要注意的是，不是人人都適合食用。
端午節屈原的故事2
端午節來(lái)源于屈原的故事：愛(ài)國的詩(shī)人屈原出了一個(gè)能夠富國強民的好主意，但是沒(méi)有被國王采納，反而被逐出宮中。他氣的不得了，跳下了汩羅江。當地的漁夫劃著(zhù)小船去把竹筒里的米撒下汩羅江給屈原。后來(lái)，大家把盛著(zhù)竹筒的米改為粽子，把劃小船改為賽龍船來(lái)紀念屈原。大家為了紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原，才每年都過(guò)端午節。
由于端午節和兒童節挨得很近，所以美術(shù)老師教我們包“粽子”，一方面是讓我們學(xué)會(huì )怎么包“粽子”
端午節來(lái)源于屈原的故事：愛(ài)國的詩(shī)人屈原出了一個(gè)能夠富國強民的好主意，但是沒(méi)有被國王采納，反而被逐出宮中。他氣的不得了，跳下了汩羅江。當地的漁夫劃著(zhù)小船去把竹筒里的米撒下汩羅江給屈原。后來(lái)，大家把盛著(zhù)竹筒的米改為粽子，把劃小船改為賽龍船來(lái)紀念屈原。大家為了紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原，才每年都過(guò)端午節。
由于端午節和兒童節挨得很近，所以美術(shù)老師教我們包“粽子”，一方面是讓我們學(xué)會(huì )怎么包“粽子”，另一方面嘛，就是為即將到來(lái)的六一兒童節做準備。
剛開(kāi)始包的時(shí)候，我們都以為很簡(jiǎn)單，就沒(méi)聽(tīng)老師的“教程”，自顧自的包起來(lái)，沒(méi)想到第三部的時(shí)候就弄不起來(lái)，但就住在這個(gè)時(shí)候，陳洋包起來(lái)了，我們有的就去請教陳洋，有的讓陳洋幫他包。陳洋忙的不可開(kāi)交，我在旁邊一邊看陳洋包，以便自己摸索著(zhù)，結果還是失敗了，我還是沒(méi)有放棄，把紙拆開(kāi)來(lái)以次一次的`重新折，一次一次的重新包，然后我總結了經(jīng)驗（其實(shí)是失敗的經(jīng)驗）：每次做第四步時(shí)，老是折不立體。我只好讓陳洋幫我折了一個(gè)。
后來(lái)我仔細觀(guān)察了陳洋幫我著(zhù)的那一個(gè)“粽子”，原來(lái)是要把那個(gè)上去，我若有所思。后來(lái)，我又折了幾次，但還想剛開(kāi)始的時(shí)候，邊對不齊，氣得我火冒三丈。
回到了家，想到還要做一串粽子和一串千紙鶴，就暈菜了，看來(lái)我還得慢慢的摸索，或者去請教大人。 收起
端午節屈原的故事3
端午節的來(lái)歷除了和祭祀有關(guān)之外，還與一位詩(shī)人有關(guān)，那就是屈原。屈原是楚國傳說(shuō)屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì )去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。
也因此，到了現在，就有了在每年的.五月初五了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗,以此來(lái)紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原。
端午節屈原的故事4
傳說(shuō)端午節是為了紀念戰國時(shí)代楚國詩(shī)人屈原，他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國。屈平，字原，通常稱(chēng)為屈原，又自云名正則，號靈均，漢族，戰國末期楚國丹陽(yáng)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽(tīng)信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。
屈原官很大,內外都要管一管。
而且倍受懷王信賴(lài)，真是大紅人一枚。
他勸懷王改革，任用賢能，愛(ài)戴百姓，聯(lián)合抗秦。
畢竟是任用賢能嘛，那些沒(méi)有本事的大官，就開(kāi)始坐臥不安了。
幾個(gè)老家伙一商量，為了自保陷害屈原吧。
屈原一聽(tīng)，我要顏值有顏值，要才能有才能，怕你們？來(lái)斗！
老百姓是明白人，都捧屈原，一看屈原如此得民心。懷王也不淡定了。
老家伙們不停的說(shuō)屈原煽動(dòng)民眾，這是要造反��！終于把懷王老頭說(shuō)迷糊了，就把屈原給流放了。
屈原在外天天憂(yōu)國憂(yōu)民，寫(xiě)出了著(zhù)名的《離騷》。
不久，屈原又回來(lái)了，這時(shí)懷王被邀“鴻門(mén)宴”，屈原力勸“虎狼之國，不可信，去了就是上當了”。懷王不聽(tīng)，果然死在那了。
懷王一死，這幫老家伙那還容得下屈原，屈原第二次*免職，放逐當更荒僻的江南。
后來(lái)，楚國戰敗，小楚王和老家伙們狼狽不堪的逃難了。
屈原被流放了16年，只是62歲，看到楚國的`現狀，徹底絕望了，于農歷五月初五，直奔了汨羅河。
端午節屈原的故事5
傳說(shuō)屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船在江上來(lái)回打撈屈原的'尸身。為了不讓屈原的身體被魚(yú)龍蝦蟹吃，人們紛紛往江里扔飯團、倒雄黃酒。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗。
紀念屈原說(shuō)在所有民間傳說(shuō)中流傳最廣，影響最深，譚紹兵學(xué)者對這一說(shuō)法進(jìn)行了一系列論證。 黃榴丹也認為雖說(shuō)法眾多，但紀念屈原說(shuō)仍占主流地位。
端午節屈原的故事6
屈原(前340—前278)是我國最早的浪漫主義詩(shī)人，原姓羋(mǐ),名平，字原，是楚武王熊通之子屈瑕的后代。中國文學(xué)史上第一位留下姓名的偉大的愛(ài)國詩(shī)人。屈原的出現，標志著(zhù)中國詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨唱的新時(shí)代。公元前340年誕生于秭歸三閭鄉樂(lè )平里(今湖北宜昌市秭歸縣)。
屈原自幼勤奮好學(xué)，胸懷大志.。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國事，參與法律的制定，主張章明法度，舉賢任能，改革政治，聯(lián)齊抗秦。提倡“美政”。在屈原努力下，楚國國力有所增強。但是，由于自身性格耿直，在修訂法規的時(shí)候不愿聽(tīng)從上官大夫的話(huà)與之同流合污。再加上楚懷王的令尹子蘭、上官大夫靳尚和屈原的寵妃鄭袖等人，受了秦國使者張儀的`賄賂，不但阻止懷王接受屈原的意見(jiàn)，并且使懷王疏遠了屈原。公元前305年，屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國還是徹底投入了秦國的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，開(kāi)始了流放生涯。結果楚懷王在其幼子子蘭等人的極力慫恿下被秦國誘去，囚死于秦國。楚襄王即位后，屈原繼續受到迫害，并被放逐到江南。公元前278年，秦國大將白起帶兵南下，攻破了楚國國都，屈原的政治理想破滅，對前途感到絕望，雖有心報國，卻無(wú)力回天，只得以死明志，就在同年五月懷恨投汨羅江自殺。 現在定五月五日為詩(shī)人節。
“朝發(fā)枉渚兮，夕宿辰陽(yáng)……”;“入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如……”，在流放期間，屈原為后世留下了許多不朽名篇。其作品文字華麗，想象奇特，比喻新奇，內涵深刻，成為中國文學(xué)的起源之一。
“滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足�！鼻环胖鸷�，在和漁父的一次對話(huà)中，漁父勸屈原“與世推移”，不要“深思高舉”，自找苦吃。屈原表示寧可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之塵埃。在漁父看來(lái)，處世不必過(guò)于清高。世道清廉，可以出來(lái)為官;世道渾濁，可以與世沉浮。至于“深思高舉”，落得個(gè)被放逐，則是大可不必。屈原和漁父的談話(huà)，表現出了兩種處世哲學(xué)。 公元前278年，秦國攻破了楚國國都郢都。當年五月五日，屈原在絕望和悲憤之下懷抱大石投汨羅江而死。端午節，也是因此而來(lái)的。
端午節屈原的故事7
農歷五月初五那一天，是我國傳統節日——端午節，又稱(chēng)端陽(yáng)、重五、端五。早在周朝，就有了“五月五日，要吃粽子、賽龍舟”習俗。但端午節眾多活動(dòng)都和我國偉大文學(xué)家屈原有關(guān)。在這一天里，家家戶(hù)戶(hù)都吃粽子，南方人賽龍舟。同時(shí)，端午節是自古相傳“衛生節”。人們在這一天掃庭院、掛艾枝、懸菖蒲、灑雄黃水、喝雄黃酒，激清除腐、殺菌防病。這些活動(dòng)也反應出我國優(yōu)良傳統。
戰國時(shí)期，楚秦爭奪霸權，詩(shī)人屈原很受楚王器重，然而后來(lái)屈原主張受到了某人反對，并且不斷在楚懷王面前詆毀屈原。楚懷王聽(tīng)了，漸漸疏遠了屈原。有著(zhù)遠大抱負屈原倍感痛心，他懷著(zhù)難以抑制憂(yōu)郁、悲憤，便寫(xiě)了《離騷》、《天問(wèn)》等不少詩(shī)篇。公元前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著(zhù)又派使臣去請楚懷王到秦國議和。屈原看穿了秦王詭計，進(jìn)宮陳述，不料楚懷王不但不聽(tīng)，反而將屈原逐出了城都。議和那一天終于來(lái)臨了，楚懷王如期赴會(huì )，結果一到秦國就被囚禁了起來(lái)，楚懷王悔恨交加，憂(yōu)郁成疾，三年后死于秦國。楚衰王即位不久，秦國又來(lái)攻打楚國，楚衰王一見(jiàn)，嚇得倉惶逃離京城，秦兵攻占城都。屈原在流放途中，接連聽(tīng)到楚懷王死于秦國和城都失守消息后，萬(wàn)念俱灰，仰天長(cháng)嘆一聲，便投入了滾滾激流汩羅江中。
江邊村民得知屈原投入汩羅江中，紛紛來(lái)到江上，奮力打撈屈原尸體，還拿來(lái)粽子、雞蛋投入江中，好讓魚(yú)蝦不傷害屈原遺體。
端午節屈原的故事8
古時(shí)候有一個(gè)叫做屈原的人，在楚王手下做大夫。后來(lái)因為很多人陷害屈原，楚王越來(lái)越不信任屈原，只信奸臣，就把屈原給免去了大夫一職。
楚國自從被秦國打敗以后，一直受秦國欺負，秦昭襄王即位以后，很客氣地給楚懷王寫(xiě)信，請他到秦國相會(huì )，當面訂立盟約。
大夫屈原對楚懷王說(shuō)：“秦國強暴得像豺狼一樣，咱們受秦國的欺負不止一次了。大王一去，準上他們的圈套�！笨墒菓淹醯膬鹤訁s一股勁兒勸楚懷王去，說(shuō)：“咱們?yōu)榱税亚貒斪鰯橙�，結果死了好多人，又丟了土地。如今秦國愿意跟咱們和好，怎么能推辭人家呢�！背淹趼�(tīng)信了兒子的'話(huà)，就上秦國去了。果然不出屈原所料，楚懷王剛踏進(jìn)秦國，立刻被秦國預先埋伏下的人馬截斷了后路。秦昭襄王把楚懷王押到咸陽(yáng)軟禁起來(lái)，要楚國大臣拿土地來(lái)贖才放他。大夫屈原勸楚頃襄王搜羅人才，遠離小人，鼓勵將士，操練兵馬，為懷王報仇雪恥�？墒撬@種勸告不但不頂事，反倒招來(lái)了一些大臣的仇視。
屈原很傷心，認為楚國很快就會(huì )腐敗了。就來(lái)到了水澤邊，日日夜夜在那里走來(lái)走去。不久，他臉色憔悴，身體干瘦。這時(shí)，一只小鳥(niǎo)飛過(guò)來(lái)，唧唧喳喳地問(wèn)屈原：“你不是在皇帝手下當大夫呢？怎么跑到這里來(lái)了，那些大臣和皇上都昏庸，這一個(gè)國家都靠你��！”“是啊，”屈原嘆了口氣，繼續說(shuō)：“就是因為他們大家都昏庸，我一人反抗力不足，國家就要腐敗了呀！就是他們那些昏庸的人多、心齊，皇上是不會(huì )信我的�！毙▲B(niǎo)很感動(dòng)，說(shuō)：“那你為什么不去其他國家呢？”“唉，我這一下子跑了，楚國怎么辦，畢竟我是楚國人，當然會(huì )為著(zhù)楚國著(zhù)想��！唉，腐敗的君王，奸臣，楚國就要毀在他們的手里了�！�
說(shuō)完，屈原便抱著(zhù)一塊大石頭跳進(jìn)江水里自盡了。小鳥(niǎo)連忙飛到村子中告訴大家。漁民和附近的莊稼人知道了這個(gè)消息，趕緊劃著(zhù)小船去救屈原。不一會(huì )兒工夫，好些小船爭先恐后地來(lái)了�？墒撬绫逃�，哪兒有屈原的影兒吶？他們在汨羅江上撈了半天，到了兒也沒(méi)把屈原找著(zhù)。
漁民很悲傷，他們對著(zhù)江面上祭祀了一會(huì )兒，把竹筒子里的米飯撒在水里。為什么呢？因為怕江里的魚(yú)兒們吃掉屈原的尸體，就給他們吃了米飯。由于魚(yú)兒每一次都可以吃到美味的食物，所以汨羅江的魚(yú)兒長(cháng)得又肥又壯、魚(yú)肉鮮美。到了第二年五月初五那一天，老百姓們都會(huì )想起這是屈原投江的日子了，又劃著(zhù)船，用竹筒子盛上米飯撒到水里去祭祀他。
到后來(lái)，人們把盛著(zhù)米飯的竹筒子改成粽子，劃小船改為賽龍船，把五月初五稱(chēng)為端午節，也叫端陽(yáng)節。
端午節屈原的故事9
端午節為每年的農歷五月初五，又稱(chēng)端陽(yáng)節、午日節、五月節等；端午節是中國漢族人民紀念屈原的傳統節日，更有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒的習俗�！岸宋绻潯睘閲曳ǘü澕偃罩�，并被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。但端午節的眾多活動(dòng)都與紀念我國偉大的文學(xué)家屈原有關(guān)。 屈平，字原，通常稱(chēng)為屈原，又自云名正則，號靈均，漢族，戰國末期楚國丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽(tīng)信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。屈原是中國最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一，也是我國已知最早的著(zhù)名詩(shī)人，世界文化名人。他創(chuàng )立了“楚辭”這種文體，也開(kāi)創(chuàng )了“香草美人”的傳統。代表作品有《離騷》《九歌》等。 公元前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著(zhù)又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽(tīng)，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì )，一到秦國就被囚禁起來(lái)，楚懷王悔恨交加，憂(yōu)郁成疾，三年后客死于秦國。楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃衰王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接連聽(tīng)到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬(wàn)念俱灰，仰天長(cháng)嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。
江上的.漁夫和岸上的百姓，聽(tīng)說(shuō)屈原大夫投江自盡了，都紛紛來(lái)到江上，奮力去打撈屈原的尸體，（此風(fēng)俗日后演變成賽龍舟）人們紛紛拿出家中的粽子、雞蛋投入江中，讓魚(yú)吃了就不會(huì )去咬屈大夫尸身。還有郎中把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。過(guò)不了多久，水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍須上還沾著(zhù)一片屈大夫的衣襟，人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，然后把龍筋纏在孩子們的手、脖子上，又用雄黃酒抹七竅，有的還在小孩子額頭上寫(xiě)上一個(gè)“王”字，使那些毒蛇害蟲(chóng)都不敢來(lái)傷害他們。從此，每年的五月初——屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，喝雄黃酒，以此來(lái)紀念詩(shī)人屈原，端午節的風(fēng)俗就這樣流傳了下來(lái)。
端午節屈原的故事10
端午節的由來(lái)和屈原的故事
紀念屈原：據說(shuō)，屈原于五月初五自投汨羅江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅蛟龍。又傳，屈原投汨羅江后，當地百姓聞?dòng)嶑R上劃船撈救，千直行至洞庭湖，終不見(jiàn)屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽�！磥�(lái)，端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關(guān)，后來(lái)這習俗傳遍了全國，甚至還傳到了朝鮮、日本、東南亞各國。
端午節的民間傳說(shuō)與屈原有關(guān)
在公元前278年的農歷五月初五這一天，屈原聽(tīng)到了秦軍攻破楚國都城的消息后，悲憤交加，心如刀割。
他雖然有心報國，但是也無(wú)法挽救這一局面了，于是屈原選擇了以死明志，毅然決然的寫(xiě)下絕筆詩(shī)《懷沙》之后，便抱著(zhù)石頭投入了汨羅江，以身殉國。
沿江的百姓聽(tīng)聞此事，因為怕屈原的身體被江里面的魚(yú)蝦吃掉，于是都劃著(zhù)小舟去打撈，也有一位老醫師拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)了江里。這樣子是為了驅趕蛟龍水怪以免傷害了屈原的身體�？吹嚼厢t師這樣子做，百姓們也紛紛將米糧投進(jìn)江中，希望魚(yú)蝦吃飽了米糧，就不會(huì )傷害屈原的身體。
因此，紀念屈原之說(shuō)，影響最廣最深，占據主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯(lián)系在一起。
端午節由來(lái)
關(guān)于端午節的'起源，有許許多多不同的說(shuō)法，有說(shuō)是為了紀念屈原，有說(shuō)是為了迎接伍子胥，還有人說(shuō)“五月五日”為“惡日”，所以人們才會(huì )喝雄黃酒掛艾草，以求避疫。那么，關(guān)于端午的起源到底有多少個(gè)說(shuō)法呢，今天我們就來(lái)一起總結一下。
端午
一說(shuō)認為端午節是“龍的節日”。聞一多先生《端午考》考證端午節是古代吳越民間舉行圖騰祭的節日，他認為端午節實(shí)際上是一個(gè)“龍的節日”。
二說(shuō)認為端午節是紀念楚國愛(ài)國詩(shī)人屈原逝世。屈原投江后，楚國百姓哀痛異常，為了不讓水里的魚(yú)蝦啃食屈子的尸身，他們便乘船沿江漂流，將飯團投入水中，后來(lái)演化成了吃粽子，賽龍舟的習俗。
三說(shuō)是據《禮記》記載，端午源于周代的蓄蘭沐浴。
四說(shuō)認為據東漢時(shí)期蔡邕《琴操》中記載，端午節是為了紀念先賢介子推。
五說(shuō)認為宋代高承《事物紀源》刊文，端午源于春秋時(shí)期的越王勾踐。
六說(shuō)認為梁宗懔《荊州歲時(shí)記》轉述端午是為迎“濤神”伍子胥。江浙一帶百姓每逢端午，便逆流而上舉行各種儀式以悼念伍子胥。
七說(shuō)是據《會(huì )稽典錄》一書(shū)記載端午是為紀念孝女曹娥，相傳曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中數日不見(jiàn)尸體，當時(shí)，曹娥年僅十四歲，她晝夜沿江號哭。過(guò)了十七天，在五月五日投江五日后抱出父尸。
八說(shuō)認為在《道書(shū)》中記載，五月初五是祭祀先祖的日子。
九說(shuō)是漢代人認為五月五日為惡月、惡日，在五月五日所生的嬰兒無(wú)論是男或是女，都不能撫養成人。一旦撫養則男害父、女害母。所以人們在這一天插艾葉，喝雄黃酒，是為了“辟邪”。
十說(shuō)是民間有一傳說(shuō)，認為端午源于湖北沔陽(yáng)，曾有四位英雄豪杰專(zhuān)門(mén)劫富濟貧，后遭當地官兵圍剿，走投無(wú)路，在五月初五這一天投江而亡。當地窮苦民眾為了紀念他們，便把五月五日定為了“端午節”。
端午節屈原的故事11
楚國的大夫屈原早就瞧出秦昭襄王沒(méi)安好心，屢次三番勸過(guò)楚懷王，要他聯(lián)合齊國共同抗秦�？墒浅淹跏莻�(gè)糊涂蟲(chóng)，終于聽(tīng)了靳尚、公子蘭這一伙人的話(huà)，連自己的命都丟了。如今楚頃襄王做了國君，不但沒(méi)把這批人治罪，反倒重用他們。屈原看著(zhù)這一批人只圖眼前安樂(lè )，目光短淺，膽兒又小，一味向秦國遷就讓步，割地求和，這樣做正是拿肥肉去喂老虎，楚國早晚要亡在他們手里。他心里苦悶得沒(méi)法說(shuō)。他痛恨靳尚、公子蘭這批人，以為不能跟他們在一起共事，就打算辭職�？墒且幌氲匠䥽牡匚贿@么危險，又不忍心就此走開(kāi)。他勸楚頃襄王收羅人才，遠離個(gè)人，鼓勵將士，操練兵馬，好為國家爭氣，替先王報仇。靳尚、公子蘭他們這幾個(gè)人就怕屈原在楚頃襄王面前老提起反抗秦國的話(huà)，怕打起仗來(lái)自己不能過(guò)好日子。他們把屈原看作眼中釘，非拔去不可。
屈原還是勸楚頃襄王去聯(lián)絡(luò )諸侯共同抗秦。靳尚、公子蘭他們就天天在楚頃襄王跟前說(shuō)他壞話(huà)。靳尚對楚頃襄王說(shuō)：“大王沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)屈原數落您嗎？他老跟人家說(shuō)：‘大王不報先王的仇，公子蘭不敢提抗秦，楚國出了這種不爭氣的君臣，哪兒能不亡國吶？’大王，您想想這叫什么話(huà)��！”楚頃襄王問(wèn)了問(wèn)公子蘭，公子蘭也這么說(shuō)。楚頃襄王大怒，把屈原革職，放逐到湘南〔現在湖南省洞庭湖一帶〕去。
屈原抱著(zhù)救國救民的志向，一肚子的富國強兵打算，反倒給人排擠出去了。到了這時(shí)候，他簡(jiǎn)直要氣瘋了。他不想吃，不想喝，弄得面容憔悴，身子也瘦了。他憋著(zhù)一肚子憂(yōu)憤沒(méi)處去說(shuō)，在洞庭湖邊、汨羅江〔在湖南省湘陰縣北，向西流入湘水；汨mì〕上，一邊走，一邊唱著(zhù)傷心的歌兒。
屈原有個(gè)姐姐叫屈須。她聽(tīng)說(shuō)兄弟的遭遇，老遠地跑到湘南去看他。她找到了屈原，一見(jiàn)他披頭散發(fā)、臉龐又黃又瘦，不由得掉下眼淚來(lái)，說(shuō)：“兄弟，你何必這樣吶？楚國人哪一個(gè)不知道你是忠臣？大王不聽(tīng)你的'話(huà)，那是他的不是。你已經(jīng)盡到了心了。老悲傷又有什么用吶？”屈原說(shuō)：“我傷心的不是我自己的遭遇。楚國弄到這個(gè)樣兒，我心里象刀割一般！”屈須說(shuō)：“可是君王不肯聽(tīng)你的話(huà)，反對你的人又有勢力，你孤孤單單的一個(gè)人，怎么斗得過(guò)他們吶？你的脾氣太耿直，我擔心你會(huì )吃虧，如今果真落到這個(gè)地步。叫我怎么放心吶！”屈原說(shuō)：“我知道我忠心耿耿會(huì )招來(lái)不幸�？墒俏以趺茨軌蜓劭粗�(zhù)國家危險不管吶！只要能救楚國，就是叫我死一萬(wàn)次我也愿意。如今把我放逐到荒山野地，國家大事我沒(méi)法兒管，我的主張沒(méi)處去說(shuō)，我大聲呼喊君王，君王也聽(tīng)不到。我痛苦得真要瘋了。這樣兒下去，還不如死了好�！鼻殦u搖頭，說(shuō)：“別傻了！要是你一死，國家就能夠好起來(lái)，那我也愿意跟你一塊兒死�？墒悄氵@么糟蹋自己，對國家不但沒(méi)有什么幫助，反倒還會(huì )帶累別人也這樣消沉下去�！鼻瓏@了口氣，說(shuō)：“那么怎么辦吶？”屈須說(shuō)：“將來(lái)君王也許會(huì )明白過(guò)來(lái)，那時(shí)候你還可以給國家出力�！鼻诹鞣胖�，經(jīng)常和老百姓生活在一起。他看到他們一年到頭辛辛苦苦種地，還是經(jīng)常受凍挨餓，生病沒(méi)錢(qián)醫，死了沒(méi)錢(qián)葬，遇到天災人禍，就弄得妻離子散，家破人亡。這種悲慘的景象，更加深屈原的痛苦。他一直喜歡寫(xiě)詩(shī)，這會(huì )兒詩(shī)寫(xiě)得更多�！峨x騷》這首有名的長(cháng)詩(shī)，就是他在這個(gè)時(shí)期寫(xiě)成的。
端午節屈原的故事12
屈平，字原，通常稱(chēng)為屈原，又自云名正則，號靈均，漢族，戰國末期楚國丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽(tīng)信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。屈原是中國最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一，也是我國已知最早的著(zhù)名詩(shī)人，世界文化名人。他創(chuàng )立了“楚辭”這種文體，也開(kāi)創(chuàng )了“香草美人”的傳統。代表作品有《離騷》《九歌》等。
公元前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著(zhù)又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽(tīng)，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì )，一到秦國就被囚禁起來(lái)，楚懷王悔恨交加，憂(yōu)郁成疾，三年后客死于秦國。楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃衰王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接連聽(tīng)到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬(wàn)念俱灰，仰天長(cháng)嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。
江上的漁夫與岸上的百姓，聽(tīng)說(shuō)屈原大夫投江自盡，都紛紛來(lái)到江上，奮力打撈屈原的尸體，（此風(fēng)俗日后演變成賽龍舟）人們紛紛拿出家中的粽子、雞蛋投入江中，讓魚(yú)吃了就不會(huì )去咬屈大夫尸身。還有郎中把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。過(guò)不了多久，水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍須上還沾著(zhù)一片屈大夫的衣襟，人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，然后把龍筋纏在孩子們的手、脖子上，又用雄黃酒抹七竅，有的還在小孩子額頭上寫(xiě)上一個(gè)“王”字，使那些毒蛇害蟲(chóng)都不敢來(lái)傷害他們。從此，每年五月初——屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，喝雄黃酒，以此來(lái)紀念詩(shī)人，端午節的.風(fēng)俗就這樣流傳下來(lái)。
另一個(gè)傳說(shuō)是，唐朝僖宗年間，黃巢領(lǐng)兵造**，所到之處，殺人百萬(wàn)，血流成河。老百姓只要一聽(tīng)見(jiàn)黃巢來(lái)了，就急急忙忙的逃難。這一年五月，黃巢的隊伍攻進(jìn)河南，兵臨鄧州城下，黃巢騎馬到城外勘察地形，他看見(jiàn)一個(gè)婦人背著(zhù)包袱，一手拉著(zhù)一個(gè)年紀小的男孩，另一只手卻抱著(zhù)年紀較大的男孩。黃巢感到很奇怪，就下馬問(wèn)道：“大嫂，你急急忙忙的要到哪里去？”那婦人回答：“聽(tīng)說(shuō)黃巢是個(gè)殺人不眨眼的大壞蛋，不日就要攻進(jìn)鄧州。城里的男人都被徵調去守城，我們這些老老小小，不如早些逃命”。
黃巢聽(tīng)了，就對那個(gè)婦人說(shuō)：“大嫂，好快快回去，用菖蒲與艾草插在門(mén)口，這樣黃巢的隊伍就不會(huì )傷害你了�！眿D人聽(tīng)了，將信將疑，不過(guò)她還是回到城里，把這個(gè)消息傳了出去。第二天正是五月端陽(yáng)，黃巢的隊伍攻進(jìn)城里，只見(jiàn)家家戶(hù)戶(hù)門(mén)上都掛弓菖蒲艾草。為了遵守對那位婦人的承諾黃巢只得無(wú)可奈何的領(lǐng)兵離去，全城因而得以幸免於難。
為了紀念這一件事，此后每到端午節，大家就會(huì )在門(mén)上插菖蒲、艾草，這項習俗一直流傳到今天。
端午節屈原的故事13
傳說(shuō)端午節是為了紀念戰國時(shí)代楚國詩(shī)人屈原，他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國。屈平，字原，通常稱(chēng)為屈原，又自云名正則，號靈均，漢族，戰國末期楚國丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽(tīng)信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。據說(shuō)，屈原投汨羅江后，當地百姓聞?dòng)嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見(jiàn)屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。
當人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽。百姓們又怕江河里的魚(yú)吃掉他的身體，就紛紛回家拿來(lái)米團投入江中，以免魚(yú)蝦糟蹋屈原的尸體，后來(lái)就成了吃粽子的習俗�？磥�(lái)，端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩(shī)為證：“節分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原�？靶Τ彰烀�，不能洗得直臣冤�！�
金華端午節習俗
民間認為五月是五毒（蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）出沒(méi)之時(shí)，民謠說(shuō)：“端午節，天氣熱，五毒醒，不安寧�！倍宋绻濖屛宥居靡馐翘嵝讶藗円篮Ψ啦�。每到端午節，民間要用各種方法預防五毒之害。各地還有“吃五黃”以克五毒之俗，黃鱔、黃魚(yú)、黃瓜、黃酒、雄黃，噴雄黃于室內各處，有的還投于水缸水井中。中國神話(huà)傳說(shuō)中常出現用雄黃來(lái)克制修煉成精的動(dòng)物的情節，比如變成人形的白蛇精白娘子不慎喝下雄黃酒，失去控制現出原形。所以古人不但把雄黃粉末撒在蚊蟲(chóng)孳生的地方，還飲用雄黃酒來(lái)祈望能夠避邪，讓自己不生病。但現代科學(xué)證明，雄黃的主要成分是硫化砷，砷是提煉砒霜的主要原料，毒性太大，所以雄黃已逐漸在市場(chǎng)中失去蹤影。
金華各地端午節是女兒回娘家看母親的日子，送到娘家的禮品是一擔粽子，俗稱(chēng)“擔端午”，擔端午從初一到初四都可以，方言“四”與“喜”諧音，做母親的喜歡女兒初四來(lái)。俗諺云：“三日清明，四日年，端午一個(gè)大午前�！钡匠跷迦粘赃^(guò)中飯，端午節就算過(guò)完了。而今，端午節更像是孝敬長(cháng)輩日，晚輩往往在這一天給長(cháng)輩送綠豆糕或各種營(yíng)養品。
端午節前幾天，家家戶(hù)戶(hù)都要在門(mén)上、灶頭及床上懸掛菖蒲、艾草，金華習俗認為菖蒲、艾草可以驅鬼辟邪。相傳端午日白娘子盜仙草救活許仙，所以各地習俗都以為這一日采草藥最靈。人們采車(chē)前草、六月雪、紫蘇、青木香等泡茶或治痧，也有的采菖蒲根浸于鹵水，以備療瘡。有的在端午日取枳殼、陳皮、厚樸、山楂及麥芽糖煮“午時(shí)茶”，認為喝了“午時(shí)茶”能驅穢氣。藥店里還有端午送藥頭的習俗，平時(shí)各家藥店在自制飲片時(shí)，把揀出來(lái)的`斷頭殘葉積聚一起，每年農歷五月初一開(kāi)始就成筐放在門(mén)口，讓顧客免費自取，或送到大主顧家中說(shuō)是端午節五毒出洞，讓大家在午時(shí)熏煙，可以驅蟲(chóng)毒，去穢氣，免疾病。
端午節前后，各地城鄉都流行掛香包，香包或用絲線(xiàn)鉤織成，或用碎布料縫制成動(dòng)物等各種形狀，其中心形居多，中納香粉、樟腦或艾草等，或用于出售或分送親朋孩子，掛在胸前辟邪。
舊時(shí)，端午節期間，武義城鄉還要推端午船驅五鬼，從農歷五月初一開(kāi)始，武義城隍廟就用毛竹扎制龍船，船上綁著(zhù)五個(gè)紙人，象征五鬼，加以裱糊、上色。到初五日，道士在城隍廟各個(gè)角落催促“疫鬼”上船，推船前，由打鑼開(kāi)路的人圍著(zhù)船敲三圈，叫“側船”；后由七個(gè)男青年推船疾行，以免“五鬼”中途“逃脫”。導以響鑼?zhuān)Q放炮仗，叫“推端午船”。各行各業(yè)停工半日前往觀(guān)看，沿街各店各戶(hù)紛紛向“龍船”撒茶葉、米，最后將船推至水中，意為驅出“惡鬼”。鄉下則于端午節前到廟里念經(jīng)三日，端午日推一小木船入河，也叫推端午船。相傳古時(shí)永康王崇五鬼纏身，一老道幫助捉鬼，封五鬼于酒壇，投于江中，壇漂至武義，被人撈起打開(kāi)，五鬼遂出，作祟于此，城隍得知派判官捉五鬼，在端午日扎龍船送鬼出境。后才有此俗。
端午日，有的地方還要“驅蚊蟲(chóng)娘”，老年婦女用火把照亮墻角落，口念“蚊蟲(chóng)娘，蚊蟲(chóng)娘，送你到東陽(yáng)；到東陽(yáng)，吃得胖，回來(lái)過(guò)重陽(yáng)”�；颉拔孟x(chóng)娘，不要在家叮婆娘，快到田里叮稻娘”等，然后送火把出郊。有的在門(mén)上畫(huà)石灰符，符多為八卦圖，也用以驅蚊，畫(huà)的時(shí)候也念類(lèi)似的咒語(yǔ)。
自然，今日之端午節早已破舊迎新、化繁就簡(jiǎn)，而那份孝父母敬長(cháng)輩的內涵正在發(fā)揚光大。
懷化的端午節有什么風(fēng)俗
懷化境內民間以五月初五為小端午，五月十五為大端午。有的看重小端午，有的看重大端午。在洪江還有以初十為節的。凡端午節這一天，城鄉家家門(mén)前懸艾葉、菖蒲，以“避邪”；同時(shí)搗首蒲、蒜頭拌雄黃，取汁灑墻壁屋角以消毒，老少用百草煎湯洗澡，以“防百毒”。各家各戶(hù)包粽子、煮鹽蛋、上雄黃酒過(guò)午。
這一天，家家用紅紙寫(xiě)咒語(yǔ)：“五月五日午，天師騎艾虎，我今把筆畫(huà)，蟲(chóng)蟻歸地府”。貼于墻上，可避蛇蟻。
相傳端午節百草可藥，此日采藥藥性好。民間采車(chē)前草、金銀花、紫蘇、艾葉煮湯沐浴可防生瘡療。又取蟾蜍灌墨汁，倒掛風(fēng)干，備治癲癰。所以俗語(yǔ)云：“癲蛤蟆躲端午，躲過(guò)初五，躲不過(guò)十五”。靖州城于端午這天趕藥場(chǎng)，大街小巷擺滿(mǎn)營(yíng)蒲、艾葉等草藥。
龍舟活動(dòng)：
居于江河兩岸的民眾，有賽龍舟紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原之俗。以懷化沉陵、辰溪等地濱江或寬敞溪河水面最為熱鬧。沉陵城區龍舟有紅、黃、白三種，各為一組，開(kāi)展競賽。近年，又增加黑、花、綠各種，共有龍舟：30余艘。
龍舟競渡，城區數萬(wàn)人聚于河灘觀(guān)賽。公路沿線(xiàn)，沉、酉水上下民眾，外縣群眾紛紛乘車(chē)、船前往觀(guān)看龍船。賽程從初五直到十五方止。
端午忌鰍魚(yú)：
端午節前不準吃鰍魚(yú)，不許下田捉鰍魚(yú)。吃過(guò)粽子后，才許下田捉鰍魚(yú)。在陰歷立夏后到五月初五前，也不準直說(shuō)“泥鰍”，而要說(shuō)是“短蛇”。有時(shí)小孩在溪壕中撈魚(yú)，偶然撈著(zhù)，也要說(shuō)“短蛇呀，我們不要你，下次不要來(lái)”，更不許帶回家拿進(jìn)屋。只有到五月初五后，用鰍魚(yú)敬了祖宗才允許吃。
端午節屈原的故事14
屈原，千百年來(lái)，人們用包粽子，賽龍舟，等各種各樣方法來(lái)紀念他�？墒�，我卻并不覺(jué)得他像人們想象得那么完美，可以說(shuō)，我對他很不滿(mǎn)意。人們，正是因為他才學(xué)，他許多對國家有益意見(jiàn)而紀念他，可我，卻不能忘記他一個(gè)致命缺點(diǎn)。
當年，屈原被放逐，因整日郁郁寡歡，才去跳江，使得他郁郁而終。雖說(shuō)，他是為自己抱憾，為自己才華無(wú)人應答而自盡，但是，我想問(wèn)一句，他這種行為正確嗎?“跳江”，這是一種正確反抗方法嗎?縱使他一心為國，才華橫溢，可唯一缺陷便是--他懦怯!也許你會(huì )說(shuō)，既然他那么一心一意為了國家，大膽地提出了那么多建議以致被放逐，如何能說(shuō)他無(wú)膽量?可是，懦怯，不在于他對于國家興旺勇敢，而在于他對于種種打擊后放棄。跳江代表著(zhù)他對一切都放棄了，自己理想，抱負已拋入九霄云外，他面對這個(gè)世界，只有逃避，那么，他頭腦、才華、忠誠，又有何用?他這一舉動(dòng)，真是讓人失望無(wú)比，一個(gè)人，如果對待事情只有絕望，沒(méi)有任何崛起之心，那他如何成就偉業(yè)?跌倒1次要從第2次爬來(lái)，跌倒2次要從第3次爬起來(lái)……跌倒100次要從101次爬起來(lái)。屈原雖然“跌倒”了很多次，也“爬起”了很多次，但他始終沒(méi)能堅持下來(lái)，他沒(méi)有堅信著(zhù)自己總有一天不會(huì )再“跌倒”，會(huì )如山一般屹立，他干脆不再“爬起”了，就是這樣，他失敗了。僅僅留下了那樣一篇《離騷》，絕唱千古，書(shū)寫(xiě)著(zhù)他一生遺憾。
雖然人們一直贊揚著(zhù)他，但是，我贊揚他忠心為國，也鄙夷他放棄懦怯。
端午節屈原的故事15
就在公無(wú)前221年，秦國攻占了楚國八座城池，接著(zhù)又不懷好意的派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀， 冒死進(jìn)宮說(shuō)其中的利害，可是楚懷王不但不聽(tīng)，而且還將屈原逐出郢都。之后楚懷王按時(shí)赴會(huì )，果然不出屈原所料，他一到秦國就被囚禁起來(lái)，楚懷王悔恨的不得了，憂(yōu)郁成疾，三年后便客死于秦國。后來(lái)楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃衰王倉惶撤離京城，秦兵就這樣攻占了郢城。而屈原在流放途中，接連聽(tīng)到國家的噩耗后，萬(wàn)念俱灰，仰天長(cháng)嘆一聲，便投入了滾滾激流的汩羅江。
江上的漁夫和岸上的.百姓，聽(tīng)說(shuō)屈原大夫投江自盡，都紛紛來(lái)到江上，奮力打撈屈原的尸體，個(gè)個(gè)都拿來(lái)了粽子、雞蛋投入江中，有些郎中還把雄黃酒倒入江中，目的是為了藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體不被傷害。
之后，每年的五月初五定為屈原投江殉難日，楚國人民就都到江上劃龍舟，投粽子，以此來(lái)紀念偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原，端午節的風(fēng)俗就這樣流傳下來(lái)。
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